Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
Sunan Ibn Majah 71
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 1/6
- With source evidence
- 1/6
- Need attention
- 5
0 criticized · 5 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 12
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
1/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
3/12 related public chains share at least one resolved narrator; 6 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
0/5 links corroborated
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الأَزْهَرِ، حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 1/6 identities resolved; 1 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
ابو النضر
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
ابو جعفر
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
يونس
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
الحسن
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
ابي هريره
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 1
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيمTruthful, Good Hadith · 259 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 415
Classical biographical passages
### $ 6 س ق النسائي وابن ماجة أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم ~~العبدي أبو الأزهر النيسابوري روى عن عبد الله بن نمير وروح بن عبادة ~~ويعقوب بن إبراهيم بن سعد وعبد الرزاق وآدم بن أبي إياس والهيثم بن جميل ~~وأبي عاصم النبيل وأبي صالح كاتب الليث وجماعة وعنه النسائي وابن ماجة ~~والذهلي وهو من أقرانه والبخاري ومسلم خارج الصحيح والدارمي وأبو زرعة ~~الرازي وأبو عوانة الإسفرائيني ومحمد بن جرير الطبري وأبو حامد بن الشرقي ms0007 ~~وآخرون قال بن الشرقي سمعت أبا الأزهر يقول كتب عني يحيى بن يحيى وقال ~~الحاكم أبو أحمد ما حدث من أصل كتابه فهو أصح قال وكان قد كبر فربما يلقن ~~وقال بن خراش سمعت محمد بن يحيى يثني عليه وقال أبو عمرو المستملى عن محمد ~~بن يحيى أبو الأزهر من أهل الصدق والأمانة نرى أن يكتب عنه وقال مكي بن ~~عبدان سألت مسلم بن الحجاج عن أبي الأزهر فقال اكتب عنه قال الحاكم هذا رسم ~~مسلم في الثقات وقال إبراهيم بن أبي طالب كان من أحسن مشائخنا حديثا وقال ~~أحمد بن سيار حسن الحديث وقال صالح جزرة صدوق وقال النسائي والدارقطني لا ~~بأس به وقال الدارقطني قد أخرج في الصحيح عن من هو دونه وشر منه ولما ذكر ~~بن الشرقي بنادرة الحديث عده فيهم وقال أحمد بن يحيى بن زهير التستري لما ~~حدث أبو الأزهر بحديث عبد الرزاق في الفضائل يعني عن معمر عن الزهري عن ~~عبيد الله عن بن عباس قال نظر النبي صلى…
shamela-1293 · vol. 1, page 9, entry 6Read exact passage### $ 6-س ق: أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم العبدي، مولاهم، أبو الأزهر النيسابوري. # روى عن: إبراهيم بن الحكم بن أبان العدني (فق) ، وآدم بن أبي إياس ~~العسقلاني (ق) ، وأسباط بن محمد القرشي (فق) ، وإسحاق بن سليمان الرازي (س) ~~، وإسحاق بن منصور السلولي، وإسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني (فق) ، وأبي ~~المنذر إسماعيل بن عمر الواسطي، وأبي ضمرة أنس بن عياض الليثي، والجارود بن ~~يزيد العامري النيسابوري، وأبي أسامة حماد بن أسامة، وروح بن عبادة، وزيد ~~بن الحباب (3) ، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، وسعيد بن عامر الضبعي (س) ، ~~وسليمان بن حرب، وسويد بن سعيد الحدثاني (فق) ، والضحاك بن مخلد أبي عاصم ~~النبيل، وعبد الله بن جعفر الرقي (فق) ، وعبد الله بن الزبير الحميدي (فق) ~~، وأبي صالح عبد الله بن صالح المصري (فق) ، وعبد الله بن ميمون القداح، ~~وعبد الله بن نمير الهمداني، وأبي مسلم عبد الرحمن بن واقد الواقدي (ق) ، ~~وعبد الرزاق بن همام الصعناني (س ق) ، وعبد العزيز بن الخطاب الكوفي، ~~PageV01P255 # (ق) ، وعبد الملك بن إبراهيم الجدي، وأبي عامر عبد الملك بن عمرو العقدي، ~~وعلي بن عاصم الواسطي (فق) ، وعمرو بن عثمان الرقي (ق) ، وقريش بن أنس ~~البصري، ومالك بن سعير (1) بن الخمس ms0059 (2) التميمي (ق) ، ومحمد بن إسماعيل بن ~~أبي فديك (ق) ، ومحمد بن بشر العبدي، ومحمد بن بلال البصري، ومحمد بن…
shamela-3722 · vol. 1, page 254, entry 6Read exact passage٦ - (س. ق) أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم العبدي، مولاهم، أبو الأزهر، النيسابورى (¬٢) قال أبو عبد اللَّه الحاكم -وخرج حديثه-: هو بإجماعهم ثقة، وقال في "تاريخ نيسابور": وهو محدث عصره، روى عنه يحيى بن يحيى، ولعل مُتوهم يتوهَّم أن أباالأزهر فيه لين؛ لقول أبي بكر ابن إسحاق: حدثنا أبو الأزهر، وكتبته من كتابه، وليس كما يتوهم؛ لأن أبا الأزهر كُفَّ بصره -رحمه اللَّه تعالى-، وكان لا يحفظ حديثه، فربما قُرئ عليه في الوقت بعد الوقت، فنقل ابن إسحاق سماعه منه لهذه العلة. والحديث الذي أُنكر عليه: (يا علي؛ أنت سيد في الدنيا والآخرة)، حدث به ببغداد في حياة أحمد بن حنبل، وعلي بن المديني، ويحيى بن معين، فأنكره من أنكره، حتى تبيَّن للجماعة أن أبا الأزهر بريء الساحة منه، وأن محله محل الصدق والصادقين. ولما سأل أبو عمرو المستملي محمد بن يحيى عنه، قال: أبو الأزهر من أهل الصدق والأمانة، نرى أن يكتب عنه. قالها مرتين. روى عن: بدل بن المحبر، ورأى سفيان بن عيينة أبيض الرأس واللحية، ودخل عليه أصحاب الحديث بغير إذن، فقال: دخلتم داري بغير إذني يا لصوص؛ ولم يحدثهم في ذلك الموسم، وأصرم بن حوشب، وسعيد بن واصل، وعبيد اللَّه بن عبد المجيد بن عبد العزيز ابن أبي رواد، ويزيد بن هارون، وعبد المنعم بن بشير، وبشر بن عمر الزهراني، وسليمان بن داود، أبا الربيع الزهراني، وحبيب ابن أبي حبيب كاتب مالك. روى عنه: يحيى بن…
shamela-89 · page 102, entry [74]Read exact passage
Attributed assessments
٦ - (س. ق) أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم العبدي، مولاهم، أبو الأزهر، النيسابورى (¬٢) قال أبو عبد اللَّه الحاكم -وخرج حديثه-: هو بإجماعهم ثقة، وقال في "تاريخ نيسابور": وهو محدث عصره، روى عنه يحيى بن يحيى، ولعل مُتوهم يتوهَّم أن أباالأزهر فيه لين؛ لقول أبي بكر ابن إسحاق: حدثنا أبو الأزهر،
Structured facts
Assessment
ن الحجاج عن أبي الأزهر فقال اكتب عنه قال الحاكم هذا رسم ~~مسلم في الثقات وقال إبراهيم بن أبي طالب كان من أحسن مشائخنا حديثا وقال ~~أحمد بن سيار حسن الحديث وقال صالح جزرة صدوق وقال النسائي والدارقطني لا ~~بأس به وقال الدارقطني قد أخرج في الصحيح عن من هو دونه وشر منه ولما ذكر ~~بن الشرقي بنادرة الحديث عده فيهم وقال أحمد بن يحيى بن زهير التستري
vol. 1, page 9, entry 6 · Provisional · Medium confidence
Assessment
حديث فعبد الرزاق من أهل ~~الصدق وهو ينسب إلى التشيع فلعله شبة عليه قال أحمد بن ms0008 سيار مات أبو الأزهر ~~في أول سنة 61 وقال حسين القباني توفي سنة 63 قلت وقال أبو حاتم صدوق وقال ~~بن شاهين في الإفراد له ثقة نبيل وقال أبو الأزهر رأيت سفيان بن عيينة ولم ~~يحدثني وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ وكان بن خزيمة إذا حدث عنه قال ~~ثنا أبو الأزهر
vol. 1, page 9, entry 6 · Provisional · High confidence
Assessment
ينسب إلى التشيع فلعله شبة عليه قال أحمد بن ms0008 سيار مات أبو الأزهر ~~في أول سنة 61 وقال حسين القباني توفي سنة 63 قلت وقال أبو حاتم صدوق وقال ~~بن شاهين في الإفراد له ثقة نبيل وقال أبو الأزهر رأيت سفيان بن عيينة ولم ~~يحدثني وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ وكان بن خزيمة إذا حدث عنه قال ~~ثنا أبو الأزهر من أصل كتابه PageV01P010
vol. 1, page 9, entry 6 · Provisional · High confidence
Assessment
ينسب إلى التشيع فلعله شبة عليه قال أحمد بن ms0008 سيار مات أبو الأزهر ~~في أول سنة 61 وقال حسين القباني توفي سنة 63 قلت وقال أبو حاتم صدوق وقال ~~بن شاهين في الإفراد له ثقة نبيل وقال أبو الأزهر رأيت سفيان بن عيينة ولم ~~يحدثني وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ وكان بن خزيمة إذا حدث عنه قال ~~ثنا أبو الأزهر من أصل كتابه PageV01P010
vol. 1, page 9, entry 6 · Provisional · High confidence
Assessment
ن الحجاج عن أبي الأزهر فقال اكتب عنه قال الحاكم هذا رسم ~~مسلم في الثقات وقال إبراهيم بن أبي طالب كان من أحسن مشائخنا حديثا وقال ~~أحمد بن سيار حسن الحديث وقال صالح جزرة صدوق وقال النسائي والدارقطني لا ~~بأس به وقال الدارقطني قد أخرج في الصحيح عن من هو دونه وشر منه ولما ذكر ~~بن الشرقي بنادرة الحديث عده فيهم وقال أحمد بن يحيى بن زهير التستري
vol. 1, page 9, entry 6 · Provisional · Medium confidence
Assessment
حديث فعبد الرزاق من أهل ~~الصدق وهو ينسب إلى التشيع فلعله شبة عليه قال أحمد بن ms0008 سيار مات أبو الأزهر ~~في أول سنة 61 وقال حسين القباني توفي سنة 63 قلت وقال أبو حاتم صدوق وقال ~~بن شاهين في الإفراد له ثقة نبيل وقال أبو الأزهر رأيت سفيان بن عيينة ولم ~~يحدثني وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ وكان بن خزيمة إذا حدث عنه قال ~~ثنا أبو الأزهر
vol. 1, page 9, entry 6 · Provisional · High confidence
Attribute
العبدي ### $ 6-س ق: أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم العبدي، مولاهم، أبو الأزهر النيسابوري.
vol. 1, page 254, entry 6 · Provisional · Medium confidence
Attribute
العبدي ### $ 6-س ق: أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم العبدي، مولاهم، أبو الأزهر النيسابوري.
vol. 1, page 254, entry 6 · Accepted · Medium confidence
Attribute
العبدي ### $ 6-س ق: أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم العبدي، مولاهم، أبو الأزهر النيسابوري.
vol. 1, page 254, entry 6 · Accepted · Medium confidence
Attribute
: أحمد بن الأزهر بن منيع بن سليط بن إبراهيم العبدي، مولاهم، أبو الأزهر النيسابوري.
vol. 1, page 254, entry 6 · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 238 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: آدم بن أبي إياس
1 source family witness · Accepted
Reports From: آدم بن أبي إياس
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم بن أبي طالب النيسابوري
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن منصور السلولي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن منصور السلولي
1 source family witness · Accepted
Reports From: الهيثم بن جميل
1 source family witness · Accepted
Reports From: الهيثم بن جميل
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن نمير
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن نمير الهمداني
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الله بن نمير
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 17 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
ابو النضرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
ابو جعفرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
يونسNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
الحسنNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
ابي هريرهNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
6 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Abu Hurairahappears in 4 transmissions
- Abu HurairahSa'id ibn al-Musayyibappears in 2 transmissions
- Sa'id ibn al-Musayyibal-Zuhriappears in 2 transmissions
- al-ZuhriShu'aib bin Abi Hamzaappears in 2 transmissions
- Prophet Muhammad (ﷺ)Anas bin Malikappears in 2 transmissions
- Prophet Muhammad (ﷺ)ibn Abbasappears in 2 transmissions
Sahih al-Bukhari · 2946
sahih1 shared narrator
Jami` at-Tirmidhi · 2606
sahih1 shared narrator
Sunan an-Nasa'i · 3095
sahih1 shared narrator
Sahih Muslim · 22
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Jami` at-Tirmidhi · 2608
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 3094
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 3967
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 3969
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 3972
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 3974
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 3976
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 3977
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan an-Nasa'i · 3094100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sunan an-Nasa'i · 3969100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih
Related wording
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ
Only in this related alignment
No aligned additions.
Present in the selected hadith, absent here
No aligned omissions.
Sahih Muslim · 2257% ordered word overlap · 2 addition passages · 1 omission passagesahih
Related wording
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ فَإِذَا فَعَلُوا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
Only in this related alignment
- وَأَنَّ مُحَمَّدًا
- فَإِذَا فَعَلُوا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
Present in the selected hadith, absent here
- وَأَنِّي
Jami` at-Tirmidhi · 260648% ordered word overlap · 2 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
Only in this related alignment
- يَقُولُوا
- فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى
Present in the selected hadith, absent here
- يَشْهَدُوا أَنْ
- وَأَنِّي رَسُولُ
- وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ
Sunan an-Nasa'i · 397748% ordered word overlap · 2 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ
Only in this related alignment
- يَقُولُوا
- فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى
Present in the selected hadith, absent here
- يَشْهَدُوا أَنْ
- وَأَنِّي رَسُولُ
- وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ
Sunan an-Nasa'i · 309545% ordered word overlap · 2 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ
Only in this related alignment
- يَقُولُوا
- فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى
Present in the selected hadith, absent here
- يَشْهَدُوا أَنْ
- وَأَنِّي رَسُولُ
- وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ
Sunan an-Nasa'i · 397445% ordered word overlap · 2 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ
Only in this related alignment
- يَقُولُوا
- فَمَنْ قَالَهَا فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى
Present in the selected hadith, absent here
- يَشْهَدُوا أَنْ
- وَأَنِّي رَسُولُ
- وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ
Sunan an-Nasa'i · 397643% ordered word overlap · 3 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Only in this related alignment
- يَقُولُوا
- فَإِذَا قَالُوهَا مَنَعُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى
- عَزَّ وَجَلَّ
Present in the selected hadith, absent here
- يَشْهَدُوا أَنْ
- وَأَنِّي رَسُولُ
- وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ
Sahih al-Bukhari · 294638% ordered word overlap · 3 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ. فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ، فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ، إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ
Only in this related alignment
- يَقُولُوا
- فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ
- فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي نَفْسَهُ وَمَالَهُ، إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ
Present in the selected hadith, absent here
- يَشْهَدُوا أَنْ
- وَأَنِّي رَسُولُ
- وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ
Sunan an-Nasa'i · 397237% ordered word overlap · 3 addition passages · 3 omission passagessahih
Related wording
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Only in this related alignment
- يَقُولُوا
- فَمَنْ قَالَ لاَ إِلَهَ إِلاَّ
- عَصَمَ مِنِّي مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
Present in the selected hadith, absent here
- يَشْهَدُوا أَنْ
- وَأَنِّي رَسُولُ
- وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ
Sunan an-Nasa'i · 396729% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih
Related wording
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَإِذَا شَهِدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا وَأَكَلُوا ذَبِيحَتَنَا وَصَلَّوْا صَلاَتَنَا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْهِمْ
Only in this related alignment
- وَأَنَّ مُحَمَّدًا
- فَإِذَا شَهِدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ وَاسْتَقْبَلُوا قِبْلَتَنَا وَأَكَلُوا ذَبِيحَتَنَا وَصَلَّوْا صَلاَتَنَا فَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَيْهِمْ
Present in the selected hadith, absent here
- وَأَنِّي
- وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ
Jami` at-Tirmidhi · 260828% ordered word overlap · 1 addition passage · 2 omission passagessahih
Related wording
أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنْ يَسْتَقْبِلُوا قِبْلَتَنَا وَيَأْكُلُوا ذَبِيحَتَنَا وَأَنْ يُصَلُّوا صَلاَتَنَا فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ حُرِّمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ
Only in this related alignment
- وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ وَأَنْ يَسْتَقْبِلُوا قِبْلَتَنَا وَيَأْكُلُوا ذَبِيحَتَنَا وَأَنْ يُصَلُّوا صَلاَتَنَا فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ حُرِّمَتْ عَلَيْنَا دِمَاؤُهُمْ وَأَمْوَالُهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ
Present in the selected hadith, absent here
- اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ
- وَيُقِيمُوا الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 2946sahih
Allah 's Messenger said, " I have been ordered to fight with the people till they say, 'None has the right to be worshipped but Allah,' and whoever says, 'None has the right to be worshipped but Allah,' his life and property will be saved by me except for Islamic law, and his accounts will be with Allah, (either to punish him or to forgive him.)"
- Sahih Muslim · 22sahih
I have been commanded to fight against people till they testify that there is no god but Allah, that Muhammad is the messenger of Allah, and they establish prayer, and pay Zakat and if they do it, their blood and property are guaranteed protection on my behalf except when justified by law, and their affairs rest with Allah.
- Jami` at-Tirmidhi · 2606sahih
narrated that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "I have been ordered to fight the people until they say La Ilaha Illallah", and if they say that, then their blood and wealth will be protected from me, except what it makes obligatory upon them, and their reckoning is up to Allah."
- Jami` at-Tirmidhi · 2608sahih
that the Messenger of Allah (ﷺ) said: "I have been ordered to fight the people until they bear witness to La Ilaha Illallah, and that Muhammad is His servant and Messenger, and they face our Qiblah, eat our slaughtered (meat), and perform our Salat. And if they do that, then their blood and wealth will be unlawful to us, except with its due right. For them shall be whatever is for the Muslims, and they shall be obliged with that which the Muslims are obliged."
- Sunan an-Nasa'i · 3094sahih
"When the Messenger of Allah (ﷺ) died, some of the 'Arabs apostatized. 'Umar said: 'O Abu Bakr, how can you fight the 'Arabs? Abu Bakr said: 'The Messenger of Allah (ﷺ) said: I have been commanded to fight the people until they testify that La ilaha illallah (there is none worthy of worship except Allah) and that I am the Messenger of Allah, and establish prayer and pay Zakah?' By Allah, if they withhold from me a small she-goat that they used to give to the Messenger of Allah (ﷺ) I will fight them for withholding it.' ('Umar siad) 'By Allah, when I realized that (Abu) Bakr was confident about this idea, then I knew that this was teh truth.'" Abu 'Abdur-Rahman (An-Nasa'i) said: 'Imran Al Qattan is not strong in Hadith, and this narration is a mistake. The one that is before it is the correct narration of Az-Zuhri, from 'Ubaidullah bin 'Abdullah bin 'Utbah, from Abu Hurairah.
- Sunan an-Nasa'i · 3095sahih
"I have been commanded to fight the people until they say La ilaha illallah (there is non worthy or worship except Allah). Whoever says it, his life and his property are safe from me, except for its right, and his reckoning will be with Allah."
Data provenance
- Foundation line
- 965292
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_4c19f0acc15f
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 0/5 corroborated
- Chronology flags
- 0