Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
Jami` at-Tirmidhi 3856
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 2/5
- With source evidence
- 2/5
- Need attention
- 4
1 criticized · 3 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 11
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
2/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
4/11 related public chains share at least one resolved narrator; 8 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
11 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
1/4 links corroborated
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بَزِيعٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الْفُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَحْفِرُ الْخَنْدَقَ وَنَحْنُ نَنْقُلُ التُّرَابَ فَيَمُرُّ بِنَا فَقَالَ
Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
فضيل بن سليمان
CriticizedSdwq lh khta Kathir
البصري * * مات سنة ثلاث وثمانين وقيل غير ذلك * أبو سليمان
Unknown assessor
٢٩٨٣ - فضيل بن سليمان النميريّ: [أبو سليمان البصري] * كان كثير الخطأ. كتاب البعث / ٨٦ ح ٤٤؛ ليس بالقوي. الفتاوى الحديثية / ج١/ رقم ١١٨/ جماد آخر/ ١٤١٨ * فيه مقالٌ، فقال أبو حاتم والنسائي: ليس بالقويّ. تنبيه ٣/ رقم ١٠٠٨؛ ضعيفٌ. تنبيه ٧/ رقم ١٧٩٧؛ تنبيه ١١/ رقم ٢٢٨٢ * تكلم فيه بعضهم. خصائص عليّ / ٣٩ ح
Abū Ḥātim · shamela-13242 · page 1268, entry [3006]
٣٣٨٩ - فضيل بن سليمان النميري: قال ابن معين: ليس بثقة، وقال أبو زرعة: لين الحديث، وقال النسائي: ليس بالقوي، ووثقه مسلم. -ع-
Abū Zurʿa · shamela-96955 · page 3889, entry [3890]
ابو حازم
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
سهل بن سعد
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
كنا مع
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 3
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
محمد بن عبد الله بن بزيعTrustworthy · 2 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 7105
Classical biographical passages
[٦٣٦٧] (م (¬٦) ت س) محمد بن عبد الله بن (بزيع) (¬٧)، أبو عبد الله البَصريّ. روى عن عبد الوارث بن سعيد، وفُضَيل بن سليمان، وعبد الوهاب الثَّقَفيّ، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى، ومُعتَمر بن سليمان، وابن أبي عَديّ، ويزيد بن زُرَيع، وعبد الحكيم بن منصور، وبِشْر بن المُفَضَّل، وزياد بن الرَّبيع، وغيرهم. روى عنه مسلم والتِّرمذيّ والنَّسائيّ وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو بكر البَزَّار، وموسى بن هارون، وزكرياء بن يحيى السَّاجي، وابن خُزَيمة، ومحمد بن علي الحَكِيم، والقاسم بن زكرياء المُطَرِّز، وعمر بن محمد بن بُجَير، وابن أبي الدُّنيا، وعَبْدَان الأَهوَازِيّ، وسهل بن موسىشيران، وأبو جعفر محمد بن جَرير الطَّبري، ومحمد بن عَبْدة بن حَرْب القَاضي، وآخرون. قال أبو حاتم: ثقةٌ (¬١) وقال النَّسَائي: صالحٌ (¬٢). وقال مرَّةً: لا بأسَ به (¬٣). وذكره ابن حبان في "الثقات" (¬٤). قال ابن أبي عاصم: مات سنة سبعٍ وأربعين ومائتين (¬٥). قلتُ: وَوَثَقَهُ مَسلمة بن قاسم. وقال صاحب الزَّهرَة": روى عنه مسلمٌ تسعة أحاديث (¬٦).
shamela-1278 · page 9220, entry [6442]Read exact passage
Teacher and student evidence
Reports From: محمد بن عبد الله بن بزيع
1 source family witness · Accepted
فضيل بن سليمانSdwq lh khta Kathir · 168 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 6423
Classical biographical passages
فضيل بن سليمان النميري، أبو سليمان البصري. روى عن: أبي مالك الأشجعي، وأبي حازم بن دينار الأعرج، وعبد الله بن عثمان بن خثيم، وصالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير، وخثيم بن عراك بن مالك، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، ومحمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، وعمرو بن أبي عمرو، ومنصور بن عبد الرحمن الحجبي، ومسلم بن أبي مريم، وفائد مولى عبادل، ومحمد بن زيد بن المهاجر بن قنفذ، وكثير بن قاروندا، وعبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف، ومحمد بن أبي يحيى الأسلمي، وإبراهيم بن طهمان، وغيرهم. وعنه: أبو عاصم الضحاك بن مخلد، وعلي ابن المديني، ومحمد بن أبي بكر المقدمي، وعبد الرحمن بن مبارك العيشي، وعاصم بن علي بن عاصم، وخليفة بن خياط، وأحمد بن عبدة الضبي، ومحمد بن عبد الله بن بزيغ عمرو بن علي، وعبيد الله بن عمر القواريري، ومحمد بن زياد الزيادي، ومحمد بن موسى الجرشي، والحسين بن محمد الذراع، وأبو المغلس عبد ربه بن خالد النميري، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو الأشعث العجلي، وآخرون. قال عباس الدوري، عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو زرعة: لين الحديث، روى عنه ابن المديني، وكان من المتشددين. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ليس بالقوي. وقال الآجري، عن أبي داود: كان عبد الرحمن لا يحدث عنه. قال: وسمعت أبا داود يقول: ذهب فضيل بن سليمان والسمتي إلى موسى بن عقبة فاستعار منه كتابا فلم يرداه. وقال النسائي: ليس بالقوي. وذكره ابن…
shamela-1293 · page 1728, entry [6931]Read exact passage٢٩٨٣ - فضيل بن سليمان النميريّ: [أبو سليمان البصري] * كان كثير الخطأ. كتاب البعث / ٨٦ ح ٤٤؛ ليس بالقوي. الفتاوى الحديثية / ج١/ رقم ١١٨/ جماد آخر/ ١٤١٨ * فيه مقالٌ، فقال أبو حاتم والنسائي: ليس بالقويّ. تنبيه ٣/ رقم ١٠٠٨؛ ضعيفٌ. تنبيه ٧/ رقم ١٧٩٧؛ تنبيه ١١/ رقم ٢٢٨٢ * تكلم فيه بعضهم. خصائص عليّ / ٣٩ ح ١٦؛ تُكُلِّم فيه. مسند سعد / ٣٨ ح١٠ * فضيل بن سليمان: [عن عبد الحميد بن جعفر، وعنه محمَّد بن عبد الله بن بزيع] ليَّنه أبو زرعة، وقال ابن معين: "ليس بثقة، ولا يكتب حديثه"، وضعّفه ابن قانع، وقال النسائيُّ: "ليس بالقوي". وتضعيفهم له بسبب سوء حفظه. الصمت/ ١٨٥ ح٣٢٧* فضيل بن سليمان النميريُّ: قال الحافظُ العراقي في "طرح التثريب" (٢/ ٦٦): "ورجاله رجال الصحيح، إلا أنَّ فيه فضيل بن سليمان النميريّ وهو وإنّ أخرج له البخاريُّ ووثَّقه ابنُ حبان، فقد ضعفه الجمهور" اهـ. بذل الإحسان ١/ ٧٧
shamela-13242 · page 1268, entry [3006]Read exact passageفضيل بن سليمان النميري عن أبي مالك الاشجعي ومنصور بن صفية وعنه الفلاس وطبقته قال عباس عن بن معين ليس بثقة وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم وغيره ليس بالقوي مات 18 ع
shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 4484Read exact passage### $ 4759 - ع: فضيل بن سليمان النميري (3) ، أبو سليمان البصري. PageV23P271 # روى عن: إبراهيم بن طهمان، وإسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد ~~الله بن أبي ربيعة المخزومي، والحسن بن عبيد الله النخعي، وخثيم بن عراك بن ~~مالك، وأبي مالك سعد بن طارق الأشجعي، وأبي حازم سلمة بن دينار المدني ~~الأعرج (خ م ت س) ، وصالح بن خوات بن صالح بن خوات بن جبير الأنصاري (بخ) ، ~~وعائذ بن ربيعة بن قيس النميري، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند، وعبد الله ~~بن عثمان بن خثيم (ت ق) ، وعبد الرحمن بن إسحاق المدني، وعبد الرحمن بن ~~حميد بن عبد الرحمن بن عوف، وعبد الملك بن الحسن الجاري الأحول، وعبيد الله ~~بن محمد بن عمر بن علي بن أبي طالب، وعمر بن سعيد بن سرحة التنوخي، وعمر بن ~~سعيد بن سريج المدني مولى عبد الرحمن بن عوف، وعمرو بن أبي عمرو مولى ~~المطلب (د ت) ، وفائد مولى عبادل (تم) ، وكثير بن قاروندا، ومحمد بن زيد بن ~~المهاجر بن قنفذ، ومحمد بن عثمان بن عبد الرحمن بن PageV23P272 # سعيد بن يربوع المخزومي، ومحمد بن عجلان (سي) ، ومحمد بن أبي يحيى ~~الأسلمي، ومسلم بن أبي مريم (خ س) ، ومنصور بن عبد الرحمن الحجبي (خ) ، ~~وموسى بن عقبة (خ م س ق) ، ويحيى ابن عبد الرحمن بن أبي لبيبة، ويونس بن ~~يحيى بن فضالة الظفري. # روى عنه: أحمد بن عبدة الضبي (م) ، وأبو الأشعث أحمد بن المقدام العجلي ~~(خ) ، وإسماعيل بن مسعود الجح…
shamela-3722 · vol. 23, page 270, entry 4759Read exact passage[١٢٥٨] فضيل بن سليمان النميري أبو سليمان من أهل البصرة مات سنة ست وثمانين ومائة
shamela-896 · page 247, entry [1269]Read exact passage
Attributed assessments
البصري * * مات سنة ثلاث وثمانين وقيل غير ذلك * أبو سليمان
Unknown assessor٢٩٨٣ - فضيل بن سليمان النميريّ: [أبو سليمان البصري] * كان كثير الخطأ. كتاب البعث / ٨٦ ح ٤٤؛ ليس بالقوي. الفتاوى الحديثية / ج١/ رقم ١١٨/ جماد آخر/ ١٤١٨ * فيه مقالٌ، فقال أبو حاتم والنسائي: ليس بالقويّ. تنبيه ٣/ رقم ١٠٠٨؛ ضعيفٌ. تنبيه ٧/ رقم ١٧٩٧؛ تنبيه ١١/ رقم ٢٢٨٢ * تكلم فيه بعضهم. خصائص عليّ / ٣٩ ح
٣٣٨٩ - فضيل بن سليمان النميري: قال ابن معين: ليس بثقة، وقال أبو زرعة: لين الحديث، وقال النسائي: ليس بالقوي، ووثقه مسلم. -ع-
Structured facts
Assessment
لزيادي، ومحمد بن موسى الجرشي، والحسين بن محمد الذراع، وأبو المغلس عبد ربه بن خالد النميري، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو الأشعث العجلي، وآخرون. قال عباس الدوري، عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو زرعة: لين الحديث، روى عنه ابن المديني، وكان من المتشددين. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ليس بالقوي. وقال الآجري، عن أبي داود: كان عبد الرحمن لا يحدث عنه. قال: وسم
page 1728, entry [6931] · Accepted · High confidence
Assessment
رشي، والحسين بن محمد الذراع، وأبو المغلس عبد ربه بن خالد النميري، ونصر بن علي الجهضمي، وأبو الأشعث العجلي، وآخرون. قال عباس الدوري، عن ابن معين: ليس بثقة. وقال أبو زرعة: لين الحديث، روى عنه ابن المديني، وكان من المتشددين. وقال أبو حاتم: يكتب حديثه، ليس بالقوي. وقال الآجري، عن أبي داود: كان عبد الرحمن لا يحدث عنه. قال: وسمعت أبا داود يقول: ذهب فضيل
page 1728, entry [6931] · Accepted · High confidence
Assessment
فضيل بن سليمان النميري عن أبي مالك الاشجعي ومنصور بن صفية وعنه الفلاس وطبقته قال عباس عن بن معين ليس بثقة وقال أبو زرعة لين وقال أبو حاتم وغيره ليس بالقوي مات 18 ع
vol. 0, page 0, entry 4484 · Accepted · High confidence
Attribute
Fdyl bin Sulaiman al-Nmyry فضيل بن سليمان النميري، أبو سليمان البصري.
page 1728, entry [6931] · Accepted · Medium confidence
Attribute
فضيل بن سليمان النميري، أبو سليمان البصري.
page 1728, entry [6931] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Fdyl bin Sulaiman al-Nmyry فضيل بن سليمان النميري، أبو سليمان البصري.
page 1728, entry [6931] · Accepted · Medium confidence
Attribute
فضيل بن سليمان النميري ### $ 4759 - ع: فضيل بن سليمان النميري (3) ، أبو سليمان البصري. PageV23P271
vol. 23, page 270, entry 4759 · Accepted · Medium confidence
Attribute
### $ 4759 - ع: فضيل بن سليمان النميري (3) ، أبو سليمان البصري. PageV23P271
vol. 23, page 270, entry 4759 · Accepted · Medium confidence
Attribute
فضيل بن سليمان النميري ### $ 4759 - ع: فضيل بن سليمان النميري (3) ، أبو سليمان البصري. PageV23P271
vol. 23, page 270, entry 4759 · Accepted · Medium confidence
Chronology
با فلم يرداه. وقال النسائي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: مات سنة ست وثمانين ومائة. وقال ابن أبي عاصم، عن أبي المغلس النميري: مات سنة خمس وثمانين ومائة. ق
page 1728, entry [6931] · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 130 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: إبراهيم بن طهمان
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: إبراهيم بن طهمان
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الحسن بن عبيد الله النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: خثيم بن عراك بن مالك
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: خثيم بن عراك بن مالك
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عبد الله بن سعيد بن أبي هند
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عبد الله بن سعيد بن أبي هند
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عبد الله بن عثمان بن خثيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: فضيل بن سليمان
1 source family witness · Accepted
Reports From: فائد مولى عبادل
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 30 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
ابو حازمNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
سهل بن سعدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
كنا معNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
8 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Anas bin Malikappears in 7 transmissions
- Prophet Muhammad (ﷺ)Sahl bin Sa'd bin Malikappears in 4 transmissions
- Sahl bin Sa'd bin MalikAbu Hazim, Salma bin Dinarappears in 4 transmissions
- Anas bin MalikMua'wiya bin Qurrah bin Iyasappears in 3 transmissions
- Mua'wiya bin Qurrah bin IyasShu'bah bin al-Hajjajappears in 3 transmissions
- Abu Hazim, Salma bin Dinar'Abdul 'Aziz bin Abi Hazimappears in 2 transmissions
- Anas bin MalikHameed bin Abi Hameedappears in 2 transmissions
- Abu Hazim, Salma bin DinarFdyl bin Sulaiman al-Nmyryappears in 2 transmissions
Sahih al-Bukhari · 3797
sahih2 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 4098
sahih2 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 6414
sahih2 shared narrators
Sahih Muslim · 1804
sahih2 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 3795
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih al-Bukhari · 4099
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih al-Bukhari · 4100
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih al-Bukhari · 6413
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih al-Bukhari · 7201
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih Muslim · 1805 a
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih Muslim · 1805 d
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 641378% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَة، فَأَصْلِحِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَة
Only in this related alignment
- فَأَصْلِحِ الأَنْصَارَ
Present in the selected hadith, absent here
- فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ
Sahih al-Bukhari · 641478% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ، فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ
Only in this related alignment
- الآخِرَهْ،
- وَالْمُهَاجِرَهْ
Present in the selected hadith, absent here
- الآخِرَةِ
- وَالْمُهَاجِرَةِ
Sahih Muslim · 180478% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ
Only in this related alignment
- لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ
Present in the selected hadith, absent here
- لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَةِ
Sahih Muslim · 1805 a78% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ
Only in this related alignment
- الآخِرَهْ
- وَالْمُهَاجِرَهْ
Present in the selected hadith, absent here
- الآخِرَةِ
- وَالْمُهَاجِرَةِ
Sahih al-Bukhari · 379567% ordered word overlap · 1 addition passage · 2 omission passagessahih
Related wording
لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ، فَأَصْلِحِ الأَنْصَارَ وَالْمُهَاجِرَةَ
Only in this related alignment
- فَأَصْلِحِ الأَنْصَارَ
Present in the selected hadith, absent here
- اللَّهُمَّ
- فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ
Sahih al-Bukhari · 379767% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ
Only in this related alignment
- الآخِرَهْ
- لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ
Present in the selected hadith, absent here
- الآخِرَةِ
- لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَةِ
Sahih al-Bukhari · 409867% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
اللَّهُمَّ لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَهْ، فَاغْفِرْ لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ
Only in this related alignment
- الآخِرَهْ،
- لِلْمُهَاجِرِينَ وَالأَنْصَارِ
Present in the selected hadith, absent here
- الآخِرَةِ
- لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَةِ
Sahih al-Bukhari · 409944% ordered word overlap · 3 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
اللَّهُمَّ إِنَّ الْعَيْشَ عَيْشُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ
Only in this related alignment
- إِنَّ الْعَيْشَ
- الآخِرَهْ
- وَالْمُهَاجِرَهْ
Present in the selected hadith, absent here
- لاَ عَيْشَ إِلاَّ
- الآخِرَةِ
- وَالْمُهَاجِرَةِ
Sahih al-Bukhari · 720133% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
اللَّهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ
Only in this related alignment
- إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَهْ
- وَالْمُهَاجِرَهْ
Present in the selected hadith, absent here
- لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ
- وَالْمُهَاجِرَةِ
Sahih Muslim · 1805 d33% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
اللَّهُمَّ إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَهْ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ
Only in this related alignment
- إِنَّ الْخَيْرَ خَيْرُ الآخِرَهْ
- وَالْمُهَاجِرَهْ
Present in the selected hadith, absent here
- لاَ عَيْشَ إِلاَّ عَيْشُ الآخِرَةِ
- وَالْمُهَاجِرَةِ
Sahih al-Bukhari · 410027% ordered word overlap · 3 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
اللَّهُمَّ إِنَّهُ لاَ خَيْرَ إِلاَّ خَيْرُ الآخِرَهْ، فَبَارِكْ فِي الأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ
Only in this related alignment
- إِنَّهُ
- خَيْرَ
- خَيْرُ الآخِرَهْ، فَبَارِكْ فِي الأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَهْ
Present in the selected hadith, absent here
- عَيْشَ
- عَيْشُ الآخِرَةِ فَاغْفِرْ لِلأَنْصَارِ وَالْمُهَاجِرَةِ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 3795sahih
Allah's Messenger (ﷺ) said, "There is no life except the life of the Hereafter; so, O Allah! Improve the state of the Ansar and the Muhajirun." And Anas added that the Prophet (ﷺ) also said, "O Allah! Forgive the Ansar."
- Sahih al-Bukhari · 3797sahih
Allah's Messenger (ﷺ) came to us while we were digging the trench and carrying out the earth on our backs. Allah's Messenger (ﷺ) then said, "O Allah ! There is no life except the life of the Hereafter, so please forgive the Emigrants and the Ansar."
- Sahih al-Bukhari · 4098sahih
We were with Allah's Messenger (ﷺ) in the Trench, and some were digging the trench while we were carrying the earth on our shoulders. Allah's Messenger (ﷺ) said, 'O Allah! There is no life except the life of the Hereafter, so please forgive the Emigrants and the Ansar."
- Sahih al-Bukhari · 4099sahih
Allah's Messenger (ﷺ) went out towards the Khandaq (i.e. Trench) and saw the Emigrants and the Ansar digging the trench in the cold morning. They had no slaves to do that (work) for them. When the Prophet (ﷺ) saw their hardship and hunger, he said, 'O Allah! The real life is the life of the Hereafter, so please forgive Ansar and the Emigrants." They said in reply to him, "We are those who have given the Pledge of allegiances to Muhammad for to observe Jihad as long as we live."
- Sahih al-Bukhari · 4100sahih
Al-Muhajirun (i.e. the Emigrants) and the Ansar were digging the trench around Medina and were carrying the earth on their backs while saying, "We are those who have given the pledge of allegiance to Muhammad for Islam as long as we live." The Prophet (ﷺ) said in reply to their saying, "O Allah! There is no goodness except the goodness of the Hereafter; so please grant Your Blessing to the Ansar and the Emigrants." The people used to bring a handful of barley, and a meal used to be prepared thereof by cooking it with a cooking material (i.e. oil, fat and butter having a change in color and smell) and it used to be presented to the people (i.e. workers) who were hungry, and it used to stick to their throats and had a nasty smell.
- Sahih al-Bukhari · 6413sahih
The Prophet (ﷺ) said, "O Allah! There is no life worth living except the life of the Hereafter, so (please) make righteous the Ansar and the Emigrants."
Data provenance
- Foundation line
- 950327
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_f9c20af43707
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 1/4 corroborated
- Chronology flags
- 0