الجامع— every copy of this hadith (4 copies) and its 43 parallels →

Chain and evidence

Sahih al-Bukhari 1657

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih

Parsed paths: 1
Resolved narrators: 4/6
With source evidence: 4/6
Need attention: 2

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

Reader edition

Sahih

Recorded by Sahih al-Bukhari

sahih

Read the edition record

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions

Sahih · 1

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

Recorded grading
The reader edition records Sahih; no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records
Chain resolution
4/6 narrator identities are resolved. 2/5 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad
Related routes
1/1 related public chains share at least one resolved narrator; 1 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap
Matn wording
1 related Arabic wording is aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variation
Istidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotations
Scholarly disagreement
1 narrator has accepted claims with differing classified values. Each value remains attached to its citation.
Inspect scholarly positions

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

2/5 links corroborated

حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ الأَعْمَشِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ـ رضى الله عنه ـ قَالَ

Path 1: 4/6 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 2/5 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

سفيان

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

عبد الله

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown: 3
Narrators with formal disagreement: 1

قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة

Inspect narrator evidence

Different death year ah reports

Sources: page 1756, entry [7026] · vol. 23, page 480, entry 4843 · vol. 8, page 311, entry 631

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعةTrustworthy · 451 evidence itemsOpen

Full narrator profileSix-Book identity 6454

Classical biographical passages

١٦ - قَبِيْصَةُ بنُ عُقْبَةَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سُفْيَانَ السُّوَائِيُّ * (ع) ابْنِ عُقْبَةَ بنِ رَبِيْعَةَ بنِ جُنَيْدِبِ بنِ رَبَابِ بنِحَبِيْبِ بنِ سُوَاءةَ بنِ عَامِرِ بنِ صَعْصَعَةَ، الحَافِظُ، الإِمَامُ، الثِّقَةُ، العَابِدُ، أَبُو عَامِرٍ السُّوَائِيُّ، الكُوْفِيُّ. حَدَّثَ عَنْ: عِيْسَى بنِ طَهْمَانَ، وَمَالِكِ بنِ مِغْوَلٍ، وَعَاصِمِ بنِ مُحَمَّدٍ العُمَرِيِّ، وَيُوْنُسَ بنِ أَبِي إِسْحَاقَ، وَمِسْعَرٍ، وَشُعْبَةَ، وَوَرْقَاءَ، وَحَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، وَإِسْرَائِيْلَ، وَسُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ - فَأَكْثَرَ عَنْهُ - وَصَفْوَانَ بنِ أَبِي الصَّهْبَاءِ، وَوَهْبِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ، وَأَبِي الأَشْهَبِ العُطَارِدِيِّ، وَخَلْقٍ. وَمَا أَظُنُّهُ ارْتَحَلَ فِي الحَدِيْثِ، وَكَانَ مِنْ أَوْعِيَةِ العِلْمِ. حَدَّثَ عَنْهُ: أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ، وَعُثْمَانُ بنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَهَنَّادٌ، وَمَحْمُوْدُ بنُ غَيْلاَنَ، وَهَارُوْنُ الحَمَّالُ، وَأَبُو قُدَامَةَ السَّرَخْسِيُّ، وَأَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَمُحَمَّدُ بنُ يَحْيَى الذُّهْلِيُّ، وَالبُخَارِيُّ فِي (صَحِيْحِهِ) ، وَأَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ، وَأَبُو أُمَيَّةَ الطَّرَسُوْسِيُّ، وَعَبَّاسٌ الدُّوْرِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ سُلَيْمَانَ الرُّهَاوِيُّ، وَأَحْمَدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ النَّرْسِيُّ، وَإِسْحَاقُ بنُ سَيَّارٍ النَّصِيْ…
shamela-10906 · page 6379, entry [1748]Read exact passage
### $ 631 ع الستة قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب ~~بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة السوائي أبو عامر الكوفي روى عن ~~الثوري وشعبة وفطر بن خليفة ويونس بن أبي إسحاق وإسرائيل بن يونس والجراح ~~والد وكيع وحماد بن سلمة وورقاء بن عمر وأبي رجاء ووهب بن إسماعيل وعباد ~~السماك وحمزة الزيات وعبد العزيز الماجشون ويحيى بن سلمة بن كهيل وغيرهم ~~روى عنه البخاري وروى له الباقون بواسطة ابنه عقبة ويحيى بن بشر البلخي ~~وأبو بكر بن أبي شيبة وهناد بن السري ومحمود بن غيلان والذهلي وعثمان بن ~~أبي شيبة وعبد بن حميد ومحمد بن خلف العسقلاني ومحمد بن عمر بن هياج ومحمد ~~بن معمر البحراني ومحمد بن يونس النسائي وبكر بن خلف وأحمد بن سليمان ~~الرهاوي وأبو عبيد القاسم بن سلام وأحمد بن حنبل وأبو كريب وأبو قدامة ~~السرخسي والحارث بن أبي أسامة وعباس الدوري والحسن بن سلام السواق وحنبل بن ~~إسحاق وأبو أمية الطرسوسي وجعفر بن محمد وإسحاق بن سيار النصيبي وأحمد بن ~~عبيد الله النرسي وآخرون قال حنبل قال أبو عبد الله كان يحيى بن آدم عندنا ~~أصغر من سمع من سفيان قال وقال يحيى قبيصة أصغر مني بسنتين قلت فما قصة ~~قبيصة في سفيان فقال أبو عبد الله كان كثير الغلط قلت فغير ms2758 هذا قال كان ~~صغيرا لا يضبط قلت فغير سفيان قال كان قبيصة رجلا صالحا ثقة لا بأس به وأي ~~شيء لم يكن عنده يذكر أنه كثير…
shamela-1293 · vol. 8, page 311, entry 631Read exact passage
قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة بن جنيدب بن رئاب بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة السوائي، أبو عامر الكوفي. روى عن: الثوري، وشعبة، وفطر بن خليفة، ويونس بن أبي إسحاق، وإسرائيل بن يونس، والجراح والد وكيع، وحماد بن سلمة، وورقاء بن عمر، وأبي رجاء، ووهب بن إسماعيل، وعباد السماك، وحمزة الزيات، وعبد العزيز الماجشون، ويحيى بن سلمة بن كهيل، وغيرهم. روى عنه: البخاري، وروى له الباقون بواسطة ابنه عقبة، ويحيى بن بشر البلخي، وأبي بكر بن أبي شيبة، وهناد بن السري، ومحمود بن غيلان، والذهلي، وعثمان بن أبي شيبة، وعبد بن حميد، ومحمد بن خلف العسقلاني، ومحمد بن عمر بن هياج، ومحمد بن معمر البحراني، ومحمد بن يونس النسائي، وبكر بن خلف، وأحمد بن سليمان الرهاوي - وأبو عبيد القاسم بن سلام، وأحمد بن حنبل، وأبو كريب، وأبو قدامة السرخسي، والحارث بن أبي أسامة، وعباس الدوري، والحسن بن سلام السواق، وحنبل بن إسحاق، وأبو أمية الطرسوسي، وجعفر بن محمد الصائغ، وإسحاق بن سيار النصيبي، وأحمد بن عبيد الله النرسي، وآخرون. قال حنبل: قال أبو عبد الله: كان يحيى بن آدم عندنا أصغر من سمع من سفيان. قال: وقال يحيى: قبيصة أصغر مني بسنتين. قلت: فما قصة قبيصة في سفيان؟ فقال أبو عبد الله: كان كثير الغلط. قلت: فغير هذا؟ قال: كان صغيرا لا يضبط. قلت: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلا صالحا ثقة، لا بأس به، وأي شيء لم يكن عن…
shamela-1293 · page 1756, entry [7026]Read exact passage
### $ 4843 - ع: قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة ابن ربيعة بن جنيدب بن رئاب ~~بن حبيب بن سواءة بن عامر بن صعصعة السوائي أبو عامر الكوفي (3) ، أخو ~~سفيان بن عقبة. نسبه محمد بن خلف التيمي. # روى عن: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، وأبي وكيع PageV23P481 # الجراح بن مليح الرؤاسي (مق) ، وحماد بن سلمة (ت) ، وحمزة ابن حبيب ~~الزيات، وسفيان الثوري (ع) ، وسلام الطويل، وشريك ابن عبد الله، وشعبة بن ~~الحجاج، وصفوان بن أبي الصهباء، وعاصم ابن محمد بن زيد العمري، وعباد ~~السماك (د) ، وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون، وأبي سيدان ~~عبيد بن الطفيل العبسي، وعمار بن رزيق، وعيسى بن طهمان، وفطر بن خليفة (س) ~~، وقيس بن سليم ms5636 العنبري، ومالك بن مغول، ومسعر بن كدام، وموسى بن قيس ~~الحضرمي الفراء، وورقاء بن عمر اليشكري (سي) ، ووهب بن إسماعيل الأسدي (بخ) ~~، ويحيى بن سلمة بن كهيل، ويزيد بن عبد الله الشيباني، ويونس بن أبي إسحاق، ~~وأبي الأشهب العطاردي، وأبي رجاء (د) . # روى عنه: البخاري، وإبراهيم بن عبد الله بن الجنيد PageV23P482 # الختلي، وأحمد بن حنبل، وأحمد بن سعيد الحمال، وأحمد بن سليمان الرهاوي ~~(عس) ، وأحمد بن عبيد الله بن إدريس النرسي، وأحمد بن عمر الوكيعي، وإسحاق ~~بن سيار النصيبي، وأبو بشر بكر بن خلف (ق) ، وجعفر بن محمد بن شاكر الصائغ، ~~والحارث ابن محمد بن أبي أسامة، والحسن…
shamela-3722 · vol. 23, page 480, entry 4843Read exact passage
[٥١٠٧] قَبيصة بن عُقْبَة بن محمد بن سُفيان بن عُقْبة بن رَبيعة بن جُنَيْدب ابن رئاب بن حَبيب بن سُوَاءة بن عامر بن صَعْصَعْة، أبو عامر السُّوائي الكُوفيُّ، أخو سفيان بن عقبة (¬١). روى عن: مِسْعَر، والثَّوري، وشُعبة، ويونس بن أبي إسحاق، وابنه إسرائيل، وحَمّاد بن سَلَمة، وفِطْر بن خَليفة. روى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو بكر بن أبي شَيْبة، وهَنَّاد بن السَّري، وأبو هَمَّام الوليد بن شُجاع، وعباس بن محمد، وأبو كُريب محمد بن العلاء، وأبو قُدامة السَّرخَسيُّ، ومحمد بن يحيى الذُّهْليُّ، والحسن بن سَلَّام السَّوَّاق، وجعفر بن محمد بن شاكر، وحنبل بن إسحاق، والسَّريّ ابن يحيى، والحارث بن أبي أسامة، وأحمد بن عبيد الله النَّرْسيُّ، وأحمد ابن سعيد الحَمَّال، ومحمد بن إسحاق الصَّاغانيُّ، وحفص بن عمر الرَّقّيُّ، وابنه عقبة بن قبيصة، والبخاري، روى مسلم حديثًا واحدًا عن أبي بكر بن أبي شيبة، عنه. روي له: أبو داود، والترمذي، وابن ماجه.قال أحمد بن حنبل: وذكر قبيصة وأبا حذيفة فقال: قبيصة أثبت منه جدًّا -يعني: في حديث سفيان-[أبو حذيفة شبه] (¬١) لا شيء. وكتب عنهما جميعًا. وقال يحيى بن معين: ثقةٌ في كل شيء، إلَّا في حديث سفيان الثوري، ليس بذلك القوي. وقال ابن أبي حاتم: سُئلَ أبو زُرعة عن قَبيصة وأبي نُعَيْم، فقال: قبيصة أفضل الرَّجلين، وأبو نعيم أتقن الرَّجلين. قال: وسألت أبي عن قبيصة وأبي حُذيفة، قال: قبيصة…
shamela-90 · page 3570, entry [5634]Read exact passage

Structured facts

Assessment
ة أصغر مني بسنتين. قلت: فما قصة قبيصة في سفيان؟ فقال أبو عبد الله: كان كثير الغلط. قلت: فغير هذا؟ قال: كان صغيرا لا يضبط. قلت: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلا صالحا ثقة، لا بأس به، وأي شيء لم يكن عنده؟ يذكر أنه كثير الحديث. وقال أبو طالب: ذكر قبيصة ابن مهدي وأبا نعيم، فكأن أحمد لم يعبأ به. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: قبيصة أثبت منه جدا - يعني
page 1756, entry [7026] · Provisional · Medium confidence
Assessment
قبيصة أصغر مني بسنتين. قلت: فما قصة قبيصة في سفيان؟ فقال أبو عبد الله: كان كثير الغلط. قلت: فغير هذا؟ قال: كان صغيرا لا يضبط. قلت: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلا صالحا ثقة، لا بأس به، وأي شيء لم يكن عنده؟ يذكر أنه كثير الحديث. وقال أبو طالب: ذكر قبيصة ابن مهدي وأبا نعيم، فكأن أحمد لم يعبأ به. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: قبيصة أثبت منه
page 1756, entry [7026] · Provisional · Medium confidence
Assessment
ا نعيم، فكأن أحمد لم يعبأ به. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: قبيصة أثبت منه جدا - يعني: من أبي حذيفة - قال: وقد كتبت عنهما جميعا. وقال ابن أبي خيثمة، عن ابن معين: قبيصة ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان، فإنه سمع منه وهو صغير. وقال يعقوب بن سفيان: قال يحيى بن معين: قبيصة أكبرمن يحيى بن آدم بشهرين. قال: وسمعت قبيصة يقول: شهدت عند شريك فامتحنني
page 1756, entry [7026] · Accepted · High confidence
Assessment
صالح الدمشقي: مات سنة (٢١٣). وقال هارون بن حاتم وغير واحد: مات سنة خمس عشرة ومائتين. قلت: وفيها أرخه ابن حبان تبعا للبخاري. وكذا أرخه ابن سعد. وجزم به النووي، وقال: كان ثقة صدوقا كثير الحديث عن سفيان الثوري. وفي الزهرة: روى عنه البخاري أربعة وأربعين حديثا
page 1756, entry [7026] · Provisional · High confidence
Assessment
بن خراش: صدوق. وقال صالح بن محمد: كان رجلا صالحا تكلموا في سماعه من سفيان. وقال الفضل بن سهل الأعرج: كان قبيصة يحدث بحديث الثوري على الولاء درسا درسا حفظا. وقال النسائي: ليس به بأس. وذكره ابن حبان في الثقات. قال أحمد بن سلمة: كان هناد إذا ذكره قال: الرجل الصالح. وقال هارون الحمال: سمعت قبيصة يقول: جالست الثوري وأنا ابن (١٦) سنة ثلاث سنين. قال معاوي
page 1756, entry [7026] · Provisional · High confidence
Assessment
وقال ابن أبي حاتم: سئل أبو زرعة عن قبيصة وأبي نعيم فقال: كان قبيصة أفضل الرجلين وأبو نعيم أتقن الرجلين. وقال أيضا: سألت أبي عن قبيصة وأبي حذيفة فقال: قبيصة أحلى عندي وهو صدوق، ولم أر من المحدثين من يحفظ يأتي بالحديث على لفظ واحد لا يغيره سوى قبيصة وأبي نعيم في حديث الثوري، ويحيى الحماني في حديث شريك، وعلي بن الجعد في حديثه. وقال الآجري، عن أب
page 1756, entry [7026] · Provisional · Medium confidence
Assessment
تين. قلت له: فما قصة ~~قبيصة في سفيان؟ فقال أبو عبد الله: كان كثير الغلط. قلت له: فغير هذا؟ ~~قال: كان صغيرا لا يضبط. # قلت له: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلا صالحا ثقة لا بأس به في بدنه ~~(2) ، وأي شيء لم يكن عنده؟ يذكر أنه كثير الحديث. # وقال أبو طالب (3) : قيل لأحمد بن حنبل: قبيصة بن عقبة مع ذكر ابن مهدي، ~~وأبي نعيم؟ فكأنه لم يعبأ به (4) . #
vol. 23, page 480, entry 4843 · Provisional · Medium confidence
Assessment
ة، ~~فقال: قبيصة أثبت منه جدا، يعني: في حديث سفيان - أبو حذيفة شبه لا شيء، ~~وقد كتبت عنهما جميعا. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (6) ، عن يحيى بن معين: قبيصة PageV23P484 # ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ليس بذاك القوي، فإنه سمع منه وهو صغير. # وقال يعقوب بن سفيان الفارسي (1) : قال يحيى بن معين: قبيصة أكبر من يحيى ~~بن آدم بشهرين. قال: وسمعت ق
vol. 23, page 480, entry 4843 · Accepted · High confidence
Assessment
ة، ~~فقال: قبيصة أثبت منه جدا، يعني: في حديث سفيان - أبو حذيفة شبه لا شيء، ~~وقد كتبت عنهما جميعا. # وقال أبو بكر بن أبي خيثمة (6) ، عن يحيى بن معين: قبيصة PageV23P484 # ثقة في كل شيء إلا في حديث سفيان ليس بذاك القوي، فإنه سمع منه وهو صغير. # وقال يعقوب بن سفيان الفارسي (1) : قال يحيى بن معين: قبيصة أكبر من يحيى ~~بن آدم بشهرين. قال: وسمعت ق
vol. 23, page 480, entry 4843 · Provisional · High confidence
Assessment
بسنتين. قلت له: فما قصة ~~قبيصة في سفيان؟ فقال أبو عبد الله: كان كثير الغلط. قلت له: فغير هذا؟ ~~قال: كان صغيرا لا يضبط. # قلت له: فغير سفيان؟ قال: كان قبيصة رجلا صالحا ثقة لا بأس به في بدنه ~~(2) ، وأي شيء لم يكن عنده؟ يذكر أنه كثير الحديث. # وقال أبو طالب (3) : قيل لأحمد بن حنبل: قبيصة بن عقبة مع ذكر ابن مهدي، ~~وأبي نعيم؟ فكأنه لم يعبأ ب
vol. 23, page 480, entry 4843 · Provisional · Medium confidence

Showing 10 of 372 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

Reports From: أحمد بن حنبل
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أحمد بن حنبل
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أحمد بن حنبل
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أحمد بن حنبل
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أحمد بن حنبل
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
1 source family witness · Accepted
Reports From: إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق
1 source family witness · Accepted
Reports From: حمزة ابن حبيب الزيات
1 source family witness · Accepted
Reports From: حمزة ابن حبيب الزيات
1 source family witness · Accepted
Reports From: شعبة بن الحجاج
1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 74 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

سفيانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

سليمان بن مهرانTrustworthy, Expert · 14 evidence itemsOpen

Full narrator profileSix-Book identity 3629

Classical biographical passages

٥٣٠٠ - سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي • سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي. (وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رؤوس محدثي الكوفة، مثل أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، ومنصور والأعمش، وزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا تكون مخارجها صحيحة. فأما أبو إسحاق، فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها، كان الوقف في ذلك عندي الصواب؛ لأن السلف أعلم بقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه الذي له أصل عندهم. وقال وهب بن زمعة: سمعت عبد الله يقول: «إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق». قال إبراهيم: وكذا حدثني إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير قال: سمعت مغيرة يقول غير مرة: «أهلك أهل الكوفة: أبو إسحاق وأعيمشكم هذا». قال إبراهيم: وكذلك عندي من بعدهم، إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان. فكان أبو نعيم: كوفي المذهب صدوق اللسان. وعبيد الله بن موسى: أغلى وأسوأ مذهباً، وأروى للأعاجيب التي تُضِلُّ أحلام من تبحر في العلم. وخالد بن مخلد: كان شتاماً معلناً بسوء مذهبه. وأمثالهم كثير. فما روى هؤلاء مما يقوي مذهبهم عن مشايخهم المغموزين وغير ا…
shamela-10438 · page 3792, entry [5559]Read exact passage
٥٣٠٠ - سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي • سليمان بن مهران الأعمش الكاهلي الكوفي. (وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رؤوس محدثي الكوفة، مثل أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، ومنصور والأعمش، وزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا تكون مخارجها صحيحة. فأما أبو إسحاق، فروى عن قوم لا يعرفون، ولم ينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها، كان الوقف في ذلك عندي الصواب؛ لأن السلف أعلم بقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه الذي له أصل عندهم. وقال وهب بن زمعة: سمعت عبد الله يقول: «إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق». قال إبراهيم: وكذا حدثني إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير قال: سمعت مغيرة يقول غير مرة: «أهلك أهل الكوفة: أبو إسحاق وأعيمشكم هذا». قال إبراهيم: وكذلك عندي من بعدهم، إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان. فكان أبو نعيم: كوفي المذهب صدوق اللسان. وعبيد الله بن موسى: أغلى وأسوأ مذهباً، وأروى للأعاجيب التي تُضِلُّ أحلام من تبحر في العلم. وخالد بن مخلد: كان شتاماً معلناً بسوء مذهبه. وأمثالهم كثير. فما روى هؤلاء مما يقوي مذهبهم عن مشايخهم المغموزين وغير ا…
shamela-10438 · page 3792, entry [5559]Read exact passage
سليمان بن مهران الأعمش
shamela-1329 · page 2342, entry [1655]Read exact passage
١٩٦٧ - سليمان بن مهران الأعمش (١).
shamela-19199 · page 641, entry [2025]Read exact passage
١١٥١ - سليمان بن مهران الأعمش قال صالح: قال أبي: الأعمش سليمان بن مهران أبو محمد. "مسائل صالح" (٨١٩)، "الأسامي والكنى" (١٦٧)، (٣٥٧) وقال صالح: حدثنا أبي قال: حدثنا وكيع، قال: قال الأعمش: لولا الشهرة لتسحرت بعد الصلاة. "مسائل صالح" (٨٩٨)وقال صالح: حدثني أبي، ثنا سفيان قال: أتيت الأعمش فقلت: إني أقول: ما سألت أبا محمد عن شيء إلا أجابني. .، فذكر الحديث. "الأسامي والكنى" (١٤٨) قال الميموني: سمعت أحمد بن حنبل يقول: سمعت يحيى قال: حدثني سفيان بالكوفة، في حياة الأعمش، عن إبراهيم، عن عُمر في بيض النعام، قال: ليس هذا من حديث العتيق. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٤١) وقال الميموني: قال أحمد: وعاصم بن بهدلة، ثقة -وذكره بقرآن وصلاح وفضل وصالح الحديث- والأعمش عند الكوفيين أكبر منه. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٥٧) وقال الميموني: وسمعت أبا عبد اللَّه يقول: قال جرير -في حديث الأعمش- كنا نلزقها. "العلل" رواية المروذي وغيره (٣٦٦) قال أبو داود: سمعت أحمد ذكر حديث عثام بن عليّ عن الأعمش، عن حبيبٍ، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس: أن النبي ﷺ كان إذا قام من الليل صلى ركعتين، ثم استاك (١). فقال: الحديث حديث حصين -يعني: حصين بن عبد الرحمن- عن حبيبٍ، عن محمد بن عليّ، عن ابن عباس. قلت: ممن هو -أعني: الوهم؟ قال: من الأعمش. "مسائل أبي داود" (١٩٢٣).قال ابن هانئ: قلت له: أيما كان أكبر، أبو حصين، أو الأعمش؟ قال:…
shamela-20881 · page 844, entry [1194]Read exact passage
[٢٥٥٠/ ٢٥٧٠] (ع) سليمان بن مهران الأعمش. أبو محمد الأسدي الكاهلي، مولاهم الكوفي أحد الأعلام، رأى أنسًا وروى عنه، ولم يثبت له سماع منه وسيأتي ما فيه. وعن: ابن أبي أوفي مرسل. • تنبيه: قال مغلطاي: فيه نظر؛ لقول ابن حبان في "ثقاته": رأى أنسًا بمكة وواسط وروى عنه: شبيهًا بخمسين حديثًا، ولم يسمع منه إلا أحرفًا معدودة، وذكر أبو نعيم في "الحلية" أنه رأى أنسًا، وابن أبي أوفى، وسمع منهما، وقال البزار: - يعني بالراء في آخره - سمع من أنس، وذكر حديثًا استدل به على ثبوت سماعه منه، وفي "جزء الكُديمي" حدثنا عُبيد الله بن موسى، عن الأعمش، قال: ما سمعت من أنس إلا حديثًا واحدًا سمعته يقول: قال رسول الله ﷺ "طلب العلم فريضة على كل مسلم" وفي "جزء طراد" - يعني: بكسر الطاء، وتخفيف، الراء وفي آخره دال مهملة - بسند جيد عنه، قال: "رأيت أنسًا بالفغسل ذكره غسلًا شديدًا، ثم توضأ، ومسح على خفيه، وصلى بنا وحدثنا في بيته". وفي "الإرشاد" للخليلي رأى أنسًا وكلمه. وقال أبو موسى المديني في كتاب "منتهى رغبات السامعين في عوالي أحاديث التابعين": رأى أنسًا ولم يسمع منه إلا ثلاثة أشياء كتبت بأسانيد. والله أعلم. انتهى. وسأذكر في آخر ترجمة الأعمش ما الصحيح في ذلك، وعمن أرسل الأعمش. وروى الأعمش عن: زيد بن وهب، وأبي وائل، وزر بن حُبيش - بضم الحاء المهملة، مصغر، وفي آخره شين معجمة، - وإبراهيم التيمي، وإبراهيم النخعي، وأبي ظبيان…
shamela-30076 · page 979, entry [2664]Read exact passage

Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

٦٦ - سليمان بن مهران الأعمش قال عبد الله بن أحمد: حدثني أبي قال: حدثنا أبو أسامة قال: حدثني مفضل عن مغيرة قال: ما أفسد حديث أهل الكوفة إلا أبو إسحاق والأعمش (¬٦).قال أبو داود: سمعت أحمد وسُئل عن الرجل يعرف بالتدليس، يحتج فيما لم يقل فيه سمعت؟ قال: لا أدري -فقلت: الأعمش متى تصاد له الألفاظ؟ قال: يضيق
shamela_bodyshamela-794page 227, entry [93]Open cited source
[٨٤٨] سليمان بن مهران الاعمش مولى بنى كاهل أبو محمد كان أبوه من سبى دنباوند ومولده السنة التي قتل فيها الحسين بن على بن أبى طالب سنة إحدى وستين رأى أنس بن مالك وسمع منه أحرفا يسيرة مات سنة ثمان وأربعين ومائة وكان مدلسا
shamela_bodyshamela-896page 175, entry [859]Open cited source

إبراهيم بن يزيد بن قيس بن الأسود بن عمرو بن ربيعةTrustworthy · 16 evidence itemsOpen

Full narrator profileSix-Book identity 902

Classical biographical passages

إبراهيم النخعي. عن: خاله، عن ابن مسعود. هو:
shamela-1293 · page 2714, entry [12855]Read exact passage

Attributed assessments

His Uncle from mother side was 'Alqama bin Qays.
Unknown assessor

Structured facts

Identity
Ibrahim al-Nakha'i
page 2714, entry [12855] · Accepted · High confidence

Teacher and student evidence

Reports From: إبراهيم النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: إبراهيم النخعي
1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 13 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عبد الرحمن بن يزيد بن قيس بن عبد الله بن علقمة بن سلامان بن كهيل بن بكر بن عوف بن النخعTrustworthy · 4 evidence itemsOpen

Full narrator profileSix-Book identity 4517

Classical biographical passages

[٤٢٥١] (ع) عبد الرحمن بن يزيد بن قيس، النَّخَعِي، أبو بكر، الكوفي. روى عن: أخيه - الأسود -، وعمّه (¬٣) - علقمة -، وعن حذيفة، وعثمان، وابن مسعود، وسلمان، وأبي مسعود الأنصاري، وأبي موسى، وعائشة، والأَشْتَر النَّخَعِي. وعنه: ابنه - محمد -، وإبراهيم بن يزيد النَّخَعِي، وإبراهيم بن سويدالنَّخَعِي، وعُمَارَة بن عمير، وأبو إسحاق السبيعي، وإبراهيم بن مُهَاجِر، وسلمة بن كُهَيْل، وأبو صخرة جامع بن شداد، ومنصور بن المعتمر، وغيرهم. قال ابن معين: ثقة (¬١). وقال ابن سعد: توفي في ولاية الحجاج، قبل الجماجم (¬٢). وقال يحيى بن بكير (¬٣): سنة ثلاث وسبعين (¬٤). وقال عمرو بن علي: مات في الجَماجم سنة ثلاثٍ وثمانين (¬٥). قلت: وقال ابن سعد: كان ثقة، وله أحاديث كثيرة (¬٦). وقال ابن حبان في "الثقات": قتل في الجماجم سنة ثلاث وثمانين (¬٧). وقال العِجْلِي: كوفي، تابعي، ثقة (¬٨).وقال الدارقطني: هو أخو الأسود، وابن أخي علقمة، وكلهم ثقات (¬١) (¬٢).
shamela-1278 · page 6033, entry [4320]Read exact passage
(٥٨٠) (ع-عبد الرحمن) بن يزيد بن قيس النخعي أبو بكر الكوفي. روى عن أخيه الأسود وعمه علقمة وعن حذيفة وعثمان وابن مسعود وسليمان (¬٢) وأبي مسعود الأنصاري وأبي موسى وعائشة والأشتر النخعي. وعنه ابنه محمد وإبراهيم بن يزيد النخعي وعمارة بن عمير وأبو إسحاق السبيعي وإبراهيم بن مهاجر وسلمة بن كهيل وأبو صخرة جامع بن شداد ومنصور بن المعتمر وغيرهم قال ابن معين ثقة وقال ابن سعد توفي في ولاية الحجاج قبل الجماجم وقال يحيى بن بكير سنة (٧٣) وقال عمرو بن علي مات في الجماجم سنة (ثلاث وثمانين) قلت وقال ابن سعد كان ثقة وله أحاديث كثيرة وقال ابن حبان في الثقات قتل في الجماجم سنة (٨٣) وقال العجلي كوفي تابعي ثقة وقال الدار قطني هو أخو الأسود وابن أخي علقمة وكلهم ثقات*
shamela-3310 · page 2607, entry [5019]Read exact passage

Teacher and student evidence

Reports From: عبد الرحمن بن يزيد النخعي
1 source family witness · Accepted
Reports From: عبد الرحمن ابن يزيد النخعي
1 source family witness · Accepted

عبد اللهNo authority status loaded · 0 evidence items · cleaned surfaceOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

1 repeated link

Ibrahim al-Nakha'i Sulaiman al-A'mashappears in 2 transmissions

Sahih al-Bukhari · 1084

2 shared narrators

sahih

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.

Sahih al-Bukhari · 108448% ordered word overlap · 16 addition passages · 9 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنِ الأَعْمَشِ، قَالَ حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَزِيدَ، يَقُولُ صَلَّى بِنَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضى الله عنه بِمِنًى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فَقِيلَ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رضى الله عنه فَاسْتَرْجَعَ ثُمَّ قَالَ صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ أَبِي بَكْرٍ رضى الله عنه بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَصَلَّيْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضى الله عنه بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، فَلَيْتَ حَظِّي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَانِ مُتَقَبَّلَتَانِ‏.‏

Only in this related alignment

قُتَيْبَةُ، قَالَ
عَبْدُ الْوَاحِدِ،
قَالَ حَدَّثَنَا
قَالَ سَمِعْتُ
يَقُولُ صَلَّى بِنَا عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ رضى الله عنه بِمِنًى أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فَقِيلَ ذَلِكَ لِعَبْدِ
بْنِ مَسْعُودٍ
فَاسْتَرْجَعَ ثُمَّ
رَسُولِ اللَّهِ
بِمِنًى
وَصَلَّيْتُ مَعَ
بِمِنًى
وَصَلَّيْتُ مَعَ
بْنِ الْخَطَّابِ
بِمِنًى
فَلَيْتَ
رَكَعَاتٍ

Present in the selected hadith, absent here

قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ،
سُفْيَانُ،
عَنْ
عَنْ
عَنْ عَبْدِ
النَّبِيِّ
وَمَعَ
وَمَعَ
ثُمَّ تَفَرَّقَتْ بِكُمُ الطُّرُقُ، فَيَا لَيْتَ

Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Sahih al-Bukhari · 1084sahih
We offered a four rak`at prayer at Mina behind Ibn `Affan . `Abdullah bin Mas`ud was informed about it. He said sadly, "Truly to Allah we belong and truly to Him we shall return." And added, "I prayed two rak`at with Allah's Messenger (ﷺ) at Mina and similarly with Abu Bakr and with `Umar (during their caliphates)." He further said, "May I be lucky enough to have two of the four rak`at accepted (by Allah)."

Open advanced chain comparison →

Data provenance

Foundation line: 933236
Foundation source: sunnah.com
Hadith group: sunni_grp_06cd3039a1ff
Identity layer: legacy_effective_identity
Chain links: 2/5 corroborated
Chronology flags: 0

Hadith grading records

Evidence-backed research notes

Recorded grading

Chain resolution

Related routes

Matn wording

Istidlal workspace

Scholarly disagreement

Scholarly istidlal annotations

Transmission paths

Recorded chain

Narrators requiring attention

Scholarly positions

قبيصة بن عقبة بن محمد بن سفيان بن عقبة بن ربيعة

Narrator evidence

Classical biographical passages

Structured facts

Teacher and student evidence

Classical biographical passages

Attributed assessments

Classical biographical passages

Attributed assessments

Structured facts

Teacher and student evidence

Classical biographical passages

Teacher and student evidence

Route corroboration

Shared transmission links

Matn wording variation

Only in this related alignment

Present in the selected hadith, absent here

Related transmissions