Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 19 parallels →

Chain and evidence

Sunan Ibn Majah 140

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

da’if
Parsed paths
1
Resolved narrators
3/7
With source evidence
3/7
Need attention
5

0 criticized · 5 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Da'if (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    3/7 narrator identities are resolved. 1/6 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    No related public chains are currently available for comparison.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    No related Arabic wording is currently available for textual alignment.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan Ibn Majah 140 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 3
Classical passages shown on this page · 24
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

1/6 links corroborated

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ طَرِيفٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ، عَنْ أَبِي سَبْرَةَ النَّخَعِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، قَالَ كُنَّا نَلْقَى النَّفَرَ مِنْ قُرَيْشٍ وَهُمْ يَتَحَدَّثُونَ فَيَقْطَعُونَ حَدِيثَهُمْ فَذَكَرْنَا ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ فَقَالَ

  1. محمد بن طريف
  2. محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير
  3. سليمان بن مهران
  4. ابي سبره النخعي
  5. محمد بن كعب بن سليم بن أسد بن عمرو بن أياس بن حيان بن قرظة
  6. العباس بن عبد المطلب
  7. كنا نلقي النفر من قريش وهم يتحدثون فيقطعون حديثهم فذكرنا ذلك ل

Path 1: 3/7 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/6 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
3
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

محمد بن طريفNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

محمد بن فضيل بن غزوان بن جريرSdwq `aarf rmi baltshy`a · 375 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7237

Classical biographical passages

  • ### $ 660 ع الستة محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن ~~الكوفي روى عن أبيه وإسماعيل بن أبي خالد وعاصم الأحول والمختار بن فلفل ~~وأبي إسحاق الشيباني وأبي مالك الأشجعي وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد ~~الأنصاري وبشير أبي إسحاق وبيان بن بشر وحبيب بن أبي عمرة وحصين بن عبد ~~الرحمن ورقبة بن مصقلة والأعمش وأبي سنان ضرار بن مرة وعمارة بن القعقاع ~~والعلاء بن المسيب وأبي حيان التميمي وخلق كثير روى عنه الثوري وهو أكبر ~~منه وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه وأحمد بن أشكاب الصفار وأحمد بن عمر ~~الوكيعي وأبو خيثمة وقتيبة وعبد الله بن عمر بن أبان وعبد الله بن عامر ~~وزرارة وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة وعمرو بن علي الفلاس وأبو سعيد الأشج ~~وعمران بن ميسرة وعياش بن الوليد الرقام ومحمد بن جعفر الفيدي ومحمد بن ~~سلام البيكندي وأبو موسى وأبو كريب وأبو هاشم الرفاعي وواصل بن عبد الأعلى ~~ومحمد بن عبد الله بن نمير وأحمد بن سنان القطان ومحمد بن زنبور المكي وعلي ~~بن حرب الطائي وعلي بن المنذر الطريقي وأحمد بن عبد الجبار العطاردي وآخرون ~~قال حرب عن أحمد كان يتشيع وكان حسن الحديث وقال عثمان الدارمي عن بن معين ~~ثقة وقال أبو زرعة صدوق من أهل العلم وقال أبو حاتم شيخ وقال النسائي ليس ~~به بأس وقال أبو داود كان شيعيا محترفا ذكره بن حبان في الثقات وقال كان ~~يغلو في التشيع قال بن سعد ms3177 وأ…

    shamela-1293 · vol. 9, page 358, entry 660Read exact passage

  • ٣٤١ - وسألتُه عن محمَّدِ بنِ فُضيلِ بنِ غَزْوانَ (¬١) ؟ فقال: كان ثَبَتًا في الحديثِ، إلا أنَّه كان مُنحرِفًا عن عثمانَ (¬٢) -رضي اللهُ عن عثمانَ- بلغني أنَّ أباه (¬٣) ضرَبَهُ من أولِ الليلِ إلى آخرِه؛ لِيَترحَّمَ على عثمانَ، فلم يَفعلْ.

    shamela-1680 · page 263, entry [341]Read exact passage

  • ٨٠٦٢ - محمد بن فضيل [ع] بن غزوان. كوفي صدوق مشهور. يكنى أبا عبد الرحمن الضبي مولاهم. روى عن أبيه، وحصين، وبيان بن بشر، وعاصم الأحول. وعنه أحمد، وابن راهويه، وخلق. وكان صاحب حديث ومعرفة، وقرأ القرآن على حمزة.وثقه ابن معين. وقال أحمد: حسن الحديث، شيعي. وقال أبو داود: كان شيعيا محترقا. وقال ابن سعد: بعضهم لا يحتج به. توفي سنة خمس وتسعين ومائة. وله تصانيف. وقال النسائي: لا بأس به.

    shamela-1692 · page 2039, entry [7756]Read exact passage

  • ### $ 5548 - ع: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي (1) ، مولاهم، أو عبد الرحمن ~~الكوفي. # روى عن: إبراهيم الهجري (ق) ، والأجلح بن عبد الله الكندي (ت ص) ، ~~وإسماعيل بن أبي خالد (خ م) ، وإسماعيل بن مسلم المكي (فق) ، وبشير بن ~~مهاجر (س) ، وبشير أبي إسماعيل (م ق) ، وأبي بشر بيان بن بشر الأحمسي (م د ~~ق) ، وثابت بن أبي صفية أبي حمزة الثمالي، وحبيب بن أبي عمرة (م س ق) ، ~~والحجاج بن أرطاة (ق) ، والحجاج بن دينار (ق) ، والحسن بن PageV26P293 # الحكم النخعي (عس) ، والحسن بن عبيد الله النخعي (د س) ، والحسن بن عمرو ~~الفقيمي (مد ق) ، وحصين بن عبد الرحمن السلمي (خ م ق) ، وحمزة بن حبيب ~~الزيات (ت) ، وخصيف بن عبد الرحمن الجزري (د) ، وداود بن عبد الله الأودي ~~(ت) ، وداود ابن أبي هند، وداود بن يزيد الأودي، ورشدين بن كريب (ت) مولى ~~ابن عباس، ورقية بن مصقلة (م) ، وزكريا بن أبي زائدة (ق) ، وسالم ابن أبي ~~حفصة (ت) وسليمان الأعمش (ع) ، وصدقة ابن المثنى (عس) ، وأبي سنان ضرار بن ~~مرة الشيباني (م ت س) ، وطريف أبي سفيان (ت ق) ، وعاصم بن كليب (ي د ت) ، ~~وعاصم الأحول (خ م) ، وعبد الله بن سعيد بن أبي هند (ق) ، وعبد الله بن ~~صهبان، وأبي نصر عبد الله بن عبد الرحمن الضبي (ت ق) ، وعبد الرحمن بن ~~إسحاق الكوفي (ت) ، وأبي يعفور عبد الرحمن بن عبيد بن نسطاس (س) ، وعبد ~~الملك بن أبي سليمان (س) ، وعبيدة ابن…

    shamela-3722 · vol. 26, page 292, entry 5548Read exact passage

  • ١٠٤٤ - محمد بن فضيل بن غزوان قال عبد اللَّه بن أحمد: حدثني حسن بن عيسى قال: سألت ابن المبارك عن أسباط ومحمد بن فضيل بن غزوان فسكت، فلما كان بعد أيام رآني فقال لي: يا حسن صاحبك لا أرى أصحابنا يرضونهما (¬٤).

    shamela-796 · page 367, entry [1069]Read exact passage

Structured facts

  • Attribute

    ر الضبي ### $ 5548 - ع: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي (1) ، مولاهم، أو عبد الرحمن ~~الكوفي.

    vol. 26, page 292, entry 5548 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ر الضبي ### $ 5548 - ع: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي (1) ، مولاهم، أو عبد الرحمن ~~الكوفي.

    vol. 26, page 292, entry 5548 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ر الضبي ### $ 5548 - ع: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي (1) ، مولاهم، أو عبد الرحمن ~~الكوفي.

    vol. 26, page 292, entry 5548 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    ر الضبي ### $ 5548 - ع: محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي (1) ، مولاهم، أو عبد الرحمن ~~الكوفي.

    vol. 26, page 292, entry 5548 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي

    vol. 9, page 358, entry 660 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي ### $ 660 ع الستة محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن ~~الكوفي

    vol. 9, page 358, entry 660 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي ### $ 660 ع الستة محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن ~~الكوفي

    vol. 9, page 358, entry 660 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي ### $ 660 ع الستة محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن ~~الكوفي

    vol. 9, page 358, entry 660 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي ### $ 660 ع الستة محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن ~~الكوفي

    vol. 9, page 358, entry 660 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    محمد بن فضيل بن غزوان بن جرير الضبي مولاهم أبو عبد الرحمن الكوفي

    vol. 9, page 358, entry 660 · Provisional · High confidence

Showing 10 of 304 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: مغيرة بن مقسم الضبي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حبيب بن أبي عمرة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حبيب بن أبي عمرة

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: داود ابن أبي هند

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: داود ابن أبي هند

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عاصم الأحول

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عاصم الأحول

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن صهبان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن صهبان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: علي بن حرب الطائي

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 66 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

سليمان بن مهرانTrustworthy, Expert · 14 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3629

Classical biographical passages

  • ٥٣٠٠ - سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي • سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي. (وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رؤوس محدثي الكوفة، مثل أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، ومنصور والأعمش، وزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا تكون مخارجها صحيحة. فأما أبو إسحاق، فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها، كان الوقف في ذلك عندي الصواب؛ لأن السلف أعلم بقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه الذي له أصل عندهم. وقال وهب بن زمعة: سمعت عبد الله يقول: «إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق». قال إبراهيم: وكذا حدثني إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير قال: سمعت مغيرة يقول غير مرة: «أهلك أهل الكوفة: أبو إسحاق وأعيمشكم هذا». قال إبراهيم: وكذلك عندي من بعدهم، إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان. فكان أبو نعيم: كوفي المذهب صدوق اللسان. وعبيد الله بن موسى: أغلى وأسوأ مذهباً، وأروى للأعاجيب التي تُضِلُّ أحلام من تبحر في العلم. وخالد بن مخلد: كان شتاماً معلناً بسوء مذهبه. وأمثالهم كثير. فما روى هؤلاء مما يقوي مذهبهم عن مشايخهم المغموزين وغير ا…

    shamela-10438 · page 3792, entry [5559]Read exact passage

  • ٥٣٠٠ - سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي • سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي. (وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رؤوس محدثي الكوفة، مثل أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، ومنصور والأعمش، وزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا تكون مخارجها صحيحة. فأما أبو إسحاق، فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها، كان الوقف في ذلك عندي الصواب؛ لأن السلف أعلم بقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه الذي له أصل عندهم. وقال وهب بن زمعة: سمعت عبد الله يقول: «إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق». قال إبراهيم: وكذا حدثني إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير قال: سمعت مغيرة يقول غير مرة: «أهلك أهل الكوفة: أبو إسحاق وأعيمشكم هذا». قال إبراهيم: وكذلك عندي من بعدهم، إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان. فكان أبو نعيم: كوفي المذهب صدوق اللسان. وعبيد الله بن موسى: أغلى وأسوأ مذهباً، وأروى للأعاجيب التي تُضِلُّ أحلام من تبحر في العلم. وخالد بن مخلد: كان شتاماً معلناً بسوء مذهبه. وأمثالهم كثير. فما روى هؤلاء مما يقوي مذهبهم عن مشايخهم المغموزين وغير ا…

    shamela-10438 · page 3792, entry [5559]Read exact passage

  • سليمان بن مهران الأعمش

    shamela-1329 · page 2342, entry [1655]Read exact passage

  • ١٩٦٧ - سليمان بن مهران الأعمش (١).

    shamela-19199 · page 641, entry [2025]Read exact passage

  • ١١٥١ - سليمان بن مهران الأعمش قال صالح: قال أبي: الأعمش سليمان بن مهران أبو محمد. "مسائل صالح" (٨١٩)، "الأسامي والكنى" (١٦٧)، (٣٥٧) وقال صالح: حدثنا أبي قال: حدثنا وكيع، قال: قال الأعمش: لولا الشهرة لتسحرت بعد الصلاة. "مسائل صالح" (٨٩٨)وقال صالح: حدثني أبي، ثنا سفيان قال: أتيت الأعمش فقلت: إني أقول: ما سألت أبا محمد عن شيء إلا أجابني. .، فذكر الحديث. "الأسامي والكنى" (١٤٨) قال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت يحيى قال: حدثني سفيان بالكوفة، في حياة الأعمش، عن إبراهيم، عن عُمر في بيض النعام، قال: ليس هذا من حديث العتيق. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤١) وقال الميموني: قال أحمد: وعاصم بن بهدلة، ثقة -وذكره بقرآن وصلاح وفضل وصالح الحديث- والأعمش عند الكوفيين أكبر منه. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥٧) وقال الميموني: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال جرير -في حديث الأعمش- كنا نلزقها. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٦٦) قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث عثام بن عليّ عن الأعمش، عن حبيبٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ كان إذا قام من الليل صلى ركعتين، ثم استاك (١). فقال: الحديث حديث حصين -يعني: حصين بن عبد الرحمن- عن حبيبٍ، عن محمد بن عليّ، عن ابن عباس. قلت: ممن هو -أعني: الوهم؟ قال: من الأعمش. "مسائل أبي داود" (١٩٢٣).قال ابن هانئ: قلت له: أيما كان أكبر، أبو حصين، أو الأعمش؟ قال:…

    shamela-20881 · page 844, entry [1194]Read exact passage

  • [٢٥٥٠/ ٢٥٧٠] (ع) سليمان بن مهران الأعمش. أبو محمد الأسدي الكاهلي، مولاهم الكوفي أحد الأعلام، رأى أنسًا وروى عنه، ولم يثبت له سماع منه وسيأتي ما فيه. وعن: ابن أبي أوفي مرسل. • تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لقول ابن حبان في "ثقاته": رأى أنسًا بمكة وواسط وروى عنه: شبيهًا بخمسين حديثًا، ولم يسمع منه إلا أحرفًا معدودة، وذكر أبو نعيم في "الحلية" أنه رأى أنسًا، وابن أبي أوفى، وسمع منهما، وقال البزار: - يعني بالراء في آخره - سمع من أنس، وذكر حديثًا استدل به على ثبوت سماعه منه، وفي "جزء الكُديمي" حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن الأعمش، قال: ما سمعت من أنس إلا حديثًا واحدًا سمعته يقول: قال رسول الله ﷺ "طلب العلم فريضة على كل مسلم" وفي "جزء طراد" - يعني: بكسر الطاء، وتخفيف، الراء وفي آخره دال مهملة - بسند جيد عنه، قال: "رأيت أنسًا بالفغسل ذكره غسلًا شديدًا، ثم توضأ، ومسح على خفيه، وصلى بنا وحدثنا في بيته". وفي "الإرشاد" للخليلي رأى أنسًا وكلمه. وقال أبو موسى المديني في كتاب "منتهى رغبات السامعين في عوالي أحاديث التابعين": رأى أنسًا ولم يسمع منه إلا ثلاثة أشياء كتبت بأسانيد. والله أعلم. انتهى. وسأذكر في آخر ترجمة الأعمش ما الصحيح في ذلك، وعمن أرسل الأعمش. وروى الأعمش عن: زيد بن وهب، وأبي وائل، وزر بن حُبيش - بضم الحاء المهملة، مصغر، وفي آخره شين معجمة، - وإبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، وأبي ظبيان…

    shamela-30076 · page 979, entry [2664]Read exact passage

Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٦٦ - سليمان بن مهران الأعمش قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثني مفضل عن مغيرة قال: ما أفسد حديث أهل الكوفة إلا أبو إسحاق والأعمش (¬٦).قال أبو داود: سمعت أحمد وسُئل عن الرجل يعرف بالتدليس، يحتج فيما لم يقل فيه سمعت؟ قال: لا أدري -فقلت: الأعمش متى تصاد له الألفاظ؟ قال: يضيق

    shamela_bodyshamela-794page 227, entry [93]Open cited source

  • [٨٤٨] سليمان بن مهران الاعمش مولى بنى كاهل أبو محمد كان أبوه من سبى دنباوند ومولده السنة التي قتل فيها الحسين بن على بن أبى طالب سنة إحدى وستين رأى أنس بن مالك وسمع منه أحرفا يسيرة مات سنة ثمان وأربعين ومائة وكان مدلسا

    shamela_bodyshamela-896page 175, entry [859]Open cited source
ابي سبره النخعيNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

محمد بن كعب بن سليم بن أسد بن عمرو بن أياس بن حيان بن قرظةTrustworthy · 31 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7252

Classical biographical passages

  • (٢٣٤٣) محمد بن كعب القرظي يكنى أبا حمزة. قال الترمذي: سمعت قتيبة يقول: بلغني أن محمد بن كعب القرظي ولد في حياة النبي ﷺ

    shamela-12288 · page 1370, entry [2654]Read exact passage

  • ٤٤٩٤ - أبو عبد الله محمد بن كعب القُرَظِيّ الكُوفي (٥)، المتوفى بها سنة ثماني عشرة ومائة، أو سبع أو عشرين، فهو تابعي. ولد في حياة النبي ﵇ وقيل: رآه. نزل سنة أربعين الكوفةثم رجع إلى المدينة. روى عن عائشة وأبي هريرة. وعنه ابن المنكدر ويزيد بن هارون وخلق. وكان أعلم أهل عصره بتأويل القرآن. وكان يقصّ في المسجد فسقط عليه وعلى أصحابه السقف فماتوا. كذا في "مفتاح السعادة".

    shamela-19199 · page 1144, entry [4564]Read exact passage

  • ٥٣٦ - [محمد بن كعب القرظي] (٢) محمد بن كعب بن سليم-ويقال: محمد بن كعب بن حيان بن سليم-القرظي نسبة إلى بني قريظة الطائفة المعروفة من اليهود، يكنى: أبا حمزة، المدني، من حلفاء الأوس. كان أبوه من سبي بني قريظة، ويقال: إن محمدا ولد في حياة رسول الله ﷺ. سمع ابن عباس، وزيد بن أرقم، ومعاوية. وروى عن جماعة من الصحابة، وروى عنه خلق من التابعين.وكان ثقة عالما، كثير الحديث، موصوفا بالعلم والورع والصلاح. توفي سنة ثمان ومائة.

    shamela-29560 · page 549, entry [704]Read exact passage

  • محمد بن كعب القرظي أبو حمزة، ويقال: أبو عبد الله، وهو محمد بن كعب بن حيان بن سليم. كان أبوه من سبي بني قريظة فنزل الكوفة، وولد له بها محمد فيما قيل. وقد أخبرنا محمد بن قايماز وغيره قالوا: أخبرنا ابن اللتي، قال: أخبرنا أبو الوقت، قال: أخبرنا أبو إسماعيل الحافظ، قال: أخبرنا عبد الجبار بن الجراح، قال: أخبرنا ابن محبوب، قال: حدثنا أبو عيسى (¬٣) الترمذي: قال: سمعت قتيبة يقول: بلغني أن محمد بن كعب القرظي ولد في حياة النبي ﷺ (¬٤). وقيل: نشأ محمد بالكوفة، ثم تحول به أبوه إلى المدينة، واشترى بها أملاكاً. روى عن علي، وابن مسعود، وأبي الدرداء، وأبي أيوب، وفضالة بن عبيد، وأبي هريرة، وكعب بن عجرة، وزيد بن أرقم، وابن عباس، وجابر،وشبث بن ربعي، وأبان بن عثمان، وغيرهم، وأحسب روايته عن علي وذويه مرسلة. وقد قال أبو داود: سمع من علي، وابن مسعود. وعنه: محمد بن المنكدر، وزيد بن أسلم، والحكم بن عتيبة، ويزيد بن الهاد، وابن عجلان، وأسامة بن زيد الليثي، وعاصم بن محمد العمري، وأبو المقدام هشام بن زياد، وأبو معشر نجيح، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وآخرون. روى عنه أبو المقدام قال: قدمت على عمر بن عبد العزيز بخناصرة (¬١) وكان عهدي به وهو أمير على المدينة حسن الجسم والشعر، وقد حال لونه ونحل جسمه. قال ابن سعد (¬٢): كان محمد بن كعب ثقةً عالماً كثير الحديث ورعاً من حلفاء الأوس. وذكر البخاري (¬٣) أن أباه كعباً كان ممن…

    shamela-35100 · page 2533, entry [1866]Read exact passage

  • محمد بن كعب القرظي أبو حمزة، ويقال: أبو عبد الله، وهو محمد بن كعب بن حيان بن سليم. كان أبوه من سبي بني قريظة فنزل الكوفة، وولد له بها محمد فيما قيل. وقد أخبرنا محمد بن قايماز وغيره قالوا: أخبرنا ابن اللتي، قال: أخبرنا أبو الوقت، قال: أخبرنا أبو إسماعيل الحافظ، قال: أخبرنا عبد الجبار بن الجراح، قال: أخبرنا ابن محبوب، قال: حدثنا أبو عيسى (¬٣) الترمذي: قال: سمعت قتيبة يقول: بلغني أن محمد بن كعب القرظي ولد في حياة النبي ﷺ (¬٤). وقيل: نشأ محمد بالكوفة، ثم تحول به أبوه إلى المدينة، واشترى بها أملاكاً. روى عن علي، وابن مسعود، وأبي الدرداء، وأبي أيوب، وفضالة بن عبيد، وأبي هريرة، وكعب بن عجرة، وزيد بن أرقم، وابن عباس، وجابر،وشبث بن ربعي، وأبان بن عثمان، وغيرهم، وأحسب روايته عن علي وذويه مرسلة. وقد قال أبو داود: سمع من علي، وابن مسعود. وعنه: محمد بن المنكدر، وزيد بن أسلم، والحكم بن عتيبة، ويزيد بن الهاد، وابن عجلان، وأسامة بن زيد الليثي، وعاصم بن محمد العمري، وأبو المقدام هشام بن زياد، وأبو معشر نجيح، وعبد الرحمن بن أبي الموال، وآخرون. روى عنه أبو المقدام قال: قدمت على عمر بن عبد العزيز بخناصرة (¬١) وكان عهدي به وهو أمير على المدينة حسن الجسم والشعر، وقد حال لونه ونحل جسمه. قال ابن سعد (¬٢): كان محمد بن كعب ثقةً عالماً كثير الحديث ورعاً من حلفاء الأوس. وذكر البخاري (¬٣) أن أباه كعباً كان ممن…

    shamela-35100 · page 2533, entry [1866]Read exact passage

  • ٢٣٤٤- ومحمد بن كعب القرظي. حلفاء الأوس بن حارثة, يكنى أبا حمزة. توفي سنة سبع عشرة ومائة٥.

    shamela-8682 · page 434, entry [53], entry [2344]Read exact passage

Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٤٤٩٤ - أبو عبد الله محمد بن كعب القُرَظِيّ الكُوفي (٥)، المتوفى بها سنة ثماني عشرة ومائة، أو سبع أو عشرين، فهو تابعي. ولد في حياة النبي ﵇ وقيل: رآه. نزل سنة أربعين الكوفةثم رجع إلى المدينة. روى عن عائشة وأبي هريرة. وعنه ابن المنكدر ويزيد بن هارون وخلق. وكان أعلم أهل عصره بتأويل القرآن. وكان يقصّ في

    shamela_bodyshamela-19199page 1144, entry [4564]Open cited source

Structured facts

  • Attribute

    لغني أن محمد بن كعب القرظيّ ولد في حياة النبيّ ﵌، وكذلك حكى أبو عبيد الآجري،

    page 3237, entry [9586] · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    مُحَمَّد بْن كَعْب الْقرظِيّ ٨٥٥٧- محمد بن كعب القرظي «١» : حليف الأنصار. تابعيّ مشهور. قال التّرمذيّ في جامعه: سمعت قتيبة بن سعيد يقول: بلغني أن محمد بن كعب القرظيّ ولد

    page 3237, entry [9586] · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    فة علي سنة أربعين، وكانت وفاته سنة ثمان ومائة. وقيل بعد ذلك حتى قيل إنه مات سنة عشرين، فعلى هذا فيقطع بأنه لم يولد إلا بعد النبي ﵌. ٨٥٥٨ -

    page 3237, entry [9586] · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    مات في خلافة عثمان. وولد محمد بن كعب في آخر خلافة علي سنة أربعين، وكانت وفاته سنة ثمان ومائة. وقيل بعد ذلك حتى قيل إنه مات سنة عشرين، فعلى هذا فيقطع بأنه لم يولد إل

    page 3237, entry [9586] · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    مُحَمَّد بْن كَعْب الْقرظِيّ

    page 3237, entry [9586] · Accepted · High confidence

  • Relation Raw

    عد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة، قال يعقوب بن شيبة: يعد في الطبقة الثالثة ممن روى عن أبي هريرة ونحوه، ولم يسمع من العباس، لأن العباس مات في خلافة عثمان. وولد محمد بن كعب في آخر خلافة علي سنة أربعين، وكانت وفاته سنة ثمان ومائة. وقيل بعد ذلك حتى قيل إنه مات سنة عشرين، ف

    page 3237, entry [9586] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ى من تابعي أهل المدينة، قال يعقوب بن شيبة: يعد في الطبقة الثالثة ممن روى عن أبي هريرة ونحوه، ولم يسمع من العباس، لأن العباس مات في خلافة عثمان. وولد محمد بن كعب في آخر خلافة علي سنة أربعين، وكانت وفاته سنة ثمان ومائة. وقيل بعد ذلك حتى قيل إنه مات سنة عشرين، فعلى هذا فيقط

    page 3237, entry [9586] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ر. وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة، قال يعقوب بن شيبة: يعد في الطبقة الثالثة ممن روى عن أبي هريرة ونحوه، ولم يسمع من العباس، لأن العباس مات في خلافة عثمان. وولد محمد بن كعب في آخر خلافة علي سنة أربعين، وكانت وفاته سنة ثمان ومائة. وقيل بعد ذلك حتى قيل إن

    page 3237, entry [9586] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    ابن مسعود، واستبعدها ابن عساكر. وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة، قال يعقوب بن شيبة: يعد في الطبقة الثالثة ممن روى عن أبي هريرة ونحوه، ولم يسمع من العباس، لأن العباس مات في خلافة عثمان. وولد محمد بن كعب في آخر خلافة علي سنة أربعين، وكانت وفاته سنة ثمان ومائة. وقي

    page 3237, entry [9586] · Provisional · Low confidence

  • Relation Raw

    اكر. وذكره ابن سعد في الطبقة الأولى من تابعي أهل المدينة، قال يعقوب بن شيبة: يعد في الطبقة الثالثة ممن روى عن أبي هريرة ونحوه، ولم يسمع من العباس، لأن العباس مات في خلافة عثمان. وولد محمد بن كعب في آخر خلافة علي سنة أربعين، وكانت وفاته سنة ثمان ومائة. وقيل بعد ذلك حتى

    page 3237, entry [9586] · Provisional · Low confidence

Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: محمد بن كعب القرظي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن كعب القرظي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن كعب القرظي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن كعب القرظي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن كعب القرظي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن كعب القرظي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن كعب القرظي

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن كعب القرظي

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: محمد بن كعب القرظي

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: محمد بن كعب القرظي. #

    1 source family witness · Provisional

Showing 10 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

العباس بن عبد المطلبNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

كنا نلقي النفر من قريش وهم يتحدثون فيقطعون حديثهم فذكرنا ذلك لNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

No related public chains are available for route comparison.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

No related transmissions are currently attached for matn comparison.

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

No related public transmissions are currently attached to this record.

Data provenance
Foundation line
965361
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_acadcf89fa8a
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
1/6 corroborated
Chronology flags
0