Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih Muslim
Chain and evidence
Sahih Muslim 2067 a
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 2/2
- With source evidence
- 2/2
- Need attention
- 0
0 criticized · 0 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 7
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
2/2 narrator identities are resolved. 1/1 direct links have comparator or accepted classical support; 0 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
1/7 related public chains share at least one resolved narrator; 7 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
7 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
1/1 links corroborated
حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَهْلِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الأَشْعَثِ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، سَمِعْتُهُ يَذْكُرُهُ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُكَيْمٍ، قَالَ كُنَّا مَعَ حُذَيْفَةَ بِالْمَدَائِنِ فَاسْتَسْقَى حُذَيْفَةُ فَجَاءَهُ دِهْقَانٌ بِشَرَابٍ فِي إِنَاءٍ مِنْ فِضَّةٍ فَرَمَاهُ بِهِ وَقَالَ إِنِّي أُخْبِرُكُمْ أَنِّي قَدْ أَمَرْتُهُ أَنْ لاَ يَسْقِيَنِي فِيهِ فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
Path 1: 2/2 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/1 edges corroborated; 0 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 7
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيسTrustworthy · 172 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 3383
Classical biographical passages
٢٧٨٣ - م س: سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الأشعثي أبو عثمان الكوفي. روى عن: أبي زبيد عبثر بن القاسم، وعبد الله بن المبارك، وحفص بن غياث، وابن عيينة، وحماد بن زيد، ومروان بن معاوية، وأبي ضمرة، وغيرهم. وعنه: مسلم وروى له النسائي بواسطة القاسم بن زكرياء بن دينار، وأبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة، وأبو زرعة، وقال: ثقة وبقي بن مخلد، وعثمان بن خرزاذ، ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة، وموسى بن هارون الحمال، وغيرهم وقال مطين: مات في صفر سنة ثلاثين ومائتين وكان ثقة. كتب عنه يحيى بن معين. قلت: وقال ابن سعد (¬٧): هو ثقة صدوق مأمون وقال ابن قانع: كوفي صالح.
shamela-1290 · page 973, entry [2856]Read exact passage### $ 117 م س مسلم والنسائي سعيد ms1117 بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث ~~بن قيس الكندي الأشعثي أبو عثمان الكوفي روى عن أبي زيد عبثر بن القاسم ~~وعبد الله بن المبارك وحفص بن غياث وابن عيينة وحماد بن زيد ومروان بن ~~معاوية وأبي ضمرة وغيرهم وعنه مسلم وروى له النسائي بواسط القاسم بن زكريا ~~بن دينار وأبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة وأبو زرعة وقال ثقة ~~وبقي بن مخلد وعثمان بن خرزاذ ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وموسى بن هارون ~~الحمال وغيرهم وقال مطين مات في صفر سنة ثلاثين ومائتين وكان ثقة كتب عنه ~~يحيى بن معين قلت وقال بن سعد هو ثقة صدوق مأمون وقال بن قانع كوفي صالح
shamela-1293 · vol. 4, page 60, entry 117Read exact passage### $ 2334 - م س: سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي ~~الأشعثي أبو عثمان الكوفي (1) . # روى عن: أبي ضمرة أنس بن عياض الليثي (م) ، وجعفر بن سليمان الضبعي، ~~وحاتم بن إسماعيل المدني (م) ، وحفص بن غياث النخعي، وأبي أسامة حماد بن ~~أسامة (م) ، وحماد بن زيد (س) ، وسفيان بن عيينة (م) ، وأبي زبيد عبثر بن ~~القاسم (م س) ، وعبد الله بن المبارك (م) ، وعبد الرحيم بن سليمان، ومحمد ~~بن ثابت العبدي، ومحمد بن صبيح بن السماك، ومحمد بن النضر الحارثي، ومروان ~~بن معاوية الفزاري (م) ، وأبي بكر بن شعشيب بن الحبحاب، وأبي بكر بن عياش. # روى عنه: مسلم، وأبو شيبة إبراهيم بن أبي بكر بن أبي شيبة (كن) ، وأحمد ~~بن إسماعيل بن عمر، وبقي بن مخلد الأندلسي، وجعفر بن عبد الواحد الهاشمي، ~~وجعفر بن محمد بن الهذيل القناد ابن بنت أبي أسامة، والحسين بن عمر بن أبي ~~الأحوص الكوفي، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، وعثمان بن خرزاد ~~الأنطاكي، والقاسم بن زكريا بن دينار الكوفي (س) ، ومحمد بن الحسين بن ~~إشكاب، ومحمد بن الحسين الأنماطي، وأبو الأصبغ محمد بن PageV11P021 # عبد الرحمن بن كامل القرقساني، ومحمد بن عثمان ابن أبي شيبة، ومحمد بن ~~يحيى بن أبي حاتم الأزدي، وموسى بن هارون الحافظ، ونجيح بن إبراهيم. # قال أبو زرعة (1) : ثقة. # وقال مطين: ms2405 مات في صفر سنة ثلاثين ومئتين (2) ، وكان…
shamela-3722 · vol. 11, page 20, entry 2334Read exact passage
Structured facts
Attribute
سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الأشعثي أبو عثمان الكوفي ### $ 2334 - م س: سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي ~~الأشعثي
vol. 11, page 20, entry 2334 · Accepted · Medium confidence
Attribute
مرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الأشعثي أبو عثمان الكوفي
vol. 11, page 20, entry 2334 · Provisional · High confidence
Attribute
سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الأشعثي أبو عثمان الكوفي ### $ 2334 - م س: سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي ~~الأشعثي
vol. 11, page 20, entry 2334 · Accepted · Medium confidence
Attribute
سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الأشعثي أبو عثمان الكوفي ### $ 2334 - م س: سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي ~~الأشعثي
vol. 11, page 20, entry 2334 · Provisional · Medium confidence
Attribute
سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الأشعثي أبو عثمان الكوفي ### $ 2334 - م س: سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي ~~الأشعثي
vol. 11, page 20, entry 2334 · Provisional · Medium confidence
Attribute
مرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الأشعثي أبو عثمان الكوفي
vol. 11, page 20, entry 2334 · Accepted · High confidence
Attribute
سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الأشعثي أبو عثمان الكوفي ### $ 117 م س مسلم والنسائي سعيد ms1117 بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث ~~بن قي
vol. 4, page 60, entry 117 · Accepted · Medium confidence
Attribute
مرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الأشعثي أبو عثمان الكوفي
vol. 4, page 60, entry 117 · Provisional · High confidence
Attribute
مرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الأشعثي أبو عثمان الكوفي
vol. 4, page 60, entry 117 · Accepted · High confidence
Attribute
سعيد بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث بن قيس الكندي الأشعثي أبو عثمان الكوفي ### $ 117 م س مسلم والنسائي سعيد ms1117 بن عمرو بن سهل بن إسحاق بن محمد بن الأشعث ~~بن قي
vol. 4, page 60, entry 117 · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 136 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: سعيد بن عمرو الأشعثي
1 source family witness · Accepted
Reports From: حفص بن غياث النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن عمرو الأشعثي
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن عمرو الأشعثي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحيم بن سليمان
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحيم بن سليمان
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن المبارك
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن عمرو الأشعثي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن ثابت العبدي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن ثابت العبدي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 33 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
سفيان بن عيينة بن ميمونTrustworthy, Expert, Authority · 86 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 3443
Classical biographical passages
سفيان بن عيينة أبو محمد بن سفيان بن عيينه بن أبي عمران ميمون الهلالي، مولى امرأة من بني هلال بن عامر رهط ميمونة زوج النبي ﷺ، وقيل مولى بني هاشم، وقيل مولى الضحاك بن مزاحم، وقيل مولى مسعر بن كدام؛ وأصله من الكوفة، وقيل ولد بالكوفة ونقله أبوه إلى مكة، ذكره ابن سعد في " كتاب الطبقات " وعده في الطبقة الخامسة من أهل مكة (٢) ، كان إماماً عالماً ثبتاً حجة زاهداً ورعاً مجمعاً على صحة حديثه وروايته، وحج سبعين حجة. روى عن الزهري وأي إسحاق السبيعي وعمرو بن دينار ومحمد بن المنكدر وأبي الزناد وعاصم بن أبي النجود المقرئ والأعمش وعبد الملك بن عمير وغير هؤلاء من أعيان العلماء؛ وروى عنه الإمام الشافعي وشعبة بن الحجاج ومحمد ابن إسحاق وابن جريج والزبير بن بكار وعمه مصعب وعبد الرزاق بن همام الصنعاني ويحيى بن أكثم القاضي وخلق كثير، ﵃.ورأيت (١) في بعض المجاميع أن سفيان خرج يوماً إلى من جاءه يسمع منه وهو ضجر، فقال: أليس من الشقاء أن أكون جالست ضمرة بن سعيد وجالس هو أبا سعيد الخدري، وجالست عمرو (٢) بن دينار وجالس هو ابن عمر ﵄، وجالست الزهري وجالس هو أنس بن مالك، حتى عد جماعة، ثم أنا أجالسكم فقال له حدث في المجلس: أتنصف يا أبا محمد قال: إن شاء الله تعالى، فقال: والله لشقاء أصحاب أصحاب رسول الله ﷺ بك أشد من شقائك بنا؛ فأطرق وأنشد قول أبي نواس (٣) : خل جنبيك لرام ... وامض عنه بسلام مت بداء الصمت خير ... لك م…
shamela-1000 · page 863, entry [375]Read exact passage١٧٩ - سفيان بن عيينة * حجّة ثقة (السنن الكبرى: ٤/ ٢٤).
shamela-11061 · page 66, entry [192]Read exact passageسفيان بن عيينة مشهور بالتدليس أيضاً. قلت: لكن اتفقوا مع ذلك على قبول عنعنته كما حكاه غيرواحد انتهى. ٢٣ ـ زس:
shamela-1176 · page 24, entry [30]Read exact passageسُفْيَان بن عُيَيْنَة (١٠٧ - ١٩٨ هـ = ٧٢٥ - ٨١٤ م) سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي الكوفي، أبو محمد: محدّث الحرم المكيّ. من الموالي. ولد بالكوفة، وسكن مكة وتوفي بها. كان حافظا ثقة، واسع العلم كبير القدر، قال الشافعيّ: لولا مالكوسفيان لذهب علم الحجاز. وكان أعور. وحج سبعين سنة. قال علي بن حرب: كنت أحبّ أنّ لي جارية في غنج ابن عيينة إذا حدّث! له (الجامع) في الحديث، وكتاب في (التفسير) (١) .
shamela-12286 · page 2238, entry [4331]Read exact passage### $ 2534 س النسائي سفيان بن عيينة عن يعقوب بن عطاء وغيره عن عمرو بن شعيب ~~كأنه المثنى بن الصباح كنى عنه النسائي لضعفه
shamela-1293 · vol. 12, page 389, entry 2534Read exact passageسفيان بن عيينة
shamela-1329 · page 378, entry [289]Read exact passage
Showing 6 of 20 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
سفيان بن عيينة مشهور بالتدليس أيضاً. قلت: لكن اتفقوا مع ذلك على قبول عنعنته كما حكاه غير واحد انتهى.
Unknown assessorWalī al-Dīn al-ʿIrāqī (d. 1422 CE) - al-Mudallisīn ولي الدين العراقي - المدلسين٦٠ - سفيان بن عيينة قال يعقوب بن سفيان: حدثني الفضل بن زياد، قال: قال أحمد: قد دلس قوم، ثم ذكر الأعمش، قال: كان هشيم يكثر - يعني التدليس- وسفيان بن عيينة أيضًا، ثم كان أبو حرة صاحب تدليس (¬٣). قال بدر الدين الزركشي: قال الكرابيسي: دلس ابن عيينة عن مثل معمر ومسعر بن كدام ومالك بن مغول (¬٤). قال ابن ح
سفيان بن عيينة مشهور بالتدليس أيضاً. قلت: لكن اتفقوا مع ذلك على قبول عنعنته كما حكاه غيرواحد انتهى. ٢٣ ـ زس:
١٧٩ - سفيان بن عيينة * حجّة ثقة (السنن الكبرى: ٤/ ٢٤).
سُفْيَان بن عُيَيْنَة (١٠٧ - ١٩٨ هـ = ٧٢٥ - ٨١٤ م) سفيان بن عيينة بن ميمون الهلالي الكوفي، أبو محمد: محدّث الحرم المكيّ. من الموالي. ولد بالكوفة، وسكن مكة وتوفي بها. كان حافظا ثقة، واسع العلم كبير القدر، قال الشافعيّ: لولا مالكوسفيان لذهب علم الحجاز. وكان أعور. وحج سبعين سنة. قال علي بن حرب: كنت أحب
٤٦ - سفيان بن عيينة (١)ذكر الكرابيسى أنه مدلس (١)، وأنه روى عن الزهرى، عن عبيد الله بن عبد الله، في حديث العسيف، عن زيد وأبى هريرة وشبل قال: ولا نعلم أحدًا يقول شبل غيره (٢).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .قال: وروى في حديث الزهرى، عن عبيد الله، عن زيد وأبى هريرة و
٣٢٩ - سفيان بن عُيَيْنَة (¬١): قال أحمد بن حنبل: ثنا سفيان، قال: ذكروا عن آدم بن علي وقد رأيته ولم أسمع منه. وقال أبو زرعة: سفيان بن عيينة لم يلق عبد الله بن أبي بكر بن أنس، إنَّما يروي عن عبد الله بن أبي بكر بن حزم (¬٢). قال العلائي: وهو مكثر من التدليس، لكن عن الثقات، ومن تدليسه ما رواه عبد الملك
Structured facts
Identity
Sufyan bin 'Uyaynah
page 18677, entry [9936] · Accepted · High confidence
Identity
سفيان بن عيينة
vol. 12, page 389, entry 2534 · Accepted · High confidence
Teacher and student evidence
Reports From: سفيان بن عيينة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سفيان بن عيينة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سفيان بن عيينة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سفيان بن عيينة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سفيان بن عيينة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سفيان بن عيينة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سفيان بن عيينة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سفيان بن عيينة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سفيان بن عيينة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سفيان بن عيينة
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 57 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
7 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)'Abdur Rahman bin Abi Laylaappears in 5 transmissions
- 'Abdur Rahman bin Abi Laylaal-Hakam bin 'Utaybaappears in 3 transmissions
- al-Hakam bin 'UtaybaShu'bah bin al-Hajjajappears in 3 transmissions
- 'Abdur Rahman bin Abi LaylaMujahid bin Jabirappears in 3 transmissions
- Mujahid bin JabirSyf bin Sulaimanappears in 2 transmissions
- Shu'bah bin al-HajjajHafs bin 'Umar bin al-Harithappears in 2 transmissions
- Prophet Muhammad (ﷺ)'Abdullah bin 'Akaymappears in 2 transmissions
Sunan an-Nasa'i · 5301
sahih1 shared narrator
Sahih al-Bukhari · 5426
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih al-Bukhari · 5632
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih al-Bukhari · 5633
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih al-Bukhari · 5831
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih Muslim · 2067 g
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan Abi Dawud · 3723
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan an-Nasa'i · 530170% ordered word overlap · 2 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
لاَ تَشْرَبُوا فِي إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلاَ تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ وَلاَ الْحَرِيرَ فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الآخِرَةِ
Only in this related alignment
- وَلاَ الْحَرِيرَ فَإِنَّهَا
- وَلَنَا
Present in the selected hadith, absent here
- وَالْحَرِيرَ فَإِنَّهُ
- وَهُوَ لَكُمْ
- يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Sahih al-Bukhari · 563360% ordered word overlap · 3 addition passages · 4 omission passagessahih
Related wording
لاَ تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلاَ تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
Only in this related alignment
- آنِيَةِ
- الْحَرِيرَ وَالدِّيبَاجَ، فَإِنَّهَا
- وَلَكُمْ
Present in the selected hadith, absent here
- إِنَاءِ
- الدِّيبَاجَ وَالْحَرِيرَ فَإِنَّهُ
- وَهُوَ لَكُمْ
- يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Sahih al-Bukhari · 542650% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passagessahih
Related wording
لاَ تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلاَ الدِّيبَاجَ وَلاَ تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ، وَلاَ تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا، فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَنَا فِي الآخِرَةِ
Only in this related alignment
- تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلاَ الدِّيبَاجَ وَلاَ
- آنِيَةِ
- تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا، فَإِنَّهَا
- وَلَنَا
Present in the selected hadith, absent here
- إِنَاءِ
- تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ وَالْحَرِيرَ فَإِنَّهُ
- وَهُوَ لَكُمْ
- يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Sahih Muslim · 2067 g45% ordered word overlap · 3 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
لاَ تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلاَ الدِّيبَاجَ وَلاَ تَشْرَبُوا فِي آنِيَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلاَ تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا فَإِنَّهَا لَهُمْ فِي الدُّنْيَا
Only in this related alignment
- تَلْبَسُوا الْحَرِيرَ وَلاَ الدِّيبَاجَ وَلاَ
- آنِيَةِ
- تَأْكُلُوا فِي صِحَافِهَا فَإِنَّهَا
Present in the selected hadith, absent here
- إِنَاءِ
- تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ وَالْحَرِيرَ فَإِنَّهُ
- وَهُوَ لَكُمْ فِي الآخِرَةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Sahih al-Bukhari · 583140% ordered word overlap · 2 addition passages · 5 omission passagessahih
Related wording
الذَّهَبُ وَالْفِضَّةُ وَالْحَرِيرُ وَالدِّيبَاجُ هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا، وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
Only in this related alignment
- وَالدِّيبَاجُ هِيَ
- وَلَكُمْ
Present in the selected hadith, absent here
- لاَ تَشْرَبُوا فِي إِنَاءِ
- وَلاَ تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ
- فَإِنَّهُ
- وَهُوَ لَكُمْ
- يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Sahih al-Bukhari · 563230% ordered word overlap · 2 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
هُنَّ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَهْىَ لَكُمْ فِي الآخِرَةِ
Only in this related alignment
- هُنَّ
- وَهْىَ
Present in the selected hadith, absent here
- لاَ تَشْرَبُوا فِي إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلاَ تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ وَالْحَرِيرَ فَإِنَّهُ
- وَهُوَ
- يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Sunan Abi Dawud · 372325% ordered word overlap · 2 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
هِيَ لَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَكُمْ فِي الآخِرَةِ
Only in this related alignment
- هِيَ
- وَلَكُمْ
Present in the selected hadith, absent here
- لاَ تَشْرَبُوا فِي إِنَاءِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلاَ تَلْبَسُوا الدِّيبَاجَ وَالْحَرِيرَ فَإِنَّهُ
- وَهُوَ لَكُمْ
- يَوْمَ الْقِيَامَةِ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 5426sahih
We were sitting in the company of Hudhaifa who asked for water and a Magian brought him water. But when he placed the cup in his hand, he threw it at him and said, "Had I not forbidden him to do so more than once or twice?" He wanted to say, "I would not have done so," adding, "but I heard the Prophet (ﷺ) saying, "Do not wear silk or Dibaja, and do not drink in silver or golden vessels, and do not eat in plates of such metals, for such things are for the unbelievers in this worldly life and for us in the Hereafter."
- Sahih al-Bukhari · 5632sahih
While Hudhaita was at Mada'in, he asked for water. The chief of the village brought him a silver vessel. Hudhaifa threw it away and said, "I have thrown it away because I told him not to use it, but he has not stopped using it. The Prophet (ﷺ) forbade us to wear clothes of silk or Dibaj, and to drink in gold or silver utensils, and said, 'These things are for them (unbelievers) in this world and for you (Muslims) in the Hereafter.' "
- Sahih al-Bukhari · 5633sahih
The Prophet (ﷺ) said, "Do not drink in gold or silver utensils, and do not wear clothes of silk or Dibaj, for these things are for them (unbelievers) in this world and for you in the Hereafter."
- Sahih al-Bukhari · 5831sahih
While Hudhaifa was at Al-Madain, he asked for water whereupon the chief of the village brought him water in a silver cup. Hudhaifa threw it at him and said, "I have thrown it only because I have forbidden him to use it, but he does not stop using it. Allah's Messenger (ﷺ) said, 'Gold, silver, silk and Dibaj (a kind of silk) are for them (unbelievers) in this world and for you (Muslims) in the hereafter.'
- Sahih Muslim · 2067 gsahih
I heard Allah's Messenger (ﷺ) as saying: Do not wear silk or brocade and do not drink ifi vessels of gold and silver, and do not eat in the dishes made of them (i. e. gold and silver), for these are for them (the non-believers) in this world.
- Sunan Abi Dawud · 3723sahih
Whan Hudhaifah was in al-Mada’in, he asked for water. A peasant brought him a silver vessel. He threw it away and said: I threw it away, for I prohibited (him) but he did not stop. The Messenger of Allah (ﷺ) forbade to wear silk or brocade, and to drink from gold and silver vessels. He said: Others have them in this world and you will have them in the next.
Data provenance
- Foundation line
- 944170
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_5a64d41d5b59
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 1/1 corroborated
- Chronology flags
- 0