(no source attribution)
— · 1 entry
- snippet26 chars
* الحارثي * * أبو الأسباط
Narrator · #28061
Abu al-'Asbat
Appears in 7 hadiths
When the Messenger of Allah (ﷺ) recited the verse "Not of those with whom You are angry, nor of those who go astray," he would say Amin so loudly that those near him in the first row would hear it.
The Prophet (ﷺ) said: The believer is simple and generous, but the profligate is deceitful and ignoble.
"When the Messenger of Allah follows a corpse, he would not sit until (the deceased was) placed in the Lahd. A rabbi came upon him and said: 'This is what we do, O Muhammad'" He said: "So the Messenge
"The believer is naively noble and the stingy person is deceitfully treacherous."
It was narrated from Abu Hurairah that the Prophet (ﷺ) used to start his recitation with ‘All the praises and thanks are to Allah, the Lord of all that exists’ (Al-hamdu Lillahi Rabbil-‘Alamin),’ [1:2
“The people stopped saying Amin, but when the Messenger of Allah (ﷺ) said ‘Not (the way) of those who earned Your Anger, nor of those who went astray’[1:7] he would say Amin, until the people in the f
“When the Messenger of Allah (ﷺ) followed a funeral, he would not sit down until it had been placed in the niche-grave. A rabbi came to him and said: ‘This is what we do, O Muhammad!’ So the Messenger
Source-built evidence rollup from parsed rijal entries and reviewable fact hints.
Verbatim quotations from classical biographical dictionaries, ordered by the author's death year. We display every report; we do not adjudicate between them.
— · 1 entry
* الحارثي * * أبو الأسباط— · 3 entries
٤٣٦ - بشر بن رافع الحارثي قال الميموني: سمعته يقول: ما أراه قويًا في الحديث. "العلل" رواية المروذي وغيره (٤٥٧). قال عبد اللَّه: سألته عن بشر بن رافع، قال: هو النجراني ليس بشيء، ضعيف الحديث، عبد الرزاق حدث عنه وصفوان بن عيسى. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٩٦).٤٣٦ - بشر بن رافع الحارثي قال الميموني: سمعته يقول: ما أراه قويًا في الحديث. "العلل" رواية المروذي وغيره (٤٥٧). قال عبد اللَّه: سألته عن بشر بن رافع، قال: هو النجراني ليس بشيء، ضعيف الحديث، عبد الرزاق حدث عنه وصفوان بن عيسى. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٩٦).٤٣٦ - بشر بن رافع الحارثي قال الميموني: سمعته يقول: ما أراه قويًا في الحديث. "العلل" رواية المروذي وغيره (٤٥٧). قال عبد اللَّه: سألته عن بشر بن رافع، قال: هو النجراني ليس بشيء، ضعيف الحديث، عبد الرزاق حدث عنه وصفوان بن عيسى. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٢٩٦).— · 1 entry
بشر بن رافع الحارثي أبو الأسباط النجراني، إمامها ومفتيها. روى عن يحيى بن أبي كثير، وأبي عبد الله الدوسي ابن عم أبي هريرة، وعبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية، وابن عجلان، وغيرهم. وعنه شيخه يحيى، وحاتم بن إسماعيل، وصفوان بن عيسى، وعبد الرزاق، وغيرهم. قال الدوري عن يحيى: حاتم بن إسماعيل يروي عن أ…▸ expand full passage (1,554 chars)بشر بن رافع الحارثي أبو الأسباط النجراني، إمامها ومفتيها. روى عن يحيى بن أبي كثير، وأبي عبد الله الدوسي ابن عم أبي هريرة، وعبد الله بن سليمان بن جنادة بن أبي أمية، وابن عجلان، وغيرهم. وعنه شيخه يحيى، وحاتم بن إسماعيل، وصفوان بن عيسى، وعبد الرزاق، وغيرهم. قال الدوري عن يحيى: حاتم بن إسماعيل يروي عن أبي أسباط الحارثي شيخ كوفي، وهو ثقة، قلت له: هو ثقة! قال: يحدث بمناكير. وقال مرة: قد روى عبد الرزاق عن شيخ يقال له: بشر بن رافع، ليس به بأس. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه: ليس بشيء ضعيف في الحديث. وقال البخاري: لا يتابع في حديثه. وقال الترمذي: يضعف في الحديث. وقال النسائي: ضعيف. وقال أبو حاتم: بشر بن رافع أبو الأسباط الحارثي ضعيف الحديث منكر الحديث لا نرى له حديثا قائما. وقال الحاكم أبو أحمد: أبو الأسباط بشر بن رافع الحارثي اليماني ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عدي: وبشر بن رافع هو أبو الأسباط الحارثي، وهو مقارب الحديث لا بأس بأخباره، ولم أجد له حديثا منكرا. قال: وعند البخاري أن بشر بن رافع هذا هو أبو الأسباط الحارثي، وعند ابن معين أن أبا الأسباط شيخ كوفي، وعند النسائي أن بشر بن رافع غير أبي الأسباط، ولهما - إن كانا اثنين - عدة أحاديث، وكأن أحاديث بشر بن رافع أنكر من أحاديث أبي الأسباط. قلت: وحكى الحاكم عن الذهلي أيضا: أن أبا الأسباط هو بشر بن رافع. وقال يعقوب بن سفيان: لين الحديث. وكذا قال البزار، وقد احتمل حديثه. وقال العقيلي: له مناكير. وقال الدارقطني: منكر الحديث. وقال ابن عبد البر في الكنى: هو ضعيف عندهم منكر الحديث. وقال في كتاب الإنصاف: اتفقوا على إنكار حديثه، وطرح ما رواه، وترك الاحتجاج به، لا يختلف علماء الحديث في ذلك. وقال ابن حبان: يأتي بطامات عن يحيى بن أبي كثير موضوعة، يعرفها من لم يكن الحديث صناعته، كأنه المتعمد لها. • س ق -