يونس بن عبيد

يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ ٩٢٨ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ بِهِ قَالَ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ يَونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ نَافِعٍ شَيْئًا إِنَّمَا سَمِعَ ابْنَ نَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ ٩٢٩ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ يُونُسُ بْنُ عُبَيْدٍ يُقَالُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ نَافِعٍ رَجُلٌ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْهُ شَيْئًا ٩٣٠ - سَأَلْتُ أَبَا زُرْعَةَ عَنْ يُونُسَ بْنَ عُبَيْدٍ هَلْ سَمِعَ مِنْ نَافِعٍ فَقَالَ أَتَوَهَّمُ أَنَّ فِي حَدِيثِهِ شَيْئًا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ سمع مِنْهُ ٩٣١ - فَسَأَلت أَبِي فَقَالَ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ نَافِعٍ شَيْئًا-

### $ 7181 - د ت س: يونس بن عبيد (1) ، مولى محمد بن القاسم الثقفي. # روى عن: البراء بن عازب (د ت س) . # روى عنه: أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي (د ت س) . # ذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (2) . # روى له أبو داود، والترمذي، والنسائي، وقد وقع لنا حديثه بعلو. # أخبرنا به أبو الفرج بن قدامة، وأبو الحسن بن البخاري، وأبو الغنائم بن ~~علان، وأحمد بن شيبان، قالوا: أخبرنا حنبل، قال: أخبرنا ابن الحصين، قال: ~~أخبرنا ابن المذهب، قال: أخبرنا أبو بكر بن مالك، قال (3) : حدثنا عبد الله ~~بن أحمد، قال: حدثني أبي. PageV32P534 # (ح) : وأخبرنا أبو الحسن بن البخاري، قال: أنبأنا محمد ابن أبي زيد ~~الكراني، قال: أخبرنا محمود بن إسماعيل الصيرفي، قال: أخبرنا أبو بكر بن ~~شاذان الأعرج، قال: أخبرنا أبو بكر بن فورك القباب، قال: أخبرنا أبو بكر بن ~~أبي عاصم، قال: حدثنا أحمد بن منيع. # قالا: حدثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة، قال: حدثنا أبو يعقوب الثقفي، ~~قال: حدثنا يونس بن عبيد مولى محمد بن القاسم، قال: بعثني محمد بن القاسم ~~إلى البراء بن عازب أسأله عن راية رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كانت؟ ~~قال: كانت سوداء مربعة من نمرة. # رواه أبو داود (1) عن إبراهيم بن موسى، عن يحيى بن زكريا ابن أبي زائدة، ~~فوقع لنا بدلا عاليا. ورواه الترمذي (2) ، والنسائي (3) عن أحمد بن منيع ~~البغوي، فوافقناهما فيه بعلو. # وقال الترمذي: حسن غريب لا نعرفه إلا من حديث ابن أبي زائدة.

يونس بن عبيد الثقفي، بالولاء: أول من بني دارا بالآجرّ، في البصرة. وكان عبيد (أبوه) من موالي الحارث ابن كلدة الثقفي. وهو الّذي تبنى " زياد ابن أبيه " في الجاهلية. ولما كبر زياد وألحقه معاوية بنسبه، نزل " يونس " بالبصرة. وكانت له رواية للحديث ووثّقه ابن حبان (٢) . يُونس بن عُبَيْد (٠٠٠ - ١٣٩ هـ = ٠٠٠ - ٧٥٦ م) يونس بن عبيد بن دينار العبديّ بالولاء، البصري، أبو عبد الله، أو أبو عُبيد: من حفاظ الحديث الثقات. من أصحاب الحسن البصري. كان من أهل البصرة. يبيع بها الخز. ونعته الذهبي بأحد أعلام الهدى. قال أحد الغزاة: والله إنا نكون في نحر العدو فإذا اشتد علينا الأمر قلنا اللَّهمّ رب يونس فرّج عنا، فيفرج عنا! ولما مات حمله بنو العباس على أعناقهم. له نحو مئتى حديث (٣) .

٩٥٥ - يونس بن عبيد (¬١): - ع- ابن دينار الإمام القدوة، الحجة أبو عبد الله العبدي مولاهم، البصري. من صغار التابعين، وفضلائهم. رأى أنس بن مالك. وحدث عن: الحسن، وابن سيرين، وعطاء وعكرمة ونافع منولى ابن عمر وزياد بن جبير وإبراهيم التيمي وعمرو بن سعيد الثقفي ومحمد بن زياد الجمحي وأبي بردة بن أبي موسى وحميد بن هلال والحكم بن الأعرج وحصين بن أبي الحر وثابت البناني وأبي العالية البراء وعدة. حدث عنه حجاج بن حجاج وشعبة وسفيان وحماد بن سلمة ويزيد ابن زريع وهشيم وعبد الوارث وحماد بن زيد وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الوهاب الثقفي ومحمد بن أبي عدي وأبو همام محمد بن الزبرقان ومعتمر بن سليمان وسالم بن نوح ووهيب وخلق كثير.قال علي بن المديني له نحو مائتي حديث وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال أحمد وابن معين والناس: ثقة. وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من هشام بن حسان وأكبر من سليمان التيمي لا يبلغ التيمي منزلة يونس. وعن سلمة بن علقمة قال: جالست يونس بن عبيد فما استطعت أن أخذ عليه كلمة قال ابن سعد ما كتبت شيئًا قط. وقال حماد بن زيد: كان يونس يحدث ثم يقول: أستغفر الله، أستغفر الله ثلاثًا. روى الأصمعي، عن مؤمل بن إسماعيل قال: جاء رجل شامي إلى سوق الخزازين فقال: عندك مطرف بأربع مائة؟ فقال يونس بن عبيد: عندنا بمئتين. فنادى المنادي: الصلاة فانطلق يونس إلى بني قشير ليصلي بهم فجاء وقد باع ابن أخته المطرف من الشامي بأربع مائة فقال: ما هذه الدراهم? قال: ثمن ذاك المطرف فقال: يا عبد الله هذا المطرف الذي عرضته عليك بمئتي درهم فإن شئت فخذه وخذ مئتين وإن شئت فدعه قال من أنت قال أنا رجل من المسلمين قال أسألك بالله من أنت وما اسمك قال يونس ابن عبيد قال فوالله إنا لنكون في نحر العدو فإذا اشتد الأمر علينا قلنا اللهم رب يونس فرج عنا أو شبيه هذا .. فقال يونس: سبحان الله، سبحان الله. إسنادها مرسل. وقال أمية بن خالد: جاءت امرأة يونس بن عبيد بجبة خز، فقالت له: اشترها. قال بكم? قالت: بخمس مائة. قال: هي خير من ذلك قالت: بست مائة قال: هي خير من ذلك فلم يزل حتى بلغت ألفا وكان يشتري الإبريسم من البصرة فيبعث به إلى وكيله بالسوس، وكان وكيله يبعث إليه بالخزو فإن كتب وكيله إليه إن المتاع عندهم زائد لم يشتر منهم أبدا حتى يخبرهم أن وكيله كتب إليه أن المتاع عندهم زائد. قال بشر بن المفضل: جاءت امرأة بمطرف خز إلى يونس بن عبيد تعرضه عليه فقال لها: بكم قالت: بستين درهما فألقاه إلى جاره فقال: كيف تراه قال: بعشرين ومائة قال أرى ذاك ثمنه أو نحوا من ثمنه فقال لها: اذهبي فاستأمري أهلك في بيعه بخمس وعشرين ومائة قالت: قد أمروني أن أبيعه بستين قال ارجعي فاستأمريهم. وقال سعيد بن عامر الضبعي حدثنا أسماء بن عبيد سمعت يونس بن عبيد يقول: ليس شيء أعز من شيئين: درهم طيب، ورجل يعمل على سنة. وقال: بئس المال مال المضاربة، وهو خير من الدين، ما خط على سوداء في بيضاء قط و لا أستطيع أن أقول لمائة درهم أصبتهاإنه طاب لي منها عشرة، وايم الله، لو قلت: خمسة، لبررت. قالها غير مرة. وسمعته يقول: ما سارق يسرق الناس بأسوأ عندي منزلة من رجل أتى مسلما فاشترى منه متاعا إلى أجل مسمى فحل الأجل فانطلق في الأرض، يضرب يمينًا وشمالًا يطلب فيه من فضل الله والله لا يصيب منه درهما إلَّا كان حرامًا. الأصمعي: حدثنا سكن صاحب الغنم قال: جاءني يونس بن عبيد بشاة، فقال: بعها وابرأ من أنها تقلب العلف وتنزع الوتد، فبين قبل أن يقع البيع. قال أبو عبد الرحمن المقرئ: نشر يونس بن عبيد ثوبا على رجل فسبح رجل من جلسائه فقال: ارفع أحسبه قال: ما وجدت موضع التسبيح إلَّا ها هنا؟. وعن جعفر بن برقان قال: بلغني عن يونس فضل وصلاح فأحببت أن أكتب إليه أسأله فكتب إليه أتاني كتابك تسألني أن أكتب إليك بما أنا عليه. فأخبرك أني عرضت علي نفسي أن تحب للناس ما تحب لها وتكره لهم ما تكره لها فإذا هي من ذاك بعيدة ثم عرضت عليها مرة أخرى ترك ذكرهم إلَّا من خير فوجدت الصوم في اليوم الحار أيسر عليها من ذلك هذا أمري يا أخي والسلام. قال سعيد بن عامر: قيل: إن يونس بن عبيد قال إني لأعد مئة خصلة من خصال البر ما في منها خصلة واحدة ثم قال سعيد: عن جسر أبي جعفر قال: دخلت على يونس بن عبيد أيام الأضحى فقال: خذ لنا كذا وكذا من شاة ثم قال: والله ما أراه يتقبل مني شيء قد خشيت أن أكون من أهل النار. قلت: كل من لم يخش أن يكون في النار فهو مغرور، قد أمن مكر الله به. قال سعيد بن عامر: عن سلام بن أبي مطيع -أو غيره- قال: ما كان يونس بأكثرهم صلاة ولا صوما ولكن -لا والله- ما حضر حق لله إلَّا وهو متهيئ له. قال سعيد بن عامر: قال يونس: هان علي أن أخذ ناقصا، وغلبني أن أعطي راجحا وقيل: إن يونس نظر إلى قدميه عند الموت، وبكى، فقيل: ما يبكيك أبا عبد الله؟ قال: قدماي لم تغبر في سبيل الله. قال: وحدثنا مبارك بن فضالة عن يونس بن عبيد قال: لا تجد من البر شيئًا واحدًا يتبعه البر كله غير اللسان فإنك تجد الرجل يكثر الصيام ويفطر على الحرام ويقوم الليل ويشهد بالزور بالنهار وذكر أشياء نحو هذا. ولكن لا تجده لا يتكلمإلَّا بحق فيخالف ذلك عمله أبدًا.وعن جابر ليونس، قال: ما رأيت أكثر استغفارًا من يونس، كان يرفع طرفه إلى السماء ويستغفر. قال حماد بن زيد: سمعت يونس يقول: توشك عينك أن ترى ما لم تر، وإذنك أن تسمع ما لم تسمع، ثم لا تخرج من طبقة إلَّا دخلت فيما هو أشد منها حتى يكون أخر ذلك الجواز على الصراط. وقال حماد بن زيد: شكا رجل إلى يونس وجعًا في بطنه، فقال له: يا عبد الله هذه دار لا توافقك، فالتمس دارا توافقك. وقال غسان بن المفضل الغلابي: حدثني بعض أصحابنا، قال: جاء رجل إلى يونس بن عبيد فشكا إليه ضيقًا من حاله ومعاشه واغتماما بذلك فقال: أيسرك ببصرك مائة ألف؟ قال: لا قال: فبسمعك قال: لا قال: فبلسانك قال: لا قال: فبعقلك قال: لا في خلال وذكره نعم الله عليه ثم قال: يونس أرى لك مئين ألوفا، وأنت تشكو الحاجة?!. حماد بن زيد: سمعت يونس بن عبيد يقول: عمدنا إلى ما يصلح الناس، فكتبناه وعمدنا إلى ما يصلحنا فتركناه. وعن يونس قال: يرجى للرهق بالبر الجنة ويخاف على المتأله بالعقوق النار. قال حزم بن أبي حزم: مر بنا يونس بن عبيد على حمار، ونحن قعود على باب ابن لاحق، فوقف فقال أصبح من إذا عرف السنة عرفها غريبا وأغرب منه الذي يعرفها. قال سعيد بن عامر: حدثنا جسر أبو جعفر قلت: ليونس مررت بقوم يختصمون في القدر فقال لو همتهم ذنوبهم، ما اختصموا في القدر. قال النضر بن شميل: غلا الخز في موضع كان إذا غلا هناك غلا بالبصرة، وكان يونس بن عبيد خزازا فعلم بذلك فاشترى من رجل متاعا بثلاثين ألفًا. فلما كان بعد ذلك قال لصاحبه: هل كنت علمت أن المتاع غلا بأرض كذا وكذا قال: لا ولو علمت لم أبع. قال: هلم إلي مالي، وخذ ما لك، فرد عليه الثلاثين الألف. قال حماد بن سلمة: سمعت يونس يقول: ما هم رجلًا كسبه إلَّا همه أين يضعه؟. مخلد بن الحسين، عن هشام بن حسان، قال: ما رأيت أحدًا يطلب بالعلم وجه اللهإلَّا يونس بن عبيد.عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا إبراهيم بن الحسن الباهلي، حدثنا حماد بن زيد، قال: قال يونس بن عبيد: ثلاثة احفظوهن عني: لا يدخل أحدكم على سلطان يقرأ عليه القرآن ولا يخلون أحدكم مع امرأة يقرأ عليها القرآن، ولا يمكن أحدكم سمعه من أصحاب الأهواء. ضمرة عن ابن شوذب سمعت يونس وابن عون اجتمعا، فتذاكرا الحلال والحرام، فكلاهما قال: ما أعلم في مالي درهمًا حلالًا. قلت: والظن بهما أنهما لا يعرفان في مالهما أيضًا درهمًا حرامًا. وقال ابن شوذب: سمعت يونس يقول: خصلتان إذا صلحتا من العبد، صلح ما سواهما صلاته، ولسانه. وروى سلام بن أبي مطيع، عن يونس، قال: رحم الله الحسن، إني لأحسب الحسن تكلم حسبة، رحم الله محمدًا إني لأحسبه سكت حسبة. سعيد بن عامر: حدثنا حرب بن ميمون الصدوق المسلم، عن خويل -يعني: ختن شعبة- قال: كنت عند يونس فجاءه رجل فقال: يا أبا عبد الله تنهانا عن مجالسة عمرو بن عبيد، وقد دخل عليه ابنك? قال: ابني؟! قال: نعم فتغيظ الشيخ، فلم أبرح حتى جاء ابنه، فقال: يا بني قد عرفت رأيي في عمرو ثم تدخل عليه قال: كان معي فلان، وجعل يعتذر. قال: أنهاك عن الزنى، والسرقة، وشرب الخمر، ولأن تلقى الله بهن، أحب إلي من أن تلقاه برأي عمرو، وأصحاب عمرو. وقال سعيد بن عامر: قال يونس: إني لأعدها من نعمة الله أني لم أنشأ بالكوفة. وقيل: التقى يونس وأيوب، فلما تفرقا، قال أيوب: قبح الله العيش بعدك. وقال فضيل بن عبد الوهاب: حدثنا خالد بن عبد الله، قال: أراد يونس بن عبيد إن يلجم حمارا، فلم يحسن، فقال لصاحب له: ترى الله كتب الجهاد على رجل لا يلجم حمارًا؟!. أنبأني أحمد بن سلامة عن أبي المكارم اللبان، أنبأنا أبو علي الحداد، أنبأنا أبو نعيم، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا أحمد بن عبد الله التستري البزاز، حدثنا محمد بن صدران، حدثنا عامر بن أبي عامر الخراز سمعت يونس بن عبيد وهو يرثي بهذه الأبيات: من الموت لا ذو الصبر ينجيه صبره … ولا لجزوع كاره الموت مجزع أرى كل ذي نفس وإن طال عمرها … وعاشت لها سم من الموت منقعفكل امرئ لاق من الموت سكرة … له ساعة فيها يذل ويضرع وإنك من يعجبك لا تك مثله … إذا أنت لم تصنع كما كان يصنع قال حماد بن زيد: ولد يونس قبل طاعون الجارف وقيل: كان يونس أسن من أبي عون بسنة قال محمد بن سعد: مات يونس سنة أربعين ومائة. وقال فهد بن حيان: مات سنة تسع وثلاثين قال محمد بن عبد الله الأنصاري رأيت سليمان وعبد الله ابني علي بن عبد الله بن عباس وابني سليمان يحملون سرير يونس بن عبيد على أعناقهم فقال عبد الله بن علي هذا والله الشرف! قلت: كان عبد الله بن علي بعد أن بويع بالخلافة بالشام وغيرها، قد عمل مصافا مع أبي مسلم الخراساني، فانهزم جيش عبد الله وفر هو إلى عند أخيه أمير البصرة سليمان فأجاره من المنصور. فأما يونس بن عبيد: فشيخ لا يعرف من موالي ثقيف. له عن البراء بن عازب: كانت راية رسول الله ﷺ سوداء من نمرة لم يرو عنه سوى أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي أخرجه: أبو داود والترمذي وابن ماجه. فيظنه من لا يدري أنه الإمام البصري، صاحب الترجمة. وروى حميد بن هلال، عن يونس عن البراء: له في أول: غريب أبي عبيد". فيقال له: إن صاحب الترجمة لا يدرك البراء. فيقول: ما المانع من أن يكون روى عن البراء مرسلا؟ فيقال له: إن صاحب الترجمة من موالي عبد القيس والراوي حديث الراية من موالي ثقيف. وقد جمع أبو عروبة الحراني حديث يونس بن عبيد الإمام، وقرأت من ذلك الجزء الأول والثاني على أبي الفضل أحمد بن هبة الله بن تاج الأمناء في سنة أربع وتسعين، عن عبد المعز بن محمد الهروي، أنبأنا زاهر بن طاهر، أنبأنا محمد بن عبد الرحمن الأديب، أنبأنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ، حدثنا أبو عروبة بحران، حدثنا إسحاق بن شاهين، حدثنا خالد بن يونس عن الحكم بن الأعرج عن الأشعث بن ثرملة عن أبي بكرة سمعت النبي ﷺ يقول: "من قتل معاهدا بغير حله حرم الله عليه الجنة أن يجد ريحها" (¬١). هذا حديث صالح الإسناد أخرجه النسائي من طريق ابن علية عن يونس.

٩٥٥ - يونس بن عبيد (¬١): - ع- ابن دينار الإمام القدوة، الحجة أبو عبد الله العبدي مولاهم، البصري. من صغار التابعين، وفضلائهم. رأى أنس بن مالك. وحدث عن: الحسن، وابن سيرين، وعطاء وعكرمة ونافع منولى ابن عمر وزياد بن جبير وإبراهيم التيمي وعمرو بن سعيد الثقفي ومحمد بن زياد الجمحي وأبي بردة بن أبي موسى وحميد بن هلال والحكم بن الأعرج وحصين بن أبي الحر وثابت البناني وأبي العالية البراء وعدة. حدث عنه حجاج بن حجاج وشعبة وسفيان وحماد بن سلمة ويزيد ابن زريع وهشيم وعبد الوارث وحماد بن زيد وعبد الأعلى بن عبد الأعلى وعبد الوهاب الثقفي ومحمد بن أبي عدي وأبو همام محمد بن الزبرقان ومعتمر بن سليمان وسالم بن نوح ووهيب وخلق كثير.قال علي بن المديني له نحو مائتي حديث وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال أحمد وابن معين والناس: ثقة. وقال أبو حاتم: هو أحب إلي من هشام بن حسان وأكبر من سليمان التيمي لا يبلغ التيمي منزلة يونس. وعن سلمة بن علقمة قال: جالست يونس بن عبيد فما استطعت أن أخذ عليه كلمة قال ابن سعد ما كتبت شيئًا قط. وقال حماد بن زيد: كان يونس يحدث ثم يقول: أستغفر الله، أستغفر الله ثلاثًا. روى الأصمعي، عن مؤمل بن إسماعيل قال: جاء رجل شامي إلى سوق الخزازين فقال: عندك مطرف بأربع مائة؟ فقال يونس بن عبيد: عندنا بمئتين. فنادى المنادي: الصلاة فانطلق يونس إلى بني قشير ليصلي بهم فجاء وقد باع ابن أخته المطرف من الشامي بأربع مائة فقال: ما هذه الدراهم? قال: ثمن ذاك المطرف فقال: يا عبد الله هذا المطرف الذي عرضته عليك بمئتي درهم فإن شئت فخذه وخذ مئتين وإن شئت فدعه قال من أنت قال أنا رجل من المسلمين قال أسألك بالله من أنت وما اسمك قال يونس ابن عبيد قال فوالله إنا لنكون في نحر العدو فإذا اشتد الأمر علينا قلنا اللهم رب يونس فرج عنا أو شبيه هذا .. فقال يونس: سبحان الله، سبحان الله. إسنادها مرسل. وقال أمية بن خالد: جاءت امرأة يونس بن عبيد بجبة خز، فقالت له: اشترها. قال بكم? قالت: بخمس مائة. قال: هي خير من ذلك قالت: بست مائة قال: هي خير من ذلك فلم يزل حتى بلغت ألفا وكان يشتري الإبريسم من البصرة فيبعث به إلى وكيله بالسوس، وكان وكيله يبعث إليه بالخزو فإن كتب وكيله إليه إن المتاع عندهم زائد لم يشتر منهم أبدا حتى يخبرهم أن وكيله كتب إليه أن المتاع عندهم زائد. قال بشر بن المفضل: جاءت امرأة بمطرف خز إلى يونس بن عبيد تعرضه عليه فقال لها: بكم قالت: بستين درهما فألقاه إلى جاره فقال: كيف تراه قال: بعشرين ومائة قال أرى ذاك ثمنه أو نحوا من ثمنه فقال لها: اذهبي فاستأمري أهلك في بيعه بخمس وعشرين ومائة قالت: قد أمروني أن أبيعه بستين قال ارجعي فاستأمريهم. وقال سعيد بن عامر الضبعي حدثنا أسماء بن عبيد سمعت يونس بن عبيد يقول: ليس شيء أعز من شيئين: درهم طيب، ورجل يعمل على سنة. وقال: بئس المال مال المضاربة، وهو خير من الدين، ما خط على سوداء في بيضاء قط و لا أستطيع أن أقول لمائة درهم أصبتهاإنه طاب لي منها عشرة، وايم الله، لو قلت: خمسة، لبررت. قالها غير مرة. وسمعته يقول: ما سارق يسرق الناس بأسوأ عندي منزلة من رجل أتى مسلما فاشترى منه متاعا إلى أجل مسمى فحل الأجل فانطلق في الأرض، يضرب يمينًا وشمالًا يطلب فيه من فضل الله والله لا يصيب منه درهما إلَّا كان حرامًا. الأصمعي: حدثنا سكن صاحب الغنم قال: جاءني يونس بن عبيد بشاة، فقال: بعها وابرأ من أنها تقلب العلف وتنزع الوتد، فبين قبل أن يقع البيع. قال أبو عبد الرحمن المقرئ: نشر يونس بن عبيد ثوبا على رجل فسبح رجل من جلسائه فقال: ارفع أحسبه قال: ما وجدت موضع التسبيح إلَّا ها هنا؟. وعن جعفر بن برقان قال: بلغني عن يونس فضل وصلاح فأحببت أن أكتب إليه أسأله فكتب إليه أتاني كتابك تسألني أن أكتب إليك بما أنا عليه. فأخبرك أني عرضت علي نفسي أن تحب للناس ما تحب لها وتكره لهم ما تكره لها فإذا هي من ذاك بعيدة ثم عرضت عليها مرة أخرى ترك ذكرهم إلَّا من خير فوجدت الصوم في اليوم الحار أيسر عليها من ذلك هذا أمري يا أخي والسلام. قال سعيد بن عامر: قيل: إن يونس بن عبيد قال إني لأعد مئة خصلة من خصال البر ما في منها خصلة واحدة ثم قال سعيد: عن جسر أبي جعفر قال: دخلت على يونس بن عبيد أيام الأضحى فقال: خذ لنا كذا وكذا من شاة ثم قال: والله ما أراه يتقبل مني شيء قد خشيت أن أكون من أهل النار. قلت: كل من لم يخش أن يكون في النار فهو مغرور، قد أمن مكر الله به. قال سعيد بن عامر: عن سلام بن أبي مطيع -أو غيره- قال: ما كان يونس بأكثرهم صلاة ولا صوما ولكن -لا والله- ما حضر حق لله إلَّا وهو متهيئ له. قال سعيد بن عامر: قال يونس: هان علي أن أخذ ناقصا، وغلبني أن أعطي راجحا وقيل: إن يونس نظر إلى قدميه عند الموت، وبكى، فقيل: ما يبكيك أبا عبد الله؟ قال: قدماي لم تغبر في سبيل الله. قال: وحدثنا مبارك بن فضالة عن يونس بن عبيد قال: لا تجد من البر شيئًا واحدًا يتبعه البر كله غير اللسان فإنك تجد الرجل يكثر الصيام ويفطر على الحرام ويقوم الليل ويشهد بالزور بالنهار وذكر أشياء نحو هذا. ولكن لا تجده لا يتكلمإلَّا بحق فيخالف ذلك عمله أبدًا.وعن جابر ليونس، قال: ما رأيت أكثر استغفارًا من يونس، كان يرفع طرفه إلى السماء ويستغفر. قال حماد بن زيد: سمعت يونس يقول: توشك عينك أن ترى ما لم تر، وإذنك أن تسمع ما لم تسمع، ثم لا تخرج من طبقة إلَّا دخلت فيما هو أشد منها حتى يكون أخر ذلك الجواز على الصراط. وقال حماد بن زيد: شكا رجل إلى يونس وجعًا في بطنه، فقال له: يا عبد الله هذه دار لا توافقك، فالتمس دارا توافقك. وقال غسان بن المفضل الغلابي: حدثني بعض أصحابنا، قال: جاء رجل إلى يونس بن عبيد فشكا إليه ضيقًا من حاله ومعاشه واغتماما بذلك فقال: أيسرك ببصرك مائة ألف؟ قال: لا قال: فبسمعك قال: لا قال: فبلسانك قال: لا قال: فبعقلك قال: لا في خلال وذكره نعم الله عليه ثم قال: يونس أرى لك مئين ألوفا، وأنت تشكو الحاجة?!. حماد بن زيد: سمعت يونس بن عبيد يقول: عمدنا إلى ما يصلح الناس، فكتبناه وعمدنا إلى ما يصلحنا فتركناه. وعن يونس قال: يرجى للرهق بالبر الجنة ويخاف على المتأله بالعقوق النار. قال حزم بن أبي حزم: مر بنا يونس بن عبيد على حمار، ونحن قعود على باب ابن لاحق، فوقف فقال أصبح من إذا عرف السنة عرفها غريبا وأغرب منه الذي يعرفها. قال سعيد بن عامر: حدثنا جسر أبو جعفر قلت: ليونس مررت بقوم يختصمون في القدر فقال لو همتهم ذنوبهم، ما اختصموا في القدر. قال النضر بن شميل: غلا الخز في موضع كان إذا غلا هناك غلا بالبصرة، وكان يونس بن عبيد خزازا فعلم بذلك فاشترى من رجل متاعا بثلاثين ألفًا. فلما كان بعد ذلك قال لصاحبه: هل كنت علمت أن المتاع غلا بأرض كذا وكذا قال: لا ولو علمت لم أبع. قال: هلم إلي مالي، وخذ ما لك، فرد عليه الثلاثين الألف. قال حماد بن سلمة: سمعت يونس يقول: ما هم رجلًا كسبه إلَّا همه أين يضعه؟. مخلد بن الحسين، عن هشام بن حسان، قال: ما رأيت أحدًا يطلب بالعلم وجه اللهإلَّا يونس بن عبيد.عبد الله بن أحمد بن حنبل: حدثنا إبراهيم بن الحسن الباهلي، حدثنا حماد بن زيد، قال: قال يونس بن عبيد: ثلاثة احفظوهن عني: لا يدخل أحدكم على سلطان يقرأ عليه القرآن ولا يخلون أحدكم مع امرأة يقرأ عليها القرآن، ولا يمكن أحدكم سمعه من أصحاب الأهواء. ضمرة عن ابن شوذب سمعت يونس وابن عون اجتمعا، فتذاكرا الحلال والحرام، فكلاهما قال: ما أعلم في مالي درهمًا حلالًا. قلت: والظن بهما أنهما لا يعرفان في مالهما أيضًا درهمًا حرامًا. وقال ابن شوذب: سمعت يونس يقول: خصلتان إذا صلحتا من العبد، صلح ما سواهما صلاته، ولسانه. وروى سلام بن أبي مطيع، عن يونس، قال: رحم الله الحسن، إني لأحسب الحسن تكلم حسبة، رحم الله محمدًا إني لأحسبه سكت حسبة. سعيد بن عامر: حدثنا حرب بن ميمون الصدوق المسلم، عن خويل -يعني: ختن شعبة- قال: كنت عند يونس فجاءه رجل فقال: يا أبا عبد الله تنهانا عن مجالسة عمرو بن عبيد، وقد دخل عليه ابنك? قال: ابني؟! قال: نعم فتغيظ الشيخ، فلم أبرح حتى جاء ابنه، فقال: يا بني قد عرفت رأيي في عمرو ثم تدخل عليه قال: كان معي فلان، وجعل يعتذر. قال: أنهاك عن الزنى، والسرقة، وشرب الخمر، ولأن تلقى الله بهن، أحب إلي من أن تلقاه برأي عمرو، وأصحاب عمرو. وقال سعيد بن عامر: قال يونس: إني لأعدها من نعمة الله أني لم أنشأ بالكوفة. وقيل: التقى يونس وأيوب، فلما تفرقا، قال أيوب: قبح الله العيش بعدك. وقال فضيل بن عبد الوهاب: حدثنا خالد بن عبد الله، قال: أراد يونس بن عبيد إن يلجم حمارا، فلم يحسن، فقال لصاحب له: ترى الله كتب الجهاد على رجل لا يلجم حمارًا؟!. أنبأني أحمد بن سلامة عن أبي المكارم اللبان، أنبأنا أبو علي الحداد، أنبأنا أبو نعيم، حدثنا سليمان بن أحمد، حدثنا أحمد بن عبد الله التستري البزاز، حدثنا محمد بن صدران، حدثنا عامر بن أبي عامر الخراز سمعت يونس بن عبيد وهو يرثي بهذه الأبيات: من الموت لا ذو الصبر ينجيه صبره … ولا لجزوع كاره الموت مجزع أرى كل ذي نفس وإن طال عمرها … وعاشت لها سم من الموت منقعفكل امرئ لاق من الموت سكرة … له ساعة فيها يذل ويضرع وإنك من يعجبك لا تك مثله … إذا أنت لم تصنع كما كان يصنع قال حماد بن زيد: ولد يونس قبل طاعون الجارف وقيل: كان يونس أسن من أبي عون بسنة قال محمد بن سعد: مات يونس سنة أربعين ومائة. وقال فهد بن حيان: مات سنة تسع وثلاثين قال محمد بن عبد الله الأنصاري رأيت سليمان وعبد الله ابني علي بن عبد الله بن عباس وابني سليمان يحملون سرير يونس بن عبيد على أعناقهم فقال عبد الله بن علي هذا والله الشرف! قلت: كان عبد الله بن علي بعد أن بويع بالخلافة بالشام وغيرها، قد عمل مصافا مع أبي مسلم الخراساني، فانهزم جيش عبد الله وفر هو إلى عند أخيه أمير البصرة سليمان فأجاره من المنصور. فأما يونس بن عبيد: فشيخ لا يعرف من موالي ثقيف. له عن البراء بن عازب: كانت راية رسول الله ﷺ سوداء من نمرة لم يرو عنه سوى أبي يعقوب إسحاق بن إبراهيم الثقفي أخرجه: أبو داود والترمذي وابن ماجه. فيظنه من لا يدري أنه الإمام البصري، صاحب الترجمة. وروى حميد بن هلال، عن يونس عن البراء: له في أول: غريب أبي عبيد". فيقال له: إن صاحب الترجمة لا يدرك البراء. فيقول: ما المانع من أن يكون روى عن البراء مرسلا؟ فيقال له: إن صاحب الترجمة من موالي عبد القيس والراوي حديث الراية من موالي ثقيف. وقد جمع أبو عروبة الحراني حديث يونس بن عبيد الإمام، وقرأت من ذلك الجزء الأول والثاني على أبي الفضل أحمد بن هبة الله بن تاج الأمناء في سنة أربع وتسعين، عن عبد المعز بن محمد الهروي، أنبأنا زاهر بن طاهر، أنبأنا محمد بن عبد الرحمن الأديب، أنبأنا أبو أحمد محمد بن محمد الحافظ، حدثنا أبو عروبة بحران، حدثنا إسحاق بن شاهين، حدثنا خالد بن يونس عن الحكم بن الأعرج عن الأشعث بن ثرملة عن أبي بكرة سمعت النبي ﷺ يقول: "من قتل معاهدا بغير حله حرم الله عليه الجنة أن يجد ريحها" (¬١). هذا حديث صالح الإسناد أخرجه النسائي من طريق ابن علية عن يونس.

١٢٣٦ - يونس بن عبيد (¬١): قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من نافع شيئًا، إنما سمع من ابن نافع عن أبيه، وقال يحيى بن معين وأبو حاتم: لم يسمع منه شيئًا، وقال أبو حاتم مرة: يقال: بينه وبين نافع رجل، وقال أبو زرعة: أتوهم أنّ في حديثه شيئًا يدل على أنَّه سمع منه. قال العلائي: وقال البخاري: روى عن عطاء بن أبي رباح، ولا أعرف له سماعًا منه (¬٢). انتهى. قال المُراجع: يونس بن عبيد ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ١٣٩ هـ (تقريب التهذيب رقم ٧٩٠٩) وعليه فإدراكه محتمل: أ. لنافع مولى بن عمر المتوفي في ١٠٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٧٠٨٦) فقد أخرج الطحاوي بسند صحيح في شرح مشكل الأثار (٧/ ١٧٨ رقم ٢٧٥٥) وقال: وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا معلى بن منصور، قال: حدثنا هشيم، قال: أنبأنا يونس بن عبيد، قال: أخبرنا نافع، عن ابن عمر … الحديث"، ب. ولعطاء بن أبي رباح ﵁ المتوفي في ١١٤ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٥٩١) فقد أخرج الطبراني بسند صحيح في المعجم الصغير (١/ ٣١٣ رقم٥١٨) وقال: حدثنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان الثقفي البغدادي، حدثنا داود بن عمرو الضبي، حدثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن يونس بن عبيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله ﵁ … الحديث" وقد صححه الترمذي في جامعه مع استغرابه (٣/ ٥٧٧ رقم ١٢٩٠) وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث يونس بن عبيد، عن عطاء، عن جابر".

١٢٣٦ - يونس بن عبيد (¬١): قال أحمد بن حنبل: لم يسمع من نافع شيئًا، إنما سمع من ابن نافع عن أبيه، وقال يحيى بن معين وأبو حاتم: لم يسمع منه شيئًا، وقال أبو حاتم مرة: يقال: بينه وبين نافع رجل، وقال أبو زرعة: أتوهم أنّ في حديثه شيئًا يدل على أنَّه سمع منه. قال العلائي: وقال البخاري: روى عن عطاء بن أبي رباح، ولا أعرف له سماعًا منه (¬٢). انتهى. قال المُراجع: يونس بن عبيد ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس وقد توفي في ١٣٩ هـ (تقريب التهذيب رقم ٧٩٠٩) وعليه فإدراكه محتمل: أ. لنافع مولى بن عمر المتوفي في ١٠٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٧٠٨٦) فقد أخرج الطحاوي بسند صحيح في شرح مشكل الأثار (٧/ ١٧٨ رقم ٢٧٥٥) وقال: وحدثنا أبو أمية، قال: حدثنا معلى بن منصور، قال: حدثنا هشيم، قال: أنبأنا يونس بن عبيد، قال: أخبرنا نافع، عن ابن عمر … الحديث"، ب. ولعطاء بن أبي رباح ﵁ المتوفي في ١١٤ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٥٩١) فقد أخرج الطبراني بسند صحيح في المعجم الصغير (١/ ٣١٣ رقم٥١٨) وقال: حدثنا عمر بن إسماعيل بن أبي غيلان الثقفي البغدادي، حدثنا داود بن عمرو الضبي، حدثنا عباد بن العوام، عن سفيان بن حسين، عن يونس بن عبيد، عن عطاء بن أبي رباح، عن جابر بن عبد الله ﵁ … الحديث" وقد صححه الترمذي في جامعه مع استغرابه (٣/ ٥٧٧ رقم ١٢٩٠) وقال: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث يونس بن عبيد، عن عطاء، عن جابر".

١٨٠ - يونس بن عبيد قال ابن أبي حاتم: حدثني أبي، ثنا معاوية بن صالح بن أبي عبيد الله الأشعري، قال: سمعت يحيى -يعني ابن معين يقول: قال الأنصاري- يعني محمد بن عبد الله -قال شعبة: عامة تلك الدقائق- يعني مسائل الدقائق - التى حدث بها يونس - يعني ابن عبيد - عن الحسن إنما كانت عن أشعث - يعني ابن عبد الملك. قال أبو محمد: يعني أن يونس أخذها من أشعث، ودلسها عن الحسن، ولم يذكر فيه الخبر (¬١). قال حرب بن إسماعيل الكرماني: سألت أحمد عن التدليس في الحديث فكرهه، وقال: أقل شيء أنه يتزيد أو يتزين. قال حرب: أنا أشك. قال أبو محمد (¬٢): قد فعله الناس.حدثنا أبو جعفر الدارمي (¬١)، قال: حدثنا أبو داود، قال: قال شعبة: لأن أخر من السماء أحب إلي من أن أفعله. يعني التدليس.، ولقد كان يفعله يونس بن عبيد، كنت أوقفه فأقول: سمعت من الحسن؟ فيقول: إن لم أكن سمعته منه، فقد حدثني من أثق به (¬٢). قال ابن سعد: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: قال شعبة: إنما فقه مسائل يونس عن الحسن لأنه كان يقول أخذها من أشعث، وإنما كثرة علم الأشعث عن أخته كانت تحت حفص بن سليمان مولى بني منقر، وكان قد نظر في كتبه، وكان حفص أعلمهم بقول الحسن (¬٣). قال ابن عدي: أخبرنا الساجي، حدثنا ابن المثنى، حدثنا محمد بن عبد الله الأنصاري، حدثنا شعبة قال: هذه الرقائق وهذه الطرف التى يرويها يونس عن الحسن هى عن الأشعث. حدثناه أحمد بن علي المطيري، حدثنا عبد الله بن أحمد الدورقي، قال يحيى: قال شعبة: عامة ما روى يونس في الرقاق كنا نرى أنها عن الأشعث (¬٤). قال يعقوب بن سفيان: حدثنا أحمد بن الخليل، ثنا أبو الحسن الفسايبقي قال: سمعت إسماعيل بن علية يقول: كنا نرى أن يونس سمعها من أشعث، وأشعث من حفص (¬٥). قال عبد الله بن أحمد بن حنبل: سألت أبي عن أشعث بن عبد الملكالحمراني البصري، قال: ليس به بأس، حدث عنه بشر بن المفضل ويحيى ومعاذ، وقال شعبة: كان يونس بن عبيد أخذ هذه الأحاديث عن الأشعث (¬١). قال حرب بن إسماعيل الكرماني: سمعت أحمد يقول:: كان يونس بن عبيد يأخذ عن أشعث الحمراني، يقولون: أشياء، يقول يونس: نبئت عن الحسن، أخذها عن أشعث ووثقه (¬٢). قال ابن أبي حاتم: نا محمد بن حمويه بن الحسن قال: سمعت أبا طالب قال: قال أحمد بن محمد بن حنبل: أشعث بن عبد الملك أحمد في الحديث من أشعث ابن سوار، روى عنه شعبة، وما كان أرضى يحيى بن سعيد عنه، كان عالمًا بمسائل الحسن الدقاق، ويقال ما روى يونس فقال: نبئت عن الحسن إنما أخذه عن أشعث بن عبد الملك (¬٣). قال ابن حجر: قال ابن أبي خيثمة: قلت لابن معين: سمع يونس من نافع؟ قال: لا. قال: وحدثنا عبيد الله بن عمر، عن يزيد بن زريع، قال: ما منعني أن أحمل عن يونس أكثر مما حملت عنه إلا أني لم أكتب عنه إلا ما قال: سمعت أو سألت أو حدثنا الحسن (¬٤). وذكره ابن حجر في المرتبة الثانية من المدلسين وقال: من حُفاظ البصرة، ثقة مشهور، وصفه النسائي بالتدليس، وكذا ذكره السلمي عن الدارقطني (¬٥). قلت: تقدم وصف النسائي له بالتدليس في ترجمة إسماعيل بن أبي خالد،ونقل السلمي عن الدارقطني، عن أبي بكر الحداد، عن النسائي ذلك. ولم ينقله السلمى عن الدارقطني والله أعلم. انظر "سؤالات السلمي" (صـ ١٥٥). قال الشيخ عبد الله بن يوسف الجديع حفظه الله: ومن أمثلة من كانوا يدلسون عن الثقات جماعة، منهم: يونس بن عُبيد، وهو من أصحاب الحسن البصري. قال شعبة: "عامة تلك الدقائق التى حدث بها يونس عن الحسن، إنما كانت عن أشعث "يعني ابن عبد الملك. قال ابن أبي حاتم: "يعني أن يونس أخذها من أشعث عن الحسن، ودلسها عن الحسن، ولم يذكر الخبر (¬١). (¬٢). قلت: يونس بن عبيد قد سمع من الحسن، بل كان من أثبت الناس فيه (¬٣). إلا أن عامة المسائل التى رواها عن الحسن أخذها عن أشعث بن عبد الملك الحمراني عن الحسن، ودلسها عنه. فالتدليس الموصوف به يونس خاص بروايته مسائل الحسن، وهذه المسائل التى دلسها يونس أخذها عن أشعث بن عبد الملك، وهو ثقة. وقد تقدم أن يونس بن عبيد قال لشعبة إنه لا يدلس عن الحسن إلا مما سمعه من ثقة، وهو أشعث بن عبد الملك. وكان يزيد بن زريع لا يحمل عن يونس إلا ما قال: سمعت أو سألت أو حدثنا الحسن. فلعل يزيد بن زريع كان يعلم أن عامة مسائل يونس عن الحسن لم يسمعها منه، ولذلك تحرى في أخذه عن الحسن. ولكن الراجح إن شاء الله أن المسائل التى رواها يونس عن الحسن يحتج بها وإن لم يسمع عامتها منه، لأنه أخذها عن ثقة عن الحسن. أما غير المسائل فتقبل رواية يونس فيها عن الحسن بإطلاق والله أعلم.