Reader edition
Sahih
Recorded by Sahih al-Bukhari
Chain and evidence
Sahih al-Bukhari 4878
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 2/5
- With source evidence
- 2/5
- Need attention
- 3
0 criticized · 3 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 3
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
2/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
3/3 related public chains share at least one resolved narrator; 2 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
0/4 links corroborated
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي الأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الصَّمَدِ الْعَمِّيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ
- عبد الله بن ابي الاسود
- عبد العزيز بن عبد الصمد
- ابو عمران الجوني
- ابي بكر بن عبد الله بن قيس
- عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عتر بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن حماهر بن الأشعر
Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
عبد الله بن ابي الاسود
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
ابو عمران الجوني
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
ابي بكر بن عبد الله بن قيس
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 2
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
عبد الله بن ابي الاسودNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبد العزيز بن عبد الصمدTrustworthy, Expert · 10 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 4575
Classical biographical passages
[٧٥٦٥] عبدُ العَزيزِ بنُ عَبدِ الصَّمدِ، أَبُو عَبدِ الصَّمَدِ، البَصْريُّ، العَمِّيُّ (¬٦) (¬٧). سَمِعَ عَبدَ الملكِ بنَ حَبيبٍ، ومَنْصورًا.
shamela-113 · page 3984, entry [8542]Read exact passage٢٣٨ - عبد العزيز بنُ عبد الصَّمد * (ع) العَمِّيُّ (٥) البصريُّ الحافظ، أبو عبد الصَّمد. حدَّث عن: أبي عِمران الجَوْني، ومطر الورّاق، ومنصور بن المُعْتمر، وحُصَين بن عبد الرحمن، وغيرهم.وعنه: أحمد، وإسحاق، وزياد بنُ يحيى الحسَّاني، وبُنْدار، والفلّاس، والحسن بنُ عرفة، وآخرون. قال عبيدُ اللهِ القَواريري: حدَّثنا عبد العزيز العَمّي وكان حافظًا (١). وقال أحمد بن حنبل: ثقة (٢). وقال الفلّاس: سمعتُ عبد الرحمن (٣) يقول يومَ ماتَ عبدُ العزيز بن عبد الصَّمد: ما مات لكم شيخٌ مذ ثلاثينَ سنةً مثله. مات سنةَ سبع وثمانين ومئة. ﵀.
shamela-1994 · page 390, entry [258]Read exact passage١٢٧٩ - عبد العزيز بن عبد الصمد (¬١): " ع" المحدث، الحافظ، الثبت، أبو عبد الصمد العمي، البصري. ولد بعد المائة. وروى عن: أبي عِمران الجوني، ومنصور بن المعتمر، وحصين بن عبد الرحمن، ومطر الوراق، وجماعة. حدث عنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وعمرو الفلاس، وبندار، وابن المثنى، وزياد بن يحيى الحساني، والحسن بن عرفة، وعبيد الله القواريري، وخلق كثير. قال القواريري: كان حافظًا. وقال أحمد بن حنبل، وغيره: كان ثقة. وقال عمرو بن علي: سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول يوم مات عبد العزيز العمي: ما مات لكم شيخ منذ ثلاثين سنة مثله. قلت: يقع لنا من عواليه في كتاب البعث. وكان موته في سنة سبع وثمانين ومائة. أخبرنا أحمد بن إسحاق الهمداني، أخبرنا أكمل بن أبي الأزهر، أخبرنا سعيد بن أحمد، أخبرنا محمد بن محمد الزينبي، أخبرنا محمد بن عمر الوراق، أخبرنا بن أبي داود، حدثنا محمد بن محمد بن بشار، ونصر بن علي، قالا: حدثنا أبو عبد الصمد العمي، حدثنا أبو عمران الجوني، عن أبي بكر بن عبد الله بن قيس، عن أبيه، قال: قال رسول الله ﷺ: "جنتان من ذهب آنيتهما وما فيهما، وجنتان من فضة آنيتهما وما فيهما، وما بين القوم وبين أن ينظروا إلى ربهم إلا رداء الكبرياء على وجهه في جنة عدن" (¬٢). أخرجه: مسلم عنهما، ورواه: الترمذي، والنسائي، وابن ماجه، عن ابن بشار.
shamela-22669 · page 3923, entry [1453]Read exact passage(عبد الْعَزِيز بن عبد الصَّمد) عبد الْعَزِيز بن عبد الصَّمد الْعمي الْبَصْرِيّ وَثَّقَهُ أَحْمد بن حَنْبَل وَغَيره توفّي فِي حُدُود التسعين وَمِائَة وروى لَهُ الْجَمَاعَة)٣ -
shamela-6677 · page 5125, entry [8985]Read exact passage[٤١٢١] عبد العزيز بن عبد الصَّمد، أبو عبد الصمد العَمِّي البَصْريّ (¬١). سمع: أبا عِمْران الجَوْني، ومنصور بن المُعْتَمِر، وداود بن أبي هند، وحُصين بن عبد الرحمن. روى عنه: أبو كامل الجحدري، وأحمد بن حنبل، ومُسَدَّد، وإسحاق بن راهويه، والحسن بن عَرَفة، وعمرو بن علي، ومحمد بن أبي عمر العدني، وعلي بن المديني، وعبد الله بن أبي الأسود، وعمرو بن عيسى، ونصر بن علي، وأبو غَسَّان المَسْمَعي. قال أحمد بن حنبل: كان ثقة. وقال يحيى بن معين: لم يكن به بأس. وقال القواريري: كان حافظًا. وذكر أبو داود أنه مات سنة سبع وثمانين ومئة. روى له الجماعة.
shamela-90 · page 2968, entry [4600]Read exact passage
Teacher and student evidence
Reports From: عبد العزيز بن عبد الصمد العمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد العزيز بن عبد الصمد العمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد العزيز بن عبد الصمد العمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد العزيز بن عبد الصمد العمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد العزيز بن عبد الصمد العمي
1 source family witness · Provisional
ابو عمران الجونيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
ابي بكر بن عبد الله بن قيسNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عتر بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن حماهر بن الأشعرCompanion · 34 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 5021
Classical biographical passages
٦٢٩٦ - أبو موسى الأشعري ب ع س: أبو موسى الأشعري واسمه عبد الله بن قيس. وقد ذكرناه في اسمه في العين، ونسبناه هناك، وذكرنا شيئا من أخباره. وأمه امرأة من عك أسلمت وماتت بالمدينة. قال طائفة منهم الواقدي: كان أبو موسى حليفا لسعيد بن العاص، ثم أسلم بمكة وهاجر إلى الحبشة، ثم قدم مع أهل السفينتين ورسول الله ﷺ بخيبر. وقال الواقدي، عن خالد بن إياس، عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي الجهم وكان علامة نسابة، قال: ليس أبو موسى من مهاجرة الحبشة، وليس له حلف في قريش، ولكنه أسلم قديما بمكة، ثم رجع إلى بلاد قومه، فلم يزل بها حتى قدم هو وناس من الأشعريين على رسول الله ﷺ فوافق قدومهم قدوم أهل السفينتين جعفر وأصحابه من أرض الحبشة، ووافق رسول الله ﷺ بخيبر، فقالوا: قدم رسول الله ﷺ مع أهل السفينتين، وإنما الأمر على ما ذكرته.قال أبو عمر: إنما ذكره ابن إسحاق فيمن هاجر إلى أرض الحبشة لأنه أقبل مع قومه إلى رسول الله ﷺ وكانوا في سفينة، فألقتهم إلى الحبشة، وخرجوا مع جعفر وأصحابه هؤلاء في سفينة، وهؤلاء في سفينة، فقدموا جميعا حين افتتح رسول الله ﷺ خيبر فقسم لأهل السفينتين. ويصدق هذا القول: ما أخبرنا به يحيى بن محمود وأبو ياسر، بإسنادهما، عن مسلم بن الحجاج، حدثنا عبد الله بن براد الأشعري ومحمد بن العلاء الهمداني، قالا: حدثنا أبو أسامة، حدثني بريد، عن أبي بردة، عن أبي موسى، قال: «بلغنا مخرج رسول الله ﷺ ونحن باليمن، فخر…
shamela-1110 · page 3135, entry [6634]Read exact passageأبو مُوسَى الأشْعَرِيُّ واسْمُه عَبْدُ اللَّهِ بن قيسٍ، صَاحِبُ رسُولِ اللَّهِ ﷺ، شَهِدَ صِفِّيْنَ مع عليٍّ (a) ﵁، وقد قَدَّمْنا ذِكْرهُ في حَرْفِ العَيْن (¬١).
shamela-1160 · page 5918, entry [2375]Read exact passageأَبُو مُوسى الأشْعَري (٢١ ق هـ - ٤٤ هـ = ٦٠٢ - ٦٦٥ م) عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار ابن حرب، أبو موسى، من بني الأشعر، من قحطان: صحابي، من الشجعان الولاة الفاتحين، وأحد الحكمين اللذين رضي بهما علي ومعاوية بعد حرب صفين. ولد في زبيد (باليمن) وقدم مكة عند ظهور الإسلام، فأسلم، وهاجر إلى إلى أرض الحبشة. ثم استعمله رسول الله ﷺ على زبيد وعدن. وولاه عمر بن الخطاب البصرة سنة ١٧ هـ فافتتح أصبهان والأهواز. ولما ولي عثمان أقره عليها. ثم عزله، فانتقل إلى الكوفة، فطلب أهلها من عثمان توليته عليهم، فولاه، فأقام بها إلى أن قتل عثمان، فأقره عليّ. ثم كانت وقعة الجمل وأرسل عليّ يدعو أهل الكوفة لينصروه، فأمرهم أبو موسى بالقعود في الفتنة، فعزله عليّ، فأقام إلى أن كان التحكيم وخدعه عمرو بن العاص، فارتد أبو موسى إلى الكوفة، فتوفي فيها. وكان أحسن الصحابة صوتا في التلاوة، خفيف الجسم، قصيرا. وفي الحديث: سيد الفوارس أبو موسى. له ٣٥٥ حديثا (٢) .
shamela-12286 · page 3310, entry [6465]Read exact passage(٣١٩٣) أبو موسى الأشعري عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب ابن عامر بن عنز (¬٤) بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر، وهو نبت بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن كهلان بن سبإ بن يشجب بن يعرب بن قحطان. وفي نسبه هذا بعض الاختلاف، وقد ذكرناه في باب (¬٥) اسمه، وذكرنا هناك عيونا من أخباره.وأمه امرأة من بك، كانت قد أسلمت وماتت بالمدينة. وذكرت طائفة - منهم الواقدي - أن أبا موسى قدم مكة فخالف سعيد بن العاص بن أمية أبا أحيحة، ثم أسلم بمكة وهاجر إلى أرض الحبشة، ثم قدم مع أهل السفينتين ورسول الله ﷺ بخيبر. قال الواقدي: وأخبرنا خالد بن الياس، عن أبى بكر بن عبد الله بن أبى الجهم، وكان علامة نسابة، قال: ليس أبو موسى من مهاجرة الحبشة، وليس له حلف في قريش، ولكنه أسلم قديما بمكة، ثم رجع إلى بلاد قومه، فلم يزل بها حتى قدم هو وناس من الأشعريين على رسول الله ﷺ، فوافق قدومهم قدوم أهل السفينتين: جعفر وأصحابه من أرض الحبشة، ووافوا (¬١) رسول الله ﷺ بخيبر، فقالوا: قدم أبو موسى مع أهل السفينتين، وإنما الأمر على ما ذكرنا أنه وافق قدومه [قدومهم] (¬٢). قال أبو عمر: إنما ذكره ابن إسحاق فيمن هاجر إلى أرض الحبشة لأنه نزل أرض الحبشة في حين إقباله مع [سائر] (¬٢) قومه، رمت الريح سفينتهم إلى أرض الحبشة، فبقوا بها ثم خرجوا مع جعفر وأصحابه، هؤلاء في سفينة وهؤلاء في سفينة، فكان قدومهم معا من أرض ا…
shamela-12288 · page 1749, entry [3599]Read exact passageأبو موسى الأشعري، اسمه: عبد الله بن قيس. تقدم. • د ت س - أبو موسى، اسمه: إسرائيل بن موسى البصري نزيل الهند. تقدم. • س -
shamela-1293 · page 2665, entry [11415]Read exact passage٢ - أبو موسى الأشعرى (١)روى أهل البصرة أنه قام على منبر الكوفة حين بلغه أن عليًا ﵇ قتل، أقبل يريد البصرة فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: يا أهل الكوفة، ما أعلم واليًا أحرص على صلاح الرعية وأوفى لهم منى، والله لقد منعتكم حقًا كان لكم فى صلاح أهل البصرة بيمين كانت فاستغفر الله منها، فقام إليه زياد بن خصيف فكلمه كلامًا شديدًا وقصة هذه اليمين مشهورة فى كتاب الفتوح. (١) * * *
shamela-14538 · page 187, entry [19]Read exact passage
Showing 6 of 18 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Attributed assessments
Full Lineage: 'Abdullah ibn Qays bin Saleem bin Hadar bin Harb b. 'Amir b. 'Unz b. Bakr b. 'Amir b. 'Udar b. Wa'il b. Najia b. al-Jumahar b. Asha'r b. Udd<br> Yemeni missionary, military commander, judge and Governor of Basra, renowned for his integrity, who represented Ali(RA) in the dispute with Muawiyah(RA). Despite Abu Musa’s reputation as a soldier and politician, he was also praised for his beautiful recitation of the Qur'an.<br> He was sent with Mu'adh bin Jabal to the people of Yemen.
Unknown assessorأَبُو مُوسى الأشْعَري (٢١ ق هـ - ٤٤ هـ = ٦٠٢ - ٦٦٥ م) عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار ابن حرب، أبو موسى، من بني الأشعر، من قحطان: صحابي، من الشجعان الولاة الفاتحين، وأحد الحكمين اللذين رضي بهما علي ومعاوية بعد حرب صفين. ولد في زبيد (باليمن) وقدم مكة عند ظهور الإسلام، فأسلم، وهاجر إلى إلى أرض الحبشة.
Structured facts
Attribute
أبو موسى الأشعري، اسمه: عبد الله بن قيس. تقدم. • د ت س - أبو موسى، اسمه: إسرائيل بن موسى البصري نزيل الهند. تقدم. • س -
page 2665, entry [11415] · Provisional · Medium confidence
Attribute
أبو موسى الأشعري، اسمه: عبد الله بن قيس. تقدم. • د ت س - أبو موسى، اسمه: إسرائيل بن موسى البصري نزيل الهند. تقدم. • س -
page 2665, entry [11415] · Provisional · Medium confidence
Attribute
أبو موسى الأشعري، اسمه: عبد الله بن قيس. تقدم. • د ت س - أبو موسى، ا
page 2665, entry [11415] · Accepted · Medium confidence
Attribute
ة من عَكَ أسلمت وماتت بالمدينة. قال طائفة منهم الواقدي: كان أبو موسى حليفاً لسعيد بن العاص، ثم أسلم بمكة وهاجر إلى الحبشة، ثم قد
page 2933, entry [6644] · Accepted · Medium confidence
Attribute
٦٢٩٦ - أبو موسى الأشعري ب ع س: أبو موسى الأشعري واسمه عبد الله بن قيس. وقد
page 3135, entry [6634] · Accepted · Medium confidence
Chronology
في الفتنة، فعزله علي عنها، وصار أحد الحكمين، فخدع فانخدع، وسار إلى مكة فمات بها. وقيل: مات بالكوفة سنة اثنتين وأربعين. وقيل: سنة أربع وأربعين. وقيل: سنة خمسين. وقيل: سنة اثنتين وخمسين. أخرج
page 2933, entry [6644] · Accepted · Medium confidence
Chronology
في الفتنة، فعزله علي عنها، وصار أحد الحكمين، فخدع فانخدع، وسار إلى مكة فمات بها، وقيل: مات بالكوفة، سنة اثنتين وأربعين، وقيل: سنة أربع وأربعين، وقيل: سنة خمسين وقيل: سنة اثنتين وخمسين. أخرجه
page 3135, entry [6634] · Accepted · Medium confidence
Identity
Abu Musa al-Asha'ari
page 2665, entry [11415] · Accepted · High confidence
Identity
Abu Musa al-Asha'ari
page 2933, entry [6644] · Accepted · High confidence
Identity
Abu Musa al-Asha'ari
page 3135, entry [6634] · Accepted · High confidence
Teacher and student evidence
Reports From: أبي موسى الأشعري
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي موسى الأشعري
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو موسى الأشعري
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي موسى الأشعري
1 source family witness · Provisional
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
2 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Abu 'Imran al-Jauniappears in 3 transmissions
- Abu 'Imran al-Jauni'Abdul 'Aziz bin 'Abdul Samadappears in 2 transmissions
Sunan Ibn Majah · 186
sahih2 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 7444
sahih1 shared narrator
Sahih Muslim · 180
sahih1 shared narrator
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 7444100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا، وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sahih Muslim · 18096% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih
Related wording
جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ
Only in this related alignment
- الْكِبْرِيَاءِ
Present in the selected hadith, absent here
- الْكِبْرِ
Sunan Ibn Majah · 18690% ordered word overlap · 2 addition passages · 1 omission passagesahih
Related wording
جَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ آنِيَتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَمَا بَيْنَ الْقَوْمِ وَبَيْنَ أَنْ يَنْظُرُوا إِلَى رَبِّهِمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِلاَّ رِدَاءُ الْكِبْرِيَاءِ عَلَى وَجْهِهِ فِي جَنَّةِ عَدْنٍ
Only in this related alignment
- تَبَارَكَ وَتَعَالَى
- الْكِبْرِيَاءِ
Present in the selected hadith, absent here
- الْكِبْرِ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 7444sahih
The Prophet (ﷺ) said, "(There will be) two Paradises of silver and all the utensils and whatever is therein (will be of silver); and two Paradises of gold, and its utensils and whatever therein (will be of gold), and there will be nothing to prevent the people from seeing their Lord except the Cover of Majesty over His Face in the Paradise of Eden (eternal bliss).
- Sahih Muslim · 180sahih
There would be two gardens (in Paradise) the vessels and contents of which would be of silver, and two gardens whose vessels and contents would be of gold. The only thing intervening to hinder the people from looking at their Lord will be the mantle of Grandeur over His face in the Garden of Eden.
- Sunan Ibn Majah · 186sahih
"The Messenger of Allah said: 'Two gardens of silver, their vessels and everything in them; and two gardens of gold, their vessels and everything in them, and nothing between the people and their seeing their Lord, the Blessed and Exalted, except the Veil of Pride covering His Face in the Garden of Eden (Jannat 'Adn)."
Data provenance
- Foundation line
- 936309
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_28f33e1f3085
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 0/4 corroborated
- Chronology flags
- 0