Reader edition
Da'if (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 1 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Da'if (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Da'if (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records5/6 narrator identities are resolved. 3/5 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/2 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapNo related Arabic wording is currently available for textual alignment.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
3/5 links corroborated
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ لَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ بَدْرٍ قِيلَ لَهُ عَلَيْكَ الْعِيرَ لَيْسَ دُونَهَا شَيْءٌ قَالَ فَنَادَاهُ الْعَبَّاسُ وَهُوَ فِي وَثَاقِهِ لاَ يَصْلُحُ وَقَالَ لأَنَّ اللَّهَ وَعَدَكَ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ وَقَدْ أَعْطَاكَ مَا وَعَدَكَ قَالَ
Path 1: 5/6 identities resolved; 5 narrator dossiers contain source evidence; 3/5 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Sdwq sy al-Hfz ، tghyr bakhrh wrwayth `an `Ikrima mdtrba
١٦٩٧ - سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية أبو المغيرة. * قال العجلي: كوفى جائز الحديث. وكان له علم بالشعر وأيام الناس وكان فصيحًا إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل عن ابن عباس، وربما قال: قال النبي ﷺ وإنما كان عكرمة يحدث عن ابن عباس. وكان سفيان الثوري يضعفه بعض الضعف. (٥٤٠). * وقال يعقوب
al-ʿIjlī · shamela-133397 · page 346, entry [1725]
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
### $ 843 خت م ت البخاري في التعاليق ومسلم والترمذي عبد بن حميد بن نصر الكشي ~~أبو محمد قيل أن اسمه عبد المجيد روى عن جعفر بن عون وأبي أسامة وعبد الله ~~بكر السهمي ويزيد بن هارون وابن أبي فديك وأحمد بن إسحاق الحضرمي والحسن ~~الأشيب والحسين الجعفي وروح بن ms2079 عبادة وسعيد بن عامر وعبد الرزاق وعبد الصمد ~~بن عبد الوارث وعمر بن يونس اليمامي وعلي بن عاصم ومحمد بن بشر العبدي ~~ومحمد بن بكر البرساني ومصعب بن المقدام وأبي داود الحفري وأبي عامر العقدي ~~وأبي داود وأبي الوليد الطيالسيين وأبي النضر ويحيى بن آدم ويعقوب بن ~~إبراهيم بن سعد ويعلى بن عبيد ويونس بن محمد المؤدب وعارم ومسلم بن إبراهيم ~~وأبي نعيم وعبيد الله بن موسى والمقري والقعنبي وأبي عاصم وخلق وعنه مسلم ~~والترمذي وابنه محمد بن عبد وسهل بن شاذويه وأبو معاذ العباس بن إدريس ~~الملقب خرك وبكر بن المرزبان وسليمان بن إسرائيل الخجندي وشاه بن جعفر وعمر ~~بن محمد بن عبد بن عامر أحد الضعفاء وآخرون من آخرهم إبراهيم بن خريم بن ~~قمر اللخمي الشاشي رواية التفسير والمسند عنه قال البخاري في دلائل النبوة ~~عقب حديث بن عمر في حنين الجذع وقال عبد الحميد ثنا عثمان بن عمر ثنا معاذ ~~بن العلاء نافع بهذا فقيل أنه عبد بن حميد هذا وقال أبو حاتم بن حبان في ~~الثقات عبد الحميد بن نصر الكشي وهو الذي يقال له عبد بن حميد وكان ممن جمع ~~وصنف ومات سنة تسع و…
### $ 3610 - م ت: عبد بن حميد بن نصر الكسي (1) ، أبو محمد المعروف ms4351 بالكشي (2) ، قيل: إن اسمه عبد الحميد. # روى عن: أبي إسحاق إبراهيم بن إسحاق بن عيسى الطالقاني، وإبراهيم بن ~~الأشعث البخاري، وإبراهيم بن الحكم بن أبان العدني، وأحمد بن إسحاق الحضرمي ~~(م) ، وأحمد بن عبد الله بن يونس (ت) ، وإسماعيل بن أبي أويس، وإسماعيل بن ~~عبد الكريم، وأسود بن عامر PageV18P524 # شاذان، وجعفر بن عون (م ت) ، وحبان بن هلال (م ت) ، وحجاج بن منهال (ت) ، ~~وحجاج بن نصير، والحسن بن موسى الأشيب (م ت) ، وحسين بن علي الجعفي (م) ، ~~وأبي أسامة حماد بن أسامة، وحماد بن عيسى الجهني، وخالد بن مخلد القطواني ~~(م ت) ، وداود بن المحبر، وروح بن عبادة (م ت) ، وزكريا بن عدي (م ت) ، ~~وزيد بن الحباب، وأبي زيد سعيد بن الربيع الهروي (ت) ، وسعيد بن سلام بن ~~أبي الهيفاء العطار، وسعيد بن عامر الضبعي (م ت) ، وأبي قتيبة سلم بن ~~قتيبة، وسليمان بن حرب (ت) ، وأبي داود سليمان بن داود الطيالسي، وشبابة بن ~~سوار، وأبي بدر شجاع بن الوليد السكوني، وشداد بن حكيم، وصالح بن عبد الله ~~الترمذي، وصفوان بن عيسى الزهري، وأبي عاصم الضحاك بن مخلد (م) ، وعبد الله ~~بن بكر السهمي، وعبد الله بن مسلمة القعنبي (م ت) ، وأبي عبد الرحمن عبد ~~الله بن يزيد المقرئ (م) ، وعبد الرحمن بن عبد الله بن سعد الدشتكي الرازي ~~(ت) ، وعبد الرحيم بن عبد الرح…
Attribute
### $ 3610 - م ت: عبد بن حميد بن نصر الكسي (1) ، أبو محمد المعروف ms4351 بالكشي (2) ، قيل: إن اسمه عبد الحميد.
vol. 18, page 523, entry 3610 · Accepted · Medium confidence
Attribute
عبد بن حميد بن نصر الكشي أبو محمد قيل أن اسمه عبد المجيد
vol. 6, page 401, entry 843 · Accepted · High confidence
Chronology
د الحميد بن نصر الكشي وهو الذي يقال له عبد بن حميد وكان ممن جمع ~~وصنف ومات سنة تسع وأربعين ومائتين وقال صاحب الشيوخ النبل مات بدمشق ولم ~~يذكره مع ذلك في تاريخ دمشق قلت لعل قوله بدمشق وقع في بعض النسخ ال
vol. 6, page 401, entry 843 · Provisional · Medium confidence
Identity
عبد بن حميد بن نصر الكسي
vol. 18, page 523, entry 3610 · Accepted · High confidence
Identity
عبد بن حميد بن نصر الكشي أبو محمد قيل أن اسمه عبد المجيد
vol. 6, page 401, entry 843 · Accepted · High confidence
Relation Raw
، ~~وأبي أسامة حماد بن أسامة، وحماد بن عيسى الجهني، وخالد بن مخلد القطواني ~~(م ت) ، وداود بن المحبر، وروح بن عبادة (م ت) ، وزكريا بن عدي (م ت) ، ~~وزيد بن الحباب، وأبي زيد سعيد بن الربيع الهروي (ت) ، وسعيد بن سلام بن ~~أبي الهيفاء العطار، وسعيد بن عامر الضبعي (م ت) ، وأب
vol. 18, page 523, entry 3610 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
~الواسطي، وأبي نعيم الفضل بن دكين (م ت) ، وفهد بن عوف، وقبيصة بن عقبة (ت) ~~، وكثير بن هشام، وأبي غسان مالك بن إسماعيل، ومحاضر بن المورع، PageV18P525 # ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، ms4352 ومحمد بن بشر العبدي (م ت) ، ومحمد بن بكر ~~البرساني (م) ، وأبي جابر محمد بن عبد الملك الأزدي، ومح
vol. 18, page 523, entry 3610 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ن مسلم ~~(ت) ، وعلي بن عاصم الواسطي (ت) ، وعمر بن عاصم الكلابي، وعمروبن عون ~~الواسطي، وأبي نعيم الفضل بن دكين (م ت) ، وفهد بن عوف، وقبيصة بن عقبة (ت) ~~، وكثير بن هشام، وأبي غسان مالك بن إسماعيل، ومحاضر بن المورع، PageV18P525 # ومحمد بن إسماعيل بن أبي فديك، ms4352 ومحمد بن
vol. 18, page 523, entry 3610 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
زمة المروزي (ت) ، عبيد الله بن موسى ~~(م ت) ، وعبيد الله بن إسحاق العطار، وعثمان بن عمر بن فارس، وعفان بن مسلم ~~(ت) ، وعلي بن عاصم الواسطي (ت) ، وعمر بن عاصم الكلابي، وعمروبن عون ~~الواسطي، وأبي نعيم الفضل بن دكين (م ت) ، وفهد بن عوف، وقبيصة بن عقبة (ت) ~~، وكثير بن هشام، وأبي غسان مالك
vol. 18, page 523, entry 3610 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ان بن هلال (م ت) ، وحجاج بن منهال (ت) ، ~~وحجاج بن نصير، والحسن بن موسى الأشيب (م ت) ، وحسين بن علي الجعفي (م) ، ~~وأبي أسامة حماد بن أسامة، وحماد بن عيسى الجهني، وخالد بن مخلد القطواني ~~(م ت) ، وداود بن المحبر، وروح بن عبادة (م ت) ، وزكريا بن عدي (م ت) ، ~~وزيد بن الحباب، وأبي
vol. 18, page 523, entry 3610 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 120 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أحمد بن إسحاق الحضرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أسود بن عامر
1 source family witness · Accepted
Reports From: حجاج بن نصير
1 source family witness · Accepted
Reports From: حماد بن عيسى الجهني
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن عامر
1 source family witness · Accepted
Reports From: شبابة بن سوار
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحيم بن عبد الرحمن المحاربي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحيم بن هارون الغساني
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الصمد بن عبد الوارث
1 source family witness · Accepted
Reports From: عثمان بن عمر بن فارس
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 25 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٢٥٩٨ - عبد الرزاق بن هَمَّام بن نافع (١). [روى عن ابن جريج ومعمر وغيرهما، وعنه أحمد وإسحاق والزهري. وصنَّف الكتب، مات سنة إحدى عشرة ومائتين، وله خمس وثمانون سنة].
عبد الرزاق بن همام بن نافع أبو بكر الحميري مولاهم الصنعاني أحد الثقات المشهورين، قدم الشام تاجراً.روى عن معمر، عن همام قال: سمعت أبا هريرة يقول: قال رسول الله ﷺ: " إذا قام أحدكم من الليل، واستعجم القرآن على لسانه، فلم يدر ما يقول فلينصرف، فليضطجع " وروى عن معمر بسنده عن ابن عمر قال: نهى رسول الله ﷺ أن يجلس الرجل في الصلاة وهو معتمد على يديه. وروى محمد بن عبيد الصنعاني قال: دفع سفيان الثوري إلى عبد الرزاق بن همام أربعمائة درهم ليشتري له بالشام أثواباً، فلم يجد عبد الرازق ما سمى سفيان، فاشترى بردين، فلما قدم عبد الرزاق من الشام، ودخل مكة وجد مشترى لهذين الثوبين، فباعهما بسبعمائة دينار قبل أن يصير إلى سفيان، فلما صار إلى سفيان قال له سفيان: يا عبد الرازق، كأن نفسي تحدثني مع ربح كثير، فهات بضاعتي التي أمرتك. فقال له عبد الرازق: قد أغناك الله، يا أبا عبد الله، خذ سبعمائة دينار. فقال سفيان: هذا من أين؟ فقال عبد الرازق: اشتريت لك ثوبين بردٍ، وبعتها هنا بسبعمائة دينار، والذي أمرتني لم أجد، فقد أغناك الله، وخذ من حيث شئت، فقال سفيان: يا عبد الرازق، أما تعلم أن أبا الزبير حدثني عن جابر أن رسول الله ﷺ نهى عن ريح ما لم يضمن؟ رد علي رأس مالي، والباقي لك. ففعل عبد الرزاق. ولد عبد الرزاق سنة ست وعشرين ومائة، ومات سنة إحدى عشرة ومائتين. وهو مولى لقومٍ من العرب. قال أحمد: عبد الرازق يماني من الأبنا…
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
١٥٥٣ - سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية، أبو المغيرة. • قال السلمي: قال الدَّارَقُطْنِيّ: سماك بن حرب إذا حدث عنه شعبة والثوري وأبو الأحوص، فأحاديثهم عنه سليمة، وما كان عن شريك بن عبد الله وحفص بن جميع ونظرائهم، ففي بعضها نكارة. (١٥٨) . • وقال الدَّارَقُطْنِيّ: سيء الحفظ. «العلل» ٤ الورقة ١٢٠.
١٦٩٧ - سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية أبو المغيرة. * قال العجلي: كوفى جائز الحديث. وكان له علم بالشعر وأيام الناس وكان فصيحًا إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل عن ابن عباس، وربما قال: قال النبي ﷺ وإنما كان عكرمة يحدث عن ابن عباس. وكان سفيان الثوري يضعفه بعض الضعف. (٥٤٠). * وقال يعقوب بن سفيان؛ قال أحمد بن حنبل: حديث سماك بن حرب مضطرب. (المعرفة) ٢/ ٦٣٨. * وقال النسائي: ليس بالقوي وكان يقبل التلقين. (المجتبى) ٨/ ٣١٩. * وقال الدارقطنى: سيء الحفظ. (العلل) ٤/ ق ١٢٠.
١٦٩٧ - سماك بن حرب بن أوس بن خالد بن نزار بن معاوية أبو المغيرة. * قال العجلي: كوفى جائز الحديث. وكان له علم بالشعر وأيام الناس وكان فصيحًا إلا أنه كان في حديث عكرمة ربما وصل عن ابن عباس، وربما قال: قال النبي ﷺ وإنما كان عكرمة يحدث عن ابن عباس. وكان سفيان الثوري يضعفه بعض الضعف. (٥٤٠). * وقال يعقوب
### $ 5722 [ 4078 ت ] عكرمة مولى ابن عباس أحد أوعية العلم تكلم فيه لرأيه لا ~~لحفظه فاتهم برأي الخوارج وقد وثقه جماعة واعتمده البخاري وأما مسلم فتجنبه ~~وروى له قليلا مقرونا بغيره وأعرض عنه مالك وتحايده إلا في حديث أو حديثين ~~أيوب عن عمرو بن دينار قال رفع إلى جابر بن زيد مسائل أسأل عنها عكرمة فجعل ~~جابر بن زيد يقول هذا مولى ابن عباس هذا البحر فسلوه سفيان عن عمرو قال ~~أعطاني جابر بن زيد صحيفة فيها مسائل فقال سل عنها PageV05P116 عكرمة فجعلت ~~كأني أتباطأ فانتزعها من يدي فقال هذا عكرمة مولى ابن عباس هذا أعلم الناس ~~وعن شهر بن حوشب قال عكرمة حبر هذه الأمة نعيم بن حماد حدثنا جرير عن مغيرة ~~قيل لسعيد بن جبير هل تعلم أن احدا أعلم منك قال نعم عكرمة حماد بن زيد قيل ~~لأبي أيوب أكان عكرمة يتهم فسكت ساعة ثم قال أما أنا فلم أكن أتهمه عفان ~~حدثنا وهيب قال شهدت يحيى بن سعيد الأنصاري وأيوب فذكرا عكرمة فقال يحيى ~~كذاب وقال أيوب لم يكن بكذاب جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن ~~الحارث قال دخلت على علي ابن عبيد الله فإذا عكرمة في وثاق عند باب الحش ~~فقلت له ألا تتقي الله فقال إن هذا الخبيث يكذب على أبي ويروى عن ابن ~~المسيب أنه كذب عكرمة والخصيب بن ناصخ حدثنا خالد بن خداش شهدت حماد بن زيد ~~في آخر يوم مات فيه فقال أحدثكم بحديث لم أحدث به قط لأني أكره أن ألقى ~~الله ولم أحدث به سمعت أيوب…
٩١٥٨ - عِكرمة مولى ابن عباس • عِكرمة. مَولَى ابن عَباس، وكُنيَتُهُ: أبو عبد الله. حدثنا يُوسُف بن يَعقوب، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: قال رَجُل لأَيوب: أَكان عِكرمة يُتَّهَمُ؟ فَسَكَت ساعَةً، ثُم قال:أَما أَنا فَلَم أَكُن أَتَّهِمُهُ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَلي بن سَهل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا وهَيب، قال: شَهِدت يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، وأَيوب، فَذَكَرا عِكرمة، فقال يَحيَى بن سَعيد: كان كَذابًا، وقال أَيُّوبُ: لَم يَكُن بِكَذاب. حدثنا الحَسن بن عَلي، ومُحمد بن أَيوب، قالا: حَدثنا يَحيَى بن المُغيرَة، قال: حَدثنا جَرير، عن يَزيد بن أبي زياد، عن عَبد الله بن الحارِث، قال: دَخَلت على عَلي بن عَبد الله بن عَباس، فَإِذا عِكرمة في وثاق عِند باب الحَسن، فَقلت لَه: الا تَتَّقي الله، قال: فَإِن هَذا الخَبيث يَكذِب على أَبي. حدثنا رَوح بن الفَرَج، أبو الزِّنباع، قال: حَدثنا عَمرو بن خَالد، قال: حَدثنا ابن لَهيعَة، عن هِشام بن سَعد، عن عَطاء الخُراساني، أَنه قال لسَعيد بن المُسَيَّبِ: إِن عِكرمة يقول: إِن رَسول الله ﷺ تَزَوَّج وهو مُحرِم، فقال: كَذَب مَخبَثانٌ. حدثنا أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم، قال: حَدثنا أبو عُبَيدة، أَحمد بن عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد الله بن سَعيد، أبو السَّفَر، قال: حَدثني سَعيد بن عامِر، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَمرو بن…
٩١٥٨ - عِكرمة مولى ابن عباس • عِكرمة. مَولَى ابن عَباس، وكُنيَتُهُ: أبو عبد الله. حدثنا يُوسُف بن يَعقوب، قال: حَدثنا سُليمان بن حَرب، قال: حَدثنا حَماد بن زَيد، قال: قال رَجُل لأَيوب: أَكان عِكرمة يُتَّهَمُ؟ فَسَكَت ساعَةً، ثُم قال:أَما أَنا فَلَم أَكُن أَتَّهِمُهُ. حدثنا مُحمد بن عيسى، قال: حَدثنا عَلي بن سَهل، قال: حَدثنا عَفان، قال: حَدثنا وهَيب، قال: شَهِدت يَحيَى بن سَعيد الأَنصاري، وأَيوب، فَذَكَرا عِكرمة، فقال يَحيَى بن سَعيد: كان كَذابًا، وقال أَيُّوبُ: لَم يَكُن بِكَذاب. حدثنا الحَسن بن عَلي، ومُحمد بن أَيوب، قالا: حَدثنا يَحيَى بن المُغيرَة، قال: حَدثنا جَرير، عن يَزيد بن أبي زياد، عن عَبد الله بن الحارِث، قال: دَخَلت على عَلي بن عَبد الله بن عَباس، فَإِذا عِكرمة في وثاق عِند باب الحَسن، فَقلت لَه: الا تَتَّقي الله، قال: فَإِن هَذا الخَبيث يَكذِب على أَبي. حدثنا رَوح بن الفَرَج، أبو الزِّنباع، قال: حَدثنا عَمرو بن خَالد، قال: حَدثنا ابن لَهيعَة، عن هِشام بن سَعد، عن عَطاء الخُراساني، أَنه قال لسَعيد بن المُسَيَّبِ: إِن عِكرمة يقول: إِن رَسول الله ﷺ تَزَوَّج وهو مُحرِم، فقال: كَذَب مَخبَثانٌ. حدثنا أَحمد بن مُحَمد بن عاصِم، قال: حَدثنا أبو عُبَيدة، أَحمد بن عَبد الله بن مُحَمد بن عَبد الله بن سَعيد، أبو السَّفَر، قال: حَدثني سَعيد بن عامِر، قال: حَدثنا شُعبة، عن عَمرو بن…
١٤١١- عِكرمَة مولى ابن عباس. حَدَّثَنَا عَبد الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، عَن عَبَّاسٍ، عَن يَحْيى، قَالَ: عِكرمَة أَبُو عَبد اللَّهِ، حَدَّثَنا ابْن حَمَّاد، قَال: حَدَّثَنا زكريا بن خلاد، حَدَّثَنا الأصمعي، قَال: قَال يَزِيد بْن زريع كَانَ عِكرمَة بربريا وكان لحصين بْن أبي الحر العنبري فوهبه لابن عباس حيث ولي البصرة. حَدَّثَنَا مُحَمد بْن خريم الْقَزَّازُ، قَال: حَدَّثَنا هِشَامُ بْنُ عمار، قَال: حَدَّثَنا سَعِيد بن يَحْيى، قَال: حَدَّثَنا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، قالَ: قُلتُ لِعَطَاءٍ إِنَّ عِكرمَة يَقُولُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ سَبَقَ الْكِتَابُ الْخُفَّيْنِ فَقَالَ كَذَبَ عِكرمَة سمعتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ لا بَأْسَ بِمَسْحِ الْخُفَّيْنِ وَإِنْ دَخَلْتَ الْغَائِطَ قَالَ عطاء والله كَانَ بعضهم ليرى أن المسح على القدمين يجزيء. كَتَبَ إِلَي مُحَمد بْنِ أَيُّوبَ، قَال: حَدَّثَنا أبو الربيع، قَال: حَدَّثَنا حماد، قَال: حَدَّثَنا أيوب، عَن إِبْرَاهِيم بْن ميسرة عن طاووس قَالَ لو أن عَبد بْن عباس يعني عِكرمَة اتقى الله وكف عَن حديثه لشدت إليه المطايا. حَدَّثَنَا أَحْمَد بْن علي المدائني، قَال: حَدَّثَنا بكار بن قتيبة، قَال: حَدَّثَنا أبو عُمَر، قَال: حَدَّثَنامُعْتَمَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، قَال: قِيل لطاوُوس أَنَّ عِكرمَة مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ يَقُولُ لا يدافعن أحدكم ال…
### |||| 1411- عكرمة مولى ابن عباس. # حدثنا عبد الرحمن بن أبي بكر، عن عباس، عن يحيى، قال: عكرمة أبو عبد ~~الله، حدثنا ابن حماد، قال: حدثنا زكريا بن خلاد، حدثنا الأصمعي، قال: قال ms2020 ~~يزيد بن زريع كان عكرمة بربريا وكان لحصين بن أبي الحر العنبري فوهبه لابن ~~عباس حيث ولي البصرة. # حدثنا محمد بن خريم القزاز، قال: حدثنا هشام بن عمار، قال: حدثنا سعيد بن ~~يحيى، قال: حدثنا فطر بن خليفة، قال: قلت لعطاء إن عكرمة يقول: قال ابن ~~عباس سبق الكتاب الخفين فقال كذب عكرمة سمعت ابن عباس يقول لا بأس بمسح ~~الخفين وإن دخلت الغائط قال عطاء والله كان بعضهم ليرى أن المسح على ~~القدمين يجزيء. # كتب إلي محمد بن أيوب، قال: حدثنا أبو الربيع، قال: حدثنا حماد، قال: ~~حدثنا أيوب، عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس قال لو أن عبد بن عباس يعني ~~عكرمة اتقى الله وكف عن حديثه لشدت إليه المطايا. # حدثنا أحمد بن علي المدائني، قال: حدثنا بكار بن قتيبة، قال: حدثنا أبو ~~عمر، قال: حدثنا PageV06P469 ~~معتمر بن سليمان، عن أبيه، قال: قيل لطاووس أن عكرمة مولى ابن عباس يقول ~~لا يدافعن أحدكم الغائط والبول في الصلاة أو قال كلاما هذا معناه قال طاووس ~~المسكين لو اقتصر على ما سمع كان قد سمع علما. # حدثنا العباس بن محمد بن العباس، وعلي بن أحمد بن سليمان، قالا: حدثنا ~~أحمد بن سعيد بن أبي مريم، قال: حدثنا مسلم بن إبراهيم، قال: حدث…
عِكْرِمَةُ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ وَكُنْيَتُهُ أَبُو مَجْلَدٍ حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِأَيُّوبَ: أَكَانَ عِكْرِمَةُ يُتَّهَمُ؟ فَسَكَتَ سَاعَةً ثُمَّ قَالَ: أَمَّا أَنَا فَلَمْ أَكُنْ أَتَّهِمُهُ. حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى قَالَ: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ سَهْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا عَفَّانُ قَالَ: حَدَّثَنَا وُهَيْبٌ قَالَ: شَهِدْتُ يَحْيَى بْنَ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيَّ وَأَيُّوبَ فَذَكَرَا عِكْرِمَةَ فَقَالَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: كَانَ كَذَّابًا، وَقَالَ أَيُّوبُ: لَمْ يَكُنْ بِكَذَّابٍ. حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، قَالَا: حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْمُغِيرَةِ قَالَ: حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: دَخَلْتُ ⦗٣٧٤⦘ عَلَى عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ فَإِذَا عِكْرِمَةُ فِي وَثَاقٍ عِنْدَ بَابِ الْحَسَنِ فَقُلْتُ لَهُ: أَلَا تَتَّقِي اللَّهَ، قَالَ: فَإِنَّ هَذَا الْخَبِيثَ يَكْذِبُ عَلَى أَبِي. حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَحِ أَبُو الزِّنْبَاعِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ خَلَفٍ قَالَ: حَدَّثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِي…
Showing 6 of 24 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
[٧٠٤] عكرمة مولى ابن عباس، يكنى أبا عبد الله: سمع عبد الله بن عباس وأبا سعيد وعائشة وأبا هريرة وعبد الله بن عمر وروى عنه جماعة من التابعين منهم الشعبيّ وإبراهيم النّخعيّ ومحمد بن سيرين وجابر بن زيد، ومات فيما قرأت بخط الصولي من كتاب البلاذري سنة خمس ومائة وقيل ست ومائة، وهو ابن ثمانين سنة.قال: وكان
Reports From: عكرمة مولى ابن عباس -
1 source family witness · Accepted
Reports From: عكرمة مولى ابن عباس
1 source family witness · Accepted
Reports From: عكرمة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عكرمة مولى ابن عباس
1 source family witness · Accepted
Reports From: عكرمة مولى ابن عباس
1 source family witness · Accepted
Reports From: عكرمة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عكرمة مولى ابن عباس
1 source family witness · Accepted
Reports From: عكرمة مولى ابن عباس
1 source family witness · Accepted
Reports From: عكرمة
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عكرمة
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 51 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو العباس عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، ابن عم رسول الله ﷺ، توفي رسول الله عليه وسلم وله ثلاث عشرة سنة، وكان ﷺ دعا له فقال: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. وحرق عليّ ﵁ قوماً من الزنادقة فأنكر عليه ابن عباس فقال: ويح ابن أم الفضل إنه لغواص على الهنات. وكان عطاء إذا حدث عنه قال: حدثني البحر، وكان ميمون بن مهران إذا ذكر عنده عبد الله بن عمر وعبد الله ابن العباس قال: كان ابن عباس أفقه. وأخذ الفقه عن ابن عباس جماعة منهم عطاء بن أبي رباح وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير وعبيد الله بن عبد الله بن مسعود وأبو الشعثاء جابر بن زيد وابن أبي مليكة وعكرمة وميمون بن مهران وعمرو بن دينار وغيره. ذكر أنه اجتمع من بني هاشم جماعة عند معاوية يوماً فأقبل عليهم فقال: يا بني هاشم والله إن خيري لممنوح وإن بابي لكم لمفتوح فلا يقطع خيري عنكم علة ولا يوصد بأبي دونكم مسألة، وإني نظرت في أمري وأمركم فرأيت أمراً مختلفاً: إنكم ترون أنكم أحق بما في يدي مني، وإذا أعطيتكم عطية فيها قضاء حقوقكمقلتم: أعطانا دون حقنا وقصر بنا عن قدرنا، فصرت كالمسلوب، والمسلوب لا حمد له، هذا مع إنصاف قائلكم وإسعاف سائلكم، قال: فأقبل ابن عباس فقال: أما والله ما منحتنا شيئاً حتى سألناه ولا فتحت لنا باباً حتى قرعناه، ولئن قطعت عنا خيرك فالله أوسع خيراً منك، ولئن أغلقت دوننا بابك لنكفنَ…
Among his students were: * Mujahid ibn Jabr (d. 104H), his heir in Tafsir. * Al-Rabi ibn Khuthaym (d.ca 682) * Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr, died in 108 AH [7] or 106 AH. * Ata ibn Abi Rabah [3], died 114 AH or 115 AH * Tawus ibn Kaysan, became a student of Ali ibn Hussayn after Ibn Abbas, died 106 AH (724–725) * Wahb ibn Munabbih, died sometime between 725 CE to 737 CE. Sa'id ibn Jubayr
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
The exact hadith record remains available, but it does not contain Arabic matn text for this comparison.
Open exact hadith record →The exact hadith record remains available, but it does not contain Arabic matn text for this comparison.
Open exact hadith record →Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
It was said to the Prophet (ﷺ) when he had finished at Badr: You should pursue the caravan, for sure there is nothing to prevent you capturing it. al-‘Abbas (رضي الله عنه), who was among the prisoners in his chains, called out to him: You will never be able to do that. The Prophet (ﷺ) said to him: “Why not?” He said: Because Allah promised you one of the two groups, and He has given you what He promised you.
It was said to the Messenger of Allah (ﷺ) when he had finished at Badr: You should pursue the caravan, for there is nothing to prevent you capturing it. al-'Abbas called out to him: You will never be able to do that, for Allah promised you one of the two groups, and He has given you what He promised you.