Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 5 parallels →

Chain and evidence

Sahih Muslim 2513

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
1/7
With source evidence
1/7
Need attention
7

1 criticized · 6 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    1/7 narrator identities are resolved. 0/6 direct links have comparator or accepted classical support; 6 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    1/2 related public chains share at least one resolved narrator; 5 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih Muslim 2513 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 1
Classical passages shown on this page · 9
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/6 links corroborated

  1. نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان ابن أبي الأزدي
  2. محمد بن عرعرة بن البرند
  3. شعبة بن الحجاج بن الورد
  4. يونس بن عبيد
  5. ثابت بن أسلم
  6. أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار
  7. جرير بن عبد الله بن جابر وهو السليل بن مالك بن نضر بن ثعلبة بن جشم بن عويف

Path 1: 1/7 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/6 edges corroborated; 6 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
1
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

نصر بن علي بن نصر بن علي بن صهبان ابن أبي الأزديNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

محمد بن عرعرة بن البرندNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

شعبة بن الحجاج بن الوردNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

يونس بن عبيدUnknown Status · 50 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 8615

Classical biographical passages

  • يونس بن عبيد الثقفي، بالولاء: أول من بني دارا بالآجرّ، في البصرة. وكان عبيد (أبوه) من موالي الحارث ابن كلدة الثقفي. وهو الّذي تبنى " زياد ابن أبيه " في الجاهلية. ولما كبر زياد وألحقه معاوية بنسبه، نزل " يونس " بالبصرة. وكانت له رواية للحديث ووثّقه ابن حبان (٢) . يُونس بن عُبَيْد (٠٠٠ - ١٣٩ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٦ م) يونس بن عبيد بن دينار العبديّ بالولاء، البصري، أبو عبد الله، أو أبو عُبيد: من حفاظ الحديث الثقات. من أصحاب الحسن البصري. كان من أهل البصرة. يبيع بها الخز. ونعته الذهبي بأحد أعلام الهدى. قال أحد الغزاة: والله إنا نكون في نحر العدو فإذا اشتد علينا الأمر قلنا اللَّهمّ رب يونس فرّج عنا، فيفرج عنا! ولما مات حمله بنو العباس على أعناقهم. له نحو مئتى حديث (٣) .

    shamela-12286 · page 7762, entry [14552]Read exact passage

  • ٤٤٦٨ - يونس بن عبيد: [ابن دينار العبدي البصري] * قال البخاريُّ كما في "العلل الكبير" (٢/ ٩٦٥) للترمذيّ: "يونس بن عبيدروى عن عطاء بن أبي رباح، ولا أعرف له سماعًا منه" اهـ. التسلية/ رقم ٦٧ * [قال البخاريُّ: وما أراه سمع من نافع] * البخاريُّ لم يرو شيئًا لهشيم عن يونس بن عبيد. . التسلية/ رقم ٣١* وقد خولِف هشامُ بنُ حسَّان. خالَفه يُونُسُ بنُ عُبيدٍ وهو أثبتُ النَّاس في الحَسَنُ. . الفتاوى الحديثية / ج ٣/ رقم ٢٧٩/ ربيع آخر / ١٤٢٣؛ التوحيد / ربيع آخر / ١٤٢٣

    shamela-13242 · page 1853, entry [4499]Read exact passage

  • ٩٩١٢ - يونس بن عبيد [د، ت، س] . كوفي. حدث عن البراء بن عازب. لا يدري من هو. وقد ذكره ابن حبان في الثقات، وحديثه في ذكر راية النبي ﷺ أنها سوداء مربعة من نمرة - حديث حسن.

    shamela-1692 · page 2512, entry [9497]Read exact passage

  • ### $ 7181 - د ت س: يونس بن عبيد (1) ، مولى محمد بن القاسم الثقفي. # روى عن: البراء بن عازب (د ت س) . # روى عنه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي (د ت س) . # ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) . # روى له أبو داود، والترمذي، والنسائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو. # أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن بن البخاري، وأبو الغنائم بن ~~علان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: ~~أخبرنا ابن المذهب، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال (3) : حدثنا عبد الله ~~بن أحمد، قال: حدثني أبي. PageV32P534 # (ح) : وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري، قال: أنبأنا محمد ابن أبي زيد ~~الكراني، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي، قال: أخبرنا أبو بكر بن ~~شاذان الأعرج، قال: أخبرنا أبو بكر بن فورك القباب، قال: أخبرنا أبو بكر بن ~~أبي عاصم، قال: حدثنا أحمد بن منيع. # قالا: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: حدثنا أبو يعقوب الثقفي، ~~قال: حدثنا يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم، قال: بعثني محمد بن القاسم ~~إلى البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانت؟ ~~قال: كانت سوداء مربعة من نمرة. # رواه أبو داود (1) عن إبراهيم بن موسى، عن يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة، ~~فوقع لنا بدلا عاليا. ورواه الترمذي (2) ، والنسائي (3) عن أحمد بن منيع ~~البغوي، فوافقناهما فيه بعلو. # وقال…

    shamela-3722 · vol. 32, page 533, entry 7181Read exact passage

  • ### $ 1433 - # يونس بن عبيد

    shamela-5881 · OpenITI shamela-5881, source sequence 2824, printed entry 1433, PageV00P000Read exact passage

  • يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ٩٢٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ بِهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ يَونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ نَافِعٍ شَيْئًا إِنَّمَا سَمِعَ ابْنَ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ ٩٢٩ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ يُقَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَافِعٍ رَجُلٌ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا ٩٣٠ - سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ يُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ هَلْ سَمِعَ مِنْ نَافِعٍ فَقَالَ أَتَوَهَّمُ أَنَّ فِي حَدِيثِهِ شَيْئًا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ سمع مِنْهُ ٩٣١ - فَسَأَلت أَبِي فَقَالَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ نَافِعٍ شَيْئًا-

    shamela-6046 · page 248, entry [489]Read exact passage

Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٤٨٣٤ - يونس بن عبيد: عن البراء بن عازب، تابعي، لا يعرف. -د، ت، س-

    shamela_bodyshamela-96955page 5568, entry [5573]Open cited source

Structured facts

  • Attribute

    ### $ 2691 د أبي داود يونس بن عبيد

    vol. 12, page 418, entry 2691 · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    يونس بن عبيد

    page 3508, entry [10562] · Accepted · High confidence

  • Identity

    يونس بن عبيد

    page 18716, entry [10089] · Accepted · High confidence

  • Identity

    يونس بن عبيد

    vol. 32, page 533, entry 7181 · Accepted · High confidence

  • Identity

    يونس بن عبيد

    vol. 12, page 418, entry 2691 · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    اج الثقفي، أخو صفية بنت عبيد مولاة سمية أم زياد. روى عن النبي ﷺ أنه قضى أن الولد للفراش، لما حضر استلحاق زياد، فأنكر ذلك، وقال له معاوية: لتنتهين أو لأطيرن بك طيرة بطيئا وقوعها. فقال له يونس: هل إلا إلى الله، ثم أقع؟ قال: نعم. واستغفر الله، وسكت، حكاه الرشاطي.

    page 3508, entry [10562] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ٩٣٩٩- يونس بن عبيد بن أسد بن علاج الثقفي، أخو صفية بنت عبيد مولاة سمية أم زياد. روى عن النبي ﷺ أنه قضى أن الولد للفراش، لما حضر استلحاق زياد، فأنكر ذلك، وقال له معاوية: لتنتهين أو لأطيرن بك طيرة بطيئا وقوعها. فقال له يونس: هل إلا إلى الله، ثم أقع؟

    page 3508, entry [10562] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ٩٣٩٩- يونس بن عبيد بن أسد بن علاج الثقفي، أخو صفية بنت عبيد مولاة سمية أم زياد. روى عن النبي ﷺ أنه قضى أن الولد للفراش، لما حضر استلحاق زياد، فأنكر ذلك، وقال له معاوية: لتنتهين أو لأطيرن بك طيرة بطيئا وقوعها. فقال له يونس: هل إلا إلى الله، ثم أقع؟ قال: نعم. واستغفر ال

    page 3508, entry [10562] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    س بن عبيد بن أسد بن علاج الثقفي، أخو صفية بنت عبيد مولاة سمية أم زياد. روى عن النبي ﷺ أنه قضى أن الولد للفراش، لما حضر استلحاق زياد، فأنكر ذلك، وقال له معاوية: لتنتهين أو لأطيرن بك طيرة بطيئا وقوعها. فقال له يونس: هل إلا إلى الله، ثم أقع؟ قال: نعم. واستغفر الله، وسكت، حكاه الرشاطي

    page 3508, entry [10562] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    $ 7181 - د ت س: يونس بن عبيد (1) ، مولى محمد بن القاسم الثقفي. # روى عن: البراء بن عازب (د ت س) . # روى عنه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي (د ت س) . # ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) . # روى له أبو داود، والترمذي، والنسائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو. # أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن بن الب

    vol. 32, page 533, entry 7181 · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: يونس بن عبيد

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: يونس بن عبيد

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: يونس بن عبيد

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يونس بن عبيد

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: يونس بن عبيد

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: يونس بن عبيد

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: يونس بن عبيد

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: يونس بن عبيد

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: يونس بن عبيد

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: يونس بن عبيد

    1 source family witness · Provisional

Showing 10 of 28 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

ثابت بن أسلمNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

أنس بن مالك بن النضر بن ضمضم بن زيد بن حرام بن جندب بن عامر بن غنم بن عدي بن النجارNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

جرير بن عبد الله بن جابر وهو السليل بن مالك بن نضر بن ثعلبة بن جشم بن عويفNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

5 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Riyad as-Salihin · 34545% ordered word overlap · 5 addition passages · 2 omission passages

Related wording

وعن أنس بن مالك رضي الله عنه قال‏:‏ خرجت مع جرير بن عبد الله البجلي رضي الله عنه في سفر، فكان يخدمني فقلت له‏:‏ لا تفعل، فقال‏:‏ إني قد رأيت الأنصار تصنع برسول الله صلى الله عليه وسلم شيئًا آليت على نفسي أن لا أصحب أحدًا منهم إلا خدمته‏.‏ ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

Only in this related alignment

  • وعن
  • رضي الله عنه
  • رضي الله عنه
  • على نفسي
  • ‏(‏‏(‏متفق عليه‏)‏‏)‏

Present in the selected hadith, absent here

  • حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ، عَرْعَرَةَ وَاللَّفْظُ لِلْجَهْضَمِيِّ حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ
  • زَادَ ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِمَا وَكَانَ جَرِيرٌ أَكْبَرَ مِنْ أَنَسٍ وَقَالَ ابْنُ بَشَّارٍ أَسَنَّ مِنْ أَنَسٍ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 288836% ordered word overlap · 6 addition passages · 9 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَرْعَرَةَ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضى الله عنه قَالَ صَحِبْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، فَكَانَ يَخْدُمُنِي‏.‏ وَهْوَ أَكْبَرُ مِنْ أَنَسٍ قَالَ جَرِيرٌ إِنِّي رَأَيْتُ الأَنْصَارَ يَصْنَعُونَ شَيْئًا لاَ أَجِدُ أَحَدًا مِنْهُمْ إِلاَّ أَكْرَمْتُهُ‏.‏

Only in this related alignment

  • رضى الله عنه
  • صَحِبْتُ
  • وَهْوَ أَكْبَرُ مِنْ أَنَسٍ قَالَ جَرِيرٌ
  • يَصْنَعُونَ
  • أَجِدُ
  • أَكْرَمْتُهُ‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ الْجَهْضَمِيُّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، وَابْنُ، بَشَّارٍ جَمِيعًا عَنِ ابْنِ، عَرْعَرَةَ وَاللَّفْظُ لِلْجَهْضَمِيِّ حَدَّثَنِي
  • خَرَجْتُ مَعَ
  • الْبَجَلِيِّ فِي سَفَرٍ
  • فَقُلْتُ لَهُ لاَ تَفْعَلْ فَقَالَ
  • قَدْ
  • تَصْنَعُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
  • آلَيْتُ أَنْ
  • أَصْحَبَ
  • خَدَمْتُهُ زَادَ ابْنُ الْمُثَنَّى وَابْنُ بَشَّارٍ فِي حَدِيثِهِمَا وَكَانَ جَرِيرٌ أَكْبَرَ مِنْ أَنَسٍ وَقَالَ ابْنُ بَشَّارٍ أَسَنَّ مِنْ أَنَسٍ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
945184
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_fd75177b0825
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/6 corroborated
Chronology flags
0