Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 3 parallels →

Chain and evidence

Sunan Abi Dawud 3430

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

da’if
Parsed paths
1
Resolved narrators
4/5
With source evidence
4/5
Need attention
3

1 criticized · 2 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Other · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Da'if (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    4/5 narrator identities are resolved. 3/4 direct links have comparator or accepted classical support; 1 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    0/1 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Abi Dawud 3430 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 4
Classical passages shown on this page · 30
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

3/4 links corroborated

حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْعَلاَءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مَاجِدَةَ، قَالَ قَطَعْتُ مِنْ أُذُنِ غُلاَمٍ - أَوْ قُطِعَ مِنْ أُذُنِي - فَقَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ حَاجًّا فَاجْتَمَعْنَا إِلَيْهِ فَرَفَعَنَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ عُمَرُ إِنَّ هَذَا قَدْ بَلَغَ الْقِصَاصَ ادْعُوا لِي حَجَّامًا لِيَقْتَصَّ مِنْهُ فَلَمَّا دُعِيَ الْحَجَّامُ قَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ

  1. موسى بن إسماعيل
  2. حماد بن سلمة بن دينار
  3. محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار
  4. علاء بن عبد الرحمن بن يعقوب
  5. ابي ماجده

Path 1: 4/5 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 3/4 edges corroborated; 1 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

حماد بن سلمة بن دينار

Thqa `aabd ، tghyr hfzh qlyla bakhrh

Identity unresolved

  • بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد وأصح حديثا (¬٢). وقال في موضع آخر: هو أثبت الناس في حميد الطويل، سمع منه قديما، يخالف الناس في حديثه (¬٣). وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة (¬٤). وقال الدوري عن ابن معين: من خالف حماد بن سلمة في ثابت فالقول قول حماد (¬٥). وقال جعفر الطيالسي عنه: من سمع من حماد بن سلمة الأصناف ففيها اختلاف، ومن سمع منه نسخا ف

    يحيى بن معين · shamela-1278 · page 2478, entry [1636]

  • الرحمن وقدم حماد بن أبي سليمان البصرة أيام بلال بن أبي بردة وكان مولى له وكتب عنه حماد بن سلمة وهشام. سمعت حامد بن محمد بن شعيب يقول: سمعت يحيى بن معين يقول حماد بن سلمة ثقة. حدثني محمد بن سعد، قال: سمعت صالح جزرة يقول: سمعت علي بن المديني يقول: من تكلم في حماد بن سلمة فاتهموهحدثنا أحمد بن حفص سئل أحمد بن حنبل يعني، وهو حاضر عن حديث لأبي سعي

    يحيى بن معين · shamela-12579 · page 1039, entry [437]

Open narrator profileOpen linked classical passage
Criticized

  • محمد بن إسحاق كثير التدليس ويعرف بالإمام٤٦-

    shamela_body · shamela-5 · page 46, entry [57]

  • ٧٢٠٠ - محمد بن إسحاق. شيخ مدني. يروي عن سعيد بن زياد. مجهول.

    shamela_body · shamela-1692 · page 1827, entry [6926]

  • ٧٢٠٦ - محمد بن إسحاق. عن حماد بن زيد. وعنه الحلواني. مجهول. قلت: لعله اللؤلؤي الذي مر (٥) .

    shamela_body · shamela-1692 · page 1828, entry [6931]

  • ٤٢٠ - محمَّد بن إسحاق. * رواه إبراهيم بن سعد عن محمَّد بن إسحاق، وذكر فيه سماع محمَّد بن إسحاق من مكحول، ثم ساقه، وقال: قال علي بن عمر -الدّارقطني- هذا إسناد حسن (السنن الكبرى: ٢/ ١٦٤). * وهذا ضعيف (أي الحديث) ومحمد بن إسحاق إذا لم يذكر من حدّث عنه لم يفرح به (السنن الكبرى: ٤/ ١٣).

    shamela_body · shamela-11061 · page 139, entry [444]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
15
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

موسى بن إسماعيلTrustworthy, Firm · 8 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7721

Classical biographical passages

  • ٤٢١٨ - موسى بن إسماعيل التّبوذكىّ ويكنى أبا سلمة، وكان ثقة كثير الحديث، مات بالبصرة ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاث وعشرين ومائتين ودفن يوم الثلاثاء. * * *

    shamela-146 · page 4201, entry [4969]Read exact passage

  • ٣٣٩٠ - موسى بن إسماعيل التبوذكي. ويكنى أبا سلمة. وكان ثقة كثير الحديث. مات بالبصرة ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاث وعشرين ومائتين ودفن يوم الثلاثاء.

    shamela-1686 · page 2530, entry [4013]Read exact passage

  • ١٠٩٠ - [موسى بن إسماعيل التبوذكي] (١) موسى بن إسماعيل المنقري البصري، ويقال له: التّبوذكي، يكنى أبا سلمة. سمع هماما، وإبراهيم بن سعد، وسعيد بن مسلمة وغيرهم. روى عنه البخاري والحسن الحلواني وغيرهما، وكان أحد أركان الحديث. توفي سنة ثلاث وعشرين ومائتين.

    shamela-29560 · page 971, entry [1397]Read exact passage

  • موسى بن إسماعيل التبوذكي ويكنى أبا سلمة، وكان ثقة كثير الحديث، مات بالبصرة ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاث وعشرين ومائتين ودفن يوم الثلاثاء.

    shamela-9351 · page 3167, entry [3536]Read exact passage

Attributed assessments

  • ٤٢١٨ - موسى بن إسماعيل التّبوذكىّ ويكنى أبا سلمة، وكان ثقة كثير الحديث، مات بالبصرة ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاث وعشرين ومائتين ودفن يوم الثلاثاء. * * *

    shamela_bodyshamela-146page 4201, entry [4969]Open cited source

  • ٣٣٩٠ - موسى بن إسماعيل التبوذكي. ويكنى أبا سلمة. وكان ثقة كثير الحديث. مات بالبصرة ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاث وعشرين ومائتين ودفن يوم الثلاثاء.

    shamela_bodyshamela-1686page 2530, entry [4013]Open cited source

  • موسى بن إسماعيل التبوذكي ويكنى أبا سلمة، وكان ثقة كثير الحديث، مات بالبصرة ليلة الثلاثاء لثلاث عشرة ليلة خلت من رجب سنة ثلاث وعشرين ومائتين ودفن يوم الثلاثاء.

    shamela_bodyshamela-9351page 3167, entry [3536]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: موسى بن إسماعيل التبوذكي

    1 source family witness · Provisional

حماد بن سلمة بن دينارThqa `aabd ، tghyr hfzh qlyla bakhrh · 7 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2492

Classical biographical passages

  • ٤٣١- حماد بن سلمة بن دينار. أبو سلمة بصري مولى بني تميم، وَهو بن أخت حميد الطويل. قال البُخارِيّ حماد بن سلمة بن دينار أبو سلمة البصري سمع قتادة وثابتاقال موسى بن إسماعيل سمعت حَمَّادَ بْنَ زَيْدٍ يَقُولُ مَا كنا نرى أحدًا يتعلم بنية غير حماد بن سلمة وما نرى اليوم أحدا يعلم بنية غيره. كتب إلي مُحَمد بْن أَيُّوب، قَال: أَخْبَرنا أَبُو سلمة موسى بن إسماعيل جاء رجل إلى سَعِيد بن أبي عَرُوبة فسأله عن الصلاة في الثوب الواحد فقال أن شئت أفتيتك أنا، وأن شئت أفتاك أبو سلمة يعني حماد بن سلمة. حَدَّثَنَا عَبد اللَّه بْنُ مُحَمد بن عَبد العزيز، حَدَّثَنا عَبد اللَّهِ الْعَيْشِيُّ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ بن دينار مولى بني ربيعة بن مالك بن حنظلة وكان سلمة، يُكَنَّى أبا صخرة. حَدَّثَنَا عَبد اللَّهِ، حَدَّثَنا أَحْمَدُ بْنُ زهير، قَال: حَدَّثَنا أبو سلمة أخبرني أبي قَال لي أبو حُرَّة الرقاشي يا أبا صخرة وكان حماد بن أخت حميد الطويل. حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمد بْنِ عَمْرو الخفاف، حَدَّثَنا عَبد الصمد بن الفضل، قَالَ: سَمِعْتُشهاب بن معمر يقول كان حماد بن سلمة يعد من الابدال وعلامة الابدال ان لا يولد لهم كان تزوج سبعين امرأة فلم يولد. حَدَّثَنَا الحسن بن أحسن بن سفيان، قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمد بن يَحْيى قال سعت عفان بن مسلم يقول اختلف أصحابنا في سَعِيد بن أبي عَرُوبة وحماد بن سلمة فصر…

    shamela-12579 · page 1039, entry [437]Read exact passage

  • [١٥٧٩] (خت م ٤) حماد بن سلمة بن دينار البصري، أبو سلمة، مولي تميم، ويقال مولى قريش وقيل غير ذلك. روى عن: ثابت البناني وقتادة، وخاله حميد الطويل، وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، وأنس بن سيرين، وثمامة بن عبد الله أنس، ومحمد بن زياد القرشي، وأبي الزبير المكي، وعبد الملك بن عمير، وعبد العزيز بن صهيب، وأبي عمران الجوني، وعمرو بن دينار، وهشام بن زيد بن أنس، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وأيوب السختياني، وخالد الحذاء، وداود بن أبي هند، وسليمان التيمي، وسماك بن حرب، وخلق كثير من التابعين فمن بعدهم. وعنه: ابن إسحاق، وابن جريج، والثوري، وشعبة، وهم أكبر منه، وابن المبارك، وابن مهدي، والقطان، وأبو داود وأبو الوليد الطيالسيان، وأبو سلمة التبوذكي، وآدم بن أبي إياس، والأشيب، وأسود شاذان، وبشر بن السري، وبهز بن أسد، وسليمان بن حرب، وأبو نصر التمار، وهدبة بن خالد، وشيبان بن فروخ، وعبيد الله العيشي، وآخرون.قال أحمد: حماد بن سلمة أثبت في ثابت من معمر (¬١). وقال أيضًا في الحمادين: ما منهما إلا ثقة. وقال حنبل عن أحمد: أسند حماد بن سلمة عن أيوب أحاديث لا يسندها الناس عنه. وقال أبو طالب: حماد بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد وأصح حديثًا (¬٢). وقال في موضع آخر: هو أثبت الناس في حميد الطويل، سمع منه قديما، يخالف الناس في حديثه (¬٣). وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة (¬٤). وقال الدوري عن ابن معين:…

    shamela-1278 · page 2478, entry [1636]Read exact passage

  • [١٢٤٣] حماد بن سلمة بن دينار الخزاز أبو سلمة وكنية سلمة أبو صخرة الحنظليمولى حمير بن كراثة من تيم ويقال انه مولى قريش من عباد أهل البصرة ومتقنيهم ممن لزم العبادة والعلم والورع ونصرة السنة والطبق على البدع وهو بن أخت حميد الطويل مات سنة سبع وستين ومائة ولم ينصف من ترك حديثه ثم لم يترك حديث بن أخى الزهري وعبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وأقرانهما

    shamela-896 · page 243, entry [1254]Read exact passage

  • [٢٣١٧] حَمَّاد بن سَلَمة بن دِينار، أبو سَلمة الرَّبعي، مولى بني ربيعة بن مالك بن حنظلة، من بني تميم، ويقال: مولى قُرَيش، ويقال: مولى حِمْيري بن كَرَامة، وهو ابن أبي صَخْرة، وهو ابن أخت حُمَيد الطويل (¬١). سمع: زيد بن أسلم، وثابتًا البناني، وأنس بن سيرين، وعمرو بن دينار، وقتادة، وأبا جَمْرة الضُّبَعي، وابن أبي مُلَيْكة، وإسحاق بن عبد الله ابن أبي طَلْحة، وأبا المنهال سَيَّار بن سلامة، وعبيد الله بن عمر العُمَري، وعبيد الله بن أبي بكر بن أنس، وعبد الرحمن بن القاسم، وسُهَيْل بن أبي صالح، وسماك بن حَرْب، وأيُّوب السَّخْتياني، ويونس بن عُبَيد، وعبد الله بن عَوْن، وحُمَيْد الطَّويل، ومحمد بن عمرو بن عَلْقمة، وعلي ابن زيد بن جُدْعان، وأبا الزبير محمد بن مُسْلم المَكّي، وأبا العُشَراء الدَّارِميّ، وعطاء بن السَّائب، وعبد الله بن عثمان بن خُثَيْم، وقيس بن سعد المكي. روى عنه: محمد بن إسحاق، وابن جريج، ومالك بن أنس، وسفيان الثوري، وشعبة، وابن المبارك، ويحيى بن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع، والأسود بن عامر شاذان، وإبراهيم بن أبي سويد الذَّارع، وعبد الله بن معاوية، وهُدْبَة بن خالد، وعبد الصمد بن حسان، ويزيد بن هارون، وعفان بن مسلم، وأبو نعيم، وأبو الوليد الطيالسي، وموسى بن إسماعيل، وأبو نصر التَّمَّار، وإبراهيم بن الحجاج السَّامي،وعبد الأعلى بن حَمَّاد النَّرْسيّ، وعبيد الله بن محمد بن ال…

    shamela-90 · page 1720, entry [2628]Read exact passage

  • حماد بن سلمة بن دينار الإمام أبو سلمة البصري: مولى بني تميم، وهوابن أخت حميد الطويل شيخ أهل البصرة في الحديث والعربية والفقه وأخذ النحو عن الخليل، وكان الخليل يجلس صحبة حماد بن زيد وجرير بن حازم وحماد بن سلمة، وكان حماد بن زيد إذا أخذ نعله للقيام قال القوم: قد ضرب بالطبل، فلا يجلسون. وحماد بن سلمة كان السبب في اشتغال سيبويه بالنحو وذلك أن سيبويه كان في أول أمره يطلب الحديث- أخذ عنه يونس بن حبيب النحوي، وسئل أيما أسنّ أنت أو حماد فقال: حماد أسنّ مني ومنه تعلمت العربية. فكان سيبويه يستملي على حماد فقال حماد: قال رسول الله ﷺ: «ما من أحد من أصحابي إلا من لو شئت لأخذت عنه علما ليس أبا الدرداء» فقال سيبويه: ليس أبو الدرداء، فقال له حماد: لحنت يا سيبويه، ليس أبا الدرداء، فقال: لا جرم لأطلبنّ علما لا تلحنني فيه أبدا، فطلب النحو ولزم الخليل بن أحمد حتى بلغ منه ما بلغ. وجاء سيبويه الى حماد بن سلمة فقال له: أحدثك هشام بن عروة عن أبيه في رجل رعف في الصلاة، فقال: أخطأت إنما هو رعف، فانصرف إلى الخليل بن أحمد فشكا إليه ما لقيه من حماد فقال: صدق حماد، ألمثل حماد يقال هذا؟ وكان يقول من يطلب الحديث ولا يعرف النحو مثل الحمار عليه مخلاة ليس فيها شعير. قال موسى بن اسماعيل المنقري قلت: لحماد بن سلمة أطال الله بقاءك، فقال: مه، هذه تحية الشباب، ما أصنع بالبقاء يجيئني ويجيئني الدجال. وقال: كنا إذا صرنا إلى…

    shamela-9788 · page 1198, entry [442]Read exact passage

Attributed assessments

  • بن سلمة أعلم الناس بحديث حميد وأصح حديثا (¬٢). وقال في موضع آخر: هو أثبت الناس في حميد الطويل، سمع منه قديما، يخالف الناس في حديثه (¬٣). وقال إسحاق بن منصور عن ابن معين: ثقة (¬٤). وقال الدوري عن ابن معين: من خالف حماد بن سلمة في ثابت فالقول قول حماد (¬٥). وقال جعفر الطيالسي عنه: من سمع من حماد بن سلمة الأصناف ففيها اختلاف، ومن سمع منه نسخا ف

    يحيى بن معينshamela-1278page 2478, entry [1636]Open cited source

  • الرحمن وقدم حماد بن أبي سليمان البصرة أيام بلال بن أبي بردة وكان مولى له وكتب عنه حماد بن سلمة وهشام. سمعت حامد بن محمد بن شعيب يقول: سمعت يحيى بن معين يقول حماد بن سلمة ثقة. حدثني محمد بن سعد، قال: سمعت صالح جزرة يقول: سمعت علي بن المديني يقول: من تكلم في حماد بن سلمة فاتهموهحدثنا أحمد بن حفص سئل أحمد بن حنبل يعني، وهو حاضر عن حديث لأبي سعي

    يحيى بن معينshamela-12579page 1039, entry [437]Open cited source
محمد بن إسحاق بن يسار بن خيارTruthful, Practices Tadlis · 47 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 6811

Classical biographical passages

  • محمد بن إسحاق أبو بكر، وقيل أبو عبد الله، محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار (٢) ، وقيل يسار بن كوتان (٣) المطلبي بالولاء المديني صاحب المغازي والسير كان جده يسار مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف القرشي، سباه خالد بن الوليد من عين التمر، وكان محمد المذكور ثبتا في الحديث عند أكثر العلماء، وأما في المغازي والسير فلاتجهل إمامته فيها، قال ابن شهاب الزهري: من أراد المغازي فعليه بابن إسحاق وذكره البخاري في تاريخه؛ وروي عن الشافعي ﵁ أنه قال: من اراد أن يتبحر في المغازي فهو عيال على ابن إسحاق. وقال سفيان بن عيينة: ما أدركت أحدا يتهم ابن إسحاق في حديثه. وقال شعبة بن الحجاج: محمد بن إسحاق أمير المؤمنين، يعنى في الحديث. ويحكى عن الزهري أنه خرج إلى قرية فاتبعه طلاب الحديث فقال لهم: أين أنتم من الغلام الأحول أو قد خلفت فيكم الغلام الأحول، يعني ابن إسحاق. وذكر الساجي أن أصحاب الزهري كانوا يلجؤون إلى محمد بن إسحاق فيما شكوا فيه من حديث الزهري، ثقة منهم بحفظه؛ وحكي عن يحيى بن معين وأحمد بنحنبل ويحيى بن سعيد القطان أنهم وثقوا محمد بن إسحاق واحتجوا بحديثه، وإنما لم يخرج البخاري عنه وقد وثقه، وكذلك مسلم بن الحجاج لم يخرج عنه إلا حديثا واحدا في الرجم طعن مالك بن أنس فيه، وإنما طعن مالك فيه لأنه بلغه عنه أنه قال: هاتوا حديث مالك فأنا طبيب بعلله، فقال مالك: وما ابن إسحاق إنما هو دجال من الدجاجلة، نحن…

    shamela-1000 · page 1805, entry [740]Read exact passage

  • ٤٢٠ - محمَّد بن إسحاق. * رواه إبراهيم بن سعد عن محمَّد بن إسحاق، وذكر فيه سماع محمَّد بن إسحاق من مكحول، ثم ساقه، وقال: قال علي بن عمر -الدّارقطني- هذا إسناد حسن (السنن الكبرى: ٢/ ١٦٤). * وهذا ضعيف (أي الحديث) ومحمد بن إسحاق إذا لم يذكر من حدّث عنه لم يفرح به (السنن الكبرى: ٤/ ١٣).

    shamela-11061 · page 139, entry [444]Read exact passage

  • محمَّد بن إِسْحَاق (١٠٩٠ - ١١٦٧ هـ = ١٦٨٠ - ١٧٥٤ م) محمد بن إسحاق بن المهدي أحمد بن الحسن: إمام زيدي يماني. ولد بالغراس في حضرة جده المهديّ، وتعلم بصنعاء. وترشح للخلافة، فجرت بينه وبين المتوكل على الله القاسم بن الحسين أمور انتهت باعتقاله مدة. ولما مات المتوكل دعا محمد إلى نفسه وتكنى بالناصر وبايعه جميع أهل اليمن، وعارضه المنصور باللَّه الحسين بن القاسم، فانتقضت البلاد عليه، فنزل عن الإمامة للمنصوروبايعه. وسكن بصنعاء منقطعا إلى العلم، وافر الحرمة، معظما لدى المنصور إلى أن توفي. له نظم حسن جمعه ابنه إبراهيم في (ديوان) مرتب على الحروف، سماه (سلوة المشتاق في نظم المولى محمد ابن إِسْحَاق - خ) (١) .

    shamela-12286 · page 5047, entry [9841]Read exact passage

  • ٣٢٢١ - محمد بن إسحاق: [ابن يسار المدني، القرشي المطلبي مولاهم] صدوقٌ حسنُ الحديث، إذا صرّح بالتحديث، وما هو في الثبت كمالك وسفيان وغيرهما. وكلام مالكٌ فيه خرج بتحاملٍ عليه, لأنه تكلم في نسب مالك. وكلامُ الأقران لا يعتبر, لأنه عارٍ عن الإنصاف، وما أحدٌ بمعصومٍ حاشا الأنبياء. حديث القلتين / ٤٥* محمد بن إسحاق بن يسار: لم يَحتجَّ به مُسلمٌ، ثُمَّ هو مُدلِّسٌ، وقد عنعنه. الفتاوى الحديثية / ج١/ رقم ٢١/ جماد آخر/ ١٤١٤؛ مدلس وقد عنعنه. الفتاوى الحديثية / ج١/ رقم ٦١/ رجب/ ١٤١٧ * [راجع ما كتب عنه في ترجمة (البيهقي)]. الفتاوى الحديثية / ج٣/ رقم ٢٨٩/ رمضان / ١٤٢٣؛ مجلة التوحيد/ رمضان / ١٤٢٣ * محمد بن إسحاق: كان مدلسًا. الصمت / ٢٩٥ ح٦٨٣؛ مُدَلِّسٌ، ولم يُصرِّح بتحديثٍ. الفتاوى الحديثية / ج١/ رقم ١٧/ جماد أول/ ١٤١٤ * وسنده حسنٌ لولا عنعنة ابن إسحاق. وبه أعله الهيثمي في "المجمع" (٢/ ٣٢٩). تفسير ابن كثير ج ٤/ ٨٧ * مدلسٌ. تفسير ابن كثير ج ١/ ١٤٨؛ التسلية/ رقم ٧٠؛ تنبيه ١/ رقم ٢٦١؛ ٢/ رقم ٧١٣؛ ٩/ رقم ٢٠٣٩؛ ١٢/ رقم ٢٤٥١؛ سمط/٣٢؛ النافلة ج١/ ٤١؛ غوث المكدود ٣/ ٢٤٥ ح ٩٨٣؛ ٣/ ٢٦٥ ح ١٠١٣؛ حديث الوزير/ ١٧٠ ح١١٨؛ مسند سعد / ٦٧ ح٣٠ * محمد بن إسحاق: صرح بالتحديث كما رأيت. تفسير ابن كثير ج ٣/ ٤٥ * محمد بن إسحاق بن يسار: انظر ما كتب عنه في ترجمة: "عبيد الله بن أبي زياد الرصافي". تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٢٩ * محمد بن إس…

    shamela-13242 · page 1380, entry [3248]Read exact passage

  • ٣٩٥ - محمد بن إسحاق. قال النابلسي (¬٤): هو من جملة من نقل عن أحمد. انتهى. ولم يذكره ابن الجوزي.

    shamela-132527 · page 398, entry [589]Read exact passage

  • محمد بن إسحاق (¬١) محمد بن إسحاق بن يسار بن خيار العلامة الحافظ الأخباري أبو عبد الله القرشي المطلبي مولاهم المدني صاحب السيرة النبوية، وكان جده يسار من سبي عين التمر في خلافة أبي بكر الصديق ﵁، وكان مولى قيس بن مخرمة بن المطلب بن عبد مناف ﵁. ولد سنة ثمانين من الهجرة ورأى أنس بن مالك وسعيد بن المسيب وسالم بن عبد الله بن عمر. روى عن أبيه وعمه موسى بن يسار، وعن أبان بن عثمان بن عفان، وسعيد بن أبي هند وسعيد المقبري ومكحول ونافع وأبي سلمة بن عبد الرحمن إن صح، والقاسم بن محمد وعكرمة ويحيى الأنصاري، وعبيد الله بن عبد الله بن عمر، وخلق من التابعين. روى عنه يزيد بن أبي حبيب ويحيى بن سعيد الأنصاري وهما من شيوخه من التابعين. وعبد الله بن عون وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وهما أكبر منه،وشعبة والثوري وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وجرير بن حازم وجرير بن عبد الحميد وابن عيينة وطائفة. وهو أول مَنْ دوّن العلم بالمدينة وذلك قبل الإمام مالك وهو أسن من مالك بنحو ثلاثة عشرة سنة وإن كان مالك أجَل منه وأتقن.

    shamela-1329 · page 1390, entry [948]Read exact passage

Showing 6 of 29 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • محمد بن إسحاق كثير التدليس ويعرف بالإمام٤٦-

    shamela_bodyshamela-5page 46, entry [57]Open cited source

  • ٧٢٠٠ - محمد بن إسحاق. شيخ مدني. يروي عن سعيد بن زياد. مجهول.

    shamela_bodyshamela-1692page 1827, entry [6926]Open cited source

  • ٧٢٠٦ - محمد بن إسحاق. عن حماد بن زيد. وعنه الحلواني. مجهول. قلت: لعله اللؤلؤي الذي مر (٥) .

    shamela_bodyshamela-1692page 1828, entry [6931]Open cited source

  • ٤٢٠ - محمَّد بن إسحاق. * رواه إبراهيم بن سعد عن محمَّد بن إسحاق، وذكر فيه سماع محمَّد بن إسحاق من مكحول، ثم ساقه، وقال: قال علي بن عمر -الدّارقطني- هذا إسناد حسن (السنن الكبرى: ٢/ ١٦٤). * وهذا ضعيف (أي الحديث) ومحمد بن إسحاق إذا لم يذكر من حدّث عنه لم يفرح به (السنن الكبرى: ٤/ ١٣).

    shamela_bodyshamela-11061page 139, entry [444]Open cited source

  • ٣٢٢١ - محمد بن إسحاق: [ابن يسار المدني، القرشي المطلبي مولاهم] صدوقٌ حسنُ الحديث، إذا صرّح بالتحديث، وما هو في الثبت كمالك وسفيان وغيرهما. وكلام مالكٌ فيه خرج بتحاملٍ عليه, لأنه تكلم في نسب مالك. وكلامُ الأقران لا يعتبر, لأنه عارٍ عن الإنصاف، وما أحدٌ بمعصومٍ حاشا الأنبياء. حديث القلتين / ٤٥* محمد ب

    shamela_bodyshamela-13242page 1380, entry [3248]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: محمد بن إسحاق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن إسحاق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن إسحاق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن إسحاق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن إسحاق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن إسحاق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن إسحاق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن إسحاق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن إسحاق

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن إسحاق

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 13 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

علاء بن عبد الرحمن بن يعقوبTruthful, Good Hadith · 26 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 1526

Classical biographical passages

  • ٢٠٥٥ - العَلَاءُ بن عبد الرحمن ابن يعقوب مولى الحرقة من جُهينة. وكانت له سن، وبقى إلى أول خلافة أبي جعفر. حدّثنا محمد بن عمر، قال: أخبرني مالك بن أنس، قال: كانت عند العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب صحيفة يحدّث بما فيها، قال: فكان إذا أتاه الرجل يكتب بعضًا ويدع بعضًا. قال العلاء: إما أن تأخذوها جميعًا وإما أن تَدَعُوهَا جميعًا. قال محمد بن عمر: وصحيفة العلاء بالمدينة مشهورة. وكان ثقة كثير الحديث ثبتًا. وتوفي في أول خلافة أبي جعفر. * * *

    shamela-146 · page 3254, entry [2753]Read exact passage

  • ٢٣٦١- والعلاء بن عبد الرحمن. مولى الحرقة من جهينة. مات في خلافة أبي جعفر٢.

    shamela-8682 · page 447, entry [54], entry [2361]Read exact passage

Attributed assessments

  • - والعلاء بن عبد الرحمن. مولى الحرقة من جهينة. مات في خلافة أبي جعفر.

    Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقاتshamela-8682 page 447, entry [54], entry [2361] source_entry_id=528220Open cited source

  • الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن م 4 صَدُوق مَشْهُور روى لَهُ م ع وَقد ذكر الذَّهَبِيّ فِي مِيزَانه وَذكر فِيهِ كلَاما وَقد رَأَيْت فِي مَوْضُوعَات بن الْجَوْزِيّ فِي أول فَضَائِل عَليّ ذكر بِسَنَدِهِ إِلَى بن معِين أَنه سُئِلَ عَن الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن فَقَالَ أحسن أَحْوَاله عِنْدِي أَنه قيل لَهُ عِنْد مَوته أَلا تستغفر الله فَقَالَ أَرْجُو أَن يغْفر الله لي وَقد وضعت فِي فضل عَليّ سبعين حَدِيثا انْتهى هَذَا مَا رَأَيْت فِيهَا.

    Unknown assessorBurhān al-Dīn al-Ḥalabī (d. 1438 CE) - al-Kashf al-ḥathīth ʿamman rumiya bi-waḍʿ al-ḥadīth برهان الدين الحلبي - الكشف الحثيث عمن رمي بوضع الحديث

  • الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ - الْعَلاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مولى الحرقة من جهينة. وكانت له سن. وبقي إلى أول خلافة أبي جعفر. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ. قَالَ: أَخْبَرَنِي مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ. قَالَ: كَانَتْ عِنْدَ الْعَلاءِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ صَحِيفَةٌ يُحَدِّثُ بِمَا فِيهَا. قَالَ: فَكَانَ إِذَا أَتَاهُ الرَّجُلُ يَكْتُبُ بَعْضًا وَيَدَعُ بَعْضًا. قَالَ الْعَلاءُ: إِمَّا أَنْ تَأْخُذُوهَا جَمِيعًا وَإِمَّا أَنْ تَدَعُوهَا جَمِيعًا. قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ: وَصَحِيفَةُ الْعَلاءِ بِالْمَدِينَةِ مَشْهُورَةٌ. وَكَانَ ثِقَةً كَثِيرَ الْحَدِيثِ ثَبَتًا. وَتُوُفِّيَ فِي أَوَّلِ خِلافَةِ أَبِي جَعْفَرٍ.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

  • الْعَلَاء بن عبد الرَّحْمَن

    Unknown assessorAl-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim الدارقطني - ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم

  • العلاء بن عبد الرحمن مولى الحرقة: "مدني"، تابعي، ثقة.

    Unknown assessorAbū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقات

Teacher and student evidence

  • Reports From: العلاء بن عبد الرحمن

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: العلاء بن عبد الرحمن

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: العلاء بن عبد الرحمن

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: العلاء بن عبد الرحمن

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: العلاء ابن عبد الرحمن

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: العلاء بن عبد الرحمن

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: العلاء بن عبد الرحمن

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: العلاء بن عبد الرحمن

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 19 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

ابي ماجدهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

0 repeated links

No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Musnad Ahmad · 102, 1036% ordered word overlap · 6 addition passages · 3 omission passagesgraded

Related wording

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ عَنْ رَجُلٍ، مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مَاجِدَةُ قَالَ عَارَمْتُ غُلَامًا بِمَكَّةَ فَعَضَّ أُذُنِي فَقَطَعَ مِنْهَا أَوْ عَضِضْتُ أُذُنَهُ فَقَطَعْتُ مِنْهَا فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَاجًّا رُفِعْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ انْطَلِقُوا بِهِمَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ الْجَارِحُ بَلَغَ أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ فَلْيَقْتَصَّ قَالَ فَلَمَّا انْتُهِيَ بِنَا إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَظَرَ إِلَيْنَا فَقَالَ نَعَمْ قَدْ بَلَغَ هَذَا أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ ادْعُوا لِي حَجَّامًا فَلَمَّا ذَكَرَ الْحَجَّامَ قَالَ أَمَا إِنِّي قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَدْ أَعْطَيْتُ خَالَتِي غُلَامًا وَأَنَا أَرْجُو أَنْ يُبَارِكَ اللَّهُ لَهَا فِيهِ وَقَدْ نَهَيْتُهَا أَنْ تَجْعَلَهُ حَجَّامًا أَوْ قَصَّابًا أَوْ صَائِغًا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَحَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ عَنِ ابْنِ مَاجِدَةَ السَّهْمِيِّ أَنَّهُ قَالَ حَجَّ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي خِلَافَتِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَزِيدَ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ قُرَيْشٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ عَنْ رَجُلٍ، مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ مَاجِدَةُ قَالَ عَارَمْتُ غُلَامًا بِمَكَّةَ فَعَضَّ أُذُنِي فَقَطَعَ مِنْهَا أَوْ عَضِضْتُ أُذُنَهُ فَقَطَعْتُ مِنْهَا فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ حَاجًّا رُفِعْنَا إِلَيْهِ فَقَالَ انْطَلِقُوا بِهِمَا إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَإِنْ كَانَ الْجَارِحُ بَلَغَ أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ فَلْيَقْتَصَّ قَالَ فَلَمَّا انْتُهِيَ بِنَا إِلَى عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ نَظَرَ إِلَيْنَا فَقَالَ نَعَمْ قَدْ بَلَغَ هَذَا أَنْ يُقْتَصَّ مِنْهُ ادْعُوا لِي حَجَّامًا فَلَمَّا ذَكَرَ الْحَجَّامَ قَالَ أَمَا
  • قَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ قَدْ أَعْطَيْتُ خَالَتِي
  • اللَّهُ
  • وَقَدْ نَهَيْتُهَا أَنْ تَجْعَلَهُ
  • أَوْ
  • أَوْ صَائِغًا حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ حَدَّثَنَا أَبِي عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ وَحَدَّثَنِي الْعَلَاءُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي سَهْمٍ عَنِ ابْنِ مَاجِدَةَ السَّهْمِيِّ أَنَّهُ قَالَ حَجَّ عَلَيْنَا أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي خِلَافَتِهِ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • وَهَبْتُ لِخَالَتِي
  • فَقُلْتُ لَهَا لاَ تُسَلِّمِيهِ
  • وَلاَ صَائِغًا وَلاَ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
953858
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_595e51e61aaa
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
3/4 corroborated
Chronology flags
0