Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 6 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records4/7 narrator identities are resolved. 3/6 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad1/6 related public chains share at least one resolved narrator; 0 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap6 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
3/6 links corroborated
حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ الرَّحَبِيِّ، عَنْ ثَوْبَانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ـ صلى الله عليه وسلم ـ قَالَ
Path 1: 4/7 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 3/6 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Sdwq jhmi kbr fsar ytlqn
هشام بن عمار السلمي قال أبو حاتم صدوق وقد تغير فكان كلما لقنه يلقن١١٤ -[٤]
Abū Ḥātim · shamela-130 · page 118, entry [130]
Denounced in Hadith
سعيد بن بشير الأزدي - سعيد بن بشير الأزدي. ويكنى أبا عبد الرحمن. كان من أهل البصرة فتحول إلى الشام فنزل دمشق. وكان قدريًا. ومات بدمشق سنة سبعين ومائة أول ما استخلف هارون أمير المؤمنين.
Unknown assessor · Ibn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى
Thqa thbt mshhwr baltdlys
٣٠٣٥ - قتادة بن دعامة السدوسي: [أبو الخطاب البصري؛ آية من آيات الله تعالى في الحفظ] أحد الجبال الرواسي في الحفظ، على تدليس يقع منه. بذل الإحسان ١/ ٣١٦؛ أحدُ الجبال. . وكان مدلسًا. خصائص عليّ / ٦٠ ح ٤٣ * قال الأَزدِيُّ: "روى عن قتادة مناكيرَ" [يعني خالد بن قيس عن قتادة]، وهذا مِن روايَتِه عَنهُ. الفت
shamela_body · shamela-13242 · page 1288, entry [3059]
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
هشام بن عمار السلمي قال أبو حاتم صدوق وقد تغير فكان كلما لقنه يلقن١١٤ -[٤]
هشام بن عمار السلمي قال أبو حاتم صدوق وقد تغير فكان كلما لقنه يلقن١١٤ -[٤]
[٦٣١٩] (٤) محمد بن شُعَيب بن شَابور الأُمَوِيّ مولاهم، أبو عبد الله الدِّمشقِيّ، كان يسكن بيروت. روى عن: الأوزاعيّ، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الله بن العَلاء بن زَبْر، وسعيد بن بَشير، وخالد بن دِهْقَان وسعيد بن عبد العزيز التَّنُوخِيّ، وعبد الرحمن بن حَسَّان الكِنانيّ، وإبراهيم بن سُليمان الأَفطَس، وسعيد بن عبد الرحمن بن رُقَيْش، وعثمان بن أبي العَاتِكة، ومعاوية بن سَلَّام، وعَمرو بن الحارث المِصريّ، وعمر بن محمد بن زيد العَمْرِيّ، وعمر بن عبد الله مولى غُفْرَة، ويزيد بن أبي مريم الشَّاميّ، ويحيى بن أبي عَمرو السَّيبَانيّ، والمُغِيرة بن زياد، ويحيى بن الحارث الذَّمَارِيّ، والنُّعمان بن المُنذِر، وغيرهم. روى عنه: ابن المبارك وماتَ قبلهُ، والوليد بن مسلم وهو من أَقرَانه، وإسحاق بن إبراهيم الفَرَاديسيّ، ومَروان بن محمد الطَّاطَريّ، وسُليمان بن عبد الرحمن الدِّمشقيّ، وصفوان بن صالح المُؤذِّن، ومحمد بن هاشم البَعْلَبكِّيّ (¬١)، ومُؤَمَّل بن الفضل الحَرَّانيّ، ونَصر بن عاصم الأَنطَاكيّ، وهشام بن عَمَّار، وعِمران بن يزيد بن أبي جَميل، وعيسى بن مُسَاور، وعيسى بن يونس الفَاخُوريّ، وعَبدَة بن عبد الرحيم المَروَزيّ، وعبد الرحمن بن إبراهيم دُحَيم، ومحمد بن عبد الله بن عَمَّار المَوصِليّ، والعبَّاس بن الوليد بن مَزْيَد البَيرُوتيّ، وآخرون. قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسًا، وما…
محمد بن شعيب بن شابور الأموي مولاهم، أبو عبد الله الدمشقي، أحد الكبار، كان يسكن بيروت. روى عن: الأوزاعي، وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر، وعبد الله بن العلاء بن زبر، وسعيد بن بشير، وخالد بن دهقان، وسعيد بن عبد العزيز التنوخي، وعبد الرحمن بن حسان الكناني، وإبراهيم بن سليمان الأفطس، وسعيد بنعبد الرحمن بن رقيش، وعثمان بن أبي العاتكة، ومعاوية بن سلام، وعمرو بن الحارث المصري، وعمر بن محمد بن زيد العمري، وعمر بن عبد الله مولى غفرة، ويزيد بن أبي مريم الشامي، ويحيى بن أبي عمرو السيباني، والمغيرة بن زياد، ويحيى بن الحارث الذماري، والنعمان بن المنذر، وغيرهم. روى عنه: ابن المبارك، ومات قبله، والوليد بن مسلم، وهو من أقرانه، وإسحاق بن إبراهيم الفراديسي، ومروان بن محمد الطاطري، وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي، وصفوان بن صالح المؤذن، ومحمد بن مصفى، ومحمد بن هاشم البعلبكي، ومؤمل بن الفضل الحراني، ونصر بن عاصم الأنطاكي، وهشام بن عمار، وبقية، وعمران بن يزيد بن أبي جميل، وعيسى بن مساور، وعيسى بن يونس الفاخوري، وعبدة بن عبد الرحيم المروزي، وعبد الرحمن بن إبراهيم دحيم، ومحمد بن عبد الله بن عمار الموصلي، والعباس بن الوليد بن يزيد البيروتي، وآخرون. قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ما أرى به بأسا، وما علمت إلا خيرا. وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه نحوه، وزاد: كان رجلا عاقلا. وقال هاشم بن مرثد: سمعت ابن معين يقول: كان م…
Assessment
ن دحيم في سنة وفاته. وقال الحسن بن محمد بن بكار: مات سنة ست أو (٩٧). وقال هشام بن عمار: مات سنة (٩٨). وقال محمد بن مصفى: مات سنة تسع وتسعين ومائة. قلت: وقال العجلي: شامي ثقة. وقال الذهبي في الميزان: ما علمت به بأسا. وذكر: محمد بن شعيب، يروي عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه عن جده حديث الطير، روى عنه سليمان بن قرم. وأفرده، عن ابن ش
page 1919, entry [7599] · Provisional · High confidence
Assessment
فظ منه، وكان محمد إذا حدث بالشيء من كتبه كان حديثا صحيحا. وقال أبو حاتم: هو أثبت من محمد بن حرب، ومحمد بن حمير، وبقية. وقال الآجري، عن أبي داود: محمد بن شعيب في الأوزاعي ثبت. وقال ابن عدي: الثقات من أهل الشام فعده فيهم. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ولد سنة ست عشرة ومائة، ومات سنة مائتين. وكذا قال ابن أبي عاصم عن دحيم في سنة وفاته. وقال ال
page 1919, entry [7599] · Provisional · High confidence
Assessment
ي في الميزان: ما علمت به بأسا. وذكر: محمد بن شعيب، يروي عن داود بن علي بن عبد الله بن عباس، عن أبيه عن جده حديث الطير، روى عنه سليمان بن قرم. وأفرده، عن ابن شابور، وقال: لا يعرف. ويختلج عندي أنه ابن شابور
page 1919, entry [7599] · Provisional · Medium confidence
Assessment
يس به في الحديث بأس. وقال إسحاق بن راهويه: روى ابن المبارك عن محمد بن شعيب بن شابور، فقال: أخبرنا الثقة من أهل العلم محمد بن شعيب، وكان يسكن بيروت. وقال ابن عمار، ودحيم: ثقة. زاد دحيم: والوليد كان أحفظ منه، وكان محمد إذا حدث بالشيء من كتبه كان حديثا صحيحا. وقال أبو حاتم: هو أثبت من محمد بن حرب، ومحمد بن حمير، وبقية. وقال الآجري، عن أبي داود
page 1919, entry [7599] · Provisional · High confidence
Attribute
َوِيّ مولاهم، أبو عبد الله الدِّمشقِيّ، محمد بن شعيب بن شابور الأموي مولاهم، أبو عبد الله الدمشقي، أحد الكبار، كان يسكن بيروت.
page 1919, entry [7599] · Provisional · Medium confidence
Attribute
َوِيّ مولاهم، أبو عبد الله الدِّمشقِيّ، محمد بن شعيب بن شابور الأموي مولاهم، أبو عبد الله الدمشقي، أحد الكبار، كان يسكن بيروت.
page 1919, entry [7599] · Provisional · Medium confidence
Attribute
محمد بن شُعَيب بن شَابور الأُمَوِيّ مولاهم، أبو عبد الله الدِّمشقِيّ،
page 1919, entry [7599] · Provisional · High confidence
Chronology
ابن عدي: الثقات من أهل الشام فعده فيهم. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ولد سنة ست عشرة ومائة، ومات سنة مائتين. وكذا قال ابن أبي عاصم عن دحيم في سنة وفاته. وقال الحس
page 1919, entry [7599] · Provisional · Medium confidence
Chronology
لشام فعده فيهم. وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ولد سنة ست عشرة ومائة، ومات سنة مائتين. وكذا قال ابن أبي عاصم عن دحيم في سنة وفاته. وقال الحسن بن محمد بن بكار
page 1919, entry [7599] · Provisional · Medium confidence
Chronology
مات سنة ست أو (٩٧). وقال هشام بن عمار: مات سنة (٩٨). وقال محمد بن مصفى: مات سنة تسع وتسعين ومائة. قلت: وقال العجلي: شامي ثقة. وقال الذهبي في الميزان: ما علمت به بأسا. و
page 1919, entry [7599] · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 58 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: إبراهيم بن سليمان الأفطس
1 source family witness · Accepted
Reports From: النعمان بن المنذر
1 source family witness · Accepted
Reports From: خالد بن دهقان
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن شعيب بن شابور
1 source family witness · Accepted
Reports From: سعيد بن عبد العزيز التنوخي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن حسان الكناني
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن شعيب بن شابور
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبدة بن عبد الرحيم المروزي
1 source family witness · Accepted
Reports From: الوليد بن مسلم
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 23 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
سعيد بن بشير الأزدي، ويقال: البصري، مولاهم، أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو سلمة الشامي، أصله من البصرة، ويقال: من واسط. روى عن: قتادة، والزهري، وعمرو بن دينار، وعبيد الله بن عمر، وعبد العزيز بن صهيب، والأعمش، وأبي الزبير، ومطر الوراق، وجماعة. وعنه: بقية، وأسد بن موسى، ورواد بن الجراح، وبكر بن مضر، وابن عيينة، وعبد الرزاق، ووكيع، ومروان بن محمد، وهشيم، وعمر بن عبد الواحد، والوليد بن مسلم، ومحمد بن بكار بن الريان، ومحمد بن خالد بن عثمة، ومحمد بن شعيب بن شابور، وأبو مسهر، وأبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وغيرهم. قال ابن سعد: كان قدريا. وقال البخاري ومسلم: نراه أبا عبد الرحمن الذي روى هشيم عنه، عن قتادة. وقال بقية، عن شعبة: ذاك صدوق اللسان. وفي رواية: صدوق الحديث. وفي رواية: صدوق اللسان في الحديث، قال بقية: فحدثت به سعيد بن عبد العزيز، فقال لي: بث هذا يرحمك الله في جندنا؛ فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه. وقال أبو حاتم: قلت لأحمد بن صالح: سعيد بن بشير دمشقي، كيف هذه الكثرة عن قتادة؟ قال: كان أبوه شريكا لأبي عروبة، فأقدم بشير ابنه سعيدًا البصرة، فبقي يطلب مع سعيد بن أبي عروبةوقال مروان بن محمد: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا سعيد بن بشير، وكان حافظا. وقال يعقوب بن سفيان: سألت أبا مسهر عنه، فقال: لم يكن في جندنا أحفظ منه، وهو ضعيف، منكر الحديث. وقال أبو زرعة الدمشقي:…
٤٧٤٣ - سعيد بن بشير الأزديّ ويكنى أبا عبد الرّحمن، كان من أهل البصرة فتحول إلى الشأم فنزل دمشق، وكان قدريًّا، ومات بدمشق سنة سبعين ومائة أوّل ما استخلف هارون أمير المؤمنين. * * *
### $ 2243 - 4 : سعيد بن بشير الأزدي (1) ، ويقال: النصري، مولاهم، أبو عبد الرحمن، ~~ويقال: أبو سلمة الشامي، أصله من البصرة، ويقال: من واسط، وقيل: إنه من أهل ~~دمشق، حمله أبوه إلى البصرة، فسمع بها ثم رجع إلى دمشق. # روى عن: أبان بن تغلب، وأبان بن أبي عياش، وإدريس بن يزيد الأودي، ~~وإسماعيل بن عبيد الله، وأبي بشر جعفر بن أبي وحشية، وسليمان الأعمش، وشعيب ~~بن شعيب أخي عمرو بن شعيب، PageV10P348 # وعبد العزيز بن صهيب، وعبد الكريم بن مالك الجزري، وعبد الملك بن سعيد بن ~~أبجر، وعبيد الله بن عمر العمري، وعمرو بن دينار (س) ، وعمران القطان - وهو ~~من أقرانه، وقتادة (د ت ق) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (د) ، وأبي ~~الزبير محمد بن مسلم المكي، ومطر الوراق، ومنصور بن زاذان، وموسى بن ~~السائب، وموسى بن سيار الأسواري، ويزيد بن أبي مالك، ويعلى بن حكيم. # روى عنه: إسحاق بن الربيع القاضي، ms2295 وإسحاق بن سعيد بن الا ركون، وأسد بن ~~موسى، وبقية بن الوليد، وبكر بن مضر، والجراح بن مليح الرؤاسي، والحسن بن ~~موسى الأشيب، والحكم بن بشير بن سلمان، وحميد بن عبد الرحمن الرؤاسي، ورواد ~~بن الجراح، وزيد بن يحيى بن عبيد الدمشقي، وسعيد بن سالم القداح، وسفيان بن ~~عيينة، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وأبو مسهر عبد الاعلى بن مسهر الغساني، ~~وعبد الحميد بن بكار البيروتي، وعبد الرحمن بن مهدي، وعبد الرزاق بن همام، ~~و…
سعيد بن بشير الأزدي ويكنى أبا عبد الرحمن، كان من أهل البصرة فتحول إلى الشام فنزل دمشق، وكان قدريا، ومات بدمشق سنة سبعين ومائة أول ما استخلف هارون أمير المؤمنين.
سعيد بن بشير الأزدي - سعيد بن بشير الأزدي. ويكنى أبا عبد الرحمن. كان من أهل البصرة فتحول إلى الشام فنزل دمشق. وكان قدريًا. ومات بدمشق سنة سبعين ومائة أول ما استخلف هارون أمير المؤمنين.
Assessment
هو يحتمل. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: محله الصدق عندنا. قلت لهما: يحتج بحديثه؟ قالا: يحتج بحديث أبي عروبة والدستوائي، هذا شيخ يكتب حديثه. وقال النسائي: ضعيف. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عدي: له عند أهل دمشق تصانيف، ولا أرى بما يرويه بأسا، ولعله يهم في الشيء بعد الشيء ويغلط، والغالب على حديثه الاستقامة، و
page 698, entry [3029] · Provisional · High confidence
Assessment
يد بن أبي عروبةوقال مروان بن محمد: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا سعيد بن بشير، وكان حافظا. وقال يعقوب بن سفيان: سألت أبا مسهر عنه، فقال: لم يكن في جندنا أحفظ منه، وهو ضعيف، منكر الحديث. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي مسهر: كان سعيد بن بشير قدريا؟ قال: معاذ الله. قال: وسألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك فيه، فقال: يوثقونه. وسألته عن محمد بن راشد
page 698, entry [3029] · Accepted · High confidence
Assessment
مع سعيد بن أبي عروبةوقال مروان بن محمد: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا سعيد بن بشير، وكان حافظا. وقال يعقوب بن سفيان: سألت أبا مسهر عنه، فقال: لم يكن في جندنا أحفظ منه، وهو ضعيف، منكر الحديث. وقال أبو زرعة الدمشقي: قلت لأبي مسهر: كان سعيد بن بشير قدريا؟ قال: معاذ الله. قال: وسألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك فيه، فقال: يوثقونه. وسألته عن
page 698, entry [3029] · Accepted · High confidence
Assessment
رهم. قال ابن سعد: كان قدريا. وقال البخاري ومسلم: نراه أبا عبد الرحمن الذي روى هشيم عنه، عن قتادة. وقال بقية، عن شعبة: ذاك صدوق اللسان. وفي رواية: صدوق الحديث. وفي رواية: صدوق اللسان في الحديث، قال بقية: فحدثت به سعيد بن عبد العزيز، فقال لي: بث هذا يرحمك الله في جندنا؛ فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه. وقال أبو حاتم: قلت لأحمد بن صالح: سعيد بن ب
page 698, entry [3029] · Provisional · High confidence
Assessment
دق. قال أبو الجماهر، وغيره: مات سنة (١٦٨). وقال الوليد وغيره: مات سنة (٦٩). وقال ابن سعد: مات سنة (٧٠). قلت: وقال الساجي: حدث عن قتادة بمناكير. وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف. وقال ابن حبان: كان رديء الحفظ، فاحش الخطأ، يروي عن قتادة ما لا يتابع عليه، وعن عمرو بن دينار ما ليس يعرف من حديثه. ومات وله (٨٩) سنة. وقال ابن أبي حاتم، عن أبيه: لم يدر
page 698, entry [3029] · Provisional · High confidence
Assessment
عبد الله بن نمير: منكر الحديث، ليس بشيء، ليس بقوي الحديث، يروي عن قتادة المنكرات. وقال البخاري: يتكلمون في حفظه، وهو يحتمل. وقال ابن أبي حاتم: سمعت أبي وأبا زرعة يقولان: محله الصدق عندنا. قلت لهما: يحتج بحديثه؟ قالا: يحتج بحديث أبي عروبة والدستوائي، هذا شيخ يكتب حديثه. وقال النسائي: ضعيف. وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. وقال ابن عدي: له عند
page 698, entry [3029] · Provisional · High confidence
Assessment
بن عثمان التنوخي، وعبد الله بن يوسف التنيسي، وغيرهم. قال ابن سعد: كان قدريا. وقال البخاري ومسلم: نراه أبا عبد الرحمن الذي روى هشيم عنه، عن قتادة. وقال بقية، عن شعبة: ذاك صدوق اللسان. وفي رواية: صدوق الحديث. وفي رواية: صدوق اللسان في الحديث، قال بقية: فحدثت به سعيد بن عبد العزيز، فقال لي: بث هذا يرحمك الله في جندنا؛ فإن الناس عندنا كأنهم ينتقص
page 698, entry [3029] · Provisional · High confidence
Assessment
لله بن يوسف التنيسي، وغيرهم. قال ابن سعد: كان قدريا. وقال البخاري ومسلم: نراه أبا عبد الرحمن الذي روى هشيم عنه، عن قتادة. وقال بقية، عن شعبة: ذاك صدوق اللسان. وفي رواية: صدوق الحديث. وفي رواية: صدوق اللسان في الحديث، قال بقية: فحدثت به سعيد بن عبد العزيز، فقال لي: بث هذا يرحمك الله في جندنا؛ فإن الناس عندنا كأنهم ينتقصونه. وقال أبو حاتم: قلت
page 698, entry [3029] · Provisional · High confidence
Assessment
ان بن عيينة ~~يقول على جمرة العقبة: حدثنا سعيد بن بشير، وكان حافظا. # وقال يعقوب بن سفيان (3) : سألت أبا مسهر عن سعيد بن بشير فقال: لم يكن ~~في جندنا أحفظ منه، وهو ضعيف، منكر الحديث. # وقال أبو زرعة الدمشقي (4) : سألت عبد الرحمن بن إبراهيم عن قول من أدرك ~~في سعيد بن بشير، فقال: يوثقونه. # وقال في موضع آخر (5) : قلت لدحيم: ما تقول في محمد بن راشد؟ ف
vol. 10, page 347, entry 2243 · Accepted · High confidence
Assessment
2296 مسلم نحو ذلك. # وقال الحاكم: أبو عبد الله اختلفت الاقاويل فيه. PageV10P350 # وقال محمد بن الوليد الأمي (1) ، عن الوليد بن عتبة، عن بقية: قال لي ~~شعبة: سعيد بن بشير صدوق الحديث. # وقال أبو زرعة الدمشقي (2) ، عن الوليد بن عتبة، عن بقية: سألت شعبة عن ~~سعيد بن بشير، فقال: ذاك صدوق اللسان. # قال أبو زرعة (3) : ورأيته موضعا عند أبي مسهر للحد
vol. 10, page 347, entry 2243 · Provisional · High confidence
Showing 10 of 176 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أبان بن تغلب
1 source family witness · Accepted
Reports From: إدريس بن يزيد الأودي
1 source family witness · Accepted
Reports From: الوليد بن مسلم
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحكم بن بشير بن سلمان
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن أبي سلمة التنيسي
1 source family witness · Accepted
Reports From: سفيان بن عيينة
1 source family witness · Accepted
Reports From: يحيى بن صالح الوحاظي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عبد الله بن نمران الذماري
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسحاق بن الربيع القاضي
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن شعيب بن شابور
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 45 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
قتادة بن دعامة السدوسي : وكان أعمى أكمه، ولد سنة ستين ومات سنة سبع عشرة ومائة. قال معمر: قلت للزهري: أقتادة أعلم أن مكحول؟ قال لا بل قتادة، ما كان عند مكحول إلا شيء يسير. وقال معمر: لم أر من هؤلاء أفقه من الزهري وحماد وقتادة. وروي عن قتادة أنه أقام عند سعيد بن المسيب ثمانية أيام فقال له في اليوم الثامن: ارتحل يا أعمى فقد أنزفتني.
٥٦٠ - قتادة بن دعامة السّدوسىّ «١» تابع بصرىّ مقدّم فى علم العربية والعرب. عالم بأنسابها وأيامها، لم يأت عن أحد من ذلك أصح مما أتى عنه فى علم العرب. وهو إمام فى حديث رسول الله ﷺ، يروى عن أنس بن مالك. وقد كان الرّجلان من بنى أمية يختلفان فى البيت من الشعر، فيبردان بريدا إلى قتادة بن دعامة، فيسألانه عن ذلك.وقال أبو عوانة [١]: شهدت عامر بن عبد الملك [٢] يسأل قتادة عن أخبار العرب وأيامها وأحاديثها، فاستحسنته. فعدت إليه فجعلت أسأله عن ذلك، فقال: مالك ولهذا! دع هذا، دع هذا العلم لعامر، وعد إلى شأنك. وروى بعض الرواة قال: رأيت راكبا قدم من الشام، فأناخ على باب قتادة فسأله: من قتل عمرا وعامرا التغلبيّين يوم قصّة [٣]؟ فأجاب. ثم أعيد إليه الرسول: كيف قتلهما؟ قال: اعتوراه، فطعن هذا بالسّنان وهذا بالرمح [٤]. وكان أبو بكر الهذلىّ يروى هذا العلم عن قتادة. وروى أبو عمرو بن العلاء عن قتادة قال: أول راية انتقلت من الحرم إلى نجد راية بنى تغلب. وذلك حين سار الناس من الحرم فتوسعوا فى نجد.وقال أبو عمرو: كان قتادة من أنسب الناس؛ كان قد أدرك دغفلا [١]. وقال أبو عمرو بن العلاء: ما كنا نفقد راكبا يقدم من عند بنى مروان إلى قتادة يسأله عن شعر أو نسب أو حديث أو فقه.
٣٠٣٥ - قتادة بن دعامة السدوسي: [أبو الخطاب البصري؛ آية من آيات الله تعالى في الحفظ] أحد الجبال الرواسي في الحفظ، على تدليس يقع منه. بذل الإحسان ١/ ٣١٦؛ أحدُ الجبال. . وكان مدلسًا. خصائص عليّ / ٦٠ ح ٤٣ * قال الأَزدِيُّ: "روى عن قتادة مناكيرَ" [يعني خالد بن قيس عن قتادة]، وهذا مِن روايَتِه عَنهُ. الفتاوى الحديثية/ ج٣/ رقم ٣٠٠/ صفر/ ١٤٢٤؛ مجلة التوحيد / صفر / ١٤٢٤ * قتادة بن دعامة: انظر ما كتب عنه في ترجمة: "معمر بن راشد". تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٢٣ * ووَقَعَ تصريحُ قتَادَةَ بالسَّمَاع مِن خُلَيدٍ بن عبد الله العَصريّ عند الطَّبَرِيِّ، والحاكِمِ مِن رواية عبَّادِ بنِ راشِد, وهِشامٍ الدَّستُوَائِيِّ, عن قَتادَةَ الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ٥/ صفر/ ١٤١٣ * [معمر عن قتادة: ليست على شرط الشيخين ولا على شرط أحدهما. راجع لذلك ترجمة: "معمر بن راشد"] تفسير ابن كثير ج ٤/ ٧٥ - ٧٦ * [راجع ما كتب عنه في ترجمة: (سعيد بن عبيد الله بن جبير)] الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٦٠/ ربيع أول / ١٤١٩ [شعبة وهشام الدستوائي في قتادة] * وهشامٌ الدَّستُوائِيُّ كان أثبتَ الناس في قتادَةَ، وكان شُعبةُ يُفَضِّلُهُ على نفسهفي قتادَةَ. الفتاوى الحديثية / ج٢/ رقم ٢١٢/ صفر/ ١٤٢٠ [اشتهار قتادة بالتدليس] * قتادة بن دعامة السدوسي: كان مدلسًا. النافلة ج ١/ ٢٩ * قتادة بن دعامة: ربما دلّس. فوائد أبي عمرو السمرقندي / ١٢٩ ح ٤٣ * قتادة بن…
٣٩٦٧ - قَتَادَةَ بن دِعَامة السَّدُوسِىّ وكان يُكنى أبا الخطّاب، وكان ثقة مأمونًا حجّة في الحديث، وكان يقول بشئ من القدر. أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابىّ قال: حدّثنا أبو هلال قال: سمعتُ قتادة يقول: الحفظ في الصِّغَر كالنَّقْش في الحَجَر. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: حدّثنا أبو هلال قال: سألت قتادة عن مسألة فقال: لا أدرى، فقلت: قل برأيك، قال: ما قلت برأيى منذ أربعين سنة، فقلت: ابن كم هو يومئذ؟ قال: ابن خمسين سنة (¬١). وقال أبو داود الطيالسىّ عن شُعبة: كنتُ أعرف حديث قتادة ما سمع ممّا لم يسمع، فإذا جاء ما سمع قال: حدّثنا أنس بن مالك، وحدّثنا الحسن، وحدّثنا سعيد، وحدّثنا مطرّف، وإذا جاء ما لم يسمع كان يقول: قال سعيد بن جُبير وقال أبو قلابة. وقال عبد الرزّاق عن مَعْمَر قال: قال قتادة: جالستُ الحسن اثنتى عشرة سنة أصلّى معه الصبح ثلاث سنين قال: ومِثلى أخذ عن مثله. قال معمر: وقال قتادة: إذا أعدتَ الحديث في المجلس أذهبتَ نوره، قال: وما أعدتُ على أحد، يعنى ممّن أسمع منه. قال مَعْمَر: وقال قَتَادَةُ لسعيد بن أبى عَرُوبَة: يا أبا النضر خُذِ المصحف، قال: فعرض عليه سورة البقرة فلم يُخْطِ منها حرفًا واحدًا، قال: فقال يا أبا النضر أحكَمْتُ؟ قال: نعم، قال: لأنا لصحيفة جابر بن عبد الله أحفظُ منى لسورة البقرة، قال: وكانت قُرئت عليه (¬٢).قال معمر: قيل للزّهرىّ: أقتادة أعلم عندك أم مَكْحُول؟ قال: لا بل…
٣١٣٩ - قتادة بن دعامة السدوسي. وكان يكنى أبا الخطاب. وكان ثقة مأمونا حجة في الحديث. وكان يقول بشيء من القدر. أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي قال: حدثنا أبو هلال قال: سمعت قتادة يقول: الحفظ في الصغر كالنقش في الحجر. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: حدثنا أبو هلال قال: سألت قتادة عن مسالة فقال: لا أدري. فقلت: قل برأيك. قال: ما قلت برأي منذ أربعين سنة. فقلت: ابن كم هو يومئذ؟ قال: ابن خمسين سنة. وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة: كنت أعرف حديث قتادة ما سمع مما لم يسمع. فإذا جاء ما سمع قال: حدثنا أنس بن مالك. وحدثنا الحسن. وحدثنا سعيد. وحدثنا مطرف. وإذا جاء ما لم يسمع كان يقول: قال سعيد بن جبير وقال أبو قلابة. وقال عبد الرزاق عن معمر قال: قال قتادة: جالست الحسن اثنتي عشرة سنة أصلي معه الصبح ثلاث سنين. قال: ومثلي أخذ عن مثله. قال معمر: وقال قتادة: إذا أعدت الحديث في المجلس أذهبت نوره. قال: وما أعدت على أحد. يعني ممن أسمع منه. قال معمر: وقال قتادة لسعيد بن أبي عروبة: يا أبا النضر خذ المصحف. قال: فعرض عليه سورة البقرة فلم يخطئ فيها حرفا واحدا. قال: فقال يا أبا النضر أحكمت. قال: نعم. قال: لا بالصحيفة جابر بن عبد الله احفظ مني لسورة البقرة. قال: وكانت قرئت عليه. قال معمر: قيل للزهري: أقتادة أعلم عندك أم مكحول؟ قال: لا بل قتادة. ماكان عند مكحول إلا شيء يسير. قال معمر: وكنا نجالس قتادة ونحن أحداث فنسأل…
٣٥٨٥ - قَتَادَة بن دِعَامة السَّدُوسي (٣)، [البصري، الأعمى، محدث، توفي سنة سبع عشرة ومائة].
Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٣٠٣٥ - قتادة بن دعامة السدوسي: [أبو الخطاب البصري؛ آية من آيات الله تعالى في الحفظ] أحد الجبال الرواسي في الحفظ، على تدليس يقع منه. بذل الإحسان ١/ ٣١٦؛ أحدُ الجبال. . وكان مدلسًا. خصائص عليّ / ٦٠ ح ٤٣ * قال الأَزدِيُّ: "روى عن قتادة مناكيرَ" [يعني خالد بن قيس عن قتادة]، وهذا مِن روايَتِه عَنهُ. الفت
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
No complete narrator-to-narrator link repeats across the currently related public chains. Narrator-level overlap is still shown route by route below.
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَائِمَةً بِأَمْرِ اللَّهِ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ أَوْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ عَلَى النَّاسِ
Related wording
لاَ يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ، مَا يَضُرُّهُمْ مَنْ كَذَّبَهُمْ، وَلاَ مَنْ خَالَفَهُمْ، حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ
Related wording
لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي مَنْصُورِينَ لاَ يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ حَتَّى تَقُومَ السَّاعَةُ
Related wording
لَنْ يَزَالَ قَوْمٌ مِنْ أُمَّتِي ظَاهِرِينَ عَلَى النَّاسِ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ ظَاهِرُونَ
Related wording
لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي قَوَّامَةً عَلَى أَمْرِ اللَّهِ لاَ يَضُرُّهَا مَنْ خَالَفَهَا
Related wording
لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
I heard the Prophet (ﷺ) saying, "A group of my followers will keep on following Allah's Laws strictly and they will not be harmed by those who will disbelieve them or stand against them till Allah's Order (The Hour) will come while they will be in that state."
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: A group of people from my Umma will continue to be triumphant over the people until the Command of Allah overtakes them while they are still triumphant.
I heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: A group of people from my Umma will continue to fight In defence of truth and remain triumphant until the Day of judgment.
I heard Mu'awiya say (while delivering a sermon from the pulpit) that he heard the Messenger of Allah (ﷺ) say: A group of people from my Umma will continue to obey Allah's Command, and those who desert or oppose them shall not be able to do them any harm. They will be dominating the peeple until Allah's Command is executed (i. e. Resurrection is established).
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "A group of my Ummah will continue to prevail and they will never be harmed by those who forsake them, until the Hour begins."
The Messenger of Allah (ﷺ) said: "A group of my Ummah will continue to adhere steadfastly to the command of Allah and those who oppose them will not be able to harm them."