Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 7 parallels →

Chain and evidence

Sunan Abi Dawud 1456

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/5
With source evidence
2/5
Need attention
4

1 criticized · 3 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Al-Albani); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    1/2 related public chains share at least one resolved narrator; 1 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Abi Dawud 1456 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 11
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/4 links corroborated

  1. سليمان بن داود بن حماد بن سعد
  2. عبد الله بن وهب بن مسلم
  3. موسى بن علي
  4. علي بن رباح بن قصير بن القشيب بن بنيع بن أردة بن حجر بن جذيلة بن لخم
  5. عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة

Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

موسى بن علي

Accused of Lying

Criticized

  • ٤٨٩٥ - موسى بن عُليّ ابن رباح اللّخميّ، وكان ثقة إن شاء الله. قال مكّى بن إبراهيم: قدمتُ مصر سنة أربع وستّين ومائة فقيل لى: مات موسى بن عُليّ بالاسكندريّة. وقال محمّد بن عمر: مات موسى بن عُليّ سنة ثلاث وستّين ومائة في خلافة المهديّ. * * *

    shamela_body · shamela-146 · page 4416, entry [5679]

  • موسى بن علي بن رباح اللخمي، وكان ثقة إن شاء الله. قال مكي بن إبراهيم: قدمت مصر سنة أربع وستين ومائة فقيل لي: مات موسى بن علي بالأسكندرية. وقال محمد بن عمر: مات موسى بن علي سنة ثلاث وستين ومائة في خلافة المهدي.

    shamela_body · shamela-9351 · page 3376, entry [4242]

  • موسى بن علي - موسى بن علي. بن رباح اللخمي. وكان ثقة إن شاء الله. قال مكي بن إبراهيم: قدمت مصر سنة أربع وستين ومائة فقيل لي: مات موسى ابن علي بالإسكندرية. وقال محمد بن عمر: مات موسى بن علي سنة ثلاث وستين ومائة في خلافة المهدي.

    Unknown assessor · Ibn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
6
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

سليمان بن داود بن حماد بن سعدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الله بن وهب بن مسلمTrustworthy, Expert · 182 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5147

Classical biographical passages

  • ١٤٦٥ - عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، مولاهم، أبو محمد المصري. • قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: ورأيت عبد الله بن وهب بمكة، رأيته رجلاً خفيف اللحية. قال أبي: فذكرت أنه كان يعرض له على ابن عيينة، وهو نائم فتركته. قال أبي: وبلغني أنه كان لا يدخل في مصنفه من ذاك العرض شيئاً. قال أبي: ثم كتبت بعد عن رجل عنه. «العلل» (٤٥٥٦) . • وقال المروذي: قال أحمد بن حنبل، في ابن وهب: كان حديثه بعضه سماع، وبعضه عرض، وبعضه مناولة، وكان ما لم يسمعه يقول: قال حيوة، قال فلان. وقال: قد رأيت ابن وهب، ولم أكتب عنه، ثم كتبت عن رجل عنه. قال: وأخبرني بعض أصحابنا، أنه رأى ابن وهب عند ابن عيينة. فقال له: الكتب التي عرضها عليك ابن أخي أرويها عنك. ثم قال يحيى: أخبرنا أنه شهد ابن وهب عند ابن عيينة. «سؤالاته» (٢٦ و٢٧ و٢٨١، مختصراً على أوله) . • وقال المروذي: قلت (يعني لأبي عبد الله) : كتبت عن ابن وهب شيئاً؟ قال: لا. «سؤالاته» (٢٥١) .• وقال الميموني: وسَمِعتُهُ يقول (يعني أحمد بن حنبل) : كان عبد الله بن وهب المصري رجلاً صالحاً، أيش كان عنده من الحديث؟ قد رأيته أيش؟ فأثنى عليه، وذكر أبو عبد الله تسهيله في الأخذ. قلت له: كذا أصحابه المصريون، أو عامة أصحابه، في التسهيل في الأخذ؟ قال لي: نعم. «سؤالاته» (٤٥٦) . • وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: بلغني أن ابن وهب جاء إلى ابن عيينة. فقال: يا أبا محمد، ما عرض عليك ابن أختي أو…

    shamela-12765 · page 1986, entry [1489]Read exact passage

  • عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، مولاهم، أبو محمد المصري الفقيه. روى عن: عمرو بن الحارث، وابن هانئ، وحيي بن عبد الله المعافري، وبكر بن مضر، وحيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وعياض بن عبد الله الفهري، وعبد الرحمن بن شريح، وغيرهم من أهل مصر. وعن مالك، وسليمان بن بلال، ويونس بن يزيد، وسلمة بن وردان، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي، وابن جريج، وعمر بن محمد بن زيد العمري، ومعاوية بن صالح، وهشام بن سعد، وداود بن عبد الرحمن العطار، والثوري، وابن عيينة، وحفص بن ميسرة، وجماعة. وروى عنه: ابن أخيه أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، والليث بن سعد شيخه، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأحمد بن صالح المصري، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وعلي ابن المديني، وسعيد بن أبي مريم، ويحيى بن بكير، وإبراهيم بن المنذر، وأصبغ بن الفرج، وأبو الطاهر بن السرح، وحرملة بن يحيى، وقتيبة، وعيسى بن حماد زغبة، وهارون بن معروف، ويحيى بن أيوب المقابري، ومحمد بن سلمة المرادي، وبحر بن نصر الخولاني، ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم، ويونس بن عبد الأعلى، والربيع بن سليمان المرادي، وآخرون. قال الميموني، عن أحمد: كان ابن وهب له عقل ودين وصلاح. وقال أبو طالب، عن أحمد: صحيح الحديث، يفصل السماع من العرض والحديث من الحديث. ما أصح حديثه وأثبته! قيل له: إنه كان يسيء الأخذ. قال: قد كان، ولكن إذا نظرت في حديثه…

    shamela-1293 · page 1143, entry [4744]Read exact passage

  • ٢٣٦٦ - عبد الله بن وهب بن مسلم القُرشي، أبو محمد المصري. * قال العجلي: ثِقَة. "الثقات" ٧٦٩. * وقال يعقوب بن سُفيان: حدثني الفصل. قال: قال أحمد: عبد الله بن وهب صحيحُ الكتب عن مشايخه الذين رَوى عنهم، يَفصل السماع من الْعَرْضِ، ما أصح حديثه وأثبته. قيل له: أليس كان يسيء الأخذ؟ قال: كان سيء الأخذ الحق، ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشايخه وجدته صحيحًا. "المعرفة والتاريخ" ٢/ ١٨٣. وقال يعقوب أيضًا: سمعت الحميدي يقول: كنت أرى ابن وهب يجيء إلى سُفيان، وكان يسكن سُفيان في دار كراء وله درجة طويلة، فكنت أرى ابن وهب يقف عند الدرجة فيقول لسُفيان: يا أبا محمد، هذا ما سمع ابن أخي منك فأجزه لي؟ فيقول سفيان: نعم. قال: ورأيت ابن وهب عند جرير الرازي، وجرير يحتبي نائم مثقل، وابن وهب نائم مثقل، وكاتبه الأصبغ بن فرج يقرأ على جرير ويمرمر السهم في القراءة وجرير نائم وابن وهب نائم. قال: وكان ابن وهب يوافي كل سنة. فقال له الحويطي: تحمل معك كتاب يونس وعَمرو بن الحارث لتنظر فيهما. قال: فلما قدم قال للحويطي: يا قرشي قد حملت كتاب يونس وكتاب عَمرو. قال: فأقام إلى العمرة. فكنت أقول للحويطي: مر بنا إليه. فيقول: دعني من هذا الحرج، ولم ينظر فيه. ثم قدم من قابل. فقال: قد حملتُ الكتابين. قال: فلم ينظر فيه حتى كمل ثلاث سنين. فقال: يا قرشيّ قد غررت بهذين الكتابين ثلاث سنين فإن أنت لم تنظر فيه وتكتب لم أغرر به أكثر…

    shamela-133397 · page 531, entry [2401]Read exact passage

  • عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي مولاهم، مولى يزيد بن ريحانة (¬٣٤٠)، ويقال مولى بني فهر، قاله الباجي. وقال الدارقطني: مولى يزيد بن ريحانة، مولى يزيد بن أنس الفهري، قال أبو عمر الكندي: مولى يزيد بن ريحانة، مولى آل شيبان بن محارب بن فهر. قال: وقد اختلف في ولائه، وقيل إن ابن ريحانة مولى امرأة من الأنصار من بني بياضة، كان زوجها فهريا. قال غيره: فرجع ولاؤه إلى بنيه بسببها. وقال البخاري: هو مولى ريحانة.وقال * ابن أبي حاتم: مولى ابن ريحانة، مولى فهر. وقال ابن شعبان وابن عبد البر: ريحانة مولاة أبي عبد الرحمان يزيد بن انس الفهرى. قال الكندى: وكان ابن وهب فيما زعموا ربما قال «الأنصارى» وربما قال «القرشي» ثم ثبت على «القرشي» وذكر نحوه ابن عفير (¬٣٤١). وقال ابن بكير: وجدت شهادته في صك الأنصاري. قال أبو الطاهر: كان مسلم جده بربريًا. *** روى عن مالك، والليث، وابن أبى ذيب، ويونس بن يزيد، والثورى، وابن عيينة، وابن جريج، وابن أنعم، وعبد العزيز بن الماجشون، ويحيى بن أيوب، ونحو أربعمائة شيخ (¬٣٤٢) من المصريين والحجازين والعراقيين، وقرأ على نافع، وروى عنه الليث وصرح باسمه. وقيل ان مالكًا روى عنه، عن ابن لهيعة، حديث العربان (¬٣٤٣). ومن أروى الناس عنه أصبغ بن الفرج، وسحنون، وأحمد بن صالح، وابن بكير، ويونس، وأبو الطاهر، وقتيبة، وابن عفير، والوقار، والقراطيسي، والحرث بن مسكين، وبنو عبد الحكم، وحرملة، وأبو م…

    shamela-31215 · page 680, entry [232]Read exact passage

  • ### $ 3645 - ع: - عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، الفهري (1) ، # أبو محمد المصري الفقيه، مولى يزيد بن زمانة # مولى يزيد بن أنيس أبي عبد الرحمن الفهري. # روى عن: إبراهيم بن سعد الزهري (م) ، وإبراهيم بن نشيط الوعلاني (س ق) ، ~~وأسامة بن زيد بن أسلم، وأسامة بن زيد الليثي (م 4) ، وأفلح بن حميد (س) ، ~~وأبي ضمرة أنس بن عياض، ومات قبله، وبكر بن مضر (م د س) ، وثوابه بن مسعود ~~التنوخي، وجابر بن إسماعيل الحضرمي (بخ م د س ق) ، وجرير بن حازم البصري (خ ~~م د س ق) ، وحرملة بن عمران التجيبي (بخ م) ، PageV16P277 # وحفص بن ميسرة الصنعاني (م مد س) ، وأبي صخر حميد بن زياد المدني (بخ م ~~د) ، وأبي هانئ حميد بن هانئ الخولاني (بخ م د س ق) ، وحنظلة بن أبي سفيان ~~الجمحي (م س) ، وحيوة بن شريح (خ م د س) ، وحيي بن عبد الله المعافري (4) ، ~~وهو آخر من حدث عنه، وخالد بن حميد المهري (بخ) ، والخليل بن مرة، وداود بن ~~عبد الرحمن العطار (د سي) ، وداود بن قيس الفراء (م) ، وزمعة بن صالح (ق) ، ~~وزيد بن ms3759 الحباب (ت) ، ومات قبله، وسالم بن غيلان التجيبي (س) ، وسبرة بن ~~عبد العزيز بن الربيع بن سبرة (د) ، وسعيد بن أبي أيوب (خ م د س ق) ، وسعيد ~~بن عبد الله الجهني (ت عس ق) وسعيد بن عبد الرحمن بن أبي العمياء المصري ~~(د) ، وسعيد بن عبد الرحمن الجمحي (خ م د س) ، وسفيان الثوري (خ م) ، ~~وسفيان بن عيينة، وسلمة بن ورد…

    shamela-3722 · vol. 16, page 276, entry 3645Read exact passage

Attributed assessments

  • عبد الله بن وهب بن مُسلم

    Unknown assessorAl-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim الدارقطني - ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم

  • عَبْد اللَّه بْن وهب بْن مُسْلِم مولى ابْن زياد الْمِصْرِيّ أَبُو مُحَمَّد، سَمِعَ حميد بْن هانئ وحيوة وابن جريج والثوري، سمع منه اسمعيل بْن أَبِي أويس (4) ، قَالَ إِسْحَاق: هو الْقُرَشِيّ مولى بنى فهر، قال احمد ابن صالح: مات سنة سبع وتسعين ومائة.

    Unknown assessorAl-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير

  • عبد الله بن وهب بن مُسلم مولى ابْن رمانة وَيُقَال الْقرشِي مولى بني فهر الْمصْرِيّ كنيته أَبُو مُحَمَّد روى عَن يُونُس بن يزِيد وَعَمْرو بن الْحَارِث وَعَمْرو بن مُحَمَّد بن زيد وَبكر بن مُضر وَسليمَان بن بِلَال فِي الصَّلَاة وَمَالك وحيوة بن شُرَيْح ومخرمة بن بكير فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَأبي صَخْر وَيحيى بن عبد الله بن سَالم وَمُعَاوِيَة بن صَالح وعياض بن عبد الله وَسَعِيد بن أبي أَيُّوب فِي الصَّلَاة وَاللَّيْث بن سعد وَيحيى بن أَيُّوب وَابْن جريج وَدَاوُد بن قيس وَجَابِر بن إِسْمَاعِيل فِي الصَّلَاة وعبد الرحمن بن سلمَان وَمُحَمّد بن مَالك ومُوسَى بن عَليّ وَإِبْرَاهِيم بن سعد فِي الصَّلَاة وهَاشِم بن سعد فِي الزَّكَاة والبيوع وعبد المجيد بن جَعْفَر فِي الْحَج وَجَرِير بن حَازِم فِي الْبيُوع وَأبي هانىء الْخَولَانِيّ حميد فِي الْبيُوع وقرة بن عبد الرحمن الْمعَافِرِي فِي الْبيُوع وَمُحَمّد بن عَمْرو فِي الطِّبّ وحَنْظَلَة بن أبي سُفْيَان فِي الْحُدُود وَأُسَامَة بن زيد فِي الْعتْق وَالْحُدُود وَغَيرهمَا وعبد الله بن عمر فِي الْحُدُود وسُفْيَان الثَّوْريّ فِي الْأَحْكَام وَالضَّحَّاك بن عُثْمَان فِي الْأَحْكَام وَحَفْص بن ميسرَة فِي الْجِهَاد وحرملة بن عمرَان فِي الْجِهَاد وَأبي شُرَيْح عبد الرحمن بن شُرَيْح فِي الْجِهَاد والفتن وَابْن أبي ذِئْب فِي الصَّيْد روى عَنهُ أَبُو الطَّاهِر وحرملة وَأحمد بن عِيسَى وَهَارُون بن سعيد الْأَيْلِي وَعَمْرو بن سَواد وَمُحَمّد بن سَلمَة الْمرَادِي وَيُونُس بن عبد الأعلى وَهَارُون بن مَعْرُوف فِي الْوضُوء وَالصَّلَاة وَابْن أَخِيه أَحْمد بن عبد الرحمن وَيحيى بن يحيى فِي الصَّلَاة وَعلي بن خشرم فِي الصَّلَاة وَأَبُو همام الْوَلِيد بن شُجَاع فِي الْجَنَائِز وَسَعِيد بن مَنْصُور وَسَعِيد بن كثير بن عفير وَيحيى بن أَيُّوب وعبد الملك بن شُعَيْب بن اللَّيْث

    Unknown assessorIbn Manjuwayh (d. 1036-37 CE) - Rijāl Ṣaḥīḥ Muslim ابن منجويه - رجال صحيح مسلم

Structured facts

  • Assessment

    سمعت ابن بكير يقول: ابن وهب أفقه من ابن القاسم. وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعت أبا مصعب يعظم ابن وهب، قال: ومسائل ابن وهب عن مالك صحيحة. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صالح الحديث صدوق، أحب إلي من الوليد بن مسلم، وأصح حديثا منهبكثير. وقال هارون بن عبد الله الزهري: كان الناس بالمدينة يختلفون في الشيء عن مالك فينتظرون قدوم ابن وهب حتى يسألوه عنه. وق

    page 1143, entry [4744] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    الناس وثقاتهم. وحديث الحجاز ومصر يدور على رواية ابن وهب، وجمعه لهم مسندهم ومقطوعهم. وقد تفرد عن غير شيخ بالرواية، من الثقات والضعفاء، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات. وقال يونس بن عبد الأعلى: عرض على ابن وهب القضاء فجنن نفسه ولزم بيته. وقال حاتم بن الليث الجوهري، عن خالد بن خداش: قرئ على ابن وهب كتاب «أهوال القيامة» - يعني

    page 1143, entry [4744] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    ة يقول: هذا عبد الله بن وهب، شيخ أهل مصر. وقال ابن أبي حاتم، عن أبي زرعة: نظرت في نحو ثلاثين ألفا من حديث ابن وهب بمصر وغير مصر، لا أعلم أني رأيت له حديثا لا أصل له، وهو ثقة. وقال أبو حاتم بن حبان: جمع ابن وهب وصنف، وهو حفظ على أهل الحجاز ومصر حديثهم، وعني بجميع ما رواه من المسانيد والمقاطيع، وكان من العباد. وقال ابن عدي: وابن وهب من أجلة ال

    page 1143, entry [4744] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    ير يقول: ابن وهب أفقه من ابن القاسم. وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعت أبا مصعب يعظم ابن وهب، قال: ومسائل ابن وهب عن مالك صحيحة. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: صالح الحديث صدوق، أحب إلي من الوليد بن مسلم، وأصح حديثا منهبكثير. وقال هارون بن عبد الله الزهري: كان الناس بالمدينة يختلفون في الشيء عن مالك فينتظرون قدوم ابن وهب حتى يسألوه عنه. وقال ال

    page 1143, entry [4744] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    ه: إنه كان يسيء الأخذ. قال: قد كان، ولكن إذا نظرت في حديثه وما روى عن مشايخه وجدته صحيحا. وقال أحمد بن صالح: حدث ابن وهب بمائة ألف حديث. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: ثقة. وقال أبو زرعة: سمعت ابن بكير يقول: ابن وهب أفقه من ابن القاسم. وقال علي بن الحسين بن الجنيد: سمعت أبا مصعب يعظم ابن وهب، قال: ومسائل ابن وهب عن مالك صحيحة. وقال ابن أبي

    page 1143, entry [4744] · Provisional · High confidence

  • Assessment

    ن عيينة ترحم عليه، وقال: أصيب به المسلمون عامة، وأصبت به خاصة. قال: وقال لي س نون: كان ابن وهب قد قسم دهره أثلاثا: ثلث في الرباط، وثلث يعلم الناس، وثلث يحج. قال: وأخبرني ثقة عن علي بن معبد قال: رأيت ابن القاسم في النوم فقلت: كيف وجدت المسائل؟ قال: أف أف! قلت: فما أحسن ما وجدت؟ قال: الرباط. قال: ورأيت ابن وهب أحسن حالا منه. وقال الحارث بن مسك

    page 1143, entry [4744] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    ول: مسائل ابن وهب عن مالك صحيحه. # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (3) : قلت لأبي: ابن وهب أحب إليك أو عبد ~~الله ms3763 بن نافع؟ قال: ابن وهب. قلت: ما تقول في ابن وهب؟ قال: صالح الحديث، ~~صدوق، أحب الي من الوليد بن مسلم، وأصح حديثا منه بكثير. # وقال أيضا (4) : سمعت أبا زرعة يقول: نظرت في نحو ثلاثين ألف حديث (5) من ~~حديث ابن وهب بمصر وغير مصر، لا أعلم

    vol. 16, page 276, entry 3645 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    هب عن مالك صحيحه. # وقال عبد الرحمن بن أبي حاتم (3) : قلت لأبي: ابن وهب أحب إليك أو عبد ~~الله ms3763 بن نافع؟ قال: ابن وهب. قلت: ما تقول في ابن وهب؟ قال: صالح الحديث، ~~صدوق، أحب الي من الوليد بن مسلم، وأصح حديثا منه بكثير. # وقال أيضا (4) : سمعت أبا زرعة يقول: نظرت في نحو ثلاثين ألف حديث (5) من ~~حديث ابن وهب بمصر وغير مصر، لا أعلم أني رأيت

    vol. 16, page 276, entry 3645 · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    د عن غير شيخ بالرواية عنهم مثل عمرو بن الحارث ~~وحيوة بن شريح ومعاوية بن صالح، وسليمان بن بلال وغيرهم من ثقات المسلمين ~~ومن ضعفائهم، ولا أعلم له حديثا منكرا إذا حدث عنه ثقة من الثقات. # وقال محمد بن المسيب الأرغياني، عن يونس بن عبد الاعلى: عرض على ابن وهب ~~القضاء فجنن نفسه، ولزم بيته، فاطلع عليه رشدين بن سعد، وهو يتوضا في صحن ~~داره، فقال

    vol. 16, page 276, entry 3645 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    'Abdullah bin Wahb عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي، مولاهم، أبو محمد المصري الفقيه.

    page 1143, entry [4744] · Accepted · Medium confidence

Showing 10 of 147 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: أسامة بن زيد بن أسلم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عمرو بن الحارث

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حفص بن ميسرة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حيوة بن شريح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حيي بن عبد الله المعافري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: سليمان بن بلال

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن مهدي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: زكريا بن يحيى الوقار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن مهدي

    1 source family witness · Accepted

  • Narrated From: عبد الرحمن بن مهدي

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 27 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

موسى بن عليAccused of Lying · 11 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 32397

Classical biographical passages

  • ٨٩١ - موسى بن عليّ ** ابن بَيْدوا بن طرغية بن هُولاكو.نشأ بسَوَاد العراق بدَقُوقا، فيقال: كان نسّاجًا، فلما مات أبو سعيد تَوثَّب علي باشا على العراق، فطَلَبَ موسى فسَلطَنه وسار به إلى أذْرَبِيجان، فعملوا مَصافًّا مع أربكون وابن الرَّشيد، فانتصر موسى وتملَّك تُوريز وقتل أربكون وابن الرشيد صبرًا في رمضان سنة ستٍّ، فكانت دولتُهم نحو ثلاثة أشهر. ثم تَناخَت المغول مع الشيخ حسن وعملوا مصافًّا تفلَّل فيه جمعُ موسى وقُتل علي باشا، وتَقهقَر موسى فبقي في جبال الأكراد نحو أربعة أشهر ومعه محمد بيك والأمير حافظ والأمير محمد بن شروان، ثم قصدوا بغداد فدخلوها، وقتلوا طوغان من كبار الظَّلمة المقدَّمين، كان له سَطْوة وشجاعة فاستَخفَّ بهم وبَرَزَ للقتال فقُتِل وجماعةٌ، وطِيفَ برأسه وبرأس الأمير نصرة باشا معًا، ثم حَشَدَ موسى وقصد أذْرَبيجان فتصابَرَ الفريقان أيامًا ولياليَ، ثم كَبَسَ أصحابُ حسن بإعانة خلقٍ من الأكراد عسكرَ موسى فهزموهم وتمزَّقوا، ونَجَا محمد بيك وحافظ في عدد قليل، واستجار موسى بأمير من الأكراد كان قد أحسَنَ إليه، فأجاره ثم غَدَرَ به وحَمَله إلى حسن، فهَمَّ باستبقائه، فقام عليه أمراءُ ورأَوا قتلَه فقتلوه بأن قَصَفوا ظهرَه فمات، وقيل: بل قطعوا أنفه أولًا ثم ذبحوه، وقُتِلَ الذي غَدَرَ به. وكان موسى حسنَ الشَّكل، مليحَ الوجه، جيِّد العقل، صحيح الإسلام، ﵀. قُتل يوم عيد الأضحى بالأُردو من…

    shamela-10907 · page 860, entry [904]Read exact passage

  • موسى بن عَلي (٩٠ - ١٦٣ هـ = ٧٠٨ - ٧٨٠ م) موسى بن علي (بالتصغير) ابن رباح اللخمي، أبو عبد الرحمن: أمير مصر. كان أبوه من رجال مروان ابن الحكم. وولد هو بإفريقية. وسكن مصر. ولما توفي أميرها محمد بن عبد الرحمن بن معاوية بن حديج (سنة ١٥٥ هـ استخلف موسى عليها، فاستمر في ولايته لها ست سنين وشهرين (١٥٥ - ١٦١ هـ ومات بالإسكندرية. وكان صالحا، من ثقات المصريين في الحديث. قال أبو نعيم: رأيت عليه سوادا (والسواد شعار العباسيين، يلبسه من ولي لهم عملا) فقلت له: لم دخلت في العمل؟ فقال: أكرهني عليه أبو جعفر (المنصور) وما فرقت (أي ما خشيت) أحدا كفرقي إياه، ولم يكن رآه. وكان وهو أمير مصر، يذهب إلى المسجد ماشيا، ويجلس فيحدّث وهو في داخل المقصورة والناس وراءها. وكان يكره تسمية أبيه عليا(بالتصغير) (١) .

    shamela-12286 · page 6906, entry [13084]Read exact passage

  • موسى بن علي الشيخ الإمام الكاتب المجوّد المتقن شيخ دمشق نجم الدين المعروف بابن البُصَيص - بياء موحّدة وصادَين مهملتين وبينهما ياء آخر الحروف. شيخ الكتّاب في زمانه، ونادرة عصره وأوانه، تفرّد في الدنيا بكتابة المزدوج وأتقنه وكل من تقدّمه فيه سمج، وآخترع قلماً آخر سماه المعجز، وأتى فيه بمحاسن إذا أطنب فيه الواصف ظنّ أنه موجد، وكان خطه كأنه حدائق ذات بهجة، وسطوره من حسنها تفدى بكل مهجة، لو عاينه الولي التبريزي لم يكن له تبريز، أو ابن العديم لاعترف له بالتعجيز: كأن المعاني في محاريب طرسه ... قناديل ليل، والسطور سلاسلُ كواكب عجم في أهلّة أحرف ... بدورُ المعالي بينهنّ كواملُ كتب عليه جماعة من الأعيان وسادوا، وأبانوا بفضلهم مقادير رتبهم فأبانوا من تقدمهم وأبادوا. ولم يزل على حاله الى أن غار في الثرى نجمه، وهيل عليه ترابه ورجمه. وتوفي رحمه الله تعالى في ذي القعدة سنة ست عشرة وسبع مئة. ومولده بحماة سنة إحدى وخمسين وست مئة.وكتب الأقلام السبعة وجوّدها، وأقلامه الرطبة كلها لم يلحقه فيها أحد. وممن كتب عليه: الشيخ كمال الدين بن الزملكاني، والشيخ بدر الدين بن المحدّث، والقاضي علاء الدين بن الآمدي، وجماعة آخرون. وكتب هو شيئاً كثيراً الى الغاية من الدروج والقطع والطراز الذي في الطّارمة، والذي على باب دار السعادة، والذي في الظاهرية الجوانية والذي على باب الأمير سيف الدين بهادر آص، كل ذلك بخط يده، وقد…

    shamela-131 · page 3309, entry [2014]Read exact passage

  • ٤٨٩٥ - موسى بن عُليّ ابن رباح اللّخميّ، وكان ثقة إن شاء الله. قال مكّى بن إبراهيم: قدمتُ مصر سنة أربع وستّين ومائة فقيل لى: مات موسى بن عُليّ بالاسكندريّة. وقال محمّد بن عمر: مات موسى بن عُليّ سنة ثلاث وستّين ومائة في خلافة المهديّ. * * *

    shamela-146 · page 4416, entry [5679]Read exact passage

  • [٧٢٩٣/ ٦٢٨٤] (م ٤) موسى بن علي - بالتصغير، تقدم غير مرة وسيأتي أن أباه كان يكره ذلك - ابن رباح - تقدم غير مرة أنه بفتح الراء، وبالموحدة -.قال الذهبي في "تجريده" بعد أن حمره: فالصحيح أنه تابعى على ما شرطه: رباح بن قصير جد موسى بن عُليّ بن رباح، أسلم في زمن أبي بكر وله أحاديث مرسلة. كنيته موسى: أبو عبد الرحمن اللخمي المصرى الأمير. ولى الديار المصرية للمنصور ست سنين. وحدث عن: أبيه، والزهرى، وابن المنكدر، وجماعة. وعنه: أسامة بن زيد الليثى، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وابن المبارك، وابن وهب، ووكيع، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وابن مهدى، ومحمد بن سنان العَوَقى - بفتح العين المهملة، والواو، وبالقاف - وطائفة. وثقة أحمد، وابن معين، والعجلي، والنسائي وقال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا يتقن حديثه لا يزيد ولا ينقص، صالح الحديث من "الثقات". قال ابن يونس: ولد بإفريقية سنة (٩٠) مات بالإسكندرية سنة (١٦٣). تنبيه: قال: مغلطاي: كذا قال المزى فزاد: وكذا قاله يحيى بن بكير في وفاته. وفيه نظر لأن ابن يونس لم يذكر وفاته إلا نقلًا عن يحيى بن بكير لأنه قال في "تاريخه": حدثنا محمد بن أبى عدى، ثنا الربيع بن سليمان الجيزى، ثنا يحيى بن بكير قال: مات موسى بن علي بن رباح سنة (١٦٣). وقول المزى أيضًا: ولى موسى بعد على مصر لأبي جعفر المنصور ست سنين وشهرين، فيه نظر لقول أبي عُمر الكندى في كتابه "أمرآء مصر" أن محمد بن عبد الر…

    shamela-30076 · page 2934, entry [7422]Read exact passage

  • موسى بن علي بن رباح اللخمي، وكان ثقة إن شاء الله. قال مكي بن إبراهيم: قدمت مصر سنة أربع وستين ومائة فقيل لي: مات موسى بن علي بالأسكندرية. وقال محمد بن عمر: مات موسى بن علي سنة ثلاث وستين ومائة في خلافة المهدي.

    shamela-9351 · page 3376, entry [4242]Read exact passage

Attributed assessments

  • ٤٨٩٥ - موسى بن عُليّ ابن رباح اللّخميّ، وكان ثقة إن شاء الله. قال مكّى بن إبراهيم: قدمتُ مصر سنة أربع وستّين ومائة فقيل لى: مات موسى بن عُليّ بالاسكندريّة. وقال محمّد بن عمر: مات موسى بن عُليّ سنة ثلاث وستّين ومائة في خلافة المهديّ. * * *

    shamela_bodyshamela-146page 4416, entry [5679]Open cited source

  • موسى بن علي بن رباح اللخمي، وكان ثقة إن شاء الله. قال مكي بن إبراهيم: قدمت مصر سنة أربع وستين ومائة فقيل لي: مات موسى بن علي بالأسكندرية. وقال محمد بن عمر: مات موسى بن علي سنة ثلاث وستين ومائة في خلافة المهدي.

    shamela_bodyshamela-9351page 3376, entry [4242]Open cited source

  • موسى بن علي - موسى بن علي. بن رباح اللخمي. وكان ثقة إن شاء الله. قال مكي بن إبراهيم: قدمت مصر سنة أربع وستين ومائة فقيل لي: مات موسى ابن علي بالإسكندرية. وقال محمد بن عمر: مات موسى بن علي سنة ثلاث وستين ومائة في خلافة المهدي.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

Teacher and student evidence

  • Reports From: موسى بن علي القرشي

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: موسى بن علي القرشي

    1 source family witness · Provisional

علي بن رباح بن قصير بن القشيب بن بنيع بن أردة بن حجر بن جذيلة بن لخمNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عقبة بن عامر بن عبس بن عمرو بن عدي بن عمرو بن رفاعة بن مودوعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينةNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

1 repeated link

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 80360% ordered word overlap · 14 addition passages · 14 omission passagessahih

Related wording

وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَىٍّ، قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ فَقَالَ أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَوْمٍ إِلَى بُطْحَانَ أَوْ إِلَى الْعَقِيقِ فَيَأْتِيَ مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلاَ قَطْعِ رَحِمٍ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ نُحِبُّ ذَلِكَ قَالَ أَفَلاَ يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَعْلَمَ أَوْ يَقْرَأَ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ خَيْرٌ لَهُ مِنْ نَاقَتَيْنِ وَثَلاَثٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلاَثٍ وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الإِبِلِ

Only in this related alignment

  • وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ
  • أَبِي شَيْبَةَ،
  • الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، عَنْ
  • قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ،
  • كُلَّ يَوْمٍ
  • إِلَى
  • فَيَأْتِيَ مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ
  • فِي غَيْرِ
  • فَقُلْنَا
  • نُحِبُّ ذَلِكَ
  • أَفَلاَ
  • فَيَعْلَمَ أَوْ يَقْرَأَ
  • وَثَلاَثٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ
  • وَأَرْبَعٌ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ وَمِنْ

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ
  • دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ،
  • بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيهِ،
  • الْجُهَنِيِّ،
  • عَلَيْنَا
  • فَيَأْخُذَ نَاقَتَيْنِ
  • زَهْرَاوَيْنِ بِغَيْرِ
  • بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
  • قَالُوا كُلُّنَا
  • فَلأَنْ
  • كُلَّ يَوْمٍ
  • فَيَتَعَلَّمَ
  • وَإِنْ
  • فَثَلاَثٌ مِثْلُ
Open exact hadith record →
Mishkat al-Masabih · 211059% ordered word overlap · 13 addition passages · 12 omission passages

Related wording

وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَنَحْنُ فِي الصُّفَّةِ فَقَالَ: «أَيُّكُمْ يُحِبُّ أَنْ يَغْدُوَ كُلَّ يَوْم إِلَى بطحان أَو إِلَى العقيق فَيَأْتِي مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ كَوْمَاوَيْنِ فِي غَيْرِ إِثْمٍ وَلَا قَطْعِ رحم» فَقُلْنَا يَا رَسُول الله نُحِبُّ ذَلِكَ قَالَ: «أَفَلَا يَغْدُو أَحَدُكُمْ إِلَى الْمَسْجِدِ فَيَعْلَمُ أَوْ يَقْرَأُ آيَتَيْنِ مِنْ كِتَابِ الله عز وَجل خير لَهُ من نَاقَة أَو نَاقَتَيْنِ وَثَلَاثٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ وَمِنْ أَعْدَادِهِنَّ مِنَ الْإِبِل» رَوَاهُ مُسلم

Only in this related alignment

  • وَعَنْ
  • كُلَّ يَوْم
  • إِلَى
  • فَيَأْتِي مِنْهُ بِنَاقَتَيْنِ
  • فِي غَيْرِ
  • فَقُلْنَا
  • نُحِبُّ ذَلِكَ
  • «أَفَلَا
  • فَيَعْلَمُ أَوْ يَقْرَأُ
  • نَاقَة أَو
  • وَثَلَاثٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ
  • وَأَرْبَعٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَرْبَعٍ وَمِنْ
  • رَوَاهُ مُسلم

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْمَهْرِيُّ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ عُلَىِّ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ
  • الْجُهَنِيِّ،
  • عَلَيْنَا
  • فَيَأْخُذَ نَاقَتَيْنِ
  • زَهْرَاوَيْنِ بِغَيْرِ
  • بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
  • قَالُوا كُلُّنَا
  • فَلأَنْ
  • كُلَّ يَوْمٍ
  • فَيَتَعَلَّمَ
  • وَإِنْ
  • فَثَلاَثٌ مِثْلُ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
951884
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_1fd703f71404
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/4 corroborated
Chronology flags
0