Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 49 parallels →

Chain and evidence

Sahih al-Bukhari 6223

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
1/5
With source evidence
1/5
Need attention
4

0 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 6

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    1/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    4/7 related public chains share at least one resolved narrator; 6 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    7 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sahih al-Bukhari 6223 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 1
Classical passages shown on this page · 8
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/4 links corroborated

حَدَّثَنَا آدَمُ بْنُ أَبِي إِيَاسٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ـ رضى الله عنه ـ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم

  1. آدم بن عبد الرحمن بن محمد بن شعيب
  2. ابن ابي ذيب
  3. سعيد المقبري
  4. ابيه
  5. ابي هريره

Path 1: 1/5 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/4 edges corroborated; 4 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

ابيه

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
0
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

آدم بن عبد الرحمن بن محمد بن شعيبTrustworthy · 155 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2

Classical biographical passages

  • ٤٨٢٤ - آدم بن أبى إياس ويكنى أبا الحسن، وكان من أبناء أهل خراسان من أهل مرو الروذ، طَلَب الحديث ببغداد وسمع من شعبة سماعًا كثيرًا صحيحًا، ثمّ انتقل فنزل عسقلان فلم يزل هناك حتى مات بها في جمادى الآخرة سنة عشرين ومائتين في خلافة أبى إسحاق بن هارون وهو ابن ثمان وثمانين سنة، وكان قصيرًا وكان ورّاقًا. * * *

    shamela-146 · page 4390, entry [5602]Read exact passage

  • ٢٧٣ - آدم بن أبي إياس قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زعموا أن آدم كان مكينًا عند شعبة. "سؤالات أبي داود" (٢٦٧). قال يوسف بن بحر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: جلس شعبة ببغداد وليس في مجلسه أحد يكتب إلا أدم بن أبي إياس، وهو يملي ويكتب وهو قائم. قال محمد بن سهل بن عسكر: سمعت أحمد بن حنبل يقول: آدم بن أبي إياس من الستة أو السبعة الذين كانوا يضبطون الحديث عند شعبة. "تاريخ بغداد" ٧/ ٢٨

    shamela-20881 · page 186, entry [305]Read exact passage

  • ١٦١٩ - آدم بن أبي إياس (¬١): " خ، ت، س، ق" الإمام الحافظ القدوة شيخ الشام أبو الحسن الخراساني المروذي ثم البغدادي، ثم العسقلاني محدث عسقلان، واسم أبيه: ناهية بن شعيب وقيل: عبد الرحمن. ولد سنة اثنتين وثلاثين ومائة. وسمع بالعراق ومصر والحرمين والشام. حدث عن: ابن أبي ذئب ومبارك بن فضالة، وشعبة بن الحجاج، والمسعودي والليث، وحريز بن عثمان، وورقاء وحماد بن سلمة وشيبان النحوي وإسرائيل بن يونس وحفص بن ميسرة وخلق. وعنه: البخاري في صحيحه وأحمد بن الأزهر، وأحمد بن عبد الله العكاوي، وإسماعيل سمويه وهاشم بن مرثد الطبراني وإسحاق بن سويد الرملي، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي وثابت بن نعيم الهوجي، وإبراهيم بن ديزيل سيفنه وخلق سواهم. قال أبو حاتم الرازي: ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله.وذكره أحمد بن حنبل فقال: كان مكينا عند شعبة كان من الستة الذين يضبطون عنده الحديث. قال أبو بكر الأعين: أتيت آدم العسقلاني فقلت له: عبد الله بن صالح كاتب الليث يقرئك السلام فقال: لا تقرئه مني السلام قلت: ولم؟ قال: لأنه قال: القرآن مخلوق. فأخبرته بعذره وأنه أظهر الندامة، وأخبر الناس بالرجوع. قال: فأقرئه السلام وإذا أتيت أحمد بن حنبل فأقره السلام، وقل له: يا هذا اتق الله وتقرب إلى الله تعالى بما أنت فيه، ولا يستفزنك أحد فإنك إن شاء الله مشرف على الجنة، وقل له: أخبرنا الليث عن ابن عجلان عن أبي الزناد عن الأعرج، ع…

    shamela-22669 · page 4664, entry [1796]Read exact passage

  • ١٠٧٧ - [آدم بن أبي إياس] (١) آدم بن أبي إياس-واسمه: عبد الرحمن بن محمد بن الحسن مولى تيم أو تميم- الخراساني الأصل، وسكن عسقلان. سمع شعبة، والليث، وإسرائيل بن يونس وغيرهم، وروى عنه البخاري وغيره. وكان صالحا قانتا لله، ولما احتضر .. قرأ ختمة، ثم قال: لا إله إلا الله، وفارق الدنيا، وتوفي سنة عشرين ومائتين.

    shamela-29560 · page 948, entry [1361]Read exact passage

  • (٣٦٨) (خ م خد ت س ق-آدم) بن أبي إياس واسمه عبد الرحمن بن محمد ويقال ناهية بن شعيب الخراساني أبو الحسن العسقلاني. نشأ ببغداد وارتحل في الحديث فاستوطن عسقلان إلى أن مات. روى عن ابن أبي ذئب وشعبة وشيبان النحوي وحماد بن سلمة والليث وورقاء وجماعة. وعنه البخاري والدارمي وابنه عبيد بن آدم وأبو حاتم وأبو زرعة الدمشقي ويعقوب الفسوي ويزيد بن محمد بن عبد الصمد وإسماعيل سمويه وإسحاق بن إسماعيل الرملي نزيل أصبهان وهو آخر من روى عنه. قال أبو داود ثقة وقال أحمد كان مكينا عند شعبة وقال أحمد كان من الستة والسبعة الذين يضبطون الحديث عند شعبة وقال ابن معين ثقة ربما حدث عن قوم ضعفاء وقال أبو حاتم ثقة مأمون متعبد من خيار عباد الله وقال النسائي لا بأس به وقال ابن سعد سمع من شعبة سماعا كثيرا مات في خلافة أبي إسحاق سنة (٢٢٠) ووافقه مطين ويعقوب بن سفيان في سنة وفاته وقال إبراهيم بن الهيثم البلوي بلغ آدم نيفا وتسعين سنة وقال أبو زرعة الدمشقي مات سنة (٢٢١). قلت. وقال العجلي ثقة وذكره ابن حبان في الثقات وفي كتاب ابن أبي حاتم عن أبيه عن آدم قال كنت أكتب عند شعبة وكنت سريع الخط وكان الناس يأخذون من عندي*

    shamela-3310 · page 196, entry [376]Read exact passage

  • ### $ 294 - خ خد ت س ق: آدم بن أبي إياس، واسمه عبد الرحمن بن محمد (3) ، ويقال: ناهية (4) ، بن شعيب الخراساني المروذي، # أبو الحسن العسقلاني. مولى بني تميم، أو تيم (5) ، أصله من خراسان (6) ~~ونشأ ببغداد، وبها طلب الحديث، وكتب عن شيوخها، ثم رحل إلى الكوفة والبصرة ~~والحجاز ومصر والشام، ولقي الشيوخ، وسمع منهم، واستوطن عسقلان، إلى أن مات ~~بها في جمادى الآخرة سنة عشرين ومئتين، وقيل: سنة PageV02P301 # إحدى وعشرين ومئتين، وهو ابن ثمان وثمانين، وقيل: ابن نيف وتسعين. # روى عن: إسرائيل بن يونس (خ س) ، وإسماعيل بن عياش، وأبي ضمرة أنس بن ~~عياض، وأيوب بن عتبة، وبقية بن الوليد، وبكر بن خنيس، وبكر بن عبد الله ~~البصري، وحبان بن علي العنبري، وحريز بن عثمان الرحبي، وحفص بن ميسرة ~~الصنعاني (خ) ، وحماد بن سلمة (سي) ، والربيع بن بدر، والربيع بن صبيح، ~~وركن (1) بن عبد الله الشامي صاحب مكحول، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر ~~(سي) ، وسليمان ابن المغيرة (خ س) ، وسلام بن مسكين (ق) ، وشعبة بن الحجاج ~~(خ ت) ، وشعيب بن رزيق بن أبي شيبة المقدسي (خد) ، وأبي معاوية شيبان بن ~~عبد الرحمن النحوي (خ ت س) ، وعباد بن عباد الأرسوفي الخواص، وعبد الله بن ~~المبارك، وعبد الحميد بن بهرام، وعبد الرحمن بن عبد الله المسعودي، وأبي ~~مالك عبد الملك بن حسين النخعي، وعون بن موسى، وأبي جعفر عيسى اين ماهان ~~الرازي (خد) ، و…

    shamela-3722 · vol. 2, page 300, entry 294Read exact passage

Showing 6 of 8 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Structured facts

  • Attribute

    - خ خد ت س ق: آدم بن أبي إياس، واسمه عبد الرحمن بن محمد (3) ، ويقال: ناهية (4) ، بن شعيب الخراساني المروذي، # أبو الحسن العسقلاني. مولى بني تميم، أو تيم (5) ، أصله من خراسان (6) ~~ونشأ بب

    vol. 2, page 300, entry 294 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    محمد (3) ، ويقال: ناهية (4) ، بن شعيب الخراساني المروذي، # أبو الحسن العسقلاني. مولى بني تميم، أو تيم (5) ، أصله من خراسان (6) ~

    vol. 2, page 300, entry 294 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    - خ خد ت س ق: آدم بن أبي إياس، واسمه عبد الرحمن بن محمد (3) ، ويقال: ناهية (4) ، بن شعيب الخراساني المروذي، # أبو الحسن العسقلاني. مولى بني تميم، أو تيم (5) ، أصله من خراسان (6) ~~ونشأ بب

    vol. 2, page 300, entry 294 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    ة ~~والحجاز ومصر والشام، ولقي الشيوخ، وسمع منهم، واستوطن عسقلان، إلى أن مات ~~بها في جمادى الآخرة سنة عشرين ومئتين، وقيل: سنة PageV02P301 # إحدى وعشرين ومئتين، وهو ابن ثمان وثمانين، وقيل

    vol. 2, page 300, entry 294 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    : إنه مات سنة ~~عشرين ومئتين. PageV02P306 # وقال أبو زرعة الدمشقي (1) : مات سنة إحدى وعشرين ومئتين. # قال الحافظ أبو بكر الخطيب: حدث عنه بشر بن بكر التنيسي، وإسحاق بن ~~إ

    vol. 2, page 300, entry 294 · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    آدم بن أبي إياس

    vol. 2, page 300, entry 294 · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    (س) ، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي (سي) ، ومحمد ~~بن خلف العسقلاني (س ق) ، وأبو قرصافة محمد بن عبد الوهاب العسقلاني، وأبو ~~بكر محمد بن أبي عتاب الأعين، ومحمد بن يحيى بن كثير الحراني (سي) ، وموسى ~~بن سهل الرملي (سي) ، وهاشم بن مرثد الطبراني، ويزيد بن محمد ابن عبد الصمد ~~الدمشقي (قد) ، ويع

    vol. 2, page 300, entry 294 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ~~البصري، وحبان بن علي العنبري، وحريز بن عثمان الرحبي، وحفص بن ميسرة ~~الصنعاني (خ) ، وحماد بن سلمة (سي) ، والربيع بن بدر، والربيع بن صبيح، ~~وركن (1) بن عبد الله الشامي صاحب مكحول، وأبي خالد سليمان بن حيان الأحمر ~~(سي) ، وسليمان ابن المغيرة (خ س) ، وسلام بن مسكين (ق) ، و

    vol. 2, page 300, entry 294 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    رحمن بن عبد الله المسعودي، وأبي ~~مالك عبد الملك بن حسين النخعي، وعون بن موسى، وأبي جعفر عيسى اين ماهان ~~الرازي (خد) ، وعيسى بن ميمون المدني (ق) ، وأبي صفوان القاسم بن يزيد بن ~~عوانة، وقيس بن الربيع، والليث بن سعد (خ س) ، ومبارك بن فضالة، ومحمد بن ~~إسماعيل بن أبي فديك، وأبي هلال محمد بن سلي

    vol. 2, page 300, entry 294 · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    شعبة. # وقال أبو العباس بن عقدة، عن القاسم بن عبد الله بن عامر (4) : سمعت يحيى ~~بن معين: سئل عن آدم بن أبي إياس، فقال: ثقة، ربما حدث عن قوم ضعفي (5) . # وقال النسائي: لا بأس به. # وقال أبو حاتم (6) : ثقة مأمون. متعبد من خيار عباد الله. # وقال محمد بن إسحاق الثقفي السراج، عن إ

    vol. 2, page 300, entry 294 · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 105 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: هاشم بن مرثد الطبراني

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: إبراهيم بن هانئ النيسابوري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: آدم بن أبي إياس

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: ثابت بن السميدع الأنطاكي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن الحسين المصيصي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: آدم بن أبي إياس

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: آدم بن أبي إياس

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: آدم بن أبي إياس

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: آدم بن أبي إياس

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: آدم بن أبي إياس

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 42 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

ابن ابي ذيبNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

سعيد المقبريNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ابيهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ابي هريرهNo authority status loaded · 0 evidence items · cleaned surfaceOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

6 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 622663% ordered word overlap · 5 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ وَحَمِدَ اللَّهَ كَانَ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يَقُولَ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ‏.‏ وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَثَاءَبَ ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ

Only in this related alignment

  • أَحَدُكُمْ وَحَمِدَ
  • كَانَ حَقًّا
  • يَقُولَ لَهُ يَرْحَمُكَ اللَّهُ‏.‏
  • فَإِذَا تَثَاوَبَ أَحَدُكُمْ
  • فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَثَاءَبَ

Present in the selected hadith, absent here

  • فَحَمِدَ
  • فَحَقٌّ
  • يُشَمِّتَهُ،
  • فَإِذَا قَالَ هَا‏.‏
Open exact hadith record →
Riyad as-Salihin · 87863% ordered word overlap · 5 addition passages · 4 omission passages

Related wording

‏إن الله يحب العطاس، ويكره التثاؤب، فإذا عطس أحدكم وحمد الله تعالي كان حقاً علي كل مسلم سمعه أن يقول له‏:‏يرحمك الله، وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان، فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع، فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان‏

Only in this related alignment

  • أحدكم وحمد
  • تعالي كان حقاً
  • يقول له‏:‏يرحمك الله،
  • فإذا تثاءب أحدكم
  • فإن أحدكم إذا تثاءب

Present in the selected hadith, absent here

  • فَحَمِدَ
  • فَحَقٌّ
  • يُشَمِّتَهُ،
  • فَإِذَا قَالَ هَا‏.‏
Open exact hadith record →
Al-Adab Al-Mufrad · 91956% ordered word overlap · 2 addition passages · 1 omission passagesahih

Related wording

حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يُشَمِّتَهُ، وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِذَا قَالَ‏:‏ هَاهْ، ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ‏.‏

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا آدَمُ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏
  • هَاهْ،

Present in the selected hadith, absent here

  • هَا‏.‏
Open exact hadith record →
Jami` at-Tirmidhi · 274749% ordered word overlap · 6 addition passages · 5 omission passagessahih

Related wording

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ فَإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مَنْ سَمِعَهُ أَنْ يَقُولَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ وَأَمَّا التَّثَاؤُبُ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ وَلاَ يَقُولَنَّ هَاهْ هَاهْ فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ يَضْحَكُ مِنْهُ

Only in this related alignment

  • أَحَدُكُمْ فَقَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ
  • مَنْ
  • يَقُولَ يَرْحَمُكَ اللَّهُ
  • فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ
  • وَلاَ يَقُولَنَّ هَاهْ هَاهْ فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنَ
  • يَضْحَكُ مِنْهُ

Present in the selected hadith, absent here

  • فَحَمِدَ اللَّهَ،
  • مُسْلِمٍ
  • يُشَمِّتَهُ،
  • فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ،
  • فَإِذَا قَالَ هَا‏.‏ ضَحِكَ مِنْهُ
Open exact hadith record →
Al-Adab Al-Mufrad · 92839% ordered word overlap · 7 addition passages · 5 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ، وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ، وَإِذَا عَطَسَ أَحَدُكُمْ وَحَمِدَ اللَّهَ كَانَ حَقًّا عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يَقُولَ‏:‏ يَرْحَمُكَ اللَّهُ‏.‏ فَأَمَّا التَّثَاؤُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ، فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَثَاءَبَ ضَحِكَ مِنْهُ الشَّيْطَانُ‏.‏

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، قَالَ‏:‏ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ‏:‏
  • وَإِذَا
  • أَحَدُكُمْ وَحَمِدَ
  • كَانَ حَقًّا
  • يَقُولَ‏:‏ يَرْحَمُكَ اللَّهُ‏.‏ فَأَمَّا
  • فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ
  • فَإِنَّ أَحَدَكُمْ إِذَا تَثَاءَبَ

Present in the selected hadith, absent here

  • فَإِذَا
  • فَحَمِدَ
  • فَحَقٌّ
  • يُشَمِّتَهُ، وَأَمَّا
  • فَإِذَا قَالَ هَا‏.‏
Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 502834% ordered word overlap · 3 addition passages · 2 omission passagessahih

Related wording

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ وَلاَ يَقُلْ هَاهْ هَاهْ فَإِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنَ الشَّيْطَانِ يَضْحَكُ مِنْهُ

Only in this related alignment

  • تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ
  • وَلاَ يَقُلْ هَاهْ هَاهْ فَإِنَّمَا ذَلِكُمْ مِنَ
  • يَضْحَكُ مِنْهُ

Present in the selected hadith, absent here

  • عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ، فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يُشَمِّتَهُ، وَأَمَّا التَّثَاوُبُ فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ،
  • فَإِذَا قَالَ هَا‏.‏ ضَحِكَ مِنْهُ
Open exact hadith record →
Jami` at-Tirmidhi · 274620% ordered word overlap · 3 addition passages · 4 omission passagessahih

Related wording

الْعُطَاسُ مِنَ اللَّهِ وَالتَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ وَإِذَا قَالَ آهْ آهْ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَضْحَكُ مِنْ جَوْفِهِ وَإِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْعُطَاسَ وَيَكْرَهُ التَّثَاؤُبَ فَإِذَا قَالَ الرَّجُلُ آهْ آهْ إِذَا تَثَاءَبَ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَضْحَكُ فِي جَوْفِهِ

Only in this related alignment

  • الْعُطَاسُ مِنَ اللَّهِ وَالتَّثَاؤُبُ مِنَ الشَّيْطَانِ فَإِذَا تَثَاءَبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى فِيهِ وَإِذَا قَالَ آهْ آهْ فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَضْحَكُ مِنْ جَوْفِهِ وَإِنَّ
  • الرَّجُلُ آهْ آهْ إِذَا تَثَاءَبَ فَإِنَّ
  • يَضْحَكُ فِي جَوْفِهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • إِنَّ
  • التَّثَاؤُبَ، فَإِذَا عَطَسَ فَحَمِدَ اللَّهَ، فَحَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ سَمِعَهُ أَنْ يُشَمِّتَهُ، وَأَمَّا
  • فَإِنَّمَا هُوَ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَلْيَرُدَّهُ مَا اسْتَطَاعَ،
  • هَا‏.‏ ضَحِكَ مِنْهُ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
937626
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_61dba1affee3
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/4 corroborated
Chronology flags
0