Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 10 parallels →

Chain and evidence

Sunan Ibn Majah 402

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

Parsed paths
1
Resolved narrators
4/6
With source evidence
4/6
Need attention
3

1 criticized · 2 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records no grade; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    4/6 narrator identities are resolved. 3/5 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    0/1 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Ibn Majah 402 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 4
Classical passages shown on this page · 26
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

3/5 links corroborated

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ النُّفَيْلِيُّ، حَدَّثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنِ الأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم

  1. محمد بن يحيي
  2. ابو جعفر النفيلي
  3. زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة
  4. سليمان بن مهران
  5. ذكوان
  6. عبد الرحمن بن صخر

Path 1: 4/6 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 3/5 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Criticized

  • زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل الجعفي أبو خيثمة مولده بالكوفة مات سنة أربع وسبعين ومائة وكان حافظا متقنا

    Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) – Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār - ابن حبان مشاهير علماء الأمصار

  • زهير بن معاوية بن حُدَيج قال صالح: قال أبي: زهير وإسرائيل وزكريا في حديثهم عن أبي إسحاق لين، سمعوا منه بآخرة، وزهير فيما روى عن المشايخ ثبت بخ بخ. "مسائل صالح" (917) قال الميموني: وقال ابن حنبل: ليس نجد أحدًا يرفع غير زهير -يعني: في المحرم إذا لم يجد نعليه- وكان زهير من معادن العلم. "العلل" رواية المروذي وغيره (484) قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان شريك أكبر من زهير بدهر. "سؤالات أبي داود" (18) وقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا اختلف سفيان وزهير في غير أبي إسحاق؟ قال: زهير عندي في كل شيء، ثم قال: ما خالف زهير إنسانا إلا همته [. . .] (1). قال أحمد: الأربعة؛ زائدة وسفيان وزهير وشعبة، أراهم متقنين. "سؤالات أبي داود" (404/ أ) وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زهير سمع بآخرة من أبي إسحاق. "سؤالات أبي داود" (404/ ب)، "مسائل أبي داود" (1925) وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زهير وزكريا وإسرائيل ما أقربهم في أبي إسحاق، في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق هو السبيعي. قال: قلت لأحمد: شريك منهم؟ قال: شريك سمع قديما. "سؤالات أبي داود" (405/ أ) وقال أبو داود: قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك أو زهير في أبي إسحاق؟ قال: ما فيهما -بحمد اللَّه- إلا يخطئ، وما أراه إلا من أبي إسحاق. "سؤالات أبي داود" (405/ ب) قال ابن هانئ: سمعته يقول: كان زهير في الستين، قريبًا من سفيان الثوري. "مسائل ابن هانئ" (2122) وقال ابن هانئ: قال أحمد: زائدة، وزهير، وسفيان لا تكاد تجد مثلهم. "مسائل ابن هانئ" (2136) وقال ابن هانئ: سمعته يقول: زائدة وزهير وسفيان وشعبة، هؤلاء ثقات. "مسائل ابن هانئ" (2137) قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت أن زائدة قال لزهير، أو زهير قال لزائدة وحدث بحديث أبي مسكين، عن هُزَيل، عن عبد اللَّه: لينهكن رجل ما بين أصابعه أو لتنهكنها النار، فقال أحدهما لصاحبه: ما فيها (أو). "العلل" رواية عبد اللَّه (1750) وقال عبد اللَّه: حدثني صالح بن علي الهاشمي قال: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول: حفاظ الحديث والمتثبتين في الحديث أربعة سفيان الثوري وشعبة وزهير وزائدة. "العلل" رواية عبد اللَّه (3855) قال الفضل بن زياد: سئل أحمد عن زهير وعن زائدة، فقال: هؤلاء ثقات، شعبة وزائدة وسفيان وزهير. قال: وسمعت صدقة بن الفضل يقول: كان يحيى بن سعيد يُسيء الرأي في زهير وكان يقول: ذاك المرائي. "المعرفة والتاريخ" 2/ 167 - 168 قال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه: شريك أقدم من إسرائيل، وزهير، وذلك أنه أسنهم. "المعرفة والتاريخ" 2/ 176، "تاريخ بغداد" 9/ 283 قال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: توفي زهير سنة أربع وسبعين ومائة. "مسند ابن الجعد" ص 395، "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" 1/ 398 قال سعيد بن هاشم الكاغذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا وجدت الحديث من وجه زهير بن معاوية فلا تعد إلى غيره، فإنه من أثبت الناس حديثًا. "المستدرك" للحاكم 2/ 171 قال محمد بن يحيى: سألته عن حديث زهير، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان لا ينام حتى يقرأ السجدة وتبارك (1). قال: حسبك بزهير إذا جاءك بالشيء، زهير ثقة، وإنما ذلك ليث رواه (2). ثم قال أبو عبد اللَّه: زهير وزائدة. قلت: زائدة يقوم عندك مقامه؟ قال: نعم. "بحر الدم" (319)

    Unknown assessor · Aḥmad b. Ḥanbal (d. 855 CE) - al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال

  • ٥١ - زهير بن معاوية بن حديج قال الدكتور مسفر بن غرم الله الدميني: قال الحافظ: زهير بن معاوية بن حديج ثقة ثبت، إلا أن سماعه عن أبي إسحاق بآخره. وقال الطبراني: زهير بن معاوية مدلس، وقد ضعفه الناس (¬٣). قلت: لم أجد من وصفه بالتدليس قبله، كما لم يضعفه أحد، إنما ضعفوا روايته عن أبي إسحاق خاصة، لأنه سمع م

    shamela_body · shamela-794 · page 177, entry [77]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
8
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

محمد بن يحييNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

ابو جعفر النفيليNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمةTrustworthy, Firm · 66 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3044

Classical biographical passages

  • زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة الجعفي، أبو خيثمة الكوفي. سكن الجزيرة. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وسليمان التيمي، وعاصم الأحول، والأسود بن قيس، وبيان بن بشر، وخصيف، وزيد بن جبير، والأعمش، وسماك بن حرب، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وعبد الكريم الجزري، وزبيد اليامي، وعمرو بن ميمون بن مهران، وأبي الزبير، ومنصور بن عبد الرحمن الحجبي، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخلق كثير. وعنه: ابن مهدي، والقطان، وأبو داود الطيالسي، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ويحيى بن آدم، وأسود بن عامر شاذان، والهيثم بن جميل الأنطاكي، وعمرو بن عثمان الرقي، وعبد الله بن محمد النفيلي، وأبو غسان النهدي، وأبو نعيم، وعمرو بن خالد الحراني، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعلي بن الجعد، وعبد السلام بن عبد الحميد الحراني - وهو آخر من حدث عنه - وجماعة. قال معاذ بن معاذ: والله ما كان سفيان بأثبت من زهير. وقال شعيب بن حرب: كان زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة. وقال بشر بن عمر الزهراني، عن ابن عيينة: عليك بزهير بن معاوية، فما بالكوفة مثله. وقال الميموني، عن أحمد: كان من معادن الصدق.وقال صالح بن أحمد، عن أبيه:

    shamela-1293 · page 635, entry [2731]Read exact passage

  • زُهَيرُ بن مُعَاويَة بن حُدَيج (٤) أبو خيثمة الجُعْفِيُّ الكوفي نزيلُ الجَزِيرَة، ثقة ثبت، إِلا أن سَمَاعَهُ من أبي إِسحاق بأخَرَةٍ، ط -٧ - ت -٢ - أو- ٣ - أو- ١٧٤ - ومولده -١٠٠ - (ع).

    shamela-151040 · page 137, entry [301], semantic entry [609]Read exact passage

  • ٩٤٢ - زهير بن معاوية بن حُدَيج قال صالح: قال أبي: زهير وإسرائيل وزكريا في حديثهم عن أبي إسحاق لين، سمعوا منه بآخرة، وزهير فيما روى عن المشايخ ثبت بخ بخ. "مسائل صالح" (٩١٧)قال الميموني: وقال ابن حنبل: ليس نجد أحدًا يرفع غير زهير -يعني: في المحرم إذا لم يجد نعليه- وكان زهير من معادن العلم. "العلل" رواية المروذي وغيره (٤٨٤) قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان شريك أكبر من زهير بدهر. "سؤالات أبي داود" (١٨) وقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا اختلف سفيان وزهير في غير أبي إسحاق؟ قال: زهير عندي في كل شيء، ثم قال: ما خالف زهير إنسانا إلا همته [. . .] (١). قال أحمد: الأربعة؛ زائدة وسفيان وزهير وشعبة، أراهم متقنين. "سؤالات أبي داود" (٤٠٤/ أ) وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زهير سمع بآخرة من أبي إسحاق. "سؤالات أبي داود" (٤٠٤/ ب)، "مسائل أبي داود" (١٩٢٥) وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زهير وزكريا وإسرائيل ما أقربهم في أبي إسحاق، في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق هو السبيعي. قال: قلت لأحمد: شريك منهم؟ قال: شريك سمع قديما. "سؤالات أبي داود" (٤٠٥/ أ) وقال أبو داود: قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك أو زهير في أبي إسحاق؟قال: ما فيهما -بحمد اللَّه- إلا يخطئ، وما أراه إلا من أبي إسحاق. "سؤالات أبي داود" (٤٠٥/ ب) قال ابن هانئ: سمعته يقول: كان زهير في الستين، قريبًا من سفيان الثوري. "مسائل ابن هانئ" (٢١٢٢)…

    shamela-20881 · page 656, entry [984]Read exact passage

  • ٥١ - زهير بن معاوية بن حديج قال الدكتور مسفر بن غرم الله الدميني: قال الحافظ: زهير بن معاوية بن حديج ثقة ثبت، إلا أن سماعه عن أبي إسحاق بآخره. وقال الطبراني: زهير بن معاوية مدلس، وقد ضعفه الناس (¬٣). قلت: لم أجد من وصفه بالتدليس قبله، كما لم يضعفه أحد، إنما ضعفوا روايته عن أبي إسحاق خاصة، لأنه سمع منه بعد الاختلاط، وحديثه محتج به في الصحيحين وغيرهما، وأرى أنه من أهل المرتبة الأولى، والله أعلم (¬٤). قلت: قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٢/ ١٥٩): وعن علي وعمار أن رسول الله ﷺ كان يجهر بـ "بسم الله الرحمن الرحيم". رواه الطبراني في "الكبير"، وفيه جابر الجعفي، وثقه شعبة والثوري وزهير بن معاوية، وهو مدلس، وضعفه الناس. قلت: الهيثمي هنا تكلم عن جابر الجعفي، وقال أن شعبة والثوري وزهير بن معاوية وثقوه، وهو مدلس، وقد ضعف الناس جابر الجعفي. وقوله: "وهو مدلس وضعفه الناس "عائد على جابر الجعفي، وليس على زهير بن معاوية، وزهير بن معاوية ثقة ثبت، لم يضعفه الناس، إنما ضعف الناس جابر الجعفيكما في ترجمته من "تهذيب التهذيب"، ولم يصف أحدًا زهير بالتدليس، وقد وثق زهير جابر الجعفي، فقال: كان إذا قال سمعت أو سألت فهو من أصدق الناس، كما في "تهذيب التهذيب".

    shamela-794 · page 177, entry [77]Read exact passage

  • [٢٦٨٧] زُهَيْر بن مُعاوية بن حُدَيْج -بالحاء المضمومة- بن الرُّحَيْل بن زُهَيْر بن خَيْثَمَة، الجُعْفِيُّ، أبو خَيْثَمَة الكُوفيُّ (¬١). سكن الجزيرة، وسمع: أبا إسحاق السَّبِيعيَّ، وأبا الزُّبير المكي، والأسود بن قَيْس، وهشام بن عُرْوة، وعلي بن زَيْد بن جُدْعان، وزياد بن عِلاقة، وعاصم بن أبي النَّجُود، والأَعْمَش، وجابر بن يزيد الجُعْفيَّ، وزياد بن خَيْثَمة، وأسيد بن شُبْرُمة الحارثيَّ، وعُرْوة بن عبد الله بن قُشَيْر، وعبيد الله بن القِبْطيَّة، وحُمَيْد الطَّويل، وسُهَيْل بن أبي صالح، وسُلَيْمان التَّيْميَّ، وإسماعيل بن أبي خالد، وزُبَيْد بن الحارث، وموسى بن عُقْبة، ويحيى الأَنْصاريَّ، وزيد بن جبير، وعبد الملك بن سعيد بن أبجر، وإبراهيم بن عقبة، وعبد الكريم الجَزَريَّ، وأَشْعَث بن أبي الشَّعْثاء، وعبد العزيز بن رُفَيْع. روى عنه: يحيى القطان، ويحيى بن آدم، ويحيى بن يحيى، ويحيى ابن أبي بُكَير، وعبيد الله بن موسى، وعبد الله بن محمد بن نفيل، وعَمْرو بن خالد الحَرَّانيُّ، وأبو داود الطيالسي، وأحمد بن عبد الله بنيونس، وأبو غَسَّان مالك بن إسماعيل، والحسن بن محمد بن أَعْين، وعَوْن بن سَلَّام، والأَسْوَد بن عامر، والحسن بن موسى الأَشْيَب، وعمرو ابن مَرْزُوق، وعبد الصمد بن النُّعْمَان، والهَيْثَم بن جميل الأَنْطاكيُّ، وعلي بن الجعد، وأحمد بن عبد الملك الحَرَّانيُّ، وأبو الوليد الطَّيالسيُّ. ق…

    shamela-90 · page 1975, entry [3039]Read exact passage

Attributed assessments

  • زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل الجعفي أبو خيثمة مولده بالكوفة مات سنة أربع وسبعين ومائة وكان حافظا متقنا

    Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) – Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār - ابن حبان مشاهير علماء الأمصار

  • زهير بن معاوية بن حُدَيج قال صالح: قال أبي: زهير وإسرائيل وزكريا في حديثهم عن أبي إسحاق لين، سمعوا منه بآخرة، وزهير فيما روى عن المشايخ ثبت بخ بخ. "مسائل صالح" (917) قال الميموني: وقال ابن حنبل: ليس نجد أحدًا يرفع غير زهير -يعني: في المحرم إذا لم يجد نعليه- وكان زهير من معادن العلم. "العلل" رواية المروذي وغيره (484) قال أبو داود: سمعت أحمد يقول: كان شريك أكبر من زهير بدهر. "سؤالات أبي داود" (18) وقال أبو داود: قلت لأحمد: إذا اختلف سفيان وزهير في غير أبي إسحاق؟ قال: زهير عندي في كل شيء، ثم قال: ما خالف زهير إنسانا إلا همته [. . .] (1). قال أحمد: الأربعة؛ زائدة وسفيان وزهير وشعبة، أراهم متقنين. "سؤالات أبي داود" (404/ أ) وقال أبو داود: سمعت أحمد يقول: زهير سمع بآخرة من أبي إسحاق. "سؤالات أبي داود" (404/ ب)، "مسائل أبي داود" (1925) وقال أبو داود: سمعت أحمد قال: زهير وزكريا وإسرائيل ما أقربهم في أبي إسحاق، في حديثهم عنه لين، ولا أراه إلا من أبي إسحاق هو السبيعي. قال: قلت لأحمد: شريك منهم؟ قال: شريك سمع قديما. "سؤالات أبي داود" (405/ أ) وقال أبو داود: قلت لأحمد: إسرائيل أحب إليك أو زهير في أبي إسحاق؟ قال: ما فيهما -بحمد اللَّه- إلا يخطئ، وما أراه إلا من أبي إسحاق. "سؤالات أبي داود" (405/ ب) قال ابن هانئ: سمعته يقول: كان زهير في الستين، قريبًا من سفيان الثوري. "مسائل ابن هانئ" (2122) وقال ابن هانئ: قال أحمد: زائدة، وزهير، وسفيان لا تكاد تجد مثلهم. "مسائل ابن هانئ" (2136) وقال ابن هانئ: سمعته يقول: زائدة وزهير وسفيان وشعبة، هؤلاء ثقات. "مسائل ابن هانئ" (2137) قال عبد اللَّه: سمعت أبي يقول: سمعت أن زائدة قال لزهير، أو زهير قال لزائدة وحدث بحديث أبي مسكين، عن هُزَيل، عن عبد اللَّه: لينهكن رجل ما بين أصابعه أو لتنهكنها النار، فقال أحدهما لصاحبه: ما فيها (أو). "العلل" رواية عبد اللَّه (1750) وقال عبد اللَّه: حدثني صالح بن علي الهاشمي قال: سمعت أحمد بن محمد بن حنبل يقول: حفاظ الحديث والمتثبتين في الحديث أربعة سفيان الثوري وشعبة وزهير وزائدة. "العلل" رواية عبد اللَّه (3855) قال الفضل بن زياد: سئل أحمد عن زهير وعن زائدة، فقال: هؤلاء ثقات، شعبة وزائدة وسفيان وزهير. قال: وسمعت صدقة بن الفضل يقول: كان يحيى بن سعيد يُسيء الرأي في زهير وكان يقول: ذاك المرائي. "المعرفة والتاريخ" 2/ 167 - 168 قال أبو طالب: قال أبو عبد اللَّه: شريك أقدم من إسرائيل، وزهير، وذلك أنه أسنهم. "المعرفة والتاريخ" 2/ 176، "تاريخ بغداد" 9/ 283 قال ابن هانئ: قال أبو عبد اللَّه: توفي زهير سنة أربع وسبعين ومائة. "مسند ابن الجعد" ص 395، "تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" 1/ 398 قال سعيد بن هاشم الكاغذي: سمعت أحمد بن حنبل يقول: إذا وجدت الحديث من وجه زهير بن معاوية فلا تعد إلى غيره، فإنه من أثبت الناس حديثًا. "المستدرك" للحاكم 2/ 171 قال محمد بن يحيى: سألته عن حديث زهير، عن أبي الزبير، عن جابر أن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- كان لا ينام حتى يقرأ السجدة وتبارك (1). قال: حسبك بزهير إذا جاءك بالشيء، زهير ثقة، وإنما ذلك ليث رواه (2). ثم قال أبو عبد اللَّه: زهير وزائدة. قلت: زائدة يقوم عندك مقامه؟ قال: نعم. "بحر الدم" (319)

    Unknown assessorAḥmad b. Ḥanbal (d. 855 CE) - al-Jāmiʿ li-ʿulūm imām Aḥmad: al-Rijāl أحمد بن حنبل - الجامع لعلوم إمام أحمد: الرجال

  • ٥١ - زهير بن معاوية بن حديج قال الدكتور مسفر بن غرم الله الدميني: قال الحافظ: زهير بن معاوية بن حديج ثقة ثبت، إلا أن سماعه عن أبي إسحاق بآخره. وقال الطبراني: زهير بن معاوية مدلس، وقد ضعفه الناس (¬٣). قلت: لم أجد من وصفه بالتدليس قبله، كما لم يضعفه أحد، إنما ضعفوا روايته عن أبي إسحاق خاصة، لأنه سمع م

    shamela_bodyshamela-794page 177, entry [77]Open cited source

Structured facts

  • Attribute

    n Mua'wiya bin Hudayj زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة الجعفي، أبو خيثمة الكوفي. سكن الجزيرة.

    page 635, entry [2731] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة الجعفي، أبو خيثمة الكوفي. سكن الجزيرة.

    page 635, entry [2731] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    n Mua'wiya bin Hudayj زهير بن معاوية بن حديج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة الجعفي، أبو خيثمة الكوفي. سكن الجزيرة.

    page 635, entry [2731] · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    Zuhayr bin Mua'wiya bin Hudayj

    page 635, entry [2731] · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    عروة، ويحيى بن سعيد الأنصاري، وخلق كثير. وعنه: ابن مهدي، والقطان، وأبو داود الطيالسي، وأبو النضر هاشم بن القاسم، ويحيى بن آدم، وأسود بن عامر شاذان، والهيثم بن جميل الأنطاكي، وعمرو بن عثمان الرقي، وعبد الله بن محمد النفيلي، وأبو غسان النهدي، وأبو نعيم، وعمرو بن خالد الحرا

    page 635, entry [2731] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ن زهير بن خيثمة الجعفي، أبو خيثمة الكوفي. سكن الجزيرة. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وسليمان التيمي، وعاصم الأحول، والأسود بن قيس، وبيان بن بشر، وخصيف، وزيد بن جبير، والأعمش، وسماك بن حرب، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وعبد الكريم الجزري، وزبيد اليامي، وعم

    page 635, entry [2731] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    م بن جميل الأنطاكي، وعمرو بن عثمان الرقي، وعبد الله بن محمد النفيلي، وأبو غسان النهدي، وأبو نعيم، وعمرو بن خالد الحراني، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعلي بن الجعد، وعبد السلام بن عبد الحميد الحراني - وهو آخر من حدث عنه - وجماعة. قال معاذ بن معاذ: والله ما كا

    page 635, entry [2731] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ج بن الرحيل بن زهير بن خيثمة الجعفي، أبو خيثمة الكوفي. سكن الجزيرة. روى عن: أبي إسحاق السبيعي، وسليمان التيمي، وعاصم الأحول، والأسود بن قيس، وبيان بن بشر، وخصيف، وزيد بن جبير، والأعمش، وسماك بن حرب، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وعبد الكريم الجزري، وز

    page 635, entry [2731] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    لي، وأبو غسان النهدي، وأبو نعيم، وعمرو بن خالد الحراني، ويحيى بن يحيى النيسابوري، وأحمد بن عبد الله بن يونس، وعلي بن الجعد، وعبد السلام بن عبد الحميد الحراني - وهو آخر من حدث عنه - وجماعة. قال معاذ بن معاذ: والله ما كان سفيان بأثبت من زهير. وقال شعيب بن حرب: كان زهير أحفظ من عشرين مثل شعبة. وق

    page 635, entry [2731] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ن التيمي، وعاصم الأحول، والأسود بن قيس، وبيان بن بشر، وخصيف، وزيد بن جبير، والأعمش، وسماك بن حرب، وعبد العزيز بن رفيع، وعبد الرحمن بن زياد بن أنعم، وعبد الكريم الجزري، وزبيد اليامي، وعمرو بن ميمون بن مهران، وأبي الزبير، ومنصور بن عبد الرحمن الحجبي، وموسى بن عقبة، وهشام بن عروة، ويحيى ب

    page 635, entry [2731] · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 44 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: الأسود بن قيس

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: يحيى بن يحيى النيسابوري

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عمرو بن خالد الحراني

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أحمد بن عبد الله بن يونس

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبو داود الطيالسي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عاصم الأحول

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد العزيز بن رفيع

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي إسحاق السبيعي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عمرو بن ميمون بن مهران

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: موسى بن عقبة

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

سليمان بن مهرانTrustworthy, Expert · 14 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3629

Classical biographical passages

  • ٥٣٠٠ - سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي • سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي. (وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رؤوس محدثي الكوفة، مثل أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، ومنصور والأعمش، وزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا تكون مخارجها صحيحة. فأما أبو إسحاق، فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها، كان الوقف في ذلك عندي الصواب؛ لأن السلف أعلم بقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه الذي له أصل عندهم. وقال وهب بن زمعة: سمعت عبد الله يقول: «إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق». قال إبراهيم: وكذا حدثني إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير قال: سمعت مغيرة يقول غير مرة: «أهلك أهل الكوفة: أبو إسحاق وأعيمشكم هذا». قال إبراهيم: وكذلك عندي من بعدهم، إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان. فكان أبو نعيم: كوفي المذهب صدوق اللسان. وعبيد الله بن موسى: أغلى وأسوأ مذهباً، وأروى للأعاجيب التي تُضِلُّ أحلام من تبحر في العلم. وخالد بن مخلد: كان شتاماً معلناً بسوء مذهبه. وأمثالهم كثير. فما روى هؤلاء مما يقوي مذهبهم عن مشايخهم المغموزين وغير ا…

    shamela-10438 · page 3792, entry [5559]Read exact passage

  • ٥٣٠٠ - سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي • سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي. (وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رؤوس محدثي الكوفة، مثل أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، ومنصور والأعمش، وزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا تكون مخارجها صحيحة. فأما أبو إسحاق، فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها، كان الوقف في ذلك عندي الصواب؛ لأن السلف أعلم بقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه الذي له أصل عندهم. وقال وهب بن زمعة: سمعت عبد الله يقول: «إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق». قال إبراهيم: وكذا حدثني إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير قال: سمعت مغيرة يقول غير مرة: «أهلك أهل الكوفة: أبو إسحاق وأعيمشكم هذا». قال إبراهيم: وكذلك عندي من بعدهم، إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان. فكان أبو نعيم: كوفي المذهب صدوق اللسان. وعبيد الله بن موسى: أغلى وأسوأ مذهباً، وأروى للأعاجيب التي تُضِلُّ أحلام من تبحر في العلم. وخالد بن مخلد: كان شتاماً معلناً بسوء مذهبه. وأمثالهم كثير. فما روى هؤلاء مما يقوي مذهبهم عن مشايخهم المغموزين وغير ا…

    shamela-10438 · page 3792, entry [5559]Read exact passage

  • سليمان بن مهران الأعمش

    shamela-1329 · page 2342, entry [1655]Read exact passage

  • ١٩٦٧ - سليمان بن مهران الأعمش (١).

    shamela-19199 · page 641, entry [2025]Read exact passage

  • ١١٥١ - سليمان بن مهران الأعمش قال صالح: قال أبي: الأعمش سليمان بن مهران أبو محمد. "مسائل صالح" (٨١٩)، "الأسامي والكنى" (١٦٧)، (٣٥٧) وقال صالح: حدثنا أبي قال: حدثنا وكيع، قال: قال الأعمش: لولا الشهرة لتسحرت بعد الصلاة. "مسائل صالح" (٨٩٨)وقال صالح: حدثني أبي، ثنا سفيان قال: أتيت الأعمش فقلت: إني أقول: ما سألت أبا محمد عن شيء إلا أجابني. .، فذكر الحديث. "الأسامي والكنى" (١٤٨) قال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت يحيى قال: حدثني سفيان بالكوفة، في حياة الأعمش، عن إبراهيم، عن عُمر في بيض النعام، قال: ليس هذا من حديث العتيق. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤١) وقال الميموني: قال أحمد: وعاصم بن بهدلة، ثقة -وذكره بقرآن وصلاح وفضل وصالح الحديث- والأعمش عند الكوفيين أكبر منه. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥٧) وقال الميموني: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال جرير -في حديث الأعمش- كنا نلزقها. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٦٦) قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث عثام بن عليّ عن الأعمش، عن حبيبٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ كان إذا قام من الليل صلى ركعتين، ثم استاك (١). فقال: الحديث حديث حصين -يعني: حصين بن عبد الرحمن- عن حبيبٍ، عن محمد بن عليّ، عن ابن عباس. قلت: ممن هو -أعني: الوهم؟ قال: من الأعمش. "مسائل أبي داود" (١٩٢٣).قال ابن هانئ: قلت له: أيما كان أكبر، أبو حصين، أو الأعمش؟ قال:…

    shamela-20881 · page 844, entry [1194]Read exact passage

  • [٢٥٥٠/ ٢٥٧٠] (ع) سليمان بن مهران الأعمش. أبو محمد الأسدي الكاهلي، مولاهم الكوفي أحد الأعلام، رأى أنسًا وروى عنه، ولم يثبت له سماع منه وسيأتي ما فيه. وعن: ابن أبي أوفي مرسل. • تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لقول ابن حبان في "ثقاته": رأى أنسًا بمكة وواسط وروى عنه: شبيهًا بخمسين حديثًا، ولم يسمع منه إلا أحرفًا معدودة، وذكر أبو نعيم في "الحلية" أنه رأى أنسًا، وابن أبي أوفى، وسمع منهما، وقال البزار: - يعني بالراء في آخره - سمع من أنس، وذكر حديثًا استدل به على ثبوت سماعه منه، وفي "جزء الكُديمي" حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن الأعمش، قال: ما سمعت من أنس إلا حديثًا واحدًا سمعته يقول: قال رسول الله ﷺ "طلب العلم فريضة على كل مسلم" وفي "جزء طراد" - يعني: بكسر الطاء، وتخفيف، الراء وفي آخره دال مهملة - بسند جيد عنه، قال: "رأيت أنسًا بالفغسل ذكره غسلًا شديدًا، ثم توضأ، ومسح على خفيه، وصلى بنا وحدثنا في بيته". وفي "الإرشاد" للخليلي رأى أنسًا وكلمه. وقال أبو موسى المديني في كتاب "منتهى رغبات السامعين في عوالي أحاديث التابعين": رأى أنسًا ولم يسمع منه إلا ثلاثة أشياء كتبت بأسانيد. والله أعلم. انتهى. وسأذكر في آخر ترجمة الأعمش ما الصحيح في ذلك، وعمن أرسل الأعمش. وروى الأعمش عن: زيد بن وهب، وأبي وائل، وزر بن حُبيش - بضم الحاء المهملة، مصغر، وفي آخره شين معجمة، - وإبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، وأبي ظبيان…

    shamela-30076 · page 979, entry [2664]Read exact passage

Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٦٦ - سليمان بن مهران الأعمش قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثني مفضل عن مغيرة قال: ما أفسد حديث أهل الكوفة إلا أبو إسحاق والأعمش (¬٦).قال أبو داود: سمعت أحمد وسُئل عن الرجل يعرف بالتدليس، يحتج فيما لم يقل فيه سمعت؟ قال: لا أدري -فقلت: الأعمش متى تصاد له الألفاظ؟ قال: يضيق

    shamela_bodyshamela-794page 227, entry [93]Open cited source

  • [٨٤٨] سليمان بن مهران الاعمش مولى بنى كاهل أبو محمد كان أبوه من سبى دنباوند ومولده السنة التي قتل فيها الحسين بن على بن أبى طالب سنة إحدى وستين رأى أنس بن مالك وسمع منه أحرفا يسيرة مات سنة ثمان وأربعين ومائة وكان مدلسا

    shamela_bodyshamela-896page 175, entry [859]Open cited source
ذكوانTrustworthy, Firm · 98 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2840

Classical biographical passages

  • ### $ 417 ع الستة ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني مولى جويرية بنت الأحمس ~~الغطفاني شهد الدار زمن عثمان وسأل سعد بن أبي وقاص مسألة في الزكاة وروى ~~عنه وعن أبي هريرة وأبي الدرداء وأبي سعيد الخدري وعقيل بن أبي طالب وجابر ~~وابن عمر وابن عباس ms0879 ومعاوية وعائشة وأم حبيبة وأم سلمة وغيرهم وأرسل عن أبي ~~بكر روى عنه أولاده سهيل وصالح وعبد الله وعطاء بن أبي رباح وعبد الله بن ~~دينار ورجاء بن حيوة وزيد بن أسلم والأعمش وأبو حازم سلمة بن دينار وسمي ~~مولى أبي بكر بن عبد الرحمن والحكم بن عتيبة وعاصم بن بهدلة وعبد العزيز بن ~~رفيع وعمرو بن دينار والزهري ويحيى بن سعيد الأنصاري في آخرين قال عبد الله ~~بن أحمد عن أبيه ثقة ثقة من أجل الناس وأوثقهم وقال حفص بن غياث عن الأعمش ~~كان أبو صالح مؤذنا فأبطأ الإمام فأمنا فكان لا يكاد يجيزها من الرقة ~~والبكاء وقال بن معين ثقة وقال أبو حاتم ثقة صالح الحديث يحتج بحديثه وقال ~~أبو زرعة ثقة مستقيم الحديث وقال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وكان يقدم ~~الكوفة يجلب الزيت فينزل في بني أسد قال يحيى بن بكير وغير واحد مات سنة ~~101 قلت قال أبو داود سألت بن معين من كان الثبت في أبي هريرة فقال بن ~~المسيب وأبو صالح وابن سيرين والمقبري والأعرج وأبو رافع وقال الساجي ثقة ~~صدوق وقال الحربي كان من الثقات وذكره بن حبان في الثقات وقال العجلي ثقة ~~وقال أبو زرعة لم يلق…

    shamela-1293 · vol. 3, page 188, entry 417Read exact passage

  • ٤٦٨) ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني: ثقة ثبت (ع). "ثقة باتفاق". "الخبر" (٢/ ٢٣٢).

    shamela-132970 · page 380, entry [518]Read exact passage

  • ذكوان أبو صالح السمان الزيات شهد الدار وروى عن عائشة وأبي هريرة وعنه بنوه عبد الله وسهيل وصالح والاعمش من الائمة الثقات عند الاعمش عنه ألف حديث توفي بالمدينة سنة إحدى ومائة ع

    shamela-2171 · vol. 0, page 0, entry 1489Read exact passage

  • ٢٤٩ - ذَكْوان أبو صالح السمان (¬٤): قال أبو زرعة: لم يلق أبا ذر، وهو عن أبي بكر وعن علي مرسل (¬٥). قال المُراجع: قول أبي زرعة "لم يلق أبا ذر" فيه نظر لأسبابٍ: الأول: ذكوان مدني ثقة ثبت كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس، والثاني: ذكوان ولد في خلافة عمر وشهد حصار عثمان بن عفان (سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٦ وتقريب التهذيب رقم ١٨٤١) وأبو ذر توفي في ٣٢ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٠٨٧).قال المُراجع: وعليه فادراكه أولى لعلي بن أبي طالب المتوفي في ٤٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ٤٧٥٣) فقد أخرج أحمد بسند صحيح في فضائل الصحابة (٢/ ٦١٨ رقم ١٠٥٧) وقال: حدثنا جعفر بن محمد قال: نا عبيد الله بن معاذ، نا أبي، نا الأشعث، عن محمد بن سيرين، عن أبي صالح، عن علي قال: إني لأرجو أن أكون أنا، وعثمان … ". * * *

    shamela-30161 · page 213, entry [259]Read exact passage

  • ### $ 1814 - ع: ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني (1) ، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني، كان يجلب # السمن والزيت إلى الكوفة. # وهو والد سهيل بن أبي صالح، وصالح بن أبي صالح. وعبد الله بن أبي صالح. # سأل سعد بن أبي وقاص في الزكاة, وشهد الدار زمن عثمان. PageV08P513 # وروى عن: إسحاق مولى زائدة (د) ، وجابر بن عبد الله (خ م دس) وزاذان أبي ~~عمر الكندي (بخ م د) وسعد بن أبي وقاص (دس) وسعيد بن جبير (د) وصهيب مولى ~~العباس (بخ) وعبد الله بن إبراهيم بن قارظ (م) وعبد الله بن ضمرة السلولي ~~(سي) ، وعبد الله بن عباس (خ م س ق) وعبد الله بن عمر بن الخطاب (م د) ~~وعطاء بن يزيد الليثي (م) وعقيل بن أبي طالب، وعنبسة بن ms1883 أبي سفيان (س) ~~ومالك الدار، ومعاوية بن أبي سفيان (دت ق) وأبي بكر الصديق مرسلا (سي) وأبي ~~الدرداء (ت سي) وأبي سعيد الخدري (ع) ، وأبي عياش (دسي ق) ويقال: ابن أبي ~~عياش (د) ويقال: ابن عياش، وأبي محذورة، وأبي هريرة (ع) وعائشة (دت ق) وأم ~~حبيبة (س) , وأم سلمة (ت) . # روى عنه: إبراهيم بن أبي ميمونة (دت ق) وإسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة، ~~وإسماعيل بن أبي خالد، وبكير بن عبد الله بن الاشجع (م) ، وحبيب بن أبي ~~ثابت (ت س ق) والحكم بن عتيبة (خ م ق) وحكيم بن جبير (ت) وحميد بن هلال (خ ~~م د) ودويد بن نافع (دس) ورجاء بن حيوة (خت م) وزيد بن أسلم (م 4) وأبو ~~حازم سلمة بن دينار (م س) وسل…

    shamela-3722 · vol. 8, page 512, entry 1814Read exact passage

  • ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت إلى الكوفة من الثالثة مات سنة إحدى ومائة ع

    shamela-8609 · page 129, entry [29]Read exact passage

Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٢٤٩ - ذَكْوان أبو صالح السمان (¬٤): قال أبو زرعة: لم يلق أبا ذر، وهو عن أبي بكر وعن علي مرسل (¬٥). قال المُراجع: قول أبي زرعة "لم يلق أبا ذر" فيه نظر لأسبابٍ: الأول: ذكوان مدني ثقة ثبت كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس، والثاني: ذكوان ولد في خلافة عمر وشهد حصار عثمان بن عفان (سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٦ وتق

    Abū Zurʿashamela-30161page 213, entry [259]Open cited source

  • ٤٦٨) ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني: ثقة ثبت (ع). "ثقة باتفاق". "الخبر" (٢/ ٢٣٢).

    shamela_bodyshamela-132970page 380, entry [518]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت إلى الكوفة من الثالثة مات سنة إحدى ومائة ع

    page 129, entry [29] · Provisional · Medium confidence

  • Assessment

    بكر بن أبي خيثمة، عن يحيي ين معين، وأبو زرعة وأبو حاتم: ثقة ~~(2) . # زاد أبو زرعة: مستقيم الحديث. # وزاد أبو حاتم: صالح الحديث يحتج بحديثه. # وقال محمد بن سعد (3) : كان ثقة كثير الحديث، وكان يقدم الكوفة بجلب، ~~فينزل في بني أسد، فيؤم بني كاهل (4) . # وقال أبو بكر بن عياش، عن عاصم: كان أبو صالح عظيم اللحية. # وكان يخللها, وقيل: إن أبا هريرة

    vol. 8, page 512, entry 1814 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    ا، ~~فكان لا يكاد يجيزها من الرقة والبكاء. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيي ين معين، وأبو زرعة وأبو حاتم: ثقة ~~(2) . # زاد أبو زرعة: مستقيم الحديث. # وزاد أبو حاتم: صالح الحديث يحتج بحديثه. # وقال محمد بن سعد (3) : كان ثقة كثير الحديث، وكان يقدم الكوفة بجلب، ~~فينزل في بني أسد، فيؤم بني كاهل (4) . # وقال أبو بكر بن عياش، عن عاصم: كان أبو صالح ع

    vol. 8, page 512, entry 1814 · Provisional · High confidence

  • Assessment

    فص بن غياث، عن الأعمش، كان أبو صالح مؤذنا، فأبطأ الإمام فأمنا، ~~فكان لا يكاد يجيزها من الرقة والبكاء. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة، عن يحيي ين معين، وأبو زرعة وأبو حاتم: ثقة ~~(2) . # زاد أبو زرعة: مستقيم الحديث. # وزاد أبو حاتم: صالح الحديث يحتج بحديثه. # وقال محمد بن سعد (3) : كان ثقة كثير الحديث، وكان يقدم الكوفة بجلب، ~~فينزل في بني أسد

    vol. 8, page 512, entry 1814 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت إلى الكوفة من الثالثة مات سنة

    page 129, entry [29] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني

    page 129, entry [29] · Accepted · High confidence

  • Attribute

    ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ثقة ثبت وكان يجلب الزيت إلى الكوفة من الثالثة مات سنة

    page 129, entry [29] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ذكوان أبو صالح السمان الزيات شهد الدار وروى

    vol. 0, page 0, entry 1489 · Accepted · High confidence

  • Attribute

    ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني ### $ 1814 - ع: ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني (1) ، مولى جويرية بنت الأحمس الغطفاني

    vol. 8, page 512, entry 1814 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ذكوان أبو صالح السمان الزيات المدني

    vol. 8, page 512, entry 1814 · Accepted · High confidence

Showing 10 of 71 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: أبي صالح السمان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عطاء بن أبي رباح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي صالح السمان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عاصم بن بهدلة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي صالح السمان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الحكم بن عتيبة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي صالح السمان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: أبي صالح السمان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: صفوان بن سليم

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عمرو بن دينار

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 18 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عبد الرحمن بن صخرCompanion · 6 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4396

Classical biographical passages

  • ٣٣٣٤ - عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.

    shamela-1110 · page 1714, entry [3544]Read exact passage

  • ٣٣٢٨ - عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ، عن محمد بن إسحاق قال: اسمُ أبي هريرة عبدُ الرحمن ابن صَخْر. أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم.

    shamela-1564 · page 1444, entry [3550]Read exact passage

Attributed assessments

  • عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.

    Unknown assessorIbn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة

Structured facts

  • Attribute

    ْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ،

    page 1444, entry [3550] · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    'Abdur Rahman bin Skhr

    page 1444, entry [3550] · Accepted · High confidence

  • Identity

    'Abdur Rahman bin Skhr

    page 1714, entry [3544] · Accepted · High confidence

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

0 repeated links

No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.

Sunan Ibn Majah · 413

0 shared narrators

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan Ibn Majah · 4130% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passage

Related wording

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ رَأَيْتُ عُثْمَانَ وَعَلِيًّا يَتَوَضَّآنِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا وَيَقُولاَنِ هَكَذَا كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الدِّمَشْقِيُّ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ الدِّمَشْقِيُّ، عَنِ ابْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ، قَالَ رَأَيْتُ عُثْمَانَ وَعَلِيًّا يَتَوَضَّآنِ ثَلاَثًا ثَلاَثًا وَيَقُولاَنِ هَكَذَا كَانَ وُضُوءُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ أَبُو الْحَسَنِ بْنُ سَلَمَةَ حَدَّثَنَاهُ أَبُو حَاتِمٍ، حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ ثَابِتِ بْنِ ثَوْبَانَ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ

Present in the selected hadith, absent here

  • إِذَا تَوَضَّأْتُمْ فَابْدَءُوا بِمَيَامِنِكُمْ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
961278
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_10d9cb70eca4
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
3/5 corroborated
Chronology flags
0