Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 2 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ .Attributed to al-Tirmidhi. Parser labels: Hasan Sahih, Sahih.
Open the source recordThese are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam), and 1 distinct source wording record is preserved separately.
Inspect grading records3/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad1/9 related public chains share at least one resolved narrator; 6 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap9 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
1/4 links corroborated
Path 1: 3/5 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Truthful, Good Hadith
٤٩٠١ - (بخ) مكحول الأزدي العتكي، أبو عبد اللَّه البصري (¬١) ذكره أبو حاتم بن حبان في "كتاب الثقات"، وقال: كان من فصحاء أهل البصرة. وقال الآجري عن أبي داود: مكحول الأزدي الذي يحدث عن ابن عمر ضعيف.
Abu Dawud al-Sijistani · shamela-89 · page 3249, entry [5268]
٨٠٩٢ - بخ: مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله. روى عن: ابن عمر، وأنس. وعنه: الربيع بن صبيح، وهارون بن موسى النحوي، وعمارة بن زاذان. قال الأثرم عن أحمد: ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر. وقال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (¬٤): لا بأس بحديثه. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. ذكره ابن حبان
Unknown assessor · shamela-1290 · page 2812, entry [8178]
مكحول الأزدي العتكي البصري، أبو عبد الله. روى عن ابن عمر وأنس. وعنه: الربيع بن صبيح، وهارون بن موسى النحوي، وعمارة بن زاذان. قال الأثرم عن أحمد: ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر.وقال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ك
Unknown assessor · shamela-1293 · page 2219, entry [8738]
٣٨٨١ - مكحول الأزدي: هو أبو عبد الله العتكي البصري. وثقه ابنُ معين. وقال أحمد: "ما أقرب أحاديثه عن ابن عُمر". وقال ابنُ أبي حاتم: "سألت أبي عن حال مكحول البصري؟ قال: تابعي يُحدث عن ابن عُمر وأنس، لا بأس بحديثه". تفسير ابن كثير ج ٤/ ٧٢
Unknown assessor · shamela-13242 · page 1629, entry [3907]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
### $ 144 ع الستة أحمد بن منيع بن عبد الرحمن البغوي أبو جعفر الأصم الحافظ ~~نزيل بغداد روى عن بن عيينة وابن علية وهشيم وأبي بكر بن عياش وابن أبي ~~حازم ومروان بن شجاع الجزري وغيرهم روى عنه الجماعة لكن البخاري بواسطة ~~وابن خزيمة والقباني والسراج وابن بنته أبو القاسم البغوي وابن صاعد وإسحاق ~~بن إبراهيم بن جميل رواية المسند عنه قال النسائي وصالح جزرة ثقة وقال أبو ~~القاسم البغوي أخبرت عن جدي أنه قال أنا اختم منذ أربعين سنة في كل ثلاث ~~قال ومات سنة 244 في شوال وكان مولده في سنة 16 وقال غير أبي القاسم مات ~~سنة 3 قلت ذكر بن حبان في الثقات وفاته كأبي القاسم وقال بن أبي حاتم كتب ~~عنه أبي وأبو زرعة ونقل عنهما أن كنيته أبو عبد الله وقال أبي هو صدوق وقال ~~الدارقطني لا بأس به وقال مسلمة بن قاسم وهبة الله السجزي ثقة وقال البغوي ~~كان جدي من الأبدال وما خلف تبنة في لبنة ولقد بعنا جميع ما يملك سوى كتبه ~~بأربعة وعشرين درهما وقال الخليلي بقرب من أحمد بن حنبل واقرانه في العلم ~~وقد روى عنه البخاري خارج الصحيح PageV01P072
١٩٢٣ - أحمد بن منيع (¬٤٠٩) بن عبد الرحمن الإمام الحافظ الثقة أبو جعفر البغوي ثم البغدادي وأصله من مرو الروذ رحل وجمع وصنف المسند. حدث عن هشيم وعباد بن العوام وسفيان بن عيينة ومروان بن شجاع وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد الله بن المبارك وهذه الطبقة فمن بعدهم. حدث عنه الستة لكن البخاري بواسطة وسبطه مسند وقته أبو القاسم البغوي وعبد الله بن ناجية ويحيى بن صاعد وإسحاق بن جميل وخلق سواهم.وثقه صالح جزرة وغيره. وكان مولده في سنة ستين ومئة. قال البغوي أخبرت عن جدي أحمد بن منيع ﵀ أنه قال أنا من نحو أربعين سنة أختم في كل ثلاث. قال البغوي مات جدي في شوال سنة أربع وأربعين ومئتين. أخبرنا علي بن أحمد أخبرنا محمد بن أحمد أخبرنا أبو بكر بن الزاغوني أخبرنا أبو نصر الزينبي أبو طاهر المخلص حدثنا عبد الله البغوي حدثني جدي حدثنا هشيم حدثني سفيان بن حسين عن الزهري إن لم أكن سمعته من الزهري عن أنس قال قال رسول الله ﷺ "إذا وضع العشاء وأقيمت الصلاة فابدؤوا بالعشاء" (¬٤١٠).
(١٤٤) (ع-أحمد) بن منيع بن عبد الرحمن البغوي أبو جعفر الأصم الحافظ نزيل بغداد. روى عن ابن عيينة وابن علية وهشيم وأبي بكر بن عياش وابن أبي حازم ومروان بن شجاع الجزري وغيرهم. روى عنه الجماعة لكن البخاري بواسطة وابن خزيمة والقباني والسراج وابن بنته أبو القاسم البغوي وابن صاعد وإسحاق بن إبراهيم بن جميل راوية المسند عنه*قال النسائي وصالح جزرة ثقة وقال أبو القاسم البغوي أخبرت عن جدي أنه قال أنا أختم منذ أربعين سنة في كل ثلاث. قال ومات سنة (٢٤٤) في شوال وكان مولده سنة (١٦٠) وقال غير أبي القاسم مات سنة (٣) قلت. ذكر ابن حبان في (الثقات) وفاته كأبي القاسم وقال ابن أبي حاتم كتب عنه أبي وأبو زرعة ونقل عنهما أن كنيته أبو عبد الله وقال أبي هو صدوق وقال الدارقطني لا بأس به وقال مسلمة بن قاسم وهبة الله السجزي ثقة وقال البغوي كان جدي من الأبدال وما خلف تنبة في لبنة ولقد بعنا جميع ما يملك سوى كتبه بأربعةوعشرين درهما وقال الخليلي بقرب من أحمد بن حنبل وأقرانه في العلم وقد روى عنه البخاري خارج الصحيح*
### $ 114- ع: أحمد بن منيع بن عبد الرحمن البغوي، أبو جعفر (1) الأصم، نزيل بغداد، ~~ابن عم إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي، وجد أبي القاسم عبد الله بن ~~محمد بن عبد العزيز البغوي لأمه. # روى عن: أسباط بن محمد القرشي (د) ، وإسحاق بن عيسى ابن الطباع (ت) ، ~~وإسحاق بن يوسف الأزرق (ت) ، وإسماعيل بن علية (م ت س) ، والحسن بن سوار ~~(ت) ، والحسن بن موسى الأشيب (ت، ق) ، والحسين بن محمد المروذي (د ت) ، ~~وحماد بن خالد الخياط (مد ت) ، وداود بن الزبرقان، وروح بن عبادة (ت) ، ~~وزيد بن الحباب (ت ق) ، وسريج بن النعمان الجوهري (ت) ، وسفيان بن عيينة (ت ~~ق) ، وأبي بدر شجاع بن الوليد السكوني (ت) ، وعباد بن عباد المهلبي (ت د) ، ~~وعباد بن العوام (ت س) ، وعبد الله بن المبارك (د ت) ، وعبد العزيز بن أبي ~~حازم المدني، وعبد القدوس بن بكر بن خنيس (2) (ت) ، وأبي نصر ms0196 عبد الملك بن ~~عبد العزيز التمار، وعبيدة بن حميد (ت ق) ، وعلي بن عاصم الواسطي، وعلي بن ~~هاشم بن البريد PageV01P495 # (ت) ، وأبي قطن عمرو بن الهيثم بن قطن القطعي (د ت) ، وأبي نعيم الفضل بن ~~دكين (تم) ، وقران بن تمام الأسدي (ت) ، وكثير بن هشام (ت) ، ومحمد بن ~~الحسن بن أبي يزيد الهمداني (ت) ، وأبي معاوية محمد بن خازم الضرير (د ت) ، ~~وأبي أحمد محمد بن عبد الله بن الزبير الزبيري (ت) ، ومحمد بن عبد الله ~~الأنصاري، ومحمد بن عبيد الطن…
أَحْمد بن منيع
١٩٢٣ - أحمد بن منيع (¬٤٠٩) بن عبد الرحمن الإمام الحافظ الثقة أبو جعفر البغوي ثم البغدادي وأصله من مرو الروذ رحل وجمع وصنف المسند. حدث عن هشيم وعباد بن العوام وسفيان بن عيينة ومروان بن شجاع وعبد العزيز بن أبي حازم وعبد الله بن المبارك وهذه الطبقة فمن بعدهم. حدث عنه الستة لكن البخاري بواسطة وسبطه مسند
Assessment
محمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن إسحاق ~~السراج، ومحمد بن إسحاق الصاغاني، وأبو حامد محمد بن هارون الحضرمي، ويحيى ~~بن محمد بن صاعد. # قال النسائي وصالح بن محمد البغدادي: ثقة. PageV01P496 # وقال أبو القاسم البغوي: أخبرت عن جدي قال: أنا أختم منذ أربعين سنة أو ~~نحو ذلك، في كل ms0197 ثلاث (1) . # قال محمد بن عبد الله الحضرمي وأبو القاسم البغوي
vol. 1, page 494, entry 114 · Accepted · High confidence
Assessment
وى عنه الجماعة لكن البخاري بواسطة ~~وابن خزيمة والقباني والسراج وابن بنته أبو القاسم البغوي وابن صاعد وإسحاق ~~بن إبراهيم بن جميل رواية المسند عنه قال النسائي وصالح جزرة ثقة وقال أبو ~~القاسم البغوي أخبرت عن جدي أنه قال أنا اختم منذ أربعين سنة في كل ثلاث ~~قال ومات سنة 244 في شوال وكان مولده في سنة 16 وقال غير أبي القاسم مات ~~سنة 3 قلت ذكر
vol. 1, page 71, entry 144 · Accepted · High confidence
Attribute
### $ 114- ع: أحمد بن منيع بن عبد الرحمن البغوي، أبو جعفر (1) الأصم، نزيل بغداد، ~~ابن عم إسحاق بن إبراهيم بن عبد الر
vol. 1, page 494, entry 114 · Accepted · Medium confidence
Attribute
بغداد، ~~ابن عم إسحاق بن إبراهيم بن عبد الرحمن البغوي، وجد أبي القاسم عبد الله بن ~~محمد بن عبد العزيز البغوي لأمه.
vol. 1, page 494, entry 114 · Provisional · Medium confidence
Attribute
أحمد بن منيع بن عبد الرحمن البغوي أبو جعفر الأصم الحافظ
vol. 1, page 71, entry 144 · Accepted · High confidence
Chronology
كل ms0197 ثلاث (1) . # قال محمد بن عبد الله الحضرمي وأبو القاسم البغوي: مات سنة أربع وأربعين ~~ومئتين، زاد البغوي: لأيام بقيت من شوال، وكان مولده سنة ستين ومئة. # و
vol. 1, page 494, entry 114 · Accepted · Medium confidence
Chronology
وي: مات سنة أربع وأربعين ~~ومئتين، زاد البغوي: لأيام بقيت من شوال، وكان مولده سنة ستين ومئة. # وقال غيره: مات يوم الأحد. لثلاث بقين من شوال سنة ثلاث. # وروى له الب
vol. 1, page 494, entry 114 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ي: مات سنة أربع وأربعين ~~ومئتين، زاد البغوي: لأيام بقيت من شوال، وكان مولده سنة ستين ومئة. # وقال غيره: مات يوم الأحد. لثلاث بقين من شوال سنة ثلاث. # وروى له الب
vol. 1, page 494, entry 114 · Provisional · Medium confidence
Chronology
م البغوي أخبرت عن جدي أنه قال أنا اختم منذ أربعين سنة في كل ثلاث ~~قال ومات سنة 244 في شوال وكان مولده في سنة 16 وقال غير أبي القاسم مات ~~سنة 3 قلت ذكر بن
vol. 1, page 71, entry 144 · Accepted · Medium confidence
Chronology
قال أنا اختم منذ أربعين سنة في كل ثلاث ~~قال ومات سنة 244 في شوال وكان مولده في سنة 16 وقال غير أبي القاسم مات ~~سنة 3 قلت ذكر بن حبان في الثقات وفاته كأبي ال
vol. 1, page 71, entry 144 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 109 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: القاسم بن زكريا المطرز
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن إسحاق الصاغاني
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن إسحاق السراج
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن منيع
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن منيع البغوي
1 source family witness · Accepted
Reports From: داود بن الزبرقان
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن منيع
1 source family witness · Accepted
Reports From: علي بن هاشم بن البريد
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن منيع
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن منيع
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 18 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٥٦٥ - يزيد بن هارون. * سماع يزيد بن هارون عنه -أي- سعيد بن إياس، الجريري- بعد اختلاطه (السنن الكبرى: ٩/ ٣٦٠).
يَزِيد بن هارُون (١١٨ - ٢٠٦ هـ = ٧٣٦ - ٨٢١ م) يزيد بن هارون بن زاذان بن ثابت السلمي بالولاء، الواسطي، أبو خالد: من حفاظ الحديث الثقات. كان واسع العلم بالدين، ذكيا، كبير الشأن. أصله من بخارى. ومولده ووفاته بواسط. قدر من كان يحضر مجلسه بسبعين ألفا. وكان يقول: أحفظ أربعة وعشرين ألف حديث باسنادها ولا فخر! وأشار البلخي إلى أن له " كتابا " فيه أحاديثه، رآه " عبد الرحمن بن مهدي " ووجد فيه غلطا، فقال: عافى الله أبا خالد! وكف بصره في كبره. قال المأمون: لولا مكان يزيد بن هارون لأظهرت أن القرآن مخلوق، فقيل: ومن يزيد حتى يتقى؟ قال: أخاف إن أظهرتهفيرد عليّ، فيختلف الناس وتكون فتنة! (١) . يَزِيد بن هُبَيْرة = يزيد بن عمر ١٣٢
يزيد بن هارون (¬١)
٨٧ - يزيد بن هارون (٢)[٧٠ / أ] قال يحيى بن معين: سمع يزيد بن هارون من الجريرى والجريرى مختلط (١). قال: وقال يزيد بن هارون: عبد الخالق بن سلمة وإنما هو ابن سلمة (٢). قال: وحدّث بإسناد عن أبى إسحاق الدوسى قال: كنا مع النبى ﷺ وإنما هو أبو إسحاق عن أبى هريرة. قال: وروى فى حديث كنا مع عمر بالدومن جندان وإنما هو من جمدان بالميم (٣). أحمد بن مصعب المروزى قال: نظر عبد الرحمن بن مهدى إلى كتاب ليزيد بن هارون فيه أحاديثه فقال: عافا الله أبا خالد ورأى فيه غلطًا (٤). قال أبو عبيدة: قد أدرك يزيد بن هارون يحيى بن سعيد، وسمع منه بآخره بعد ما كان يقال إنه لا يحفظ علمه ذاك الحفظ، فكل ما يجئ عن يزيد بن هارون عن يحيى بنسعيد فليس هو بذاك (١). ابن أبى خيثمة قال: سئل يحيى بن معين عن حديث يزيد بن هارون، عن الثورى، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال: سمعت عمر يقول: ركعتان عن لسان النبى ﷺ. فقال: سمعت عمر يقول: ليس بشئ (٢). قال: وأخبرنا سليمان بن أبى شيخ، أخبرنا عمرو بن عون قال: كان أبو شيبة يجرى على يزيد بن هارون وهو كاتبه فى كل شهر عشر دراهم (٣) قال: وسئل يحيى بن معين، عن حديث إسماعيل، عن قيس، قال: دخل عثمان على عبد الله بن مسعود يعوده فقال: كيف تجدك؟ . قال: أجدنى مردود إلى مولاى الحق. قال عثمان: طيب أو طبت. قلت ليحيى: حدثكم يزيد بن هارون؟ قال: نعم على رءوس الناس. قال يحيى: وصحف يزيد إنما قال عثمان: هذه طنة؛ لأ…
٤٢٥٨ - يزيد بن هارون ويكنى أبا خالد مولى لبنى سُليم، وكان ثقة كثير الحديث، وُلد سنة ثمانى عشرة ومائة، وقال: طلبتُ الحديث وحُصين حيّ كان بالمُبارك وكان يُقْرَأ عليه وكان قد نسى، قال: وربّما ابتدأنى الجُريرى بالحديث، وكان قد أُنْكِرَ، قال يزيد في شوّال سنة تسع وتسعين ومائة قال: أنا ابن إحدى أو اثنتين وثمانين، وتوفّى وهو ابن سبع أو ثمان وثمانين سنة وأشهر في خلافة المأمون. * * *
٢٧٩ - يزيد بنُ هارون * (ع) ابن زاذي، الإِمام الحافظ، شيخ الإسلام، أبو خالد السلمي مولاهم الواسِطي.ولد سنةَ ثماني عشرة ومئة. روى عن: عاصم الأحول، ويحيى بنِ سعيد، وسليمان التّيمي، والجُريري، وداود بن أبي هند، . وابن عَوْن، وخلق. روى عنه أحمد، وابنُ المديني، وأبو خَيثمة، وأبو بكر بنُ أبي شَيبة، وعبد بنُ حُميد، وأحمد بن الفرات، وأبو قلابة الرقاشي، والحارث بن أبي أُسامة، وعبد الله بن روح المدائني، وخلق آخرُهم موتًا إدريس بنُ جعفر العطّار. قال ابن المديني: ما رأيتُ أحفظ من يزيدَ بنِ هارون (١). وقال يحيى بن يحيى: يزيدُ أحفظُ من وكيع (٢). وقال أحمد: كان يزيدُ حافظًا متقنًا (٣). وقال عليُّ بن شعيب: سمعتُ يزيدَ يقول: أحفظُ أربعة وعشرين ألف حديث بالإسناد ولا فَخر، وأحفظُ للشَّاميِّين عشرينَ ألفًا لا أسألُ عنها (٤). وقال أحمد: يزيد له فِقهٌ، ما كان أذكاه وأفهمَه، وأفطَنَه (٥)! .وقال أحمد بن سِنَان: كما رأيت أحسن صلاةً منه (١). وعن: عاصم بن علي قال: كان يزيد يقوم اللَّيل، وصلَّى الصبحَ بوضوء العتمة نيفًا وأربعينَ سنَة (٢). وقال يحيى بنُ أبي طالب: سمعتُ من يزيد ببغداد، وكان يقال: في مجلسه سبعونَ ألفًا (٣). وقال العجْلي: يزيد ثقةٌ ثبتٌ متعبِّدٌ، حسن الصَّلاة جدًّا، يصلِّي الضُّحى ستَّ عشرة ركعةً بها من الجودة غيرُ قليل، وكان قد عَمِي (٤). وقال ابنُ أبي شيبة: ما رأينا أتقن حفظًا من يزيد (٥). وقال…
Showing 6 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
يزيد بن هارون - يزيد بن هارون. ويكنى أبا خالد مولى لبني سليم و. كان ثقة كثير الحديث. ولد سنة ثماني عشرة ومائة. وقال: طلبت الحديث وحصين حي كان بالمبارك وكان يقرأ عليه وكان قد نسي. قال: وربما ابتدأني الجريري بالحديث. وكان قد أنكر. قال يزيد في شوال سنة تسع وتسعين ومائة قال: أنا ابن إحدى أو اثنتين وثمانين. وتوفي وهو ابن سبع أو ثمان وثمانين سنة وأشهر في خلافة المأمون.
يزِيد بن هَارُون
- ويزيد بن هارون. مولى بني سليم، يكنى أبا خالد. مات سنة ست ومائتين.
يزيد بن هارون [ / أ] قال يحيى بن معين: سمع يزيد بن هارون من الجريرى والجريرى مختلط . قال: وقال يزيد بن هارون: عبد الخالق بن سلمة وإنما هو ابن سلمة . قال: وحدّث بإسناد عن أبى إسحاق الدوسى قال: كنا مع النبى - صلى الله عليه وسلم - وإنما هو أبو إسحاق عن أبى هريرة. قال: وروى فى حديث كنا مع عمر بالدومن جندان وإنما هو من جمدان بالميم . أحمد بن مصعب المروزى قال: نظر عبد الرحمن بن مهدى إلى كتاب ليزيد بن هارون فيه أحاديثه فقال: عافا الله أبا خالد ورأى فيه غلطًا . قال أبو عبيدة: قد أدرك يزيد بن هارون يحيى بن سعيد، وسمع منه بآخره بعد ما كان يقال إنه لا يحفظ علمه ذاك الحفظ، فكل ما يجئ عن يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد فليس هو بذاك . ابن أبى خيثمة قال: سئل يحيى بن معين عن حديث يزيد بن هارون، عن الثورى، عن عبد الرحمن بن أبى ليلى قال: سمعت عمر يقول: ركعتان عن لسان النبى - صلى الله عليه وسلم -. فقال: سمعت عمر يقول: ليس بشئ . قال: وأخبرنا سليمان بن أبى شيخ، أخبرنا عمرو بن عون قال: كان أبو شيبة يجرى على يزيد بن هارون وهو كاتبه فى كل شهر عشر دراهم قال: وسئل يحيى بن معين، عن حديث إسماعيل، عن قيس، قال: دخل عثمان على عبد الله بن مسعود يعوده فقال: كيف تجدك؟ . قال: أجدنى مردود إلى مولاى الحق. قال عثمان: طيب أو طبت. قلت ليحيى: حدثكم يزيد بن هارون؟ قال: نعم على رءوس الناس. قال يحيى: وصحف يزيد إنما قال عثمان: هذه طنة؛ لأن عثمان قال لابن مسعود: لأردنك إلى مواليك هذيل . على بن المدينى قال: قلت ليحيى بن سعيد: إن يزيد بن هارون روى عن الحسين المعلم، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده: أن رجلاً تزوج أمرأة على عمتها. قال يحيى: كنا نعرف حسين بهذا الحديث مرسل . ابن أبى خيثمة قال: سئل يحيى بن معين، عن حديث يزيد بن هارون، عن كهمس، عن عبد الله بن شقيق، عن رجل من عنزة يقال له زائدة أو مزيدة من خوالة: كنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فى سفر فنزل فى ظل دومة . فذكر نحو حديث إسماعيل، عن الجريرى ولم يذكر فيه عثمان، فقال: خطأ من يزيد. قال: سمعت أبى قال: كان يعاب على يزيد بن هارون حين ذهب بصره أنه ربما سئل الحديث لا يعرفه من جارية له فتحفظه من كتابه . قال: وسمعت يحيى بن معين يقول: يزيد بن هارون ليس من أصحاب الحديث لا يميز ولا يبالى عمن روى .
٤٢٥٨ - يزيد بن هارون ويكنى أبا خالد مولى لبنى سُليم، وكان ثقة كثير الحديث، وُلد سنة ثمانى عشرة ومائة، وقال: طلبتُ الحديث وحُصين حيّ كان بالمُبارك وكان يُقْرَأ عليه وكان قد نسى، قال: وربّما ابتدأنى الجُريرى بالحديث، وكان قد أُنْكِرَ، قال يزيد في شوّال سنة تسع وتسعين ومائة قال: أنا ابن إحدى أو اثنتين
يزيد بن هارون ويكنى أبا خالد مولى لبني سليم، وكان ثقة كثير الحديث، ولد سنة ثماني عشرة ومائة، وقال: طلبت الحديث وحصين حي كان بالمبارك وكان يقرأ عليه وكان قد نسي، قال: وربما ابتدأني الجريري بالحديث، وكان قد أنكر، قال يزيد في شوال سنة تسع وتسعين ومائة قال: أنا ابنإحدى أو اثنتين وثمانين، وتوفي وهو بن سب
Reports From: يزيد بن هارون
1 source family witness · Accepted
Reports From: يزيد بن هارون
1 source family witness · Accepted
Reports From: يزيد بن هارون
1 source family witness · Accepted
Reports From: يزيد بن هارون
1 source family witness · Accepted
Reports From: يزيد بن هارون
1 source family witness · Accepted
Reports From: يزيد بن هارون
1 source family witness · Accepted
Reports From: يزيد بن هارون
1 source family witness · Accepted
Reports From: يزيد بن هارون
1 source family witness · Accepted
Reports From: يزيد بن هارون
1 source family witness · Accepted
Reports From: يزيد بن هارون
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 79 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
### $ 512 بخ البخاري في الأدب المفرد مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله ~~روى عن بن عمر وأنس وعنه الربيع بن صبيح وهارون بن موسى النحوي وعمارة بن ~~زاذان قال الأثرم عن أحمد ما أقرب أحاديثه عن بن عمر وقال الدوري عن بن ~~معين ثقة ms3513 وقال أبو حاتم لا بأس بحديثه قلت وقال الآجري عن أبي داود ضعيف ~~ذكره بن حبان في الثقات وقال كان من فصحاء أهل البصرة ### ||| ( من اسمه مكي )
٣٨٨١ - مكحول الأزدي: هو أبو عبد الله العتكي البصري. وثقه ابنُ معين. وقال أحمد: "ما أقرب أحاديثه عن ابن عُمر". وقال ابنُ أبي حاتم: "سألت أبي عن حال مكحول البصري؟ قال: تابعي يُحدث عن ابن عُمر وأنس، لا بأس بحديثه". تفسير ابن كثير ج ٤/ ٧٢
### $ 6169 - بخ: مكحول الأزدي العتكي (2) ، أبو عبد الله البصري. # روى عن: أنس بن مالك. وعبد الله بن عمر بن الخطاب (بخ) . # روى عنه: الربيع بن صبيح، وعمارة بن زاذان الصيدلاني (بخ) وهارون بن موسى ~~النحوي. # قال أبو بكر الأثرم (3) ، عن أحمد بن حنبل: ما أقرب أحاديثه PageV28P475 # عن ابن عمر. # وقال عباس الدوري (1) ، عن يحيى بن معين: ثقة. # وقال أبو حاتم (2) : لا بأس بحديثه (3) . # روى له البخاري في "الأدب" كنت إلى جنب ابن عمر فعطس رجل من ناحية ~~المسجد، فقال ابن عمر: يرحمك الله إن كنت حمدت الله (4) .
مكحول الأزدي البصري أبو عبد الله صدوق من الرابعة بخ
٤٩٠١ - (بخ) مكحول الأزدي العتكي، أبو عبد اللَّه البصري (¬١) ذكره أبو حاتم بن حبان في "كتاب الثقات"، وقال: كان من فصحاء أهل البصرة. وقال الآجري عن أبي داود: مكحول الأزدي الذي يحدث عن ابن عمر ضعيف.
٨٠٩٢ - بخ: مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله. روى عن: ابن عمر، وأنس. وعنه: الربيع بن صبيح، وهارون بن موسى النحوي، وعمارة بن زاذان. قال الأثرم عن أحمد: ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر. وقال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (¬٤): لا بأس بحديثه. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. ذكره ابن حبان
مكحول الأزدي العتكي البصري، أبو عبد الله. روى عن ابن عمر وأنس. وعنه: الربيع بن صبيح، وهارون بن موسى النحوي، وعمارة بن زاذان. قال الأثرم عن أحمد: ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر.وقال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ك
٣٨٨١ - مكحول الأزدي: هو أبو عبد الله العتكي البصري. وثقه ابنُ معين. وقال أحمد: "ما أقرب أحاديثه عن ابن عُمر". وقال ابنُ أبي حاتم: "سألت أبي عن حال مكحول البصري؟ قال: تابعي يُحدث عن ابن عُمر وأنس، لا بأس بحديثه". تفسير ابن كثير ج ٤/ ٧٢
٤٧٣٠ - (بخ) مكحول الأزدي العتكي، أبو عبد الله البصري. ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات، وقال: كان من فصحاء أهل البصرة. وقال الآجري عن أبي داود: مكحول الأزدي الذي يحدث عن ابن عمر ضعيف.
(٨٤٠) هـ - مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله: روى عن ابن عمر، وأنس. وعنه الربيع بن صبيح، وهارون بن موسى النحوي، وعمارة بن زاذان. قال الأثرم، عن أحمد: "ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر"، وقال الدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم: "لا بأس بحديثه"، وقال الآجري، عن أبي داود: "ضعيف"، وذكره ابن حِبَّ
٦٧٣ - مكحول الأزدي البصري (¬١): أبو عبد الله، فروى عن ابن عمر، وأنس. وعنه: عُمارة بن زاذان والربيع بن صبيح وهارون بن موسى النحوي، وثقه يحيى بن معين وقال أبو حاتم لا بأس به. قلت: له في "الأدب" للبخاري أنه قال: كنت إلى جنب ابن عمر، فعطس رجل من ناحية المسجد، فقال ابن عمر: يرحمك الله إن كنت حمدت الله. أ
قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر.
وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة.
وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه.
وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف.
وقال يعقوب بن سفيان: حديثه مستقيم.
Showing 12 of 13 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Assessment
مكحول الأزدي البصري أبو عبد الله صدوق من الرابعة بخ
page 442, entry [76] · Provisional · High confidence
Attribute
مكحول الأزدي البصري أبو عبد الله
page 442, entry [76] · Accepted · High confidence
Attribute
مكحول الأزدي البصري أبو عبد الله مكحول الأزدي البصري أبو عبد الله صدوق من الرابعة بخ
page 442, entry [76] · Accepted · Medium confidence
Attribute
مكحول الأزدي البصري أبو عبد الله مكحول الأزدي البصري أبو عبد الله صدوق من الرابعة بخ
page 442, entry [76] · Accepted · Medium confidence
Attribute
مكحول الأزدي العتكي ### $ 6169 - بخ: مكحول الأزدي العتكي (2) ، أبو عبد الله البصري.
vol. 28, page 474, entry 6169 · Accepted · Medium confidence
Attribute
مكحول الأزدي العتكي ### $ 6169 - بخ: مكحول الأزدي العتكي (2) ، أبو عبد الله البصري.
vol. 28, page 474, entry 6169 · Accepted · Medium confidence
Attribute
### $ 6169 - بخ: مكحول الأزدي العتكي (2) ، أبو عبد الله البصري.
vol. 28, page 474, entry 6169 · Accepted · Medium confidence
Attribute
مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله
vol. 10, page 259, entry 512 · Accepted · High confidence
Attribute
مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله ### $ 512 بخ البخاري في الأدب المفرد مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله
vol. 10, page 259, entry 512 · Accepted · Medium confidence
Attribute
مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله ### $ 512 بخ البخاري في الأدب المفرد مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله
vol. 10, page 259, entry 512 · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 25 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: مكحول
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: مكحول
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: مكحول
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: مكحول
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: مكحول
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عمارة بن زاذان
1 source family witness · Accepted
Reports From: الربيع بن صبيح
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: الربيع بن صبيح
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: مكحول
1 source family witness · Provisional
Reports From: مكحول
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نُرْسِلُ كِلاَبًا لَنَا مُعَلَّمَةً قَالَ كُلْ مَا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ وَإِنْ قَتَلْنَ مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كَلْبٌ غَيْرُهَا قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّا نَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ قَالَ مَا خَزَقَ فَكُلْ وَمَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلاَ تَأْكُلْ
Related wording
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ زُنْبُورٍ أَبُو صَالِحٍ الْمَكِّيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ أُرْسِلُ كِلاَبِي الْمُعَلَّمَةَ فَيُمْسِكْنَ عَلَىَّ فَآكُلُ قَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ فَأَمْسَكْنَ عَلَيْكَ فَكُلْ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ مَا لَمْ يَشْرَكْهُنَّ كَلْبٌ مِنْ سِوَاهُنَّ قُلْتُ أَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ فَيَخْزِقُ قَالَ إِنْ خَزَقَ فَكُلْ وَإِنْ أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلاَ تَأْكُلْ
Related wording
أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، عَنْ جَرِيرٍ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُرْسِلُ الْكِلاَبَ الْمُعَلَّمَةَ فَتُمْسِكُ عَلَىَّ فَآكُلُ مِنْهُ قَالَ إِذَا أَرْسَلْتَ الْكِلاَبَ يَعْنِي الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَأَمْسَكْنَ عَلَيْكَ فَكُلْ قُلْتُ وَإِنْ قَتَلْنَ قَالَ وَإِنْ قَتَلْنَ مَا لَمْ يَشْرَكْهَا كَلْبٌ لَيْسَ مِنْهَا قُلْتُ وَإِنِّي أَرْمِي الصَّيْدَ بِالْمِعْرَاضِ فَأُصِيبُ فَآكُلُ قَالَ إِذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ وَسَمَّيْتَ فَخَزَقَ فَكُلْ وَإِذَا أَصَابَ بِعَرْضِهِ فَلاَ تَأْكُلْ
Related wording
أَمَّا مَا ذَكَرْتَ أَنَّكُمْ فِي أَرْضِ أَهْلِ كِتَابٍ فَلاَ تَأْكُلُوا فِي آنِيَتِهِمْ إِلاَّ أَنْ لاَ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا مِنْهَا بُدًّا فَاغْسِلُوهَا وَكُلُوا فِيهَا وَأَمَّا مَا ذَكَرْتَ مِنْ أَمْرِ الصَّيْدِ فَمَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ
Related wording
إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ وَإِنْ قَتَلَ إِلاَّ أَنْ يَأْكُلَ الْكَلْبُ فَإِنْ أَكَلَ الْكَلْبُ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَهُ عَلَى نَفْسِهِ
Related wording
إِذَا أَرْسَلْتَ كِلاَبَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا فَكُلْ مَا أَمْسَكْنَ عَلَيْكَ وَإِنْ قَتَلْنَ إِلاَّ أَنْ يَأْكُلَ الْكَلْبُ فَإِنْ أَكَلَ الْكَلْبُ فَلاَ تَأْكُلْ فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إِنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ وَإِنْ خَالَطَهَا كِلاَبٌ أُخَرُ فَلاَ تَأْكُلْ
Related wording
مَا أَصَبْتَ بِقَوْسِكَ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَكُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا أَصَبْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ
Related wording
مَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَاذْكُرِ اسْمَ اللَّهِ وَكُلْ وَمَا اصَّدْتَ بِكَلْبِكَ الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ
Related wording
إِذَا وَجَدْتَ السَّهْمَ فِيهِ وَلَمْ تَجِدْ فِيهِ أَثَرَ سَبُعٍ وَعَلِمْتَ أَنَّ سَهْمَكَ قَتَلَهُ فَكُلْ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
"I said: 'O Messenger of Allah! We send our trained dogs to catch game for us.' He said: 'Eat what it catches for you.' I said: 'O Messenger of Allah, and if they kill it?' He said: 'Even if they kill it, as long as they are not accompanied by some other dogs besides them.'" He said: "I said: 'O Messenger of Allah! We hunt with the Mir'ad.' He said: 'Eat of the game what the Mir'ad pierces, but whatever is struck by its broad side, then do not eat it.'"
I asked the Messenger of Allah. I said: We hunt with these dogs. He replied: When you set off your dog and mention Allah's name over it, eat what it catches for you, even if it kills it, except that the dog has eaten (any of it); if the dog has eaten (any of it), do not eat, for Im afraid it has caught it only for itself.
I said: Messenger of Allah, I hunt with my trained dog, and with my untrained dog? He said: 'What you hunt with your trained dog, mention Allah's names (on it) and eat; and what you hunt with your untrained dog, and you find in a position that you slaughter it, then eat.
"I said: 'O Messenger of Allah, we live in a land where people hunt, and I hunt with my bow and with my trained dog, and with trained dog, and with my dog which ins not trained.' He said: 'whatever you catch with your bow, mention the name of Allah over it and eat. Whatever you catch with the trained dog, mention the name of Allah over it and eat. Whatever you catch with your untrained dog and you reach it while it is still alive, then slaughter it, and eat.""( Sahih
"I said: 'O Messenger of Allah, I release my trained dogs and they catch (game) for me; can I eat It? He said: 'When you release your trained dogs and they catch (game) for you, then eat.' I said: 'Even if they kill it.' He said: 'So long as no other dogs have joined them." I said: 'I shoot with the Mirad. And they penetrate (the game).' He said 'If they penetrate it, then eat, but if the broad said strikes it, then do not eat.""
"I said: 'O Messenger of Allah, we are a people who hunt, and one of us may shoot his arrow but (the game) gets way from him for a night or two. What if he follows its tracks, and finds it dead with his arrow in it?" He said: "If you find the arrow in it, and you do not find any sign of predators, and you know that your arrow killed it, then eat it." (Sahih)