Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 5 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Hasan (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Hasan (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records3/7 narrator identities are resolved. 1/5 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/2 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap2 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
0/1 links corroborated
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 1/2 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/1 edges corroborated; 1 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
1/4 links corroborated
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ح وَحَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَنْبَأَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، مُعَاوِيَةَ الْقُشَيْرِيِّ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم
Path 2: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Thqa hafz sahb tsanyf
- أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره
Unknown assessor · Abū l-Walīd al-Bājī (d. 1082 CE) - al-Taʿdīl wa-l-tajrīḥ li-man kharaja lahu al-Bukhārī fī l-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ الباجي - التعديل والتجريح
أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع
Unknown assessor · Ibn Ḥibbān (d. 965 CE) - al-Thiqāt ابن حبان - الثقات
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي
Unknown assessor
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
- أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عبد الله بن مُحَمَّد بن أبي شيبَة تقدم ذكره
أَبُو بكر بن أبي شيبَة اسْمه عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان الْعَبْسِي من أهل الْكُوفَة وَأَبُو شيبَة هُوَ إِبْرَاهِيم بن عُثْمَان وَهُوَ أَخُو عُثْمَان وَالقَاسِم يروي عَن هشيم وَابْن عُيَيْنَة حَدَّثنا عَنهُ شُيُوخنَا مَاتَ سنة خمس وَثَلَاثِينَ وَمِائَتَيْنِ وَكَانَ متقنا حَافِظًا دينا مِمَّن كتب وَجمع وصنف وذاكر وَكَانَ أحفظ أهل زمانة بالمقاطيع
عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن عثمان العبسي
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو بكر بن أبي شيبة
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 27 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
### $ 797 ع الستة النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو ~~وشميل هو بن خرشة بن زيد بن كلثوم بن عنزة بن زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي ~~بن مازن بن عمرو بن تميم ms3625 وقيل في نسبه غير ذلك روى عن حميد الطويل وابن عون ~~وهشام بن عروة وهشام بن حسان ويونس بن أبي إسحاق وابن جريج وعوف بن أبي ~~جميل وبهز بن حكيم وإسرائيل وشعبة وحماد بن سلمة وسعيد بن أبي عروبة وصالح ~~بن أبي الأخضر وعمر بن أبي زائدة وسليمان بن المغيرة وأبي نعامة العدوي ~~والخليل بن أحمد وغيرهم روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري وإسحاق بن راهويه ~~ويحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمود بن عيلان وأحمد بن سعيد الدارمي ~~وإسحاق بن منصور الكوسج وبيان بن عمرو البخاري وسليمان بن سلم المصاحفي ~~وأبو قدامة السرخسي ومعاذ بن أسد ومحمد بن مقاتل ويحيى بن محمد بن معاوية ~~اللؤلؤي والحسين بن حريث المروزي وخلاد بن أسلم وعبد الرحمن بن بشر بن ~~الحكم وعبدة بن عبد الرحيم المروزي ومحمد بن قدامة السلمي وعبد الله بن عبد ~~الرحمن الدارمي وآخرون قال أبو حاتم عن بن المديني من الثقات وقال عثمان ~~الدارمي عن بن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم ثقة صاحب سنة وقال ~~حمدويه بن محمد سمعت محمد بن خاقان يقول سئل بن المبارك عن النضر بن شميل ~~فقال درة بين مروين ضائعة وقال العباس بن مصعب المروزي بلغني أن بن المبارك ~~سئل عن النضر بن شميل فقال…
٤٤٧٤ - النَّضْر بن شُميل المروزيّ وهو من أهل البصرة من بنى مازن، وكان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيّام النّاس، وتوفّى بخراسان سنة ثلاث ومائتين فى خلافة المأمون، وذلك قبل خروج المأمون من خُراسان. * * *
٣٦٤٦ - النضر بن شميل المروزي. وهو من أهل البصرة من بني مازن و. كان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيام الناس. وتوفي بخراسان سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون. وذلك قبل خروج المأمون من خراسان.
النضر بن شميل المروزي وهو من أهل البصرة من بني مازن، وكان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيام الناس، وتوفي بخراسان سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون، وذلك قبل خروج المأمون من خراسان.
٤٤٧٤ - النَّضْر بن شُميل المروزيّ وهو من أهل البصرة من بنى مازن، وكان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيّام النّاس، وتوفّى بخراسان سنة ثلاث ومائتين فى خلافة المأمون، وذلك قبل خروج المأمون من خُراسان. * * *
٣٦٤٦ - النضر بن شميل المروزي. وهو من أهل البصرة من بني مازن و. كان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيام الناس. وتوفي بخراسان سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون. وذلك قبل خروج المأمون من خراسان.
النضر بن شميل المروزي وهو من أهل البصرة من بني مازن، وكان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيام الناس، وتوفي بخراسان سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون، وذلك قبل خروج المأمون من خراسان.
النضر بن شميل المروزى وهو ابن شميل بن حرشة المازنى أبو الحسن بصرى الاصل مروزى الدار روى عن ابن عون واشعث وشبعة روى عنه محمد بن مقاتل المروزى واسحاق بن راهويه وهدية ابن عبد الوهاب والليث بن خالد البلخى ومحمد بن علي بن الحسن بن شقيق ومحمود بن غيلان ومقاتل بن المهلب وحمزة والدارمى سمعت أبي يقول ذلك. نا عبد الرحمن حدثني أبي قال قال ( م ) على ابن المدينى: النضر بن شميل من الثقات. نا عبد الرحمن أنا يعقوب [بن إسحاق - ] فيما كتب إلي قال نا عثمان [بن سعيد - ] قال سألت يحيى بن معين عن النضر بن شميل فقال: ثقة. نا عبد الرحمن قال سئل ابى عن النضر بن شميل فقال: ثقة [صاحب سنة - ] . نا عبد الرحمن نا يحيى ابن زكريا بن عيسى المروزى [السنى - ] قال سمعت ابراهيم بن خالد المعروف بالبطيطى المروزى يقول سمعت حمدويه بن محمد يقول سمعت محمد بن خاقان يقول سئل عبد الله [هو - ] ابن المبارك - عن النضر بن شميل فقال: درة بين مروين ضائعة. كورة مرو ومروروذ.
النضر بن شميل المروزي - النضر بن شميل المروزي. وهو من أهل البصرة من بني مازن و. كان ثقة إن شاء الله صاحب حديث ورواية للشعر ومعرفة بالنحو وبأيام الناس. وتوفي بخراسان سنة ثلاث ومائتين في خلافة المأمون. وذلك قبل خروج المأمون من خراسان.
Attribute
النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري
vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · High confidence
Attribute
النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري ### $ 797 ع الستة النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو ~~وشميل هو بن خر
vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Medium confidence
Attribute
النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري ### $ 797 ع الستة النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري نزيل مرو ~~وشميل هو بن خر
vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Medium confidence
Identity
النضر بن شميل المازني أبو الحسن النحوي البصري
vol. 10, page 389, entry 797 · Accepted · High confidence
Relation Raw
زهير بن عمرو بن حجر بن خزاعي ~~بن مازن بن عمرو بن تميم ms3625 وقيل في نسبه غير ذلك روى عن حميد الطويل وابن عون ~~وهشام بن عروة وهشام بن حسان ويونس بن أبي إسحاق وابن جريج وعوف بن أبي ~~جميل وبهز بن حكيم وإسرائيل وشعبة وحماد بن سلمة وسعيد بن أبي عروبة وصالح ~~بن أبي الأخضر
vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
وصالح ~~بن أبي الأخضر وعمر بن أبي زائدة وسليمان بن المغيرة وأبي نعامة العدوي ~~والخليل بن أحمد وغيرهم روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري وإسحاق بن راهويه ~~ويحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمود بن عيلان وأحمد بن سعيد الدارمي ~~وإسحاق بن منصور الكوسج وبيان بن عمرو البخاري وسليمان بن سلم
vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
معاوية ~~اللؤلؤي والحسين بن حريث المروزي وخلاد بن أسلم وعبد الرحمن بن بشر بن ~~الحكم وعبدة بن عبد الرحيم المروزي ومحمد بن قدامة السلمي وعبد الله بن عبد ~~الرحمن الدارمي وآخرون قال أبو حاتم عن بن المديني من الثقات وقال عثمان ~~الدارمي عن بن معين ثقة وكذا قال النسائي وقال أبو حاتم ثقة صاحب سن
vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
أحمد بن سعيد الدارمي ~~وإسحاق بن منصور الكوسج وبيان بن عمرو البخاري وسليمان بن سلم المصاحفي ~~وأبو قدامة السرخسي ومعاذ بن أسد ومحمد بن مقاتل ويحيى بن محمد بن معاوية ~~اللؤلؤي والحسين بن حريث المروزي وخلاد بن أسلم وعبد الرحمن بن بشر بن ~~الحكم وعبدة بن عبد الرحيم المروزي وم
vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
مغيرة وأبي نعامة العدوي ~~والخليل بن أحمد وغيرهم روى عنه يحيى بن يحيى النيسابوري وإسحاق بن راهويه ~~ويحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمود بن عيلان وأحمد بن سعيد الدارمي ~~وإسحاق بن منصور الكوسج وبيان بن عمرو البخاري وسليمان بن سلم المصاحفي ~~وأبو قدامة السرخسي ومعاذ بن أسد و
vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
روى عن حميد الطويل وابن عون ~~وهشام بن عروة وهشام بن حسان ويونس بن أبي إسحاق وابن جريج وعوف بن أبي ~~جميل وبهز بن حكيم وإسرائيل وشعبة وحماد بن سلمة وسعيد بن أبي عروبة وصالح ~~بن أبي الأخضر وعمر بن أبي زائدة وسليمان بن المغيرة وأبي نعامة العدوي ~~والخليل بن أحمد وغير
vol. 10, page 389, entry 797 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 43 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن منصور الكوسج
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن معين
1 source family witness · Accepted
Reports From: خلاد بن أسلم
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن قدامة السلمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبدة بن عبد الرحيم المروزي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أحمد بن سعيد الدارمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: بهز بن حكيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن أبي عروبة
1 source family witness · Accepted
Reports From: سليمان بن المغيرة
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 18 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
### $ 924 خت 4 البخاري في التعاليق والأربعة بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة ~~أبو عبد الملك القشيري روى عن أبيه عن خلاد عن زرارة بن أوفى وهشام بن عروة ~~أن كان محفوظا وعنه سليمان التيمي وابن عون وجرير بن حازم وغيرهم من أقرانه ~~والحمادان ومعمر بن راشد ومعاذ بن معاذ وأبو أسامة وابن علية ويزيد بن ~~هارون ومحمد بن عبد الله الأنصاري ومكي بن إبراهيم وهو آخر من روى عنه قال ~~إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين ثقة وقال أيضا إسناد صحيح إذا كان دون بهز ~~ثقة ms0372 وقال بن البراء عن بن المديني ثقة وقال أبو زرعة صالح ولكنه ليس ~~بالمشهور وقال أبو حاتم هو شيخ يكتب حديثه ولا يحتج به وقال أيضا عمرو بن ~~شعيب عن أبيه عن جده أحب إلي وقال النسائي ثقة وقال صالح جزرة إسناد أعرابي ~~وقال الحاكم كان من الثقات ممن يجمع حديثه وإنما اسقط من الصحيح روايته عن ~~أبيه عن جده لأنها شاذة لا متابع له عليها وقال بن عدي قد روى عنه ثقات ~~الناس وقد روى عنه الزهري وأرجو أنه لا بأس به ولم أر له حديثا منكرا وإذا ~~حدث عنه ثقة فلا بأس به قلت وقال الآجري عن أبي داود هو عندي حجة وعند ~~الشافعي ليس بحجة ولم يحدث شعبة عنه وقال له من أنت ومن أبوك وقال بن حبان ~~كان يخطىء كثيرا فأما أحمد وإسحاق فهما يحتجان به وتركه جماعة من أئمتنا ~~ولولا حديثه أتا أخذوها وشطر ماله لأدخلناه في الثقات وهو ممن استخير الله ~~فيه وقال الترمذي وقد تكل…
٧١ - وسألتُه عن بَهْزِ بنِ حكيمٍ (¬١) ؟ فقال: لا بأسَ به.
٤٧٢ - بهز بن حكيم قال حرب: سئل أحمد عن حديث النيسابوري، عن بهز، عن أبيه، عن جده، فقال: لا أدري، لم يروه غيره. "مسائل حرب" ص ٤٥٤. وقال حرب: قيل لأحمد: فحديث مكي عن بهز الذي رواه في الصدقة، فقال: ذاك قد وجدناه عن غير واحد، وكان يحيى بن سعيد يقول فيها كلها: حدثني أبي. "مسائل حرب" ص ٤٥٥.قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر له حديث بهز الذي يرويه الجارود -وهو حديثه عن أبيه، عن جده "أترعون عن ذكر الفاجر" (١). قيل له: رواه غيره؟ فقال: ما علمت. "تاريخ بغداد" ٧/ ٢٦٢.
بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة أبو عبد الملك عن أبيه وزرارة بن أوفى وعنه القطان ومكي وثقه جماعة قال بن عدي لم أر له حديثا منكرا 4
٩٤٥ - بهز بن حكيم (¬٣): "٤" ابن معاوية بن حيدة، الإمام، المحدث، أبو عبد الملك القشيري، البصري. له عدة أحاديث عن أبيه، عن جده، وعن زرارة بن أوفى. وعنه: الحمادان، ويحيى القطان، وروح، وأبو أسامة، وأبو عاصم، والأنصاري، ومكي بن إبراهيم، وعدة. وثقه ابن معين، وعلي، وأبو داود، والنسائي. وقال أبو داود أيضًا: هو عندي حجة. وقال البخاري: يختلفون في بهز. وقال الحاكم: هي نسخة شاذة. وقال ابن حبان: يخطئ كثيرًا وهو ممن أستخير الله فيه. وقال أحمد بن بشير: رأيته يلعب بالشطرنج. وقال أبو حاتم: لا يحتج به. وقال الخطيب: روى عنه الزهري. قلت: توفي قبل الخمسين ومائة.
### $ 775 - خت 4: بهز بن حكيم بن معاوية (3) بن PageV04P259 # حيدة (1) القشيري، أبو عبد الملك البصري، أخو سعيد بن حكيم. # روى عن: أبيه (خت 4) عن جده، وعن: زرارة بن أوفى (د ت) ، وهشام بن عروة - ~~إن كان محفوظا -. # روى عنه: إسماعيل بن علية (د س ق) ، وأصبغ، شيخ لصدقة بن عبد الله، وبشر ~~بن المفضل، وجرير بن حازم، وأبو أسامة حماد بن أسامة (د ق) ، وحماد بن زيد، ~~وحماد بن سلمة (د) ms0788 ، وخالد بن عبد الله الواسطي، وروح بن عبادة، وزكريا بن ~~أبي عبيدة الناجي، وزيد بن بكر بن خنيس، وسفيان الثوري (د) ، وسليمان ~~التيمي، وهو من أقرانه، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل (بخ) ، والعباس بن ~~بكار الضبي، وعبد الله بن بكر السهمي، وعبد الله بن شوذب (ق) ، وعبد الله ~~بن عون (2) ، وعبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب، وأبو عبيدة عبد الواحد بن ~~واصل الحداد (س) ، وعبد الوارث بن سعيد، وعبد الوهاب بن عطاء الخفاف، وعتاب ~~بن المثنى (ت) ، وعلي بن الفضل، وعلي بن الربيع، وعلي بن عاصم الواسطي، ~~وعلي بن PageV04P260 # غراب، وعلي بن مسعدة الباهلي، وعنبسة بن عبد الواحد القرشي، وعيسى بن ~~يونس، ومحمد بن عبد الله الأنصاري، وهو آخر من روى عنه، ومحمد بن أبي عدي ~~(د) ، ومحمد بن عيسى ابن إسماعيل، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري، وهو أكبر ~~منه، ومخارق بن الحارث الشيرازي، ومخيس (1) بن تميم الأشجعي، ومروان بن ~~معاوية الفزاري…
Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
بهز بن حَكِيم عَن أبيَّة عَن جده
بهز بن حكيم قال حرب: سئل أحمد عن حديث النيسابوري، عن بهز، عن أبيه، عن جده، فقال: لا أدري، لم يروه غيره. "مسائل حرب" ص 454. وقال حرب: قيل لأحمد: فحديث مكي عن بهز الذي رواه في الصدقة، فقال: ذاك قد وجدناه عن غير واحد، وكان يحيى بن سعيد يقول فيها كلها: حدثني أبي. "مسائل حرب" ص 455. قال أبو بكر الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه ذكر له حديث بهز الذي يرويه الجارود -وهو حديثه عن أبيه، عن جده "أترعون عن ذكر الفاجر" (1). قيل له: رواه غيره؟ فقال: ما علمت. "تاريخ بغداد" 7/ 262.
٩٤٥ - بهز بن حكيم (¬٣): "٤" ابن معاوية بن حيدة، الإمام، المحدث، أبو عبد الملك القشيري، البصري. له عدة أحاديث عن أبيه، عن جده، وعن زرارة بن أوفى. وعنه: الحمادان، ويحيى القطان، وروح، وأبو أسامة، وأبو عاصم، والأنصاري، ومكي بن إبراهيم، وعدة. وثقه ابن معين، وعلي، وأبو داود، والنسائي. وقال أبو داود أيضًا:
قال يحيى بن معين: بهز بن حكيم ثقة.
قال يحيى بن معين في بهز عن أبيه عن جده: إسناد صحيح إذا كان دون بهز ثقة.
قال علي بن المديني: بهز بن حكيم ثقة.
قال أبو زرعة: صالح، ولكنه ليس بالمشهور.
قال أبو حاتم: هو شيخ، يكتب حديثه، ولا يحتج به.
قال النسائي: ثقة.
قال صالح بن محمد البغدادي: بهز بن حكيم عن أبيه عن جده إسناد أعرابي.
قال الحاكم: كان من الثقات ممن يجمع حديثه، وإنما أسقط من الصحيح روايته عن أبيه عن جده لأنها شاذة لا متابع له فيها.
قال ابن عدي: أرجو أنه لا بأس به، ولم أر له حديثا منكرا، وإذا حدث عنه ثقة فلا بأس به.
Showing 12 of 18 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Assessment
بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة أبو عبد الملك عن أبيه وزرارة بن أوفى وعنه القطان ومكي وثقه جماعة قال بن عدي لم أر له حديثا منكرا 4
vol. 0, page 0, entry 651 · Provisional · Medium confidence
Attribute
بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة أبو عبد الملك
vol. 0, page 0, entry 651 · Accepted · High confidence
Attribute
هز بن حكيم بن معاوية (3) بن PageV04P259 # حيدة (1) القشيري، أبو عبد الملك البصري، أخو سعيد بن حكيم.
vol. 4, page 258, entry 775 · Accepted · Medium confidence
Attribute
$ 775 - خت 4: بهز بن حكيم بن معاوية (3) بن PageV04P259 # حيدة (1) القشيري، أبو عبد الملك البصري، أخو سعيد بن حكيم.
vol. 4, page 258, entry 775 · Provisional · Medium confidence
Attribute
$ 775 - خت 4: بهز بن حكيم بن معاوية (3) بن PageV04P259 # حيدة (1) القشيري، أبو عبد الملك البصري، أخو سعيد بن حكيم.
vol. 4, page 258, entry 775 · Provisional · Medium confidence
Attribute
بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة أبو عبد الملك القشيري
vol. 1, page 436, entry 924 · Accepted · High confidence
Identity
بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة أبو عبد الملك
vol. 0, page 0, entry 651 · Accepted · High confidence
Identity
بهز بن حكيم بن معاوية بن
vol. 4, page 258, entry 775 · Accepted · High confidence
Identity
بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة أبو عبد الملك القشيري
vol. 1, page 436, entry 924 · Accepted · High confidence
Relation Raw
بهز بن حكيم بن معاوية بن حيدة أبو عبد الملك عن أبيه وزرارة بن أوفى وعنه القطان ومكي وثقه جماعة قال بن عدي لم أر له حديثا منكرا 4
vol. 0, page 0, entry 651 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 160 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: معمر بن راشد
1 source family witness · Accepted
Reports From: يزيد بن هارون
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الوهاب بن عطاء الخفاف
1 source family witness · Accepted
Reports From: هشام بن حسان
1 source family witness · Accepted
Reports From: زكريا بن أبي عبيدة الناجي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد القاهر بن شعيب بن الحبحاب
1 source family witness · Accepted
Reports From: مخيس بن تميم الأشجعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: العباس بن بكار الضبي
1 source family witness · Accepted
Reports From: بهز بن حكيم
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو حبيب القنوي . #
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 36 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ
Related wording
وعن أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "إن الزمان قد استدار كهيئته يوم خلق الله السموات والأرض: السنة اثنا عشر شهرًا، منها أربعة حرم: ثلاث متواليات: ذو القعدة، وذو الحجة، والمحرم، ورجب مضر الذي بين جمادى وشعبان، أي شهر هذا؟" قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، قال: أليس ذا الحجة؟ قلنا بلى. قال: "فأي بلد هذا؟" قلنا الله ورسوله أعلم فسكت حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه. قال:”أليس البلدة” قلنا: بلى قال: "فأي يوم هذا؟" قلنا: الله ورسوله أعلم، فسكت حتى ظننا أن سيسميه بغير اسمه. قال: “أليس يوم النحر؟” قلنا بلى. قال “فإن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام، كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا في شهركم هذا، وستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالكم، ألا فلا ترجعوا بعدي كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض، ألا ليبلغ الشاهد الغائب، فلعل بعض من يبلغه أن يكون أوعى له من بعض من سمعه" ثم قال: ألا هل بلغت، ألا هل بلغت؟” قلنا نعم. قال: اللهم اشهد” ((متفق عليه))
No aligned omissions.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Messenger of Allah said: "Let those of you who are present convey it to those of you who are absent."
The Prophet (ﷺ) said, "Time has completed its cycle and has come to the state of the day when Allah created the heavens and the earth. The year consists of twelve months of which four are inviolable; three of them consecutive - Dhul-Qa'dah, Dhul-Hijjah and Muharram and Rajab, the month of Mudar (tribe), which comes between Jumada and Sha'ban. What month is this?" We said, "Allah and His Messenger (ﷺ) know better". The Prophet (ﷺ) remained silent for some time until we thought that he would give it a name other than its real name. Then asked, "Is it not (the month of) Dhul-Hijjah?". We replied in the affirmative. He asked, "Which city is this?". We replied: "Allah and His Messenger know better". He remained silent until we thought that he would give it another name. He (ﷺ) asked, "Is it not Al-Baldah (Makkah)?" We said: "Yes". He (ﷺ) asked, "What day is this?". We said: "Allah and His Messenger know better." He (ﷺ) remained silent until we thought that he would give it another name. He asked, "Is it not the day of An-Nahr (the sacrifice)?". We replied in the affirmative. Thereupon he said, "Your blood, your property and your honour are inviolable to you all like the inviolablity of this day of yours, in this city of yours and in this month of yours. You will soon meet your Rubb and He will ask you about your deeds. So do not turn to disbelief after me by striking the necks of one another. Behold! Let him who is present here convey (this message ) to him who is absent; for many a person to whom a message is conveyed has more retentive memory than the one who hears it." He (ﷺ) again said, "Have I conveyed the message to you? Behold! Have I conveyed the Commandments (of Allah) to you." We submitted: "Yes". He then said, "O Allah, bear witness (to this)". <b>[Al-Bukhari and Muslim]</b>.