Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 6 parallels →

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 4987

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/5
With source evidence
2/5
Need attention
4

1 criticized · 3 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 8

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/5 narrator identities are resolved. 1/4 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    7/9 related public chains share at least one resolved narrator; 6 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    9 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan an-Nasa'i 4987 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 6
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

1/4 links corroborated

أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ أَنْبَأَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ طَلْقِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

  1. اسحاق بن ابراهيم
  2. جرير
  3. منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة بن حريث بن مالك بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم
  4. طلق بن حبيب
  5. انس بن مالك

Path 1: 2/5 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 1/4 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

جرير

No authority status loaded

Identity unresolved

No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.

Open narrator profile

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
3
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

اسحاق بن ابراهيمNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

جريرNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

منصور بن المعتمر بن عبد الله بن ربيعة بن حريث بن مالك بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليمTrustworthy, Firm · 3 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7673

Classical biographical passages

  • ١٣٢٩٦ - منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي. • منصور بن المعتمر بن عبد الله السلمي. (وكان قوم من أهل الكوفة لا يحمد الناس مذاهبهم، هم رؤوس محدثي الكوفة، مثل: أبي إسحاق عمرو بن عبد الله، ومنصور والأعمش، وزبيد بن الحارث اليامي، وغيرهم من أقرانهم، احتملهم الناس على صدق السنتهم في الحديث، ووقفوا عندما أرسلوا، لمَّا خافوا الا تكون مخارجها صحيحة. فأما أبو إسحاق فروى عن قوم لا يعرفون، ولمينتشر عنهم عند أهل العلم، الا ما حكى أبو إسحاق عنهم. فإذا روى تلك الأشياء التي إذا عرضتها الأمة على ميزان القسط الذي جرى عليه سلف المسلمين وأئمتهم الذين هم الموئل لم تتفق عليها، كان الوقف في ذلك عندي الصواب؛ لأن السلف أعلم بقول رسول الله ﷺ وتأويل حديثه الذي له أصل عندهم. وقال وهب بن زمعة: سمعت عبد الله يقول: «إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو إسحاق». [-] قال إبراهيم: وكذا حدثني إسحاق بن إبراهيم، ثنا جرير قال: سمعت مغيرة يقول غير مرة: «أهلك أهل الكوفة: أبو إسحاق وأعيمشكم هذا». قال إبراهيم: وكذلك عندي من بعدهم، إذ كانوا على مراتبهم من مذموم المذهب وصدق اللسان. فكان أبو نعيم: كوفي المذهب صدوق اللسان. وعبيد الله بن موسى: أغلى وأسوأ مذهباً، وأروى للأعاجيب التي تُضِلُّ أحلام من تبحر في العلم. وخالد بن مخلد: كان شتاماً معلناً بسوء مذهبه. وأمثالهم كثير. فما روى هؤلاء مما يقوي مذهبهم عن مشايخهم المغموزين وغير…

    shamela-10438 · page 9134, entry [12725]Read exact passage

Attributed assessments

  • منصور بن المعتمر، قال ابن مهدي: لم يكن بالكوفة أحفظ منه، وذكره الذّهبي من الحفّاظ، توفي سنة (132).

    Unknown assessorYūsuf b. ʿAbd al-Hādī al-Ḥanbalī (d. 1503-1504 CE) - Tadhkirat al-ḥuffāẓ wa-tabṣirat al-ayqāẓ يوسف بن عبد الهادي الحنبلي - تذكرة الحفاظ وتبصرة الأيقاظ

  • منصور بن المعتمر بن عبد الله السُّلَمي يكنى أبا عتاب، من أعلام رجال الحديث، ولم يكن أحفظ منه للحديث، وكان ثقة، وهو من أهل الكوفة. مات سنة ١٣٢ هـ - ٧٥٠ م، ونسب جده عبد الله هكذا: عبد الله بن عتاب بن رُبَيَّعَة (بالتصغير) ابن فرقد وهو يربوع بن حبيب الفقيه (¬١).

    shamela_bodyshamela-897page 1706, entry [1129]Open cited source
طلق بن حبيبTruthful, Accused of Irja' · 9 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4029

Classical biographical passages

  • ٤١٥ - طَلْق بن حَبيب (¬٣)، عن عمر، قال أبو زرعة: مرسل (¬٤).

    shamela-30161 · page 362, entry [432]Read exact passage

  • طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ ٣٦٤ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ طَلْقُ بْنُ حَبِيبٍ عَنْ عُمَرَ مُرْسَلٌ-

    shamela-6046 · page 100, entry [176]Read exact passage

  • طلق بن حبيب (¬٥).

    shamela-816 · page 35, entry [177], semantic entry [162]Read exact passage

  • (١٦٣) طلق بن حبيب.

    shamela-817 · page 165, entry [177], semantic entry [674]Read exact passage

  • ١٧٢٢- وطلق بن حبيب. من ولد عوف بن عكابة, من عنزة بن أسد بن ربيعة١.

    shamela-8682 · page 341, entry [37], entry [1722]Read exact passage

Attributed assessments

  • بصري * * مات [ دون المائة ] بعد التسعين *

    Unknown assessor

Teacher and student evidence

  • Reports From: طلق بن حبيب

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: طلق بن حبيب

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: طلق بن حبيب

    1 source family witness · Accepted

انس بن مالكNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

6 repeated links
Sunan an-Nasa'i · 4985

0 shared narrators

sahih

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Riyad as-Salihin · 37555% ordered word overlap · 5 addition passages · 6 omission passages

Related wording

‏ثلاث من كن فيه وجد بهن حلاوة الإيمان‏:‏ أن يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما، وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله، وأن يكره أن يعود في الكفر بعد أن أنقذه الله منه، كما يكره أن يقذف في النار‏

Only in this related alignment

  • المرء لا يحبه إلا لله،
  • يكره أن يعود
  • الكفر بعد أن أنقذه
  • منه، كما يكره
  • يقذف في النار‏

Present in the selected hadith, absent here

  • وَطَعْمَهُ
  • عَزَّ وَجَلَّ
  • فِي اللَّهِ
  • يُبْغِضَ
  • وَأَنْ تُوقَدَ نَارٌ عَظِيمَةٌ فَيَقَعُ فِيهَا أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ
  • يُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 1650% ordered word overlap · 4 addition passages · 7 omission passagessahih

Related wording

ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ

Only in this related alignment

  • الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ،
  • يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ
  • الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ
  • يُقْذَفَ فِي النَّارِ

Present in the selected hadith, absent here

  • بِهِنَّ
  • وَطَعْمَهُ
  • عَزَّ وَجَلَّ
  • فِي اللَّهِ
  • يُبْغِضَ
  • اللَّهِ وَأَنْ تُوقَدَ نَارٌ عَظِيمَةٌ فَيَقَعُ فِيهَا أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ
  • يُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 694150% ordered word overlap · 4 addition passages · 7 omission passagessahih

Related wording

ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ

Only in this related alignment

  • الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ،
  • يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ
  • الْكُفْرِ، كَمَا يَكْرَهُ
  • يُقْذَفَ فِي النَّارِ

Present in the selected hadith, absent here

  • بِهِنَّ
  • وَطَعْمَهُ
  • عَزَّ وَجَلَّ
  • فِي اللَّهِ
  • يُبْغِضَ
  • اللَّهِ وَأَنْ تُوقَدَ نَارٌ عَظِيمَةٌ فَيَقَعُ فِيهَا أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ
  • يُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا
Open exact hadith record →
Jami` at-Tirmidhi · 262448% ordered word overlap · 7 addition passages · 7 omission passagessahih

Related wording

ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ طَعْمَ الإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ وَأَنْ يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ

Only in this related alignment

  • طَعْمَ
  • مَنْ كَانَ
  • الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ
  • يَكْرَهَ أَنْ يَعُودَ
  • الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ
  • مِنْهُ كَمَا يَكْرَهُ
  • يُقْذَفَ فِي النَّارِ

Present in the selected hadith, absent here

  • حَلاَوَةَ
  • وَطَعْمَهُ أَنْ يَكُونَ
  • عَزَّ وَجَلَّ
  • فِي اللَّهِ
  • يُبْغِضَ
  • وَأَنْ تُوقَدَ نَارٌ عَظِيمَةٌ فَيَقَعُ فِيهَا أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ
  • يُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 498845% ordered word overlap · 4 addition passages · 5 omission passagessahih

Related wording

ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ مَنْ أَحَبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ كَانَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ كَانَ أَنْ يُقْذَفَ فِي النَّارِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ

Only in this related alignment

  • مَنْ أَحَبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَمَنْ كَانَ
  • وَمَنْ كَانَ أَنْ يُقْذَفَ
  • النَّارِ
  • يَرْجِعَ إِلَى الْكُفْرِ بَعْدَ أَنْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ

Present in the selected hadith, absent here

  • بِهِنَّ
  • وَطَعْمَهُ أَنْ يَكُونَ
  • وَأَنْ يُحِبَّ فِي اللَّهِ وَأَنْ يُبْغِضَ
  • اللَّهِ وَأَنْ تُوقَدَ نَارٌ عَظِيمَةٌ فَيَقَعُ فِيهَا
  • يُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 2140% ordered word overlap · 5 addition passages · 6 omission passagessahih

Related wording

ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ، كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ

Only in this related alignment

  • مَنْ كَانَ
  • وَمَنْ أَحَبَّ عَبْدًا لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ، وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَعُودَ
  • الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ
  • كَمَا يَكْرَهُ
  • يُلْقَى فِي النَّارِ

Present in the selected hadith, absent here

  • بِهِنَّ
  • وَطَعْمَهُ أَنْ يَكُونَ
  • عَزَّ وَجَلَّ
  • وَأَنْ يُحِبَّ فِي اللَّهِ وَأَنْ يُبْغِضَ
  • وَأَنْ تُوقَدَ نَارٌ عَظِيمَةٌ فَيَقَعُ فِيهَا أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ
  • يُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا
Open exact hadith record →
Sunan Ibn Majah · 403340% ordered word overlap · 5 addition passages · 6 omission passagessahih

Related wording

ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ طَعْمَ الإِيمَانِ وَقَالَ بُنْدَارٌ حَلاَوَةَ الإِيمَانِ مَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ وَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ كَانَ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ

Only in this related alignment

  • طَعْمَ الإِيمَانِ وَقَالَ بُنْدَارٌ
  • مَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ وَمَنْ كَانَ
  • وَمَنْ كَانَ أَنْ يُلْقَى
  • النَّارِ
  • يَرْجِعَ فِي الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللَّهُ مِنْهُ

Present in the selected hadith, absent here

  • بِهِنَّ
  • وَطَعْمَهُ أَنْ يَكُونَ
  • عَزَّ وَجَلَّ
  • وَأَنْ يُحِبَّ فِي اللَّهِ وَأَنْ يُبْغِضَ
  • اللَّهِ وَأَنْ تُوقَدَ نَارٌ عَظِيمَةٌ فَيَقَعُ فِيهَا
  • يُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 498938% ordered word overlap · 4 addition passages · 5 omission passagessahih

Related wording

ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلاَوَةَ الإِسْلاَمِ مَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَمَنْ أَحَبَّ الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ وَمَنْ يَكْرَهُ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ

Only in this related alignment

  • الإِسْلاَمِ مَنْ كَانَ
  • وَمَنْ
  • الْمَرْءَ لاَ يُحِبُّهُ إِلاَّ لِلَّهِ وَمَنْ يَكْرَهُ
  • يَرْجِعَ إِلَى الْكُفْرِ كَمَا يَكْرَهُ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ

Present in the selected hadith, absent here

  • الإِيمَانِ وَطَعْمَهُ أَنْ يَكُونَ
  • عَزَّ وَجَلَّ
  • وَأَنْ يُحِبَّ فِي اللَّهِ وَأَنْ يُبْغِضَ فِي اللَّهِ وَأَنْ تُوقَدَ نَارٌ عَظِيمَةٌ فَيَقَعُ فِيهَا
  • إِلَيْهِ مِنْ
  • يُشْرِكَ بِاللَّهِ شَيْئًا
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 49855% ordered word overlap · 1 addition passage · 3 omission passagessahih

Related wording

الإِيمَانُ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ

Only in this related alignment

  • وَرَسُولِهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • ثَلاَثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ وَجَدَ بِهِنَّ حَلاَوَةَ
  • وَطَعْمَهُ أَنْ يَكُونَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا وَأَنْ يُحِبَّ فِي اللَّهِ وَأَنْ يُبْغِضَ فِي اللَّهِ وَأَنْ تُوقَدَ نَارٌ عَظِيمَةٌ فَيَقَعُ فِيهَا أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يُشْرِكَ
  • شَيْئًا
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
960370
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_4d04f598b78f
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
1/4 corroborated
Chronology flags
0