page 2934, entry [7422]Open original source
[٧٢٩٣/ ٦٢٨٤] (م ٤) موسى بن علي - بالتصغير، تقدم غير مرة وسيأتي أن أباه كان يكره ذلك - ابن رباح - تقدم غير مرة أنه بفتح الراء، وبالموحدة -.قال الذهبي في "تجريده" بعد أن حمره: فالصحيح أنه تابعى على ما شرطه: رباح بن قصير جد موسى بن عُليّ بن رباح، أسلم في زمن أبي بكر وله أحاديث مرسلة. كنيته موسى: أبو عبد الرحمن اللخمي المصرى الأمير. ولى الديار المصرية للمنصور ست سنين. وحدث عن: أبيه، والزهرى، وابن المنكدر، وجماعة. وعنه: أسامة بن زيد الليثى، والليث بن سعد، وابن لهيعة، وابن المبارك، وابن وهب، ووكيع، وأبو عبد الرحمن المقرئ، وابن مهدى، ومحمد بن سنان العَوَقى - بفتح العين المهملة، والواو، وبالقاف - وطائفة. وثقة أحمد، وابن معين، والعجلي، والنسائي وقال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا يتقن حديثه لا يزيد ولا ينقص، صالح الحديث من "الثقات". قال ابن يونس: ولد بإفريقية سنة (٩٠) مات بالإسكندرية سنة (١٦٣). تنبيه: قال: مغلطاي: كذا قال المزى فزاد: وكذا قاله يحيى بن بكير في وفاته. وفيه نظر لأن ابن يونس لم يذكر وفاته إلا نقلًا عن يحيى بن بكير لأنه قال في "تاريخه": حدثنا محمد بن أبى عدى، ثنا الربيع بن سليمان الجيزى، ثنا يحيى بن بكير قال: مات موسى بن علي بن رباح سنة (١٦٣). وقول المزى أيضًا: ولى موسى بعد على مصر لأبي جعفر المنصور ست سنين وشهرين، فيه نظر لقول أبي عُمر الكندى في كتابه "أمرآء مصر" أن محمد بن عبد الرحمن بن معاوية بن حُديج كان واليًا على مصر، وتوفى في نصف شوال سنة (١٥٥) فإنه خلف موسى بن علي فأقره أبو جعفر المنصور على صلاتها وتوفى سنة (١٦١) فولاها غيره فيكون ولايته لأبي جعفر على هذا ثلاث سنين وخمسين يومًا. فلو قال ولي مصر ست سنين وشهرين ولم يقيده بالمنصور لكان صوابًا. انتهى. ذكره ابن حبان في "ثقاته" وقال: كان مولده سنة (٨٩) بالمغرب ومات بالإسكندرية سنة (١٦٣) … ثم ذكر بإسناده إليه قال: سمعت أبي يقول: من قال لى عُلى فليس مني في حل. قال ابن حبان: كان أهل الشام يجعلون كل على عندهم عُليًا لبعضهم عَليا ﵁ ومن أجله [قيل] (¬١) لعَلى بن رباح: عُلى بن رباح والمسلمة بن علي الخشني: مسلمة من عُلى. انتهى. وذكره (ت) في جامعة، فقال أهل العراق تقول "ابن عُلى"، وأهل مصر: "ابن عَلى"، قال: وسمعت قتيبة يقول: سمعت الليث بن سعد يقول: قال موسى بن علي: لا أجعل () في كل من صغر اسم أبي. انتهى، وذكره أحمد العجلى في "ثقاته" فقال: ثقة مصرى انتهى.ذكره في "الميزان" فقال: وثقوه. قال أبو حاتم: كان رجلًا صالحًا يتقن حديثه ولا يزيد ولا ينقصُ. وفي أصل هذه مكتوب عليه: فائدة وكذا رأيته في نسخة صحيحة لكنها قديمة وفي هذه زوائد عليها وعليه بخط الحافظ علم الدين البرزالي مكتوب: فائدة وهذا الذي يظهر أن هذا ليس من الأصل لأنه ليس من شرط الكتاب. والله أعلم. تنبيه: موسى بن علي - بفتح العين - جماعة متأخرون ليس في الكتب الستة منهم أحد ولا في تاريخ (خ) ولا كتاب ابن أبي حاتم إلا الأول ذكر فيه الخلاف فمنهم موسى بن علي الختلى - بضم الخاء المعجمة، وضم المثناة فوق بياء المشددة ومنهم موسى بن علي أبو على الصواف والله أعلم.