Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
Sahih al-Bukhari 4945
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 4/7
- With source evidence
- 4/7
- Need attention
- 4
1 criticized · 3 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 11
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
4/7 narrator identities are resolved. 2/6 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
11/12 related public chains share at least one resolved narrator; 8 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
2/6 links corroborated
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فِي جَنَازَةٍ فَقَالَ
- فضل بن عمرو بن حماد بن زهير بن درهم
- سفيان
- سليمان بن مهران
- سعد بن عبيدة
- عبد الله بن حبيب بن ربيعة
- علي
- كنا مع
Path 1: 4/7 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 2/6 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
سفيان
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
سعد بن عبيدة
CriticizedTrustworthy
سعد بن عبيدة السُّلَمي من التابعين، روى عنه الأعمش وحُصين، توفي في ولاية عمر بن هبيرة على الكوفة (وربما يفهم من ذلك أنه استوطن الكوفة حتى الممات) وكان ثقة كثير الحديث (¬٤).
shamela_body · shamela-897 · page 1697, entry [1113]
٢٣٦٠ - سعد بن عبيدة. السلمي. روى عنه الأعمش وحصين. وتوفي في ولاية عمر بن هبيرة على الكوفة. وكان ثقة كثير الحديث.
shamela_body · shamela-1686 · page 2233, entry [2962]
سعد بن عبيدة السلمي أبو حمزة الكوفي. روى عن: المغيرة بن شعبة، وابن عمر، والبراء بن عازب، وحبان بن عطية، والمستورد بن الأحنف، وأبي عبد الرحمن السلمي، وكان ختنه على ابنته. وعنه: الأعمش، ومنصور، وفطر بن خليفة، وحصين، وأبو حصين، والحكم بن عتيبة، وزبيد اليامي، وعمرو بن مرة، وعلقمة بن مرثد، وأبو مالك الأش
shamela_body · shamela-1293 · page 691, entry [2990]
علي
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
كنا مع
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 6
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
فضل بن عمرو بن حماد بن زهير بن درهمTrustworthy, Firm · 2 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 1548
Classical biographical passages
١٢) الفضل بن دكين الكوفي أبو نعيم الملائي: ثقة ثبت (ع). "معروف بالرواية عن الثوري مشهور بملازمته، وروايته عن ابن عيينة قليلة". "الفتح" (١٠/ ٨٥)، وانظر "انتقاض الإعتراض" (٢/ ٥٠٤)، و"حلب" (٥٦). وذكره الحافظ في المرتبة الأولى من مراتب المدلسين قائلًا فيه: "مشهور من كبار شيوخ البخاري، وصفه أحمد بن صالح المصري بذلك". "التدليس" (٨٩).
shamela-132970 · page 624, entry [1397]Read exact passage
Attributed assessments
١٢) الفضل بن دكين الكوفي أبو نعيم الملائي: ثقة ثبت (ع). "معروف بالرواية عن الثوري مشهور بملازمته، وروايته عن ابن عيينة قليلة". "الفتح" (١٠/ ٨٥)، وانظر "انتقاض الإعتراض" (٢/ ٥٠٤)، و"حلب" (٥٦). وذكره الحافظ في المرتبة الأولى من مراتب المدلسين قائلًا فيه: "مشهور من كبار شيوخ البخاري، وصفه أحمد بن صالح
سفيانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
سليمان بن مهرانTrustworthy, Expert · 14 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 3629
Classical biographical passages
٥٣٠٠ - سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي • سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي. (وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رؤوس محدثي الكوفة، مثل أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، ومنصور والأعمش، وزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا تكون مخارجها صحيحة. فأما أبو إسحاق، فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها، كان الوقف في ذلك عندي الصواب؛ لأن السلف أعلم بقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه الذي له أصل عندهم. وقال وهب بن زمعة: سمعت عبد الله يقول: «إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق». قال إبراهيم: وكذا حدثني إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير قال: سمعت مغيرة يقول غير مرة: «أهلك أهل الكوفة: أبو إسحاق وأعيمشكم هذا». قال إبراهيم: وكذلك عندي من بعدهم، إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان. فكان أبو نعيم: كوفي المذهب صدوق اللسان. وعبيد الله بن موسى: أغلى وأسوأ مذهباً، وأروى للأعاجيب التي تُضِلُّ أحلام من تبحر في العلم. وخالد بن مخلد: كان شتاماً معلناً بسوء مذهبه. وأمثالهم كثير. فما روى هؤلاء مما يقوي مذهبهم عن مشايخهم المغموزين وغير ا…
shamela-10438 · page 3792, entry [5559]Read exact passage٥٣٠٠ - سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي • سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي. (وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رؤوس محدثي الكوفة، مثل أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، ومنصور والأعمش، وزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا تكون مخارجها صحيحة. فأما أبو إسحاق، فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها، كان الوقف في ذلك عندي الصواب؛ لأن السلف أعلم بقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه الذي له أصل عندهم. وقال وهب بن زمعة: سمعت عبد الله يقول: «إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق». قال إبراهيم: وكذا حدثني إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير قال: سمعت مغيرة يقول غير مرة: «أهلك أهل الكوفة: أبو إسحاق وأعيمشكم هذا». قال إبراهيم: وكذلك عندي من بعدهم، إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان. فكان أبو نعيم: كوفي المذهب صدوق اللسان. وعبيد الله بن موسى: أغلى وأسوأ مذهباً، وأروى للأعاجيب التي تُضِلُّ أحلام من تبحر في العلم. وخالد بن مخلد: كان شتاماً معلناً بسوء مذهبه. وأمثالهم كثير. فما روى هؤلاء مما يقوي مذهبهم عن مشايخهم المغموزين وغير ا…
shamela-10438 · page 3792, entry [5559]Read exact passageسليمان بن مهران الأعمش
shamela-1329 · page 2342, entry [1655]Read exact passage١٩٦٧ - سليمان بن مهران الأعمش (١).
shamela-19199 · page 641, entry [2025]Read exact passage١١٥١ - سليمان بن مهران الأعمش قال صالح: قال أبي: الأعمش سليمان بن مهران أبو محمد. "مسائل صالح" (٨١٩)، "الأسامي والكنى" (١٦٧)، (٣٥٧) وقال صالح: حدثنا أبي قال: حدثنا وكيع، قال: قال الأعمش: لولا الشهرة لتسحرت بعد الصلاة. "مسائل صالح" (٨٩٨)وقال صالح: حدثني أبي، ثنا سفيان قال: أتيت الأعمش فقلت: إني أقول: ما سألت أبا محمد عن شيء إلا أجابني. .، فذكر الحديث. "الأسامي والكنى" (١٤٨) قال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت يحيى قال: حدثني سفيان بالكوفة، في حياة الأعمش، عن إبراهيم، عن عُمر في بيض النعام، قال: ليس هذا من حديث العتيق. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤١) وقال الميموني: قال أحمد: وعاصم بن بهدلة، ثقة -وذكره بقرآن وصلاح وفضل وصالح الحديث- والأعمش عند الكوفيين أكبر منه. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥٧) وقال الميموني: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال جرير -في حديث الأعمش- كنا نلزقها. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٦٦) قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث عثام بن عليّ عن الأعمش، عن حبيبٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ كان إذا قام من الليل صلى ركعتين، ثم استاك (١). فقال: الحديث حديث حصين -يعني: حصين بن عبد الرحمن- عن حبيبٍ، عن محمد بن عليّ، عن ابن عباس. قلت: ممن هو -أعني: الوهم؟ قال: من الأعمش. "مسائل أبي داود" (١٩٢٣).قال ابن هانئ: قلت له: أيما كان أكبر، أبو حصين، أو الأعمش؟ قال:…
shamela-20881 · page 844, entry [1194]Read exact passage[٢٥٥٠/ ٢٥٧٠] (ع) سليمان بن مهران الأعمش. أبو محمد الأسدي الكاهلي، مولاهم الكوفي أحد الأعلام، رأى أنسًا وروى عنه، ولم يثبت له سماع منه وسيأتي ما فيه. وعن: ابن أبي أوفي مرسل. • تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لقول ابن حبان في "ثقاته": رأى أنسًا بمكة وواسط وروى عنه: شبيهًا بخمسين حديثًا، ولم يسمع منه إلا أحرفًا معدودة، وذكر أبو نعيم في "الحلية" أنه رأى أنسًا، وابن أبي أوفى، وسمع منهما، وقال البزار: - يعني بالراء في آخره - سمع من أنس، وذكر حديثًا استدل به على ثبوت سماعه منه، وفي "جزء الكُديمي" حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن الأعمش، قال: ما سمعت من أنس إلا حديثًا واحدًا سمعته يقول: قال رسول الله ﷺ "طلب العلم فريضة على كل مسلم" وفي "جزء طراد" - يعني: بكسر الطاء، وتخفيف، الراء وفي آخره دال مهملة - بسند جيد عنه، قال: "رأيت أنسًا بالفغسل ذكره غسلًا شديدًا، ثم توضأ، ومسح على خفيه، وصلى بنا وحدثنا في بيته". وفي "الإرشاد" للخليلي رأى أنسًا وكلمه. وقال أبو موسى المديني في كتاب "منتهى رغبات السامعين في عوالي أحاديث التابعين": رأى أنسًا ولم يسمع منه إلا ثلاثة أشياء كتبت بأسانيد. والله أعلم. انتهى. وسأذكر في آخر ترجمة الأعمش ما الصحيح في ذلك، وعمن أرسل الأعمش. وروى الأعمش عن: زيد بن وهب، وأبي وائل، وزر بن حُبيش - بضم الحاء المهملة، مصغر، وفي آخره شين معجمة، - وإبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، وأبي ظبيان…
shamela-30076 · page 979, entry [2664]Read exact passage
Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
٦٦ - سليمان بن مهران الأعمش قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثني مفضل عن مغيرة قال: ما أفسد حديث أهل الكوفة إلا أبو إسحاق والأعمش (¬٦).قال أبو داود: سمعت أحمد وسُئل عن الرجل يعرف بالتدليس، يحتج فيما لم يقل فيه سمعت؟ قال: لا أدري -فقلت: الأعمش متى تصاد له الألفاظ؟ قال: يضيق
[٨٤٨] سليمان بن مهران الاعمش مولى بنى كاهل أبو محمد كان أبوه من سبى دنباوند ومولده السنة التي قتل فيها الحسين بن على بن أبى طالب سنة إحدى وستين رأى أنس بن مالك وسمع منه أحرفا يسيرة مات سنة ثمان وأربعين ومائة وكان مدلسا
سعد بن عبيدةTrustworthy · 89 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 3256
Classical biographical passages
سعد بن عبيدة السلمي أبو حمزة الكوفي. روى عن: المغيرة بن شعبة، وابن عمر، والبراء بن عازب، وحبان بن عطية، والمستورد بن الأحنف، وأبي عبد الرحمن السلمي، وكان ختنه على ابنته. وعنه: الأعمش، ومنصور، وفطر بن خليفة، وحصين، وأبو حصين، والحكم بن عتيبة، وزبيد اليامي، وعمرو بن مرة، وعلقمة بن مرثد، وأبو مالك الأشجعي، وجماعة. قال ابن معين والنسائي: ثقة. وقال أبو حاتم: كان يرى رأي الخوارخ ثم تركه، يكتب حديثه. وقال الكلاباذي: مات في ولاية عمر بن هبيرة على العراق. قلت: وكذا قال ابن سعد، وقال: كان ثقة، كثير الحديث. وكذا أرخه ابن حبان في الثقات. وقال العجلي: تابعي ثقة. • د ت س -
shamela-1293 · page 691, entry [2990]Read exact passage٢٣٦٠ - سعد بن عبيدة. السلمي. روى عنه الأعمش وحصين. وتوفي في ولاية عمر بن هبيرة على الكوفة. وكان ثقة كثير الحديث.
shamela-1686 · page 2233, entry [2962]Read exact passage### $ 2220 - ع: سعد بن عبيدة السلمي (1) ، أبو حمزة الكوفي، ختن أبي عبد الرحمن ~~السلمي على ابنته. # روى عن: البراء بن عازب (ع) ، وحبان بن عطية (خ) ، وعبد الله بن بريدة (ت ~~س) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب (خ م د ت ص) ، وعمارة بن عمير، وعمر بن ~~سعد بن أبي وقاص، وقيس بن السكن، ومحمد الكندي، والمستورد بن الأحنف (م 4) ~~، والمغيرة بن شعبة، وأبي عبد الرحمن السلمي (ع) . # روى عنه: إسماعيل بن عبد الرحمن السدي (م ت عس) ، وجابر بن يزيد الجعفي، ~~والحسن بن عبيد الله النخعي (م د ت) ، وحصين بن عبد الرحمن (2) السلمي (خ م ~~د سي) ، والحكم بن عتيبة (سي) ، وزبيد اليامي (خ م د س) ، وسعيد بن مسروق ~~الثوري، PageV10P290 # وسليمان الأعمش (ع) ، وعطاء بن السائب (ص) ، وعلقمة بن مرثد (ع) ، وعمرو ~~بن مرة (م سي) ، وفطر بن خليفة (د سي) ، ومغيرة بن مقسم الضبي، ومنصور بن ~~المعتمر السلمي (خ م د ت س) ، وأبو حصين الأسدي (خ) ، وأبو مالك الأشجعي ~~(م) (1) . # وقال شعبة (د) ، عن منصور، عن تميم بن سلمة، أو سعد بن عبيدة، عن عبيد بن ~~خالد السلمي، حديث موت ms2266 الفجاءة، أخذة أسف. # قال إسحاق بن منصور (2) ، عن يحيى بن معين: ثقة. # وكذلك قال النسائي. # وقال أبو حاتم (3) : يكتب حديثه، كان يرى رأي الخوارج، ثم تركه. # قال أبو نصر الكلاباذي: مات في ولاية عمر بن هبيرة على الكوفة (4) . ~~PageV10P291 # روى له الجماعة.
shamela-3722 · vol. 10, page 289, entry 2220Read exact passage
Attributed assessments
سعد بن عبيدة السُّلَمي من التابعين، روى عنه الأعمش وحُصين، توفي في ولاية عمر بن هبيرة على الكوفة (وربما يفهم من ذلك أنه استوطن الكوفة حتى الممات) وكان ثقة كثير الحديث (¬٤).
٢٣٦٠ - سعد بن عبيدة. السلمي. روى عنه الأعمش وحصين. وتوفي في ولاية عمر بن هبيرة على الكوفة. وكان ثقة كثير الحديث.
سعد بن عبيدة السلمي أبو حمزة الكوفي. روى عن: المغيرة بن شعبة، وابن عمر، والبراء بن عازب، وحبان بن عطية، والمستورد بن الأحنف، وأبي عبد الرحمن السلمي، وكان ختنه على ابنته. وعنه: الأعمش، ومنصور، وفطر بن خليفة، وحصين، وأبو حصين، والحكم بن عتيبة، وزبيد اليامي، وعمرو بن مرة، وعلقمة بن مرثد، وأبو مالك الأش
Structured facts
Assessment
# وقال شعبة (د) ، عن منصور، عن تميم بن سلمة، أو سعد بن عبيدة، عن عبيد بن ~~خالد السلمي، حديث موت ms2266 الفجاءة، أخذة أسف. # قال إسحاق بن منصور (2) ، عن يحيى بن معين: ثقة. # وكذلك قال النسائي. # وقال أبو حاتم (3) : يكتب حديثه، كان يرى رأي الخوارج، ثم تركه. # قال أبو نصر الكلاباذي: مات في ولاية عمر بن هبيرة على الكوفة (4) . ~~PageV10P291 #
vol. 10, page 289, entry 2220 · Provisional · High confidence
Attribute
سعد بن عبيدة السلمي أبو حمزة الكوفي.
page 691, entry [2990] · Accepted · Medium confidence
Attribute
سعد بن عبيدة السُّلَمي سعد بن عبيدة السلمي أبو حمزة الكوفي.
page 691, entry [2990] · Accepted · Medium confidence
Attribute
سعد بن عبيدة السُّلَمي سعد بن عبيدة السلمي أبو حمزة الكوفي.
page 691, entry [2990] · Accepted · Medium confidence
Attribute
سعد بن عبيدة السلمي ### $ 2220 - ع: سعد بن عبيدة السلمي (1) ، أبو حمزة الكوفي، ختن أبي عبد الرحمن ~~السلمي على ابنته.
vol. 10, page 289, entry 2220 · Accepted · Medium confidence
Attribute
سعد بن عبيدة السلمي ### $ 2220 - ع: سعد بن عبيدة السلمي (1) ، أبو حمزة الكوفي، ختن أبي عبد الرحمن ~~السلمي على ابنته.
vol. 10, page 289, entry 2220 · Accepted · Medium confidence
Attribute
$ 2220 - ع: سعد بن عبيدة السلمي (1) ، أبو حمزة الكوفي، ختن أبي عبد الرحمن ~~السلمي على ابنته.
vol. 10, page 289, entry 2220 · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 2220 - ع: سعد بن عبيدة السلمي (1) ، أبو حمزة الكوفي، ختن أبي عبد الرحمن ~~السلمي على ابنته.
vol. 10, page 289, entry 2220 · Accepted · Medium confidence
Identity
سعد بن عبيدة السُّلَمي
page 691, entry [2990] · Accepted · High confidence
Identity
سعد بن عبيدة السلمي
vol. 10, page 289, entry 2220 · Accepted · High confidence
Showing 10 of 63 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: البراء بن عازب
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعد بن عبيدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: المستورد بن الأحنف
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعد بن عبيدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: فطر بن خليفة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعد بن عبيدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحكم بن عتيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعد بن عبيدة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن مسروق الثوري
1 source family witness · Accepted
Reports From: جابر بن يزيد الجعفي
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 20 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عبد الله بن حبيب بن ربيعةTrustworthy, Firm · 10 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 4771
Classical biographical passages
أبو عَبْدِ الرَّحمن السُّلَمِيُّ واسْمُهُ عَبْد اللَّه بن حَبِيْب، شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليّ رِضْوَان اللَّهِ عليهِ (a)، وقد قَدَّمْنا ذِكْرَهُ في العَبَادِلَةِ (¬١).
shamela-1160 · page 5765, entry [2152]Read exact passage٢٩١٦ - أبو عبد الرحمن السُّلَمي واسمه عبد الله بن حَبيب. روى عن عليّ وعبد الله وعثمان. وقال حجّاج بن محمّد، قال شُعْبة: لم يسمع أبو عبد الرحمن السلمي من عثمان (¬١) ولكن سمع من عليّ.قال: أخبرنا شَبابة بن سَوّار قال: حدّثنا شعبة، عن عَلْقَمَة بن مَرْثَد، عن سعد بن عُبيدة، عن أبي عبد الرحمن السلمى، عن عثمان قال: قال رسول الله، ﷺ، خيركم من تعلّم القرآن وعلّمه. قال: فقال أبو عبد الرحمن: فذاك أجلسنى هذا المجلس. أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا أبان العطّار، عن عاصم، عن أبي عبد الرحمن قال: أخذتُ القراءة عن عليّ. قال: أخبرنا عفّان، قال شُعْبة حُدّثتُ، عن منصور، عن تميم بن سلَمة أنّ أبا عبد الرحمن كان إمام المسجد فكان يُحْمَل في الطين في اليوم المَطير (¬١). قال: أخبرنا حفص بن عمر الحَوْضى قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا عطاء بن السائب أنّ أبا عبد الرحمن السّلَمي قال: إنّا أخذنا هذا القرآن عن قوم أخبرونا أنّهم كانوا إذا تعلّموا عشرَ آيات لم يجاوزوهنّ إلى العَشر الأُخَر حتى يعلموا ما فيهنّ، فكنّا نتعلّم القرآن والعمل به، وإنّه سَيَرِثُ القرآنَ بعدنا قوم ليشربونه شرب الماء لا يجاوز تراقيهم بل لا يجاوز ها هنا. ووضع يده على الحلق (¬٢). قال: أخبرنا شهاب بن عبّاد قال: حدّثنا إبراهيم بن حُميد، عن إسماعيل بن أبي خالد قال: كان أبو عبد الرحمن يُقْرِئُ عشرين آية بالغداة وعشرين آية بالعشى، ويُخْبره…
shamela-146 · page 3647, entry [3643]Read exact passage٢٠٨٩ - أبو عبد الرحمن السلمي. واسمه عبد الله بن حبيب. روى عن علي وعبد الله وعثمان. وقال حجاج بن محمد. قال شعبة: لم يسمع أبو عبد الرحمن السلمي من عثمان ولكن سمع من علي. قال: أخبرنا شبابة بن سوار قال: حدثنا شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن أبي عبد الرحمن السلمي عن عثمان قال: قال رسول الله ﷺ:، خيركم من تعلم القرآن وعلمه،. قال: فقال أبو عبد الرحمن: فذاك أجلسني هذا المجلس. أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا أبان العطار عن عاصم عن أبي عبد الرحمن قال: أخذت القراءة عن علي. قال: أخبرنا عفان. قال شعبة حدثت عن منصور عن تميم بن سلمة أن أبا عبد الرحمن كان إمام المسجد فكان يحمل في الطين في اليوم المطير. قال: أخبرنا حفص بن عمر الحوضي قال: حدثنا حماد بن زيد قال: حدثنا عطاء بن السائب أن أبا عبد الرحمن السلمي قال: أنا أخذنا هذا القرآن عن قوم أخبرونا أنهم كانوا إذا تعلموا عشر آيات لم يجاوزوهن إلى العشر الآخر حتى يعلموا ما فيهن. فكنا نتعلم القرآن والعمل به. وإنه سيرث القرآن بعدنا قوم ليشربونه شرب الماء لا يجاوز تراقيهم بل لا يجاوز هاهنا. ووضع يده على الحلق. قال: أخبرنا شهاب بن عباد قال: حدثنا إبراهيم بن حميد عن إسماعيل بن أبي خالد قال: كان أبو عبد الرحمن يقرئ عشرين آية بالغداة وعشرين آية بالعشي. ويخبرهم بموضع العشر والخمس. ويقرئ خمسا خمسا. يعني خمس آيات خمس آيات. قال: أخبرنا مالك بن إسماعيل قال: ح…
shamela-1686 · page 2144, entry [2687]Read exact passage٣٠٤٠ - أبو عبد الرحمن السلمي قال عبد اللَّه: عن أحمد أن شعبة قال: لم يسمع أبو عبد الرحمن من عثمان، ولا من عبد اللَّه، ولكن قد سمع من علي. "المنتخب من علل الخلال" لابن قدامة (٥٢)
shamela-20881 · page 2465, entry [3100]Read exact passage٤٦٥ - أبو عبد الرحمن السُّلمي (¬١): " ع" مقرئ الكوفة، الإمام، العلم، عبد الله بن حبيب بن ربيعة الكوفي. من أولاد الصحابة، مولده في حياة النبي ﷺ. قرأ القرآن، وجوده، ومهر فيه، وعرض على عثمان -فيما بلغنا- وعلى علي، وابن مسعود. وحدث عن: عمر، وعثمان، وطائفة. قال أبو عمرو الداني: أخذ القراءة عرضًا عن عثمان، وعلي، وزيد، وأبي، وابن مسعود. أخذ عنه القرآن: عاصم بن أبي النجود، ويحيى بن وثاب، وعطاء بن السائب، وعبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن، بن أبي ليلى، ومحمد بن أبي أيوب، والشعبي، وإسماعيل، بن أبي خالد، وعرض عليه الحسن، والحسين ﵄. وحدث عنه: عاصم، وأبو إسحاق، وعلقمة بن مرثد، وعطاء بن السائب، وعدد كثير. روى حسين الجعفي، عن محمد بن أبان، عن علقمة بن مرثد: أن أبا عبد الرحمن السلمي تعلم القرآن من عثمان وعرض على علي. محمد ليس بحجة. قال أبو إسحاق: كان أبو عبد الرحمن السلمي يقرئ الناس في المسجد الأعظم أربعين سنة. وقال سعد بن عبيدة: أقرأ أبو عبد الرحمن في خلافة عثمان، وإلى أن توفي في زمن الحجاج. قال شعبة: لم يسمع من عثمان كذا قال شعبة، ولم يتابع. وروى أبان العطار، عن عاصم بن بهدلة، عن أبي عبد الرحمن، قال: أخذت القراءة عن علي.وروى منصور، عن تميم بن سلمة: أن أبا عبد الرحمن كان إمام المسجد، وكان يحمل في اليوم المطير. حماد بن زيد، عن عطاء بن السائب أن أبا عبد الرحمن قال: أخذنا القرآن عن قوم أخبرونا أنهم كا…
shamela-22669 · page 2386, entry [635]Read exact passage١٨٠٣ - [أبو عبد الرحمن السّلمي] (٢) أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين ابن موسى السّلمي النيسابوري الصوفي، الشيخ الكبير، الولي الشهير. صحب جده أبا عمرو بن نجيد، وسمع الأصم وطبقته وكان مجودا صاحب حديث. توفي سنة اثنتي عشرة وأربع مائة. مذكور في هامش الأصل.
shamela-29560 · page 1517, entry [2320]Read exact passage
Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عليNo authority status loaded · 0 evidence items · cleaned surfaceOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
كنا معNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
8 repeated links- Abu 'Abdur Rahman al-SalmiSa'd bin 'Ubaida al-Salmiappears in 12 transmissions
- Prophet Muhammad (ﷺ)Ali ibn Abi Talibappears in 11 transmissions
- Ali ibn Abi TalibAbu 'Abdur Rahman al-Salmiappears in 11 transmissions
- Sa'd bin 'Ubaida al-SalmiSulaiman al-A'mashappears in 9 transmissions
- Sa'd bin 'Ubaida al-SalmiMansur bin al-Ma'tamar al-Salmiappears in 3 transmissions
- Sulaiman al-A'mashShu'bah bin al-Hajjajappears in 3 transmissions
- Sulaiman al-A'mashWaki' bin al-Jarrahappears in 3 transmissions
- Mansur bin al-Ma'tamar al-SalmiJarir bin 'Abdul Hameed al-Raziappears in 2 transmissions
Sahih al-Bukhari · 6605
sahih4 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 6217
sahih4 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 7552
sahih4 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 4946
sahih4 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 4949
sahih4 shared narrators
Sahih Muslim · 2647 c
sahih4 shared narrators
Jami` at-Tirmidhi · 2136
4 shared narrators
Sunan Ibn Majah · 78
sahih4 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 1362
sahih3 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 4947
sahih3 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 4948
sahih3 shared narrators
Al-Adab Al-Mufrad · 903
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 494778% ordered word overlap · 8 addition passages · 8 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا يَحْيَى، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَتَّكِلُ قَالَ لاَ، اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ ثُمَّ قَرَأَ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى} إِلَى قَوْلِهِ {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}
Only in this related alignment
- يَحْيَى،
- وَكِيعٌ،
- عَلَيْهِ السَّلاَمُ
- جُلُوسًا عِنْدَ
- فَقُلْنَا
- قَالَ لاَ،
- فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى}
- {فَسَنُيَسِّرُهُ
Present in the selected hadith, absent here
- أَبُو نُعَيْمٍ،
- سُفْيَانُ،
- السُّلَمِيِّ،
- رضى الله عنه
- مَعَ
- فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فِي جَنَازَةٍ
- فَقَالُوا
- فَقَالَ
Sahih al-Bukhari · 660569% ordered word overlap · 10 addition passages · 9 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عنه قَالَ كُنَّا جُلُوسًا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ عُودٌ يَنْكُتُ فِي الأَرْضِ وَقَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ قَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ أَوْ مِنَ الْجَنَّةِ فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ أَلاَ نَتَّكِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لاَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ ثُمَّ قَرَأَ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى} الآيَةَ.
Only in this related alignment
- عَبْدَانُ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ،
- جُلُوسًا
- وَمَعَهُ عُودٌ يَنْكُتُ
- الأَرْضِ وَقَالَ
- قَدْ
- مِنَ النَّارِ أَوْ
- فَقَالَ رَجُلٌ
- الْقَوْمِ أَلاَ نَتَّكِلُ
- قَالَ لاَ
- الآيَةَ.
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
- سُفْيَانُ،
- فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ
- جَنَازَةٍ فَقَالَ
- وَقَدْ
- وَمَقْعَدُهُ
- النَّارِ فَقَالُوا
- أَفَلاَ نَتَّكِلُ فَقَالَ
- وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} إِلَى قَوْلِهِ {لِلْعُسْرَى}
Sahih al-Bukhari · 621767% ordered word overlap · 9 addition passages · 11 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَمَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عنه قَالَ كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةٍ فَجَعَلَ يَنْكُتُ الأَرْضَ بِعُودٍ، فَقَالَ لَيْسَ مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ فُرِغَ مِنْ مَقْعَدِهِ مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ فَقَالُوا أَفَلاَ نَتَّكِلُ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى} الآيَةَ.
Only in this related alignment
- مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،
- ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ،
- شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، وَمَنْصُورٍ،
- فَجَعَلَ يَنْكُتُ الأَرْضَ بِعُودٍ،
- لَيْسَ
- فُرِغَ مِنْ
- وَالنَّارِ
- قَالَ
- الآيَةَ.
Present in the selected hadith, absent here
- أَبُو نُعَيْمٍ،
- سُفْيَانُ،
- الأَعْمَشِ،
- فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ
- مَا
- كُتِبَ
- وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ
- يَا رَسُولَ اللَّهِ
- فَقَالَ
- ثُمَّ قَرَأَ
- وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} إِلَى قَوْلِهِ {لِلْعُسْرَى}
Sahih al-Bukhari · 494660% ordered word overlap · 9 addition passages · 10 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. أَنَّهُ كَانَ فِي جَنَازَةٍ فَأَخَذَ عُودًا يَنْكُتُ فِي الأَرْضِ فَقَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ أَوْ مِنَ الْجَنَّةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَتَّكِلُ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} الآيَةَ. قَالَ شُعْبَةُ وَحَدَّثَنِي بِهِ مَنْصُورٌ فَلَمْ أُنْكِرْهُ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ".
Only in this related alignment
- بِشْرُ بْنُ خَالِدٍ، أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ،
- شُعْبَةُ،
- سُلَيْمَانَ،
- عَنِ
- أَنَّهُ كَانَ
- فَأَخَذَ عُودًا يَنْكُتُ فِي الأَرْضِ
- أَوْ مِنَ الْجَنَّةِ قَالُوا
- قَالَ
- الآيَةَ. قَالَ شُعْبَةُ وَحَدَّثَنِي بِهِ مَنْصُورٌ فَلَمْ أُنْكِرْهُ مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ".
Present in the selected hadith, absent here
- أَبُو نُعَيْمٍ،
- سُفْيَانُ،
- الأَعْمَشِ،
- قَالَ كُنَّا مَعَ
- فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ
- مِنَ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ
- فَقَالُوا
- فَقَالَ
- ثُمَّ قَرَأَ
- إِلَى قَوْلِهِ {لِلْعُسْرَى}
Sahih al-Bukhari · 755258% ordered word overlap · 10 addition passages · 11 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنَا غُنْدَرٌ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، سَمِعَا سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ كَانَ فِي جِنَازَةٍ فَأَخَذَ عُودًا فَجَعَلَ يَنْكُتُ فِي الأَرْضِ فَقَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ أَوْ مِنَ الْجَنَّةِ قَالُوا أَلاَ نَتَّكِلُ. قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى} الآيَةَ.
Only in this related alignment
- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،
- غُنْدَرٌ،
- شُعْبَةُ،
- مَنْصُورٍ، وَالأَعْمَشِ، سَمِعَا
- عَنِ
- أَنَّهُ كَانَ
- فَأَخَذَ عُودًا فَجَعَلَ يَنْكُتُ فِي الأَرْضِ
- أَوْ مِنَ الْجَنَّةِ قَالُوا أَلاَ
- قَالَ
- الآيَةَ.
Present in the selected hadith, absent here
- أَبُو نُعَيْمٍ،
- سُفْيَانُ، عَنِ الأَعْمَشِ،
- السُّلَمِيِّ،
- قَالَ كُنَّا مَعَ
- فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ
- وَقَدْ
- مِنَ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ
- فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ
- فَقَالَ
- ثُمَّ قَرَأَ
- وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} إِلَى قَوْلِهِ {لِلْعُسْرَى}
Sunan Ibn Majah · 7857% ordered word overlap · 10 addition passages · 9 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَبِيَدِهِ عُودٌ فَنَكَتَ فِي الأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ قِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَتَّكِلُ قَالَ لاَ اعْمَلُوا وَلاَ تَتَّكِلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}
Only in this related alignment
- عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
- وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، وَوَكِيعٌ،
- جُلُوسًا عِنْدَ
- وَبِيَدِهِ عُودٌ فَنَكَتَ
- الأَرْضِ ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ
- قِيلَ
- قَالَ لاَ
- وَلاَ تَتَّكِلُوا
- لِمَا خُلِقَ لَهُ
- فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ
Present in the selected hadith, absent here
- أَبُو نُعَيْمٍ،
- سُفْيَانُ،
- رضى الله عنه
- مَعَ
- فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ
- جَنَازَةٍ
- فَقَالُوا
- فَقَالَ
- إِلَى قَوْلِهِ
Sahih al-Bukhari · 494955% ordered word overlap · 11 addition passages · 9 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا آدَمُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عنه قَالَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةٍ فَأَخَذَ شَيْئًا فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِ الأَرْضَ فَقَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ وَقَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ قَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ ثُمَّ قَرَأَ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} الآيَةَ.
Only in this related alignment
- آدَمُ،
- شُعْبَةُ،
- قَالَ سَمِعْتُ
- يُحَدِّثُ
- كَانَ
- فَأَخَذَ شَيْئًا فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِ الأَرْضَ
- النَّارِ
- الْجَنَّةِ قَالُوا
- عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ قَالَ
- لِمَا خُلِقَ لَهُ، أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ
- الآيَةَ.
Present in the selected hadith, absent here
- أَبُو نُعَيْمٍ،
- سُفْيَانُ،
- عَنْ
- كُنَّا مَعَ
- فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ
- الْجَنَّةِ
- النَّارِ فَقَالُوا
- فَقَالَ
- إِلَى قَوْلِهِ {لِلْعُسْرَى}
Al-Adab Al-Mufrad · 90354% ordered word overlap · 11 addition passages · 10 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الأَعْمَشِ قَالَ: سَمِعْتُ سَعْدَ بْنَ عُبَيْدَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي جَنَازَةٍ، فَأَخَذَ شَيْئًا فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِ فِي الأَرْضِ، فَقَالَ: مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ قَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ، وَمَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، أَفَلاَ نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا، وَنَدَعُ الْعَمَلَ؟ قَالَ: اعْمَلُوا، فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ، قَالَ: أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَسَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ الشَّقَاوَةِ، ثُمَّ قَرَأَ: {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى}.
Only in this related alignment
- آدَمُ، قَالَ:
- شُعْبَةُ،
- قَالَ: سَمِعْتُ
- يُحَدِّثُ،
- كَانَ
- فَأَخَذَ شَيْئًا فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِهِ فِي الأَرْضِ،
- قَدْ
- النَّارِ،
- الْجَنَّةِ، قَالُوا:
- عَلَى كِتَابِنَا، وَنَدَعُ الْعَمَلَ؟ قَالَ:
- لِمَا خُلِقَ لَهُ، قَالَ: أَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَسَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ الشَّقَاوَةِ،
Present in the selected hadith, absent here
- أَبُو نُعَيْمٍ،
- سُفْيَانُ،
- عَنْ
- كُنَّا مَعَ
- فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ
- وَقَدْ
- الْجَنَّةِ
- النَّارِ فَقَالُوا
- فَقَالَ
- إِلَى قَوْلِهِ {لِلْعُسْرَى}
Sahih Muslim · 2647 c46% ordered word overlap · 11 addition passages · 9 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالُوا حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسًا وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَقَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ نَفْسٍ إِلاَّ وَقَدْ عُلِمَ مَنْزِلُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلِمَ نَعْمَلُ أَفَلاَ نَتَّكِلُ قَالَ لاَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ ثُمَّ قَرَأَ فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} إِلَى قَوْلِهِ فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}
Only in this related alignment
- بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَزُهَيْرُ بْنُ حَرْبٍ، وَأَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ قَالُوا
- وَكِيعٌ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا أَبِي، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، ح وَحَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَاللَّفْظُ لَهُ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنَا
- كَانَ رَسُولُ اللَّهِ
- ذَاتَ يَوْمٍ جَالِسًا وَفِي يَدِهِ عُودٌ يَنْكُتُ بِهِ فَرَفَعَ رَأْسَهُ
- نَفْسٍ
- عُلِمَ مَنْزِلُهَا
- وَالنَّارِ قَالُوا
- فَلِمَ نَعْمَلُ
- قَالَ لاَ
- لِمَا خُلِقَ لَهُ
- فَسَنُيَسِّرُهُ
Present in the selected hadith, absent here
- نُعَيْمٍ،
- سُفْيَانُ، عَنِ
- رضى الله عنه
- كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ
- فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فِي جَنَازَةٍ
- أَحَدٍ
- كُتِبَ مَقْعَدُهُ
- وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ فَقَالُوا
- فَقَالَ
Jami` at-Tirmidhi · 213645% ordered word overlap · 11 addition passages · 12 omission passages
Related wording
حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ،قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَوَكِيعٌ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ بَيْنَمَا نَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَنْكُتُ فِي الأَرْضِ إِذْ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ قَدْ عُلِمَ وَقَالَ وَكِيعٌ إِلاَّ قَدْ كُتِبَ مَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ وَمَقْعَدُهُ مِنَ الْجَنَّةِ قَالُوا أَفَلاَ نَتَّكِلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ لاَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ لِمَا خُلِقَ لَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Only in this related alignment
- الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ،قَالَ
- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، وَوَكِيعٌ،
- بَيْنَمَا نَحْنُ
- رَسُولِ اللَّهِ
- وَهُوَ يَنْكُتُ
- الأَرْضِ إِذْ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ
- قَدْ عُلِمَ وَقَالَ وَكِيعٌ إِلاَّ قَدْ
- النَّارِ
- الْجَنَّةِ قَالُوا أَفَلاَ نَتَّكِلُ
- قَالَ لاَ
- لِمَا خُلِقَ لَهُ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ
Present in the selected hadith, absent here
- أَبُو نُعَيْمٍ،
- سُفْيَانُ،
- رضى الله عنه
- كُنَّا
- النَّبِيِّ
- فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ
- جَنَازَةٍ فَقَالَ
- وَقَدْ
- الْجَنَّةِ
- النَّارِ فَقَالُوا
- أَفَلاَ نَتَّكِلُ فَقَالَ
- ثُمَّ قَرَأَ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} إِلَى قَوْلِهِ {لِلْعُسْرَى}
Sahih al-Bukhari · 136235% ordered word overlap · 9 addition passages · 11 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عنه قَالَ كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، فَأَتَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ، وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ فَنَكَّسَ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ ثُمَّ قَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ، مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلاَّ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَإِلاَّ قَدْ كُتِبَ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً فَقَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَفَلاَ نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ، فَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ قَالَ أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ الشَّقَاوَةِ ثُمَّ قَرَأَ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى} الآيَةَ.
Only in this related alignment
- عُثْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنِي جَرِيرٌ،
- مَنْصُورٍ،
- فِي جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، فَأَتَانَا
- فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ، وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ فَنَكَّسَ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ ثُمَّ قَالَ
- مَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ
- مَكَانُهَا
- وَالنَّارِ، وَإِلاَّ قَدْ كُتِبَ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً فَقَالَ رَجُلٌ
- عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ، فَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ قَالَ أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ الشَّقَاوَةِ
- الآيَةَ.
Present in the selected hadith, absent here
- حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ،
- سُفْيَانُ،
- الأَعْمَشِ،
- السُّلَمِيِّ،
- مَعَ
- فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فِي جَنَازَةٍ فَقَالَ
- وَقَدْ
- مَقْعَدُهُ
- وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ فَقَالُوا
- فَقَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ
- وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} إِلَى قَوْلِهِ {لِلْعُسْرَى}
Sahih al-Bukhari · 494835% ordered word overlap · 10 addition passages · 10 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ، عَنْ عَلِيٍّ رضى الله عنه قَالَ كُنَّا فِي جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ، وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ فَنَكَّسَ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ ثُمَّ قَالَ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ وَمَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ إِلاَّ كُتِبَ مَكَانُهَا مِنَ الْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَإِلاَّ قَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً قَالَ رَجُلٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفَلاَ نَتَّكِلُ عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ فَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ. قَالَ أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاءِ ثُمَّ قَرَأَ {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى} الآيَةَ.
Only in this related alignment
- عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،
- جَرِيرٌ،
- مَنْصُورٍ،
- فِي جَنَازَةٍ فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ، فَأَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ
- فَقَعَدَ وَقَعَدْنَا حَوْلَهُ، وَمَعَهُ مِخْصَرَةٌ فَنَكَّسَ، فَجَعَلَ يَنْكُتُ بِمِخْصَرَتِهِ ثُمَّ قَالَ
- وَمَا مِنْ نَفْسٍ مَنْفُوسَةٍ
- مَكَانُهَا
- وَالنَّارِ، وَإِلاَّ قَدْ كُتِبَتْ شَقِيَّةً أَوْ سَعِيدَةً قَالَ رَجُلٌ
- عَلَى كِتَابِنَا وَنَدَعُ الْعَمَلَ فَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيَصِيرُ إِلَى أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَمَنْ كَانَ مِنَّا مِنْ أَهْلِ الشَّقَاءِ فَسَيَصِيرُ إِلَى عَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ. قَالَ أَمَّا أَهْلُ السَّعَادَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ وَأَمَّا أَهْلُ الشَّقَاوَةِ فَيُيَسَّرُونَ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاءِ
- الآيَةَ.
Present in the selected hadith, absent here
- أَبُو نُعَيْمٍ،
- سُفْيَانُ،
- الأَعْمَشِ،
- مَعَ النَّبِيِّ
- فِي بَقِيعِ الْغَرْقَدِ فِي جَنَازَةٍ فَقَالَ
- وَقَدْ
- مَقْعَدُهُ
- وَمَقْعَدُهُ مِنَ النَّارِ فَقَالُوا
- فَقَالَ اعْمَلُوا فَكُلٌّ مُيَسَّرٌ
- إِلَى قَوْلِهِ {لِلْعُسْرَى}
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 1362sahih
" We were accompanying a funeral procession in Baqi-I-Gharqad. The Prophet (ﷺ) came to us and sat and we sat around him. He had a small stick in his hand then he bent his head and started scraping the ground with it. He then said, "There is none among you, and not a created soul, but has place either in Paradise or in Hell assigned for him and it is also determined for him whether he will be among the blessed or wretched." A man said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Should we not depend on what has been written for us and leave the deeds as whoever amongst us is blessed will do the deeds of a blessed person and whoever amongst us will be wretched, will do the deeds of a wretched person?" The Prophet (ﷺ) said, "The good deeds are made easy for the blessed, and bad deeds are made easy for the wretched." Then he recited the Verses:-- "As for him who gives (in charity) and is Allah-fearing And believes in the Best reward from Allah. " (92:5-6)
- Sahih al-Bukhari · 6605sahih
While we were sitting with the Prophet (ﷺ) who had a stick with which he was scraping the earth, he lowered his head and said, "There is none of you but has his place assigned either in the Fire or in Paradise." Thereupon a man from the people said, "Shall we not depend upon this, O Allah's Messenger (ﷺ) ?" The Prophet (ﷺ) said, "No, but carry on and do your deeds, for everybody finds it easy to do such deeds (as will lead him to his place)." The Prophet (ﷺ) then recited the Verse: 'As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah..' (92:5)
- Sahih al-Bukhari · 6217sahih
We were with the Prophet (ﷺ) in a funeral procession, and he started scraping the ground with a small stick and said, "There is none amongst you but has been assigned a place (either) in Paradise and (or) in the Hell-Fire." The people said (to him), "Should we not depend upon it?" He said: carry on doing (good) deeds, for everybody will find easy such deeds as will lead him to his destined place. He then recited: "As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah.." (92:5)
- Sahih al-Bukhari · 7552sahih
While the Prophet (ﷺ) was in a funeral procession, he took a stick and started scraping the earth with it and said, "There is none of you but has his place assigned either in Hell or in Paradise." They (the people) said, "Shall we not depend upon that (and give up doing any deeds)?' He said, " Carry on doing (good deeds) for everybody will find it easy to do such deeds as will lead him to his destined place for which he has been created ." (And then the Prophet (ﷺ) recited the Verse):-- 'As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah...' (92:5)
- Sahih al-Bukhari · 4946sahih
While the Prophet (ﷺ) was in a funeral procession, he took a small stick and started scraping the earth with it and said, "There is none among you but has his place written for him, either in the Hell Fire or in Paradise." They (the people) said, "Allah's Messenger (ﷺ) ! Shall we depend on this (and leave work)?" He replied. "Carry on doing (good deeds), for everybody will find easy (to do) such deeds as will lead him to his destined place." The Prophet (ﷺ) then recited:-- 'As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah, and believes in the Best Reward.'.....(92:5-10)
- Sahih al-Bukhari · 4947sahih
We were in the company of the Prophet (ﷺ) and he said, "There is none among you but has his place written for him, either in Paradise or in the Hell-Fire." We said, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Shall we depend (on this fact and give up work)?" He replied, "No! Carry on doing good deeds, for everybody will find easy (to do) such deeds as will lead him to his destined place." Then the Prophet (ﷺ) recited: 'As for him who gives (in charity) and keeps his duty to Allah, and believes in the Best reward. We will make smooth for him the path of ease....the path for evil.' (92:5-10)
Data provenance
- Foundation line
- 936376
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_7b9ba4e07a65
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 2/6 corroborated
- Chronology flags
- 0