Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 6 parallels →

Chain and evidence

Sunan Abi Dawud 3176

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

hasan
Parsed paths
1
Resolved narrators
6/7
With source evidence
6/7
Need attention
3

1 criticized · 2 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Daif · 2Sahih · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Hasan (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    6/7 narrator identities are resolved. 4/6 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    2/3 related public chains share at least one resolved narrator; 4 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    1 narrator has accepted claims with differing classified values. Each value remains attached to its citation.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Abi Dawud 3176 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 6
Classical passages shown on this page · 30
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

4/6 links corroborated

حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ بَهْرَامَ الْمَدَائِنِيُّ، أَخْبَرَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا أَبُو الأَسْبَاطِ الْحَارِثِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سُلَيْمَانَ بْنِ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُومُ فِي الْجَنَازَةِ حَتَّى تُوضَعَ فِي اللَّحْدِ فَمَرَّ بِهِ حَبْرٌ مِنَ الْيَهُودِ فَقَالَ هَكَذَا نَفْعَلُ ‏.‏ فَجَلَسَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ

  1. هشام بن بهرام
  2. حاتم بن إسماعيل بن محمد بن عجلان
  3. ابو الاسباط الحارثي
  4. عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية
  5. سليمان بن جنادة بن أبي أمية
  6. جنادة بن كبير
  7. عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرج

Path 1: 6/7 identities resolved; 5 narrator dossiers contain source evidence; 4/6 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
19
Narrators with formal disagreement
1

جنادة بن كبير

Inspect narrator evidence

Different death year ah reports

  • 67
  • 80
  • 86

Sources: page 345, entry [889] · page 449, entry [884] · vol. 0, page 0, entry 815 · vol. 2, page 98, entry 184 · vol. 5, page 132, entry 971

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

هشام بن بهرامTrustworthy · 1 evidence itemOpen
Full narrator profileSix-Book identity 8040

Teacher and student evidence

  • Reports From: هشام بن بهرام

    1 source family witness · Provisional

حاتم بن إسماعيل بن محمد بن عجلانTrustworthy · 173 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2209

Classical biographical passages

  • ٢٦٩٠ - حاتم بن إسماعيل المدني • حاتم بن إسماعيل المدني. [خ، م]. ثقة مشهور صدوق. قال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه جماعة. وقال أحمد: زعموا أنه كان فيه غفلة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٣)]. • حاتم بن إسماعيل المدني أبو إسماعيل الحارثي. وثقه جماعة وتكلم فيه بعض وقيل ليس بشيء تمت. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].

    shamela-10438 · page 1703, entry [2818]Read exact passage

  • ٨٢٢ - حاتم بن إسماعيل المدني، أبو اسماعيل الحارثي. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة، وزيادته مقبولة. «العلل» ٢ ١٦٨.

    shamela-12764 · page 937, entry [851]Read exact passage

  • ٤١٣ - حاتم بن إسماعيل المدني، أبو اسماعيل، الحارثي، مولاهم، أصله من الكوفة. • قال الأثرم: قال أحمد بن حنبل: حاتم أحب إلي من الدراوردي، زعموا أن حاتمًا كان رجلاً فيه غفلة، إلا أن كتابه صالح. «الجرح والتعديل» ٣/ (١١٥٤) . • • •

    shamela-12765 · page 557, entry [423]Read exact passage

  • حاتم بن إسماعيل المدني، أبو إسماعيل الحارثي مولاهم. روى عن: يحيى بن سعيد الأنصاري، ويزيد بن أبي عبيد، وهشام بن عروة، والجعيد بن عبد الرحمن، وأبي صخر الخراط، وأفلح بن حميد، وبشر بن رافع، وخثيم بن عراك، وأبي واقد صالح بن محمد بن زائدة، ومحمد بن يوسف ابن أخت النمر، ومعاوية بن أبي مزرد، وموسى بن عقبة، وشريك بن عبد الله القاضي، وغيرهم. روى عنه: ابن مهدي، وابنا أبي شيبة، وسعيد بن عمرو الأشعثي، وقتيبة، وإسحاق بن راهويه، وإبراهيم بن موسى الرازي، وهشام بن عمار، وهناد بن السري، ويحيى بن معين، وأبو كريب، وجماعة. قال أحمد: هو أحب إلي من الدراوردي، وزعموا أن حاتما كان فيه غفلة إلا أن كتابه صالح. وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من سعيد بن سالم. وقال النسائي: ليس به بأس. وقال ابن سعد: كان أصله من الكوفة، ولكنه انتقل منالمدينة فنزلها، ومات بها سنة (١٨٦)، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث. وقال البخاري، عن أبي ثابت المديني: مات سنة (٨٧)، وكذا قال ابن حبان وزاد: ليلة الجمعة لتسع ليال مضين من جمادى الأولى. قلت: كذا قال في الثقات، وكذا عند البخاري أيضا في التاريخ الكبير، وفي الأوسط أيضا. وقال العجلي: ثقة. وكذا قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين. وقال ابن المديني: روى عن جعفر عن أبيه أحاديث مراسيل أسندها. وقرأت بخط الذهبي في الميزان: قال النسائي: ليس بالقوي. • ق -

    shamela-1293 · page 318, entry [1316]Read exact passage

  • ٢٦٠) حاتم بن إسماعيل المدني: صحيح الكتاب، صدوق يهم (ع). "تكلم علي بن المديني في أحاديثه عن جعفر بن محمد. قلت: احتج به الجماعة، ولكن لم يكثر له البخاري ولا أخرج له من روايته عن جعفر شيئًا، بل أخرج ما توبع عليه من روايته عن غير جعفر". "الهدي" (٣٩٥).

    shamela-132970 · page 328, entry [307]Read exact passage

  • ١٤٥ - حاتم بن إسماعيل المدني (¬١): قال يحيى بن معين: رأى محمد بن المنكدر وزيد بن أسلم، ولم يسمع منهما شيئًا. وقال أبو حاتم: لم يلق عون بن عبد الله بن مسعود (¬٢).

    shamela-30161 · page 121, entry [152]Read exact passage

Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • المدني,الكوفة * الحارثي,مولاهم * مات سنة ست أو سبع وثمانين * أبو إسماعيل

    Unknown assessor

  • - وحاتم بن إسماعيل. يكنى أبا إسماعيل، مولى لبني الحارث بن كعب. مات سنة ست وثمانين ومائة.

    Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقاتshamela-8682 page 467, entry [58], entry [2496] source_entry_id=528296Open cited source

  • حاتم بن إسماعيل - حاتم بن إسماعيل ويكنى أبا إسماعيل. قَالَ: قَالَ محمد بن عمر: أشهدني أنه مولى لبني عبد المدان بن الديان من بني الحارث بن كعب. وأعطاني سجل أبيه وقال: لا تذكره حتى أموت. وكان أصله من أهل الكوفة ولكنه انتقل إلى المدينة فنزلها حتى مات بها سنة ست وثمانين ومائة في خلافة هارون الرشيد. وكان ثقة مأمونًا كثير الحديث.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

  • حاتم بن إسماعيل: "كوفي"، سكن المدينة، ثقة.

    Unknown assessorAbū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقات

  • ٢٦٩٠ - حاتم بن إسماعيل المدني • حاتم بن إسماعيل المدني. [خ، م]. ثقة مشهور صدوق. قال النسائي: ليس بالقوي. ووثقه جماعة. وقال أحمد: زعموا أنه كان فيه غفلة. [ميزان الاعتدال (١/ ٣٩٣)]. • حاتم بن إسماعيل المدني أبو إسماعيل الحارثي. وثقه جماعة وتكلم فيه بعض وقيل ليس بشيء تمت. [قانون الضعفاء (ص ٢٤٧)].

    al-Nasāʾīshamela-10438page 1703, entry [2818]Open cited source

  • ٨٢٢ - حاتم بن إسماعيل المدني، أبو اسماعيل الحارثي. • قال الدَّارَقُطْنِيّ: ثقة، وزيادته مقبولة. «العلل» ٢ ١٦٨.

    shamela_bodyshamela-12764page 937, entry [851]Open cited source

  • ٢٦٠) حاتم بن إسماعيل المدني: صحيح الكتاب، صدوق يهم (ع). "تكلم علي بن المديني في أحاديثه عن جعفر بن محمد. قلت: احتج به الجماعة، ولكن لم يكثر له البخاري ولا أخرج له من روايته عن جعفر شيئًا، بل أخرج ما توبع عليه من روايته عن غير جعفر". "الهدي" (٣٩٥).

    al-Bukhārīshamela-132970page 328, entry [307]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    ٨٧)، وكذا قال ابن حبان وزاد: ليلة الجمعة لتسع ليال مضين من جمادى الأولى. قلت: كذا قال في الثقات، وكذا عند البخاري أيضا في التاريخ الكبير، وفي الأوسط أيضا. وقال العجلي: ثقة. وكذا قال إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين. وقال ابن المديني: روى عن جعفر عن أبيه أحاديث مراسيل أسندها. وقرأت بخط الذهبي في الميزان: قال النسائي: ليس بالقوي

    page 318, entry [1316] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    رم، عن أحمد بن حنبل: حاتم بن إسماعيل أحب إلي من ~~الدراوردي، زعموا أن حاتما كان فيه غفلة، إلا أن كتابه صالح. # وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من سعيد بن سالم. # وقال النسائي: ليس به بأس (1) . # وقال محمد بن سعد: كان أصله من الكوفة، ولكنه انتقل إلى المدينة فنزلها، ~~ومات بها سنة ست وثمانين ومئة في خلافة هارون، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث ~~(2) . PageV05P

    vol. 5, page 186, entry 992 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    Hatm bin Isma'il al-Madni حاتم بن إسماعيل المدني، أبو إسماعيل الحارثي مولاهم.

    page 318, entry [1316] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    Hatm bin Isma'il al-Madni حاتم بن إسماعيل المدني، أبو إسماعيل الحارثي مولاهم.

    page 318, entry [1316] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    حاتم بن إسماعيل المدني، أبو إسماعيل الحارثي مولاهم.

    page 318, entry [1316] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    حاتم بن إسماعيل المدني ### $ 992 ع: حاتم بن إسماعيل المدني (2) ، أبو إسماعيل مولى بني عبد المدان من بني الحارث ب

    vol. 5, page 186, entry 992 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ### $ 992 ع: حاتم بن إسماعيل المدني (2) ، أبو إسماعيل مولى بني عبد المدان من بني الحارث بن كعب.

    vol. 5, page 186, entry 992 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    حاتم بن إسماعيل المدني ### $ 992 ع: حاتم بن إسماعيل المدني (2) ، أبو إسماعيل مولى بني عبد المدان من بني الحارث ب

    vol. 5, page 186, entry 992 · Accepted · Medium confidence

  • Chronology

    قال محمد بن سعد: كان أصله من الكوفة، ولكنه انتقل إلى المدينة فنزلها، ~~ومات بها سنة ست وثمانين ومئة في خلافة هارون، وكان ثقة مأمونا كثير الحديث ~~(2) . PageV05P190 # وقال البخاري عن ms10

    vol. 5, page 186, entry 992 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    ر الحديث ~~(2) . PageV05P190 # وقال البخاري عن ms1007 أبي ثابت المديني: مات سنة سبع وثمانين ومئة. # وقال أبو حاتم بن حبان: مات ليلة الجمعة لتسع ليال مضين من جمادى الأول

    vol. 5, page 186, entry 992 · Provisional · Medium confidence

Showing 10 of 138 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: بشر بن رافع

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن معين

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبيس بن مرحوم العطار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سعيد بن عمرو الأشعثي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: شريك بن عبد الله القاضي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: شريك بن عبد الله النخعي القاضي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الملك بن الحسن الجاري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن أبي يحيى الأسلمي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: موسى بن عقبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: هشام بن عروة

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 21 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

ابو الاسباط الحارثيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أميةWeak in Hadith · 68 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4847

Classical biographical passages

  • ### $ 426 د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ~~أبي أمية الأزدي الدوسي روى عن أبيه عن جده عن عبادة بن الصامت في القيام ~~للجنازة وعنه أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي قال البخاري فيه نظر لا ~~يتابع على حديثه وذكره بن حبان في الثقات PageV05P215

    shamela-1293 · vol. 5, page 214, entry 426Read exact passage

  • ### $ 3317 - د ت ق: عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية الأزدي الدوسي # (4) . PageV15P059 # روى عن: أبيه (د ت ق) ، عن جده، عن عبادة بن الصامت: كان النبي صلى الله ~~عليه وسلم يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد. # روى عنه: أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي (د ت ق) . # قال البخاري: فيه نظر (1) ، لا يتابع في حديثه (2) . # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) . # روى له أبو داود، والترمذي، وابن ماجه. وقد كتبنا حديثه في ترجمة أبيه ~~سليمان بن جنادة.

    shamela-3722 · vol. 15, page 58, entry 3317Read exact passage

  • عبد الله ابن سليمان ابن جنادة ابن أبي أمية الأزدي ضعيف من السادسة د ت ق

    shamela-8609 · page 221, entry [46]Read exact passage

Structured facts

  • Assessment

    سي (٤) .روى عن: أبيه (د ت ق) ، عن جده، عن عبادة بن الصامت: كان النبي ﷺ يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد. روى عنه: أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي (د ت ق) . قال البخاري: فيه نظر (١) ، لا يتابع في حديثه (٢) . وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (٣) . روى له أبو داود، والترمذي، وابن ماجه. وقد كتبنا حديثه في ترجمة أبيه سليمان بن جنادة. ٣٣١٨ - د س: عبد

    page 7544, entry [3293] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    عبد الله ابن سليمان ابن جنادة ابن أبي أمية الأزدي ضعيف من السادسة د ت ق

    page 221, entry [46] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    عبد الله ابن سليمان ابن جنادة ابن أبي أمية الأزدي ضعيف من السادسة د ت ق

    page 221, entry [46] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    ت ق) ، عن جده، عن عبادة بن الصامت: كان النبي صلى الله ~~عليه وسلم يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد. # روى عنه: أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي (د ت ق) . # قال البخاري: فيه نظر (1) ، لا يتابع في حديثه (2) . # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) . # روى له أبو داود، والترمذي، وابن ماجه. وقد كتبنا حديثه في ترجمة أبيه ~~سليمان بن جنادة

    vol. 15, page 58, entry 3317 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    ت ق) ، عن جده، عن عبادة بن الصامت: كان النبي صلى الله ~~عليه وسلم يقوم في الجنازة حتى توضع في اللحد. # روى عنه: أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي (د ت ق) . # قال البخاري: فيه نظر (1) ، لا يتابع في حديثه (2) . # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) . # روى له أبو داود، والترمذي، وابن ماجه. وقد كتبنا حديثه في ترجمة أبيه ~~سليمان بن جنادة

    vol. 15, page 58, entry 3317 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    ن ماجة عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ~~أبي أمية الأزدي الدوسي روى عن أبيه عن جده عن عبادة بن الصامت في القيام ~~للجنازة وعنه أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي قال البخاري فيه نظر لا ~~يتابع على حديثه وذكره بن حبان في الثقات PageV05P215

    vol. 5, page 214, entry 426 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    ن ماجة عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ~~أبي أمية الأزدي الدوسي روى عن أبيه عن جده عن عبادة بن الصامت في القيام ~~للجنازة وعنه أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي قال البخاري فيه نظر لا ~~يتابع على حديثه وذكره بن حبان في الثقات PageV05P215

    vol. 5, page 214, entry 426 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    ### $ 426 د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ~~أبي أمي

    vol. 5, page 214, entry 426 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    بي داود والترمذي وابن ماجة عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ~~أبي أمية الأزدي الدوسي

    vol. 5, page 214, entry 426 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    ### $ 426 د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة عبد الله بن سليمان بن جنادة بن ~~أبي أمي

    vol. 5, page 214, entry 426 · Provisional · Medium confidence

Showing 10 of 64 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية

    1 source family witness · Accepted

سليمان بن جنادة بن أبي أميةDenounced in Hadith · 38 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3577

Classical biographical passages

  • ### $ 307 د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة سليمان بن جنادة بن أبي أمية ~~الأزدي الدوسي يروي عن أبيه عن عبادة بن الصامت في القيام للجنازة وعنه ~~ابنه عبد الله قال أبو حاتم منكر الحديث وقال البخاري هو حديث منكر ولم ms1200 ~~يتابع في هذا قلت قال بن عدي لم ينكر عليه البخاري غير هذا الحديث ~~PageV04P155

    shamela-1293 · vol. 4, page 154, entry 307Read exact passage

  • ١٦٤٤ - سليمان بن جنادة بن أبي أمية الأزدي الدوسي. * قال البخاري: عن أبيه، عن عبادة، عن النبي ﷺ في الجنازة كان لا يجلس حتى تُوضع، ثم قال: خالفوا اليهود. قاله نصر بن علي، عن صفوان بن عيسى، عن بشر بن رافع، عن عبد الله بن سليمان، عن أبيه، هو منكر. (ت الكبير) ٤/ ١٧٧٠. و (الضعفاء الصغير) ١٤٣. * وذكره أبو زرعة الرازي في (أسامي الضعفاء) ١٣٠.

    shamela-133397 · page 328, entry [1672]Read exact passage

  • سليمان بن جنادة بن أبي أمية الازدي عن أبيه وعنه ابنه عبد الله وهاه البخاري د ت ق

    shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 2076Read exact passage

  • [٢٤٧٨/ ٢٤٩٩] (د ت ق) سليمان بن جنادة بن أبي أمية الأزدي الدوسي. عن: أبيه، عن عبادة. وعنه: ابنه عبد الله في القيام للجنازة حتى توضع في اللحد. قال (خ): هو منكر لا يتابع عليه. ذكره في "الميزان". وذكر الحديث، وكلام (خ) فقط. والله أعلم.

    shamela-30076 · page 950, entry [2592]Read exact passage

  • ### $ 2499 - د ت ق: سليمان بن جنادة بن أبي أمية الأزدي الدوسي (3) ، والد عبد الله بن سليمان بن جنادة. # روى عن: أبيه (د ت ق) ، عن عبادة بن الصامت في "القيام للجنازة حتى توضع ~~في اللحد. # روى عنه: ابنه عبد الله بن سليمان بن جنادة (د ت ق) . # قال أبو حاتم (4) : منكر الحديث PageV11P379 # وقال البخاري (1) : هو منكر ولم يتابع في هذا (2) . # روى له أبو داود، والترمذي، وابن ماجه هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا ~~عاليا عنه. # أخبرنا به أبو إسحاق ms2584 ابن الدرجي، قال: أنبأنا محمد بن أحمد بن نصر ~~الصيدلاني في جماعة قالوا: أخبرتنا فاطمة بنت عبد الله، قالت: أخبرنا أبو ~~بكر بن حنبل، قال: حدثنا محمد بن عباد المكي، قال: حدثنا حاتم بن إسماعيل، ~~عن أبي الأسباط الحارثي، عن عبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية، عن ~~جده، عن عبادة بن الصامت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقوم في ~~الجنازة حتى توضع في اللحد، فمر بحبر من اليهود، فقال: هكذا نفعل. فقال ~~النبي صلى الله عليه وسلم: اجلسوا، خالفوهم. # رواه أبو داود (3) عن هشام بن بهرام، عن حاتم بن إسماعيل. فوقع ~~PageV11P380 # لنا بدلا عاليا. ورواه الترمذي (1) ، وابن ماجه (2) ، عن محمد بن بشار، ~~عن صفوان بن عيسى، عن بشر بن رافع وهو أبو الأسباط نحوه.

    shamela-3722 · vol. 11, page 378, entry 2499Read exact passage

  • سليمان ابن جنادة ابن أبي أمية الأزدي منكر الحديث من السادسة د ت ق

    shamela-8609 · page 159, entry [35]Read exact passage

Structured facts

  • Assessment

    سليمان ابن جنادة ابن أبي أمية الأزدي منكر الحديث من السادسة د ت ق

    page 159, entry [35] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    سليمان ابن جنادة ابن أبي أمية الأزدي منكر الحديث من السادسة د ت ق

    page 159, entry [35] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    بن جنادة. # روى عن: أبيه (د ت ق) ، عن عبادة بن الصامت في "القيام للجنازة حتى توضع ~~في اللحد. # روى عنه: ابنه عبد الله بن سليمان بن جنادة (د ت ق) . # قال أبو حاتم (4) : منكر الحديث PageV11P379 # وقال البخاري (1) : هو منكر ولم يتابع في هذا (2) . # روى له أبو داود، والترمذي، وابن ماجه هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا ~~عاليا عنه. # أخبرنا به أبو إسحاق

    vol. 11, page 378, entry 2499 · Accepted · High confidence

  • Assessment

    بن جنادة. # روى عن: أبيه (د ت ق) ، عن عبادة بن الصامت في "القيام للجنازة حتى توضع ~~في اللحد. # روى عنه: ابنه عبد الله بن سليمان بن جنادة (د ت ق) . # قال أبو حاتم (4) : منكر الحديث PageV11P379 # وقال البخاري (1) : هو منكر ولم يتابع في هذا (2) . # روى له أبو داود، والترمذي، وابن ماجه هذا الحديث الواحد، وقد وقع لنا ~~عاليا عنه. # أخبرنا به أبو إسحاق

    vol. 11, page 378, entry 2499 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    # $ 307 د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة سليمان بن جنادة بن أبي أمية ~~الأزدي الدوسي يروي عن أبيه عن عبادة بن الصامت في القيام للجنازة وعنه ~~ابنه عبد الله قال أبو حاتم منكر الحديث وقال البخاري هو حديث منكر ولم ms1200 ~~يتابع في هذا قلت قال بن عدي لم ينكر عليه البخاري غير هذا الحديث ~~PageV04P155

    vol. 4, page 154, entry 307 · Accepted · High confidence

  • Assessment

    # $ 307 د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة سليمان بن جنادة بن أبي أمية ~~الأزدي الدوسي يروي عن أبيه عن عبادة بن الصامت في القيام للجنازة وعنه ~~ابنه عبد الله قال أبو حاتم منكر الحديث وقال البخاري هو حديث منكر ولم ms1200 ~~يتابع في هذا قلت قال بن عدي لم ينكر عليه البخاري غير هذا الحديث ~~PageV04P155

    vol. 4, page 154, entry 307 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    ### $ 307 د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة سليمان بن جنادة بن أبي أمية ~~الأزدي الد

    vol. 4, page 154, entry 307 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    ### $ 307 د ت ق أبي داود والترمذي وابن ماجة سليمان بن جنادة بن أبي أمية ~~الأزدي الد

    vol. 4, page 154, entry 307 · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    سليمان ابن جنادة ابن أبي أمية الأزدي منكر الحديث

    page 159, entry [35] · Accepted · High confidence

  • Identity

    سليمان ابن جنادة ابن أبي أمية الأزدي منكر الحديث

    page 159, entry [35] · Provisional · Medium confidence

Showing 10 of 32 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

جنادة بن كبيرDisputed Companionship · 209 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2182

Classical biographical passages

  • ٧٩١ - جنادة بن أبي أمية الأزدي ع: جنادة بْن أَبِي أمية الأزدي، أَبُو عَبْد اللَّهِ له صحبة، نزل مصر، وعقبه بالكوفة، واسم أَبِي أمية كثير، وقاله البخاري، توفي سنة سبع وستين. روى اللَّيْث بْن سعد، عن يَزِيدَ بْنِ أَبِي حبيب، عن أَبِي الخير: أن حذيفة البارقي حدثه، أن جنادة بْن أَبِي أمية حدثه، أنهم دخلوا عَلَى رَسُول اللَّهِ ﷺ ثمانية نفر هو ثامنهم، فقرب إليهمرَسُول اللَّهِ ﷺ طعامًا في يَوْم جمعة، فقال: كلوا، فقالوا: إنا صيام، فقال: أصمتم أمس؟ وذكر الحديث. أخرج هذه الترجمة أَبُو نعيم وحده، فإذن يكون قد أخرج جنادة بْن أَبِي أمية ثلاث تراجم، هذه إحداها، والثانية: جنادة بْن أَبِي أمية، وقال: واسم أَبِي أمية كبير، وذكر له حديث الإمامة، وقال: هو عندي جنادة بْن أَبِي أمية الأزدي، يعني: هذا الذي في هذه الترجمة وهما واحد، والثالثة: جنادة بْن أَبِي أمية الزهراني الذي ولي غزو البحر، وروى له حديث الهجرة، وجعل الثلاثة واحدًا، فلا أدري من أين ذكر هذه الترجمة؟ وابن منده إنما ذكر جنادة بْن أَبِي أمية ترجمتين لا غير. والله أعلم. وَأَبُو عمر صرح بأنهما اثنان، أحدهما: جنادة بْن أَبِي أمية الأزدي الزهراني، واسم أبيه كبير، والثاني: جنادة بْن مالك، والله أعلم.

    shamela-1110 · page 449, entry [884]Read exact passage

  • ### $ 184 ع الستة جنادة بن أبي أمية الأزدي ثم الزهراني ويقال الدوسي أبو عبد ~~الله الشامي ويقال اسم أبي أمية كثير مختلف في صحبته روى عن النبي صلى الله ~~عليه وسلم وعن عمر وعلي ومعاذ وأبي الدرداء وعبد الله بن عمرو وعبادة بن ~~الصامت وبسر بن أبي أرطاة وعنه ابنه سليمان وعمير بن ms0473 هانئ وعبادة بن نسي ~~وبسر بن سعيد وشييم بن بيتان وغيرهم قال بن يونس كان من الصحابة شهد فتح ~~مصر وولي البحرين لمعاوية وقال العجلي شامي تابعي ثقة من كبار التابعين سكن ~~الأردن وذكره بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام قال الواقدي ~~وخليفة وغيرهما مات سنة 8 زاد الواقدي وكان ثقة صاحب غزو وقيل مات سنة 86 ~~وقيل سنة 75 قلت وممن أثبت صحبته يحيى بن معين ففي سؤالات إبراهيم بن ~~الجنيد عنه جنادة بن أبي أمية الأزدي الذي روى عنه مجاهد له صحبة قال نعم ~~قلت الذي روى عن عبادة قال هو هو وذكره بن حبان في ثقات التابعين وقال قيل ~~إن له صحبة وليس ذلك بصحيح قلت هما اثنان إحداهما صحابي والآخر تابعي قد ~~بينت ذلك بادلته في معرفة الصحابة PageV02P099

    shamela-1293 · vol. 2, page 98, entry 184Read exact passage

  • ٤٦٣٤ - جُنادة بن أبى أُميّة الأزديّ لقى أبا بكر وعمر ومعاذًا وحفظ عنهم، وكان ثقة صاحب غزو. قال محمّد بن عمر: توفّى في سنة ثمانين في خلافة عبد الملك بن مروان. * * *

    shamela-146 · page 4337, entry [5401]Read exact passage

  • ٧٩١ - جُنَادَةَ بن أبي أمَيَّة الأزْدِي (ع) جُنَادَةَ بن أبي أمَيَّة الأزْدِي، أبو عَبْد اللَّه. له صحبة نزل مصر، وعقبة بالكوفة، واسم أبي أمية كثير، قاله البخاري، توفي سنة سبع وستين. روى الليث بن سعد، عن يزيد بن أبي حبيب، عن أبي الخير: أن حذيفة البارقي حدّثه أن جنادة بن أبي أمية حدّثه أنهم دخلوا على رسول اللَّه ﷺ ثمانية نفر هو ثامنهم. فقرّب إليهم رسول اللَّه ﷺ طعاماً في يوم جمعة، فقال: كلوا، فقالوا: إنا صيام، فقال: أصمتم أمس؟. وذكر الحديث. أخرج هذه الترجمة أبو نعيم وحده، فإذن يكون قد أخرج جنادة بن أبي أمية ثلاث تراجم، هذه إحداها، والثانية: جنادة بن أبي أمية، وقال: واسم أبي أمية كبير. وذكر له حديث الإمامة، وقال: هو عندي جنادة بن أبي أمية الأزدي، يعني هذا الذي في هذه الترجمة وهما واحد، والثالثة: جنادة ابن أبي أمية الزهراني الذي ولي غزو البحر، وروى له حديث الهجرة، وجعل الثلاثة واحداً، فلا أدري من أين ذكر هذه الترجمة؟ وابن منده إنما ذكر جنادة بن أبي أمية ترجمتين لا غير. واللَّه أعلم. وأبو عمر صرّح بأنهما اثنان، أحدهما: جنادة بن أبي أمية الأزدي الزهراني، واسم أبيه كبير، والثاني جنادة بن مالك، واللَّه أعلم.

    shamela-1564 · page 345, entry [889]Read exact passage

  • ٣٨٠٥ - جنادة بن أبي أمية الأزدي. لقي أبا بكر وعمر ومعاذا وحفظ عنهم. وكان ثقة صاحب غزو. قال محمد بن عمر: توفي في سنة ثمانين في خلافة عبد الملك بن مروان.

    shamela-1686 · page 2614, entry [4444]Read exact passage

  • جنادة بن أبي أمية الازدي مختلف في صحبته وله عن عمر ومعاذ وعنه بسر بن سعيد وعلي بن رباح توفي عام ثمانين ع

    shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 815Read exact passage

Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٤٦٣٤ - جُنادة بن أبى أُميّة الأزديّ لقى أبا بكر وعمر ومعاذًا وحفظ عنهم، وكان ثقة صاحب غزو. قال محمّد بن عمر: توفّى في سنة ثمانين في خلافة عبد الملك بن مروان. * * *

    shamela_bodyshamela-146page 4337, entry [5401]Open cited source

  • ٣٨٠٥ - جنادة بن أبي أمية الأزدي. لقي أبا بكر وعمر ومعاذا وحفظ عنهم. وكان ثقة صاحب غزو. قال محمد بن عمر: توفي في سنة ثمانين في خلافة عبد الملك بن مروان.

    shamela_bodyshamela-1686page 2614, entry [4444]Open cited source

  • جنادة بن أبي أمية الأزدي لقي أبا بكر وعمر ومعاذا وحفظ عنهم، وكان ثقة صاحب غزو. قال محمد بن عمر: توفي في سنة ثمانين في خلافة عبد الملك بن مروان.

    shamela_bodyshamela-9351page 3300, entry [3965]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    لمعاوية وقال العجلي شامي تابعي ثقة من كبار التابعين سكن ~~الأردن وذكره بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام قال الواقدي ~~وخليفة وغيرهما مات سنة 8 زاد الواقدي وكان ثقة صاحب غزو وقيل مات سنة 86 ~~وقيل سنة 75 قلت وممن أثبت صحبته يحيى بن معين ففي سؤالات إبراهيم بن ~~الجنيد عنه جنادة بن أبي أمية الأزدي الذي روى عنه مجاهد له صحبة قال نعم ~~

    vol. 2, page 98, entry 184 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    لمعاوية وقال العجلي شامي تابعي ثقة من كبار التابعين سكن ~~الأردن وذكره بن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل الشام قال الواقدي ~~وخليفة وغيرهما مات سنة 8 زاد الواقدي وكان ثقة صاحب غزو وقيل مات سنة 86 ~~وقيل سنة 75 قلت وممن أثبت صحبته يحيى بن معين ففي سؤالات إبراهيم بن ~~الجنيد عنه جنادة بن أبي أمية الأزدي الذي روى عنه مجاهد له صحبة قال نعم ~~

    vol. 2, page 98, entry 184 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    أبي أمَيَّة الأزْدِي (ع) جُنَادَةَ بن أبي أمَيَّة الأزْدِي، أبو عَبْد اللَّه. له صحبة نزل مصر، وعقبة بالكوفة، واسم أبي أمية كثير،

    page 345, entry [889] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    دِي، أبو عَبْد اللَّه. له صحبة نزل مصر، وعقبة بالكوفة، واسم أبي أمية كثير، قاله البخاري، توفي سنة سبع وستين. روى الليث بن سعد،

    page 345, entry [889] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    971 ع: جنادة بن أبي أمية الأزدي ثم الزهراني، ويقال: الدوسي، أبو عبد الله الشامي، واسم أبي # أمية كبير (1) . وقال خليفة بن خياط: اسم

    vol. 5, page 132, entry 971 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    م الزهراني ### $ 971 ع: جنادة بن أبي أمية الأزدي ثم الزهراني، ويقال: الدوسي، أبو عبد الله الشامي، واسم أبي # أمية كبير (1) . وقال خليفة بن خياط: اسمه مالك (2) . PageV05P133 # والصحيح أن

    vol. 5, page 132, entry 971 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    م الزهراني ### $ 971 ع: جنادة بن أبي أمية الأزدي ثم الزهراني، ويقال: الدوسي، أبو عبد الله الشامي، واسم أبي # أمية كبير (1) . وقال خليفة بن خياط: اسمه مالك (2) . PageV05P133 # والصحيح أن

    vol. 5, page 132, entry 971 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    971 ع: جنادة بن أبي أمية الأزدي ثم الزهراني، ويقال: الدوسي، أبو عبد الله الشامي، واسم أبي # أمية كبير (1) . وقال خليفة بن خياط: اسم

    vol. 5, page 132, entry 971 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    م الزهراني ### $ 971 ع: جنادة بن أبي أمية الأزدي ثم الزهراني، ويقال: الدوسي، أبو عبد الله الشامي، واسم أبي # أمية كبير (1) . وقال خليفة بن خياط: اسمه مالك (2) . PageV05P133 # والصحيح أن

    vol. 5, page 132, entry 971 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    م الزهراني ### $ 971 ع: جنادة بن أبي أمية الأزدي ثم الزهراني، ويقال: الدوسي، أبو عبد الله الشامي، واسم أبي # أمية كبير (1) . وقال خليفة بن خياط: اسمه مالك (2) . PageV05P133 # والصحيح أن

    vol. 5, page 132, entry 971 · Accepted · Medium confidence

Showing 10 of 184 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: بسر بن سعيد

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عبادة بن نسي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: شييم بن بيتان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عمير بن هانئ

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: شييم بن بيتان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عمير بن هانئ

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبادة بن نسي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: بسر بن سعيد

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: بسر بن سعيد

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: بسر بن سعيد

    2 source family witnesses · Accepted

Showing 10 of 13 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن الخزرجCompanion · 16 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4153

Classical biographical passages

  • ٤٥٢٣ - عُبَادَة بن الصَّامِت بن قَيْس ابن أصْرم بن فِهْر بن ثعلبة بن غَنْم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج من القواقلة، ويكنى أبا الوليد وأمّه قُرّة العين بنت عبادة بن نَضلة بن مالك بن العجلان بن زيد بن غنم بن سالم بن عمرو بن عوف بن الخزرج، شهد عبادة العَقَبَة مع السبعين من الأنصار، وهو أحد النّقباء الاثنى عشر، وشهد بدرًا وأُحُدًا والخندق والمشاهد كلّها مع رسول الله، ﷺ، ثمّ خرج إلى الشأم حين غزاها المسلمون فلم يزل بالشأم إلى أن توفّى. أخبرنا محمّد بن عمر قال: حدثنا أبو حَزْرَة يعقوب بن مجاهد عن عبادة بن الوليد بن عبادة عن أبيه قال: كان عبادة بن الصامت رجلًا طوالًا جسيمًا جميلًا، ومات بالرملة من أرض الشام سنة أربع وثلاثين فى خلافة عثمان بن عفّان وهو ابن اثنتين وسبعين سنة، وله عقب. قال محمّد بن سعد: وسمعتُ من يقول: إنّه بقى حتّى توفّى فى خلافة معاوية بن أبى سفيان بالشأم. * * *

    shamela-146 · page 4285, entry [5289]Read exact passage

  • ٢٤٣ - [عبادة بن الصامت] (١) عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري الخزرجي، وكان يقال لسالم: ابن عوف الحبلى لعظم بطنه، ويقال للمنتسبين إليه: بنو الحبلى. شهد العقبتين وكان أحد النقباء، وشهد بدرا وسائر المشاهد، ولما فتح الشام .. أرسل عمر بن الخطاب عبادة المذكور ومعاذا وأبا الدرداء ليعلموا الناس القرآن بدمشق، ثم صار عبادة إلى فلسطين، قال الأوزاعي: وهو أول من ولي قضاء فلسطين. وكان فاضلا خيرا جميلا جسيما طويلا، توفي ببيت المقدس، وقيل: بالرملة سنة أربع وثلاثين عن اثنتين وسبعين سنة، ﵁.

    shamela-29560 · page 289, entry [322]Read exact passage

  • عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم أبو الوليد الأنصاري الخزرجي. أحد النقباء ليلة العقبة، شهد بدرا والمشاهد، وولي قضاء فلسطين، وسكن الشام. روى عنه أبو أمامة، وأنس بن مالك، وجبير، وحطان بن عبد الله الرقاشي، وأبو الأشعث شراحيل الصنعاني، وأبو إدريس عائذ الله الخولاني، وخلق سواهم. وكان فيما بلغنا رجلا طوالا جسيما جميلا، توفي بالرملة، ويقال: توفي ببيت المقدس.وقال محمد بن كعب القرظي: جمع القرآن في زمن النبي ﷺ خمسة من الأنصار: معاذ، وأبي، وأبو أيوب، وأبو الدرداء، وعبادة، فلما استخلف عمر، كتب يزيد بن أبي سفيان إليه: إن أهل الشام كثير، وقد احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم، فقال: أعينوني بثلاثة، فخرج معاذ، وأبو الدرداء، وعبادة. وروى إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب، عن أبيه، أن عبادة بن الصامت أنكر على معاوية شيئا، فقال: لا أساكنك بأرض، ورحل إلى المدينة، فقال له عمر: ما أقدمك؟ فأخبره بفعل معاوية، فقال له: ارحل إلى مكانك فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك، فلا إمرة له عليك. وقال عبادة: بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة، وأن نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم (¬١). وفي مسند أحمد (¬٢) من حديث إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، قال: كتب معاوية إلى عثمان: إن عبادة قد أفسد علي الشام وأهله، فإما أن يكف، وإما أن أخلي بينه وبين الشام، فكتب إليه أن رحل عبادة حتى ترده إلينا، قال: فدخل على عثمان فلم يفجأه إلا ب…

    shamela-35100 · page 1404, entry [489]Read exact passage

  • عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم أبو الوليد الأنصاري الخزرجي. أحد النقباء ليلة العقبة، شهد بدرا والمشاهد، وولي قضاء فلسطين، وسكن الشام. روى عنه أبو أمامة، وأنس بن مالك، وجبير، وحطان بن عبد الله الرقاشي، وأبو الأشعث شراحيل الصنعاني، وأبو إدريس عائذ الله الخولاني، وخلق سواهم. وكان فيما بلغنا رجلا طوالا جسيما جميلا، توفي بالرملة، ويقال: توفي ببيت المقدس.وقال محمد بن كعب القرظي: جمع القرآن في زمن النبي ﷺ خمسة من الأنصار: معاذ، وأبي، وأبو أيوب، وأبو الدرداء، وعبادة، فلما استخلف عمر، كتب يزيد بن أبي سفيان إليه: إن أهل الشام كثير، وقد احتاجوا إلى من يعلمهم القرآن ويفقههم، فقال: أعينوني بثلاثة، فخرج معاذ، وأبو الدرداء، وعبادة. وروى إسحاق بن قبيصة بن ذؤيب، عن أبيه، أن عبادة بن الصامت أنكر على معاوية شيئا، فقال: لا أساكنك بأرض، ورحل إلى المدينة، فقال له عمر: ما أقدمك؟ فأخبره بفعل معاوية، فقال له: ارحل إلى مكانك فقبح الله أرضا لست فيها وأمثالك، فلا إمرة له عليك. وقال عبادة: بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة، وأن نقوم بالحق حيثما كنا لا نخاف في الله لومة لائم (¬١). وفي مسند أحمد (¬٢) من حديث إسماعيل بن عبيد بن رفاعة، قال: كتب معاوية إلى عثمان: إن عبادة قد أفسد علي الشام وأهله، فإما أن يكف، وإما أن أخلي بينه وبين الشام، فكتب إليه أن رحل عبادة حتى ترده إلينا، قال: فدخل على عثمان فلم يفجأه إلا ب…

    shamela-35100 · page 1404, entry [489]Read exact passage

  • ١٩٢٧ - عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم: أبو الوليد، الأنصاري الخزرجي أخو أوس، وأمه: قرة العين ابنة عبادة بن نضلة بن مالك بن العجلان، أخت عباس، أحد نقباء ليلة العقبة. شهد بدرا والمشاهد، وهو ممن جمع القرآن في الزمن النبوي، «وقال: بايعنا رسول الله ﷺ على السمع والطاعة وأن نقوم بالحق حيثما كنا، لا نخاف في الله لومة لائم». وولي قضاء الشام وسكن فلسطين. روى عنه: أبو أمامة وأنس وجبير بن نفير وحطان بن عبد الله الرقاشي وأبو الأشعث الصنعاني وأبو إدريس الخولاني وآخرون، وكان رجلا طوالا جسيما جميلا. أرسل به عمر مع غيره إلى أهل الشام ليعلمهم القرآن، فأنكر على معاوية شيئا فقال: لا أساكنك بأرض واحدة أبدا، ورحل إلى المدينة فقال عمر: ما الذي أقدمك؟ فأخبره، فقال له: ارحل إلى مكانك فقبح الله أرض لست فيها أنت ولا أمثالك، فلا إمرة عليك. ثم كتب معاوية إلى عثمان إنه أفسد عليّ الشام، ولعله قال: أن يكف وإما أن أخلي بينه وبينها، فكتب إليه: إن دخل عبادة حتى ترده إلينا، قال فدخل على عثمان فلم يعجبه كلامه وهو معه، فالتفت إليه (عثمان) فقال: يا عبادة ما لنا ولك، فقام عبادة بين ظهراني الناس فقال: «سمعت رسول الله ﷺ يقول سيلي أموركم بعدي رجال يعرفونكم ما تنكرون، وتنكرون عليكم ما تعرفون، فلا طاعة لمن عصي ولا تضلوا بربكم». وترجمته طويلة وحديثة منتشر، وذكر في التهذيب، وأول الإصابة. وهو من القواقل الذين كانوا في الجاهلية،…

    shamela-7434 · page 480, entry [2018]Read exact passage

  • [٣٣٤] عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن ثعلبة أبو الوليد مات سنة أربعوثلاثين وهو بن ثنتين وثمانين سنة وكان أول من ولى قضاء فلسطين

    shamela-896 · page 83, entry [342]Read exact passage

Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ أَصْرَمِ بْنِ فِهْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ يُكْنَى: أَبَا الْوَلِيدِ، عَقَبِيٌّ، بَدْرِيٌّ، أُحُدِيٌّ، شَجَرِيٌّ، نَقِيبٌ، شَهِدَ الْمَشَاهِدَ، وَسَعِدَ بِعَقْدِ الْمَعَاقِدِ حِينَ بَايَعُوا الرَّسُولَ عَلَى النُّصْرَةِ والتَّعَاضُدَ، شَهِدَ الْبَيْعَتَيْنِ بِالْعَقَبَةِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ، فَالْبَيْعَةُ الْأُولَى بِالْعَقَبَةِ، بَايَعَهُمْ بَيْعَةَ النِّسَاءِ إِلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي الْعُسْرِ وَالْيُسْرِ وَالْمَنْشَطِ وَالْمَكْرَهِ، وَأَنْ يَقُولُوا بِالْحَقِّ لَا تَأْخُذُهُمْ لَوْمَةُ لَائِمٍ، وَأَنْ لَا يُنَازِعُوا الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَالْبَيْعَةُ الثَّانِيَةُ بِالْعَقَبَةِ عَلَى حَرْبِ الْأَحْمَرِ وَالْأَسْوَدِ، وَضَمِنَ لَهُمْ بِالْوَفَاءِ بِذَلِكَ الْجَنَّةَ سَكَنَ الشَّامَ وَاسْتَعْمَلَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى بَعْضِ الصَّدَقَاتِ، وَكَانَ يُعَلِّمُ أَهْلَ الصُّفَّةِ الْقُرْآنَ، بَعَثَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ لِيُعَلِّمَ النَّاسَ الْقُرْآنَ، وَتُوُفِّيَ بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، وَقِيلَ: بِالرَّمْلَةِ، سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ، وَهُوَ ابْنُ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ سَنَةً رَوَى عَنْهُ مِنَ الصَّحَابَةِ: جَابِرٌ، وَفَضَالَةُ بْنُ عُبَيْدٍ، وَأَنَسُ بْنُ مَالِكٍ، وَأَبُو أُمَامَةَ الْبَاهِلِيُّ، وَالْمِقْدَامُ بْنُ مَعْدِي كَرِبَ، وَعَبْدُ اللهِ بْنُ عَمْرٍو، وَمَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ وَمَنْ أَوْلَادِهِ: الْوَلِيدُ، وَمُحَمَّدٌ، وَعَبْدُ اللهِ، وَأَبُو إِدْرِيسَ، وَأَبُو مُسْلِمٍ الْخَوْلَانْيَانُ، وَجُنَادَةُ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، وَجُبَيْرُ بْنُ نُفَيْرٍ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، وَالصُّنَابِحِيُّ، وَكَثِيرُ بْنُ مُرَّةَ، وَأَبُو الْأَشْعَثِ، وَحَطَّانُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الرَّقَاشِيُّ رَحِمَهُمُ اللهُ - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ بْنَ عُيَيْنَةَ يَقُولُ: عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ عَقَبِيٌّ بَدْرِيٌّ أُحُدِيٌّ شَجَرِيٌّ، وَهُوَ نَقِيبٌ " - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ مَالِكٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: «عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ أَبُو الْوَلِيدِ، بَدْرِيٌّ، عَقَبِيٌّ، شَجَرِيٌّ، نَقِيبٌ» - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَلَمَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَرَ الْعَدَنِيُّ، ثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «يَا أَبَا الْوَلِيدِ» - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا إِسْحَاقُ، أَنْبَأَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَرَامِ بْنِ عُثْمَانَ، عَنِ ابْنَيْ جَابِرٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: " النُّقَبَاءُ كُلُّهُمْ مِنَ الْأَنْصَارِ: عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ - حَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى الْمَرْوَزِيُّ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَيُّوبَ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، " فِي تَسْمِيَةِ الِاثْنَيْ عَشَرَ الَّذِينَ شَهِدُوا الْعَقَبَةَ الْأُولَى فَبَايَعُوهُ عَلَى بَيْعَةِ النِّسَاءِ، وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ تُفْتَرَضَ عَلَيْهِمُ الْحَرْبُ، مِنْ بَنِي عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ، وَهُمُ الْقَوَافِلُ: عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ أَصْرَمَ بْنِ فِهْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَامِرٍ " - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا اللَّيْثُ، ح وَحَدَّثَنَاهُ إِبْرَاهِيمُ، ثنا مُحَمَّدٌ، ثنا قُتَيْبَةُ، ثنا اللَّيْثُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي الْخَيْرِ، عَنِ الصُّنَابِحِيِّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: «أَنَا مِنَ النُّقَبَاءِ الَّذِينَ بَايَعُوا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعْنَاهُ عَلَى أَلَا نُشْرِكَ بِاللهِ شَيْئًا وَلَا نَزْنِيَ وَلَا نَسْرِقَ وَلَا نَقْتُلَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا نَنْتَهِبَ، وَانْقَضَى بِالْجَنَّةِ إِنْ فَعَلْنَا ذَلِكَ، فَإِنْ غَشَّيْنَا مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا كَانَ قَضَاءُ ذَلِكَ إِلَى اللهِ» رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ مِثْلَهُ - وَحَدَّثَنَا حَبِيبُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّامِتِ، عَنْ أَبِيهِ الْوَلِيدِ، عَنْ جَدِّهِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ؛ وَكَانَ أَحَدَ النُّقَبَاءِ قَالَ: «بَايَعْنَا رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْعَةَ الْحَرْبِ، وَكَانَ عُبَادَةُ مِنَ الِاثْنَيْ عَشْرَ الَّذِينَ بَايَعُوا فِي الْعَقَبَةِ الْأُولَى عَلَى بَيْعَةِ النِّسَاءِ عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي عُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَمَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا، وَأَنْ لَا نُنَازِعُ الْأَمْرَ أَهْلَهُ، وَأَنْ نَقُولَ بِالْحَقِّ مَا كُنَّا لَا نَخَافُ فِي اللهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ» رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، وَيَزِيدُ بْنُ الْهَادِ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَمُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، وَالْوَلِيدُ بْنُ كَثِيرٍ، وَسَيَّارٌ أَبُو الْحَكَمِ، وَالْحَكَمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي نُعَيْمٍ، وَالنُّعْمَانُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبَّادٍ؛ كُلُّهُمْ عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ نَحْوَهُ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ، ثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ، قَالَ: «مَاتَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بِالشَّامِ فِي أَرْضِ فِلَسْطِينَ بِالرَّمْلَةِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَلَاثِينَ، وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَسَبْعِينَ سَنَةً» - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ مَكْحُولٍ، قَالَ: «كَانَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ، وَشَدَّادُ بْنُ أَوْسٍ يَسْكُنَانِ بَيْتَ الْمَقْدِسِ» - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثنا الْحُمَيْدِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، ثنا ابْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: اسْتَعْمَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ عَلَى الصَّدَقَةِ فَقَالَ: «اتَّقِ اللهَ يَا أَبَا الْوَلِيدِ؛ لَا تَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِبَعِيرٍ تَحْمِلُهُ عَلَى رَقَبَتِكَ لَهُ رُغَاءٌ أَوْ بَقَرَةٍ لَهَا خُوَارٌ، أَوْ شَاةٍ لَهَا ثُوَاجٌ» فَقَالَ: وَإِنَّ ذَا لِكَذَا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَيْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِلَّا مَنْ رَحِمَ اللهُ» فَقَالَ: وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ لَا أَعْمَلُ عَلَى اثْنَيْنِ أَبَدًا - حَدَّثَنَا حَبِيبٌ، وَفَارُوقٌ، قَالَا: ثنا أَبُو مُسْلِمٍ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: «كُنْتُ أُعَلِّمُ نَاسًا مِنْ أَهْلِ الصُّفَّةِ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ» - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ، ثنا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثنا بِشْرُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يَسَارٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنِي عُبَادَةُ بْنُ نُسَيٍّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُشْغَلُ فَإِذَا قَدِمَ رَجُلٌ مُهَاجِرًا دَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ مِنَّا يُعَلِّمُهُ الْقُرْآنَ، فَدَفَعَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَيَّ رَجُلًا، فَكَانَ مَعِي أُعَشِّيهِ عَشَاءَ أَهْلِ الْبَيْتِ، وَأُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ» - وَمِمَّا أَسْنَدَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثنا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثنا أَبُو دَاوُدَ، ثنا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ» - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «رُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ سِتَّةٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ» - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مَخْلَدٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَحْمَدَ الرُّومِيُّ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنِي أَبُو مُحَمَّدٍ عِيسَى بْنُ مُوسَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ، عَنْ عِيسَى بْنِ الْحَارِثِ الْمَذْحِجِيُّ، أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ: «إِنِّي أُحَدِّثُكُمْ بِالْحَدِيثِ، فَلْيُحَدِّثِ الْحَاضِرُ مِنْكُمُ الْغَائِبَ» - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الْهَيْثَمِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الصَّائِغُ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ صَالِحٍ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ هَانِئٍ، سَمِعَ جُنَادَةَ بْنَ أَبِي أُمَيَّةَ، يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ، يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَنَّ جِبْرِيلَ أَتَاهُ وَهُوَ يُوعَكُ فَقَالَ: «بِسْمِ اللهِ أَرْقِيكَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ، مِنْ حَسَدِ حَاسِدٍ، وَكُلِّ عَيْنٍ، اسْمُ اللهِ يَشْفِيكَ» - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا يَحْيَى بْنُ صَالِحٍ الْوُحَاظِيُّ، ثنا سَعِيدُ بْنُ يَزِيدَ بْنِ ذِي عَصْوَانَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عَطَاءٍ السَّكْسَكِيُّ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ سَعْدٍ السَّكْسَكِيِّ، عَنْ جُنَادَةَ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ؛ مَا مُدَّةُ رَخَاءِ أُمَّتِكَ مِنْ بَعْدَكِ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ أَعَادَ عَلَيْهِ فَسَكَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: «مُدَّةُ رَخَاءِ أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي مِائَةُ سَنَةٍ» قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، فَهَلْ لِذَلِكَ مِنْ عَلَامَةٍ أَوْ آيَةٍ؟ قَالَ: " نَعَمُ: الْخَسْفُ، وَالْقَذْفُ، وَالْمَسْخُ، وَإِرْسَالُ الشَّيَاطِينِ الْمُلَجَّمَةِ عَلَى النَّاسِ " - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا أَبُو زُرْعَةَ، ثنا أَبُو الْيَمَانِ، ثنا يَزِيدُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ ذِي عَصْوَانَ مِثْلَهُ وَرَوَاهُ الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ ذِي عَصْوَانَ الْعَنْسِيِّ حَدَّثَنَاهُ أَبُو عَمْرِو بْنُ حَمْدَانَ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ حُجْرٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ ذِي عَصْوَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَطَاءٍ، مِثْلَهُ سَوَاءً - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ثنا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، أَخْبَرَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عَفَّانَ بْنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، وَكَانَ، عَقَبِيًّا بَدْرِيًّا، أَحَدَ نُقَبَاءِ الْأَنْصَارِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ الْوَحْيُ كَرِبَ لِذَلِكَ وَتَرَبَّدَ لَهُ وَجْهُهُ، فَأُنْزِلَ عَلَيْهِ ذَاتَ يَوْمٍ فَلَقِيَ ذَلِكَ، فَلَمَّا أَنْ سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ: «خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللهُ لَهُنَّ سَبِيلًا، الثَّيِّبُ بِالثَّيِّبِ، وَالْبِكْرُ بِالْبِكْرِ، جَلْدُ مِائَةٍ ثُمَّ الرَّجْمُ بِالْحِجَارَةِ، وَالْبِكْرُ جَلْدُ مِائَةٍ، ثُمَّ نَفْيُ سَنَةٍ»

    Unknown assessorAbū Nuʿaym al-Aṣbahānī (d. 1038 CE) - Maʿrifat al-ṣaḥāba أبو نعيم الأصبهاني - معرفة الصحابة

  • عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن فهر بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الانصارى الخزرجى: يكنى أبا الوليد. شهد فتح مصر، وكان أمير ربع المدد .

    Unknown assessorIbn Yūnus al-Miṣrī (d. 1009 CE) - Tārīkh Ibn Yūnus al-Miṣrī تاريخ ابن يونس المصري

  • عبَادَة بْن الصَّامِت بْن قيس بْن أَصْرَم بْن فهر بْن ثَعْلَبَة بْن غنم بْن عَوْف بْن عَمْرو بْن عَوْف بْن الْخَزْرَج أَخُو أَوْس بْن الصَّامِت مِمَّن شهد الْعقبَة من القواقل وَإِنَّهُم سمو القواقل لأَنهم كَانُوا فِي الْجَاهِلِيَّة إِذا نزل بهم الضَّيْف قَالُوا لَهُ قوقل حَيْثُ شِئْت يُرِيدُونَ اذْهَبْ حَيْثُ شِئْت وَقل مَا شِئْت فَإِن لَك الْأمان لِأَنَّك فِي ذِمَّتِي كنية عبَادَة أَبُو الْوَلِيد سكن الشَّام وَمَات بالرملة وَدفن بِبَيْت الْمُقَدّس سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَهُوَ بن اثْنَتَيْنِ وَسبعين سنة فِي خلَافَة عُثْمَان بْن عَفَّان وَكَانَ على الْقَضَاء بهَا وَهُوَ أول من ولى الْقَضَاء بفلسطين وَكَانَ أمه قُرَّة الْعين بنت عبَادَة بْن نَضْلَة بْن مَالك بْن العجلان وَهِي أُخْت عَبَّاس بْن عبَادَة بْن نَضْلَة

    Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

  • عبَادَة بن الصَّامِت بن قيس بن أَصْرَم بن فهر بن غنم بن سَالم بن عَوْف بن عَمْرو بن عَوْف بن الْخَزْرَج الْأنْصَارِيّ كنيته أَبُو الْوَلِيد شهد بَدْرًا مَعَ النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم وَكَانَ عقيبا نَقِيبًا مَاتَ بِالشَّام وَفِي أَهلهَا عداده سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَهُوَ ابْن ثِنْتَيْنِ وَتِسْعين سنة قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ عبَادَة بن الصَّامِت بالرملة فِي الشَّام سنة أَربع وَثَلَاثِينَ وَهُوَ يَوْمئِذٍ ابْن ثِنْتَيْنِ وَتِسْعين سنة ويكنى أَبَا الْوَلِيد روى عَنهُ جُنَادَة بن أبي أُميَّة فِي الْإِيمَان وَالْجهَاد وعبد الرحمن بن عسيلة الصنَابحِي ومحمود بن الرّبيع فِي الصَّلَاة وَأَبُو الْأَشْعَث الصَّنْعَانِيّ فِي الْبيُوع وَالْحُدُود وحطان بن عبد الله الرقاشِي فِي الْحُدُود وَأَبُو إِدْرِيس الْخَولَانِيّ وَابْنه الْوَلِيد وَأنس

    Unknown assessorIbn Manjuwayh (d. 1036-37 CE) - Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim ابن منجويه - رجال صحيح مسلم

  • عبَادَة بن الصَّامِت بن قيس بن أَصْرَم أَبُو الْوَلِيد الْأنْصَارِيّ الْمدنِي سكن الشَّام وَهُوَ أَخُو أَوْس بن الصَّامِت شهد بَدْرًا سمع النَّبِي صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسلم رَوَى عَنهُ أنس بن مَالك وَمُحَمّد بن الرّبيع وَأَبُو إِدْرِيس وجنادة وَابْنه الْوَلِيد بن عبَادَة فِي الْإِيمَان وَالْأَدب وَالْأَحْكَام وَلَيْلَة الْقدر وَغير ذَلِك مَاتَ بفلسطين الشَّام وَكَانَ أخرجه إِلَيْهَا عمر بن الْخطاب معلما ذكره البُخَارِيّ وَقَالَ الذهلي قَالَ يَحْيَى بن بكير مَاتَ بالرملة سنة أَربع وَثَلَاثِينَ سنه اثْنَان وَسَبْعُونَ سنة وَقَالَ عَمْرو بن عَلّي نَحْو قَول ابْن بكير سَوَاء كُله وَقَالَ الْوَاقِدِيّ نَحْو قَول يَحْيَى أَيْضا وَقَالَ ابْن سعد كَاتب الْوَاقِدِيّ أَخْبرنِي الْهَيْثَم بن عدي قَالَ توفّي فِي خلَافَة مُعَاوِيَة بِالشَّام وَقَالَ أَبُو بكر بن أبي شيبَة مَاتَ لِسنتَيْنِ بَقِيَتَا من إِمَارَة عُثْمَان وَهُوَ ابْن اثْنَتَيْنِ وَسبعين سنة وَقَالَ ابْن نمير مَاتَ بِالشَّام سنة أَربع وَثَلَاثِينَ قَالَ خَليفَة مَاتَ سنة أَربع وَثَلَاثِينَ

    Unknown assessorAl-Kalābādhī (d. 990-5 CE) - al-Hidāya wa-l-irshād (rijāl Ṣaḥīḥ al-Bukhārī) الكلاباذي - الهداية المعروف برجال صحيح البخاري

  • عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ بْنِ قَيْسِ بْنِ أَصْرَمَ بْنِ فِهْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ غَنْمِ بْنِ سَالِمِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفِ بْنِ الْخَزْرَجِ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، نا مُسَدَّدٌ، نا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ} [يونس: ] قَالَ: " لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ , فَقَالَ: هِيَ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يَرَاهَا الرَّجُلُ أَوْ تُرَى لَهُ " حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْخَزَّازُ، نا عَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ، نا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ يَقُولُ: سَأَلْتُ الْوَلِيدَ بْنَ عُبَادَةَ , فَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " أَوَّلُ مَا خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ الْقَلَمُ , فَقَالَ: اكْتُبِ الْقَدَرَ , فَجَرَى فِي تِلْكَ السَّاعَةِ مَا كَانَ وَمَا هُوَ كَائِنٌ "

    Unknown assessorIbn Qāniʿ (d. 962 CE) - Muʿjam al-ṣaḥāba ابن قانع - معجم الصحابة

  • عبادة بن الصامت بن قيس بن أصرم بن [فهر بن ] ثعلبة بن غنم ابن سالم بن عوف بن عمرو بن عوف بن الخزرج الأنصاري السالمي يكنى أبا الوليد. وَقَالَ الحزامي: أم عبادة بن الصامت قرة العين بنت عبادة بن نضلة ابن مالك بن العجلان، وكان عبادة نقيبا، وشهد العقبة الأولى والثانية والثالثة. وآخى رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بينه وبين أبى مرثد الغنوي، وشهد بدرا والمشاهد كلها، ثم وجهه عمر إلى الشام قاضيا ومعلما، فأقام بحمص، ثم انتقل إلى فلسطين، ومات بها، ودفن بالبيت المقدس، وقبره بها معروف إلى اليوم. وقيل: إنه توفي بالمدينة، والأول أشهر وأكثر. وقال ضمرة، عن رجاء بن أبي سلمة : قبر عبادة بن الصامت بالبيت المقدس. وَقَالَ ابن سعد: سمعت من يقول: إنه بقي حتى توفى في خلافة معاوية بالشام. وَقَالَ الأوزاعي: أول من تولى قضاء فلسطين عبادة بن الصامت، وكان معاوية قد خالفه في شيء أنكره عليه عبادة في الصرف، فأغلظ له معاوية في القول، فقال له عبادة: لا أسا كنك بأرض واحدة أبدا، ورحل إلى المدينة. فَقَالَ له عمر: ما أقدمك؟ فأخبره، فَقَالَ: ارجع إلى مكانك، فقبح الله أرضا لست فيها ولا أمثالك. وكتب إلى معاوية: لا إمرة لك على عبادة. توفي عبادة بن الصامت سنة أربع وثلاثين بالرملة. وقيل بالبيت المقدس، وهو ابن اثنتين وسبعين سنة. روى عنه من الصحابة أنس بن مالك، وجابر بن عبد الله، وفضالة بن عبيد، والمقدام بن معديكرب، وأبو أمامة الباهلي، ورفاعة بن رافع، وأوس بن عبد الله الثقفي، وشرحبيل ابن حسنة، ومحمود بن الربيع، والصنابحي، وجماعة من التابعين.

    Unknown assessorIbn ʿAbd al-Barr (d. 1071 CE) - al-Istīʿāb fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن عبد البر - الاستيعاب في معرفة الصحابة

  • The Brotherhood was made b/w him and Abi Marthad al-Ghanwi

    Unknown assessor

  • إدراج في كتاب الثقات لابن حبان: عباده بن الصامت بن قيس بن اصرم

    Ibn ḤibbānIbn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

4 repeated links
Sunan Abi Dawud · 3174

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Jami` at-Tirmidhi · 102050% ordered word overlap · 0 addition passages · 1 omission passageda’if

Related wording

خَالِفُوهُمْ

Only in this related alignment

No aligned additions.

Present in the selected hadith, absent here

  • اجْلِسُوا
Open exact hadith record →
Sunan Ibn Majah · 154550% ordered word overlap · 0 addition passages · 1 omission passageda’if

Related wording

خَالِفُوهُمْ

Only in this related alignment

No aligned additions.

Present in the selected hadith, absent here

  • اجْلِسُوا
Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 31740% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih

Related wording

إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ فَإِذَا رَأَيْتُمْ جَنَازَةً فَقُومُوا

Only in this related alignment

  • إِنَّ الْمَوْتَ فَزَعٌ فَإِذَا رَأَيْتُمْ جَنَازَةً فَقُومُوا

Present in the selected hadith, absent here

  • اجْلِسُوا خَالِفُوهُمْ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
953604
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_b55279e94dce
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
4/6 corroborated
Chronology flags
0