Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 3 parallels →

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 4983

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

Parsed paths
1
Resolved narrators
2/6
With source evidence
2/6
Need attention
5

1 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Daif · 3

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records no grade; no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    2/3 related public chains share at least one resolved narrator; 6 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    3 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan an-Nasa'i 4983 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 6
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

0/5 links corroborated

  1. محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان
  2. عمر بن علي بن عطاء بن مقدم
  3. حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة بن شراحيل بن كعب بن سلامان بن عامر بن حارثة بن سعد بن مالك بن النخع
  4. مكحول
  5. عبد الرحمن بن محيريز
  6. فضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس بن صهيبة

Path 1: 2/6 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

مكحول

Truthful, Good Hadith

Criticized

  • ٤٩٠١ - (بخ) مكحول الأزدي العتكي، أبو عبد اللَّه البصري (¬١) ذكره أبو حاتم بن حبان في "كتاب الثقات"، وقال: كان من فصحاء أهل البصرة. وقال الآجري عن أبي داود: مكحول الأزدي الذي يحدث عن ابن عمر ضعيف.

    Abu Dawud al-Sijistani · shamela-89 · page 3249, entry [5268]

  • ٨٠٩٢ - بخ: مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله. روى عن: ابن عمر، وأنس. وعنه: الربيع بن صبيح، وهارون بن موسى النحوي، وعمارة بن زاذان. قال الأثرم عن أحمد: ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر. وقال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (¬٤): لا بأس بحديثه. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. ذكره ابن حبان

    Unknown assessor · shamela-1290 · page 2812, entry [8178]

  • مكحول الأزدي العتكي البصري، أبو عبد الله. روى عن ابن عمر وأنس. وعنه: الربيع بن صبيح، وهارون بن موسى النحوي، وعمارة بن زاذان. قال الأثرم عن أحمد: ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر.وقال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ك

    Unknown assessor · shamela-1293 · page 2219, entry [8738]

  • ٣٨٨١ - مكحول الأزدي: هو أبو عبد الله العتكي البصري. وثقه ابنُ معين. وقال أحمد: "ما أقرب أحاديثه عن ابن عُمر". وقال ابنُ أبي حاتم: "سألت أبي عن حال مكحول البصري؟ قال: تابعي يُحدث عن ابن عُمر وأنس، لا بأس بحديثه". تفسير ابن كثير ج ٤/ ٧٢

    Unknown assessor · shamela-13242 · page 1629, entry [3907]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
16
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عمر بن علي بن عطاء بن مقدمNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

حجاج بن أرطاة بن ثور بن هبيرة بن شراحيل بن كعب بن سلامان بن عامر بن حارثة بن سعد بن مالك بن النخعNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

مكحولTruthful, Good Hadith · 56 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 32064

Classical biographical passages

  • ### $ 512 بخ البخاري في الأدب المفرد مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله ~~روى عن بن عمر وأنس وعنه الربيع بن صبيح وهارون بن موسى النحوي وعمارة بن ~~زاذان قال الأثرم عن أحمد ما أقرب أحاديثه عن بن عمر وقال الدوري عن بن ~~معين ثقة ms3513 وقال أبو حاتم لا بأس بحديثه قلت وقال الآجري عن أبي داود ضعيف ~~ذكره بن حبان في الثقات وقال كان من فصحاء أهل البصرة ### ||| ( من اسمه مكي )

    shamela-1293 · vol. 10, page 259, entry 512Read exact passage

  • ٣٨٨١ - مكحول الأزدي: هو أبو عبد الله العتكي البصري. وثقه ابنُ معين. وقال أحمد: "ما أقرب أحاديثه عن ابن عُمر". وقال ابنُ أبي حاتم: "سألت أبي عن حال مكحول البصري؟ قال: تابعي يُحدث عن ابن عُمر وأنس، لا بأس بحديثه". تفسير ابن كثير ج ٤/ ٧٢

    shamela-13242 · page 1629, entry [3907]Read exact passage

  • ### $ 6169 - بخ: مكحول الأزدي العتكي (2) ، أبو عبد الله البصري. # روى عن: أنس بن مالك. وعبد الله بن عمر بن الخطاب (بخ) . # روى عنه: الربيع بن صبيح، وعمارة بن زاذان الصيدلاني (بخ) وهارون بن موسى ~~النحوي. # قال أبو بكر الأثرم (3) ، عن أحمد بن حنبل: ما أقرب أحاديثه PageV28P475 # عن ابن عمر. # وقال عباس الدوري (1) ، عن يحيى بن معين: ثقة. # وقال أبو حاتم (2) : لا بأس بحديثه (3) . # روى له البخاري في "الأدب" كنت إلى جنب ابن عمر فعطس رجل من ناحية ~~المسجد، فقال ابن عمر: يرحمك الله إن كنت حمدت الله (4) .

    shamela-3722 · vol. 28, page 474, entry 6169Read exact passage

  • مكحول الأزدي البصري أبو عبد الله صدوق من الرابعة بخ

    shamela-8609 · page 442, entry [76]Read exact passage

Attributed assessments

  • ٤٩٠١ - (بخ) مكحول الأزدي العتكي، أبو عبد اللَّه البصري (¬١) ذكره أبو حاتم بن حبان في "كتاب الثقات"، وقال: كان من فصحاء أهل البصرة. وقال الآجري عن أبي داود: مكحول الأزدي الذي يحدث عن ابن عمر ضعيف.

    Abu Dawud al-Sijistanishamela-89page 3249, entry [5268]Open cited source

  • ٨٠٩٢ - بخ: مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله. روى عن: ابن عمر، وأنس. وعنه: الربيع بن صبيح، وهارون بن موسى النحوي، وعمارة بن زاذان. قال الأثرم عن أحمد: ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر. وقال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم (¬٤): لا بأس بحديثه. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. ذكره ابن حبان

    Unknown assessorshamela-1290page 2812, entry [8178]Open cited source

  • مكحول الأزدي العتكي البصري، أبو عبد الله. روى عن ابن عمر وأنس. وعنه: الربيع بن صبيح، وهارون بن موسى النحوي، وعمارة بن زاذان. قال الأثرم عن أحمد: ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر.وقال الدوري عن ابن معين: ثقة. وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه. قلت: وقال الآجري عن أبي داود: ضعيف. ذكره ابن حبان في الثقات، وقال: ك

    Unknown assessorshamela-1293page 2219, entry [8738]Open cited source

  • ٣٨٨١ - مكحول الأزدي: هو أبو عبد الله العتكي البصري. وثقه ابنُ معين. وقال أحمد: "ما أقرب أحاديثه عن ابن عُمر". وقال ابنُ أبي حاتم: "سألت أبي عن حال مكحول البصري؟ قال: تابعي يُحدث عن ابن عُمر وأنس، لا بأس بحديثه". تفسير ابن كثير ج ٤/ ٧٢

    Unknown assessorshamela-13242page 1629, entry [3907]Open cited source

  • ٤٧٣٠ - (بخ) مكحول الأزدي العتكي، أبو عبد الله البصري. ذكره أبو حاتم بن حبان في كتاب الثقات، وقال: كان من فصحاء أهل البصرة. وقال الآجري عن أبي داود: مكحول الأزدي الذي يحدث عن ابن عمر ضعيف.

    Abu Dawud al-Sijistanishamela-36515page 4362, entry [4761]Open cited source

  • (٨٤٠) هـ - مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله: روى عن ابن عمر، وأنس. وعنه الربيع بن صبيح، وهارون بن موسى النحوي، وعمارة بن زاذان. قال الأثرم، عن أحمد: "ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر"، وقال الدوري، عن ابن معين: "ثقة"، وقال أبو حاتم: "لا بأس بحديثه"، وقال الآجري، عن أبي داود: "ضعيف"، وذكره ابن حِبَّ

    Unknown assessorshamela-96963page 323, entry [846]Open cited source

  • ٦٧٣ - مكحول الأزدي البصري (¬١): أبو عبد الله، فروى عن ابن عمر، وأنس. وعنه: عُمارة بن زاذان والربيع بن صبيح وهارون بن موسى النحوي، وثقه يحيى بن معين وقال أبو حاتم لا بأس به. قلت: له في "الأدب" للبخاري أنه قال: كنت إلى جنب ابن عمر، فعطس رجل من ناحية المسجد، فقال ابن عمر: يرحمك الله إن كنت حمدت الله. أ

    Abu Hatim al-Razishamela-22669page 2724, entry [842]Open cited source

  • قال أبو بكر الأثرم، عن أحمد بن حنبل: ما أقرب أحاديثه عن ابن عمر.

    Ahmad ibn Hanbalshamela-3722vol. 28, page 474, entry 6169

  • وقال عباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة.

    Yahya ibn Ma'inshamela-3722vol. 28, page 474, entry 6169

  • وقال أبو حاتم: لا بأس بحديثه.

    Abu Hatim al-Razishamela-3722vol. 28, page 474, entry 6169

  • وقال الآجري، عن أبي داود: ضعيف.

    Abu Dawud al-Sijistanishamela-3722vol. 28, page 474, entry 6169

  • وقال يعقوب بن سفيان: حديثه مستقيم.

    Yaqub ibn Sufyanshamela-3722vol. 28, page 474, entry 6169

Showing 12 of 13 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Structured facts

  • Assessment

    مكحول الأزدي البصري أبو عبد الله صدوق من الرابعة بخ

    page 442, entry [76] · Provisional · High confidence

  • Attribute

    مكحول الأزدي البصري أبو عبد الله

    page 442, entry [76] · Accepted · High confidence

  • Attribute

    مكحول الأزدي البصري أبو عبد الله مكحول الأزدي البصري أبو عبد الله صدوق من الرابعة بخ

    page 442, entry [76] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    مكحول الأزدي البصري أبو عبد الله مكحول الأزدي البصري أبو عبد الله صدوق من الرابعة بخ

    page 442, entry [76] · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    مكحول الأزدي العتكي ### $ 6169 - بخ: مكحول الأزدي العتكي (2) ، أبو عبد الله البصري.

    vol. 28, page 474, entry 6169 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    مكحول الأزدي العتكي ### $ 6169 - بخ: مكحول الأزدي العتكي (2) ، أبو عبد الله البصري.

    vol. 28, page 474, entry 6169 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    ### $ 6169 - بخ: مكحول الأزدي العتكي (2) ، أبو عبد الله البصري.

    vol. 28, page 474, entry 6169 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله

    vol. 10, page 259, entry 512 · Accepted · High confidence

  • Attribute

    مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله ### $ 512 بخ البخاري في الأدب المفرد مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله

    vol. 10, page 259, entry 512 · Accepted · Medium confidence

  • Attribute

    مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله ### $ 512 بخ البخاري في الأدب المفرد مكحول الأزدي العتكي البصري أبو عبد الله

    vol. 10, page 259, entry 512 · Accepted · Medium confidence

Showing 10 of 25 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: مكحول

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: مكحول

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: مكحول

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: مكحول

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: مكحول

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: عمارة بن زاذان

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: الربيع بن صبيح

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: الربيع بن صبيح

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: مكحول

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: مكحول

    1 source family witness · Provisional

Showing 10 of 14 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

عبد الرحمن بن محيريزNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

فضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس بن صهيبةCompanion · 5 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 6418

Classical biographical passages

  • [٢١٨٤] فضالةُ بنُ عُبَيدِ بنِ نافذِ (¬٢) بنِ قيسِ بن صُهَيْبِ بنِ الأصرمِ ابنِ جَحْجَبَى بنِ كُلْفَةَ بنِ عوفِ بنِ عمرِو بنِ عوفِ بنِ مالِك بنِ الأوسِ الأنصارِيُّ العَمْرِيُّ الأوسِيُّ (¬٣)، يُكنَى أبا محمدٍ، أَوَّلُ مشاهدِه أُحُدٌ، ثمَّ شهِد (¬٤) المشاهدَ كلَّها، ثمَّ انتَقَلَ إلى الشامِ فسكَن دمشقَ وبنَى بها دارًا، وكان فيها قاضِيًا لمعاويةَ، وماتَ بها، وقبرُه معروفٌ بها إلى اليومِ، وكان معاويةُ اسْتَقْضَاه في (¬٥) خُرُوجِه إلى صِفِّينَ، وذلك أنَّ أبا الدَّرداءِ لَمَّا حَضَرتْه الوفاةُ قال له معاويةُ: مَن تَرى لهذا الأمرِ؟ فقال: فَضالةَ بنَ عُبَيدٍ، فلمَّا ماتَ أرسَل إلى فَضالةَ بن عُبَيدٍ فَوَلَّاه القضاءَ،وقال له: أمَا إِنِّي لم أَحْبُكَ (¬١) بها، ولكنِّي اسْتَتَرتُ (¬٢) بك من النارِ فاسْتَتِرْ (¬٣)، ثم أمَّره معاويةُ على الجيشِ، فغَزا الرومَ في البحرِ، وشَتَا (¬٤) بأرضِهم. روَى ابنُ وهبٍ، عن عمرِو بنِ الحارِث، أنَّ أبا عليٍّ ثُمَامَةَ (¬٥) بنَ شُفَيٍّ الهَمْدانيَّ حَدَّثه قال: كُنَّا مع فَضالةَ بنِ عُبَيدٍ بأرضِ الرومِ فتُوُفِّيَ صاحبٌ لنا، فأمَرَنا فَضالةُ بنُ عُبَيدٍ بِقَبْرِه فسُوِّيَ، ثمَّ قال: سمِعتُ رسولَ اللهِ ﷺ يَأْمُرُ بِتَسْوِيتِها (¬٦). وتُوفِّيَ فَضالةُ بنُ عُبَيدٍ في خِلافةِ مُعاويةَ، فحمَل معاويةُ سريرَه، وقال لابنِه عبدِ اللهِ: أَعِنِّي يا بُنَيَّ؛ فإِنَّكَ لا ت…

    shamela-1499 · page 3097, entry [2532]Read exact passage

  • فضالة بن عبيد بن نافذ ابن قيس بن صهيب بن الأصرم أبو محمد الأنصاري من أصحاب سيدنا رسول الله ﷺ الذين بايعوه تحت الشجرة ولاه معاوية على الغزاة، وولاه قضاء دمشق، وكان خليفة معاوية على دمشق إذا غاب عنها.حدث فضالة أن رسول الله ﷺ قال: من مات على مرتبةٍ من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامة. قال حيوة بن شريح: رباط حج ونحو ذلك. وعن فضالة بن عبيد قال: قال رسول الله ﷺ: ثلاث هن الفواقر: إمام إن أحسنت لم يشكر، وإن أسأت لم يغفر؛ وجارٌ إن رأى خيراً دفنه، وإن رأى شراً أشاعه؛ وامرأة إن حضرتك آذتك، وإن غبت خانتك. زاد في حديث موقوف: خانتك في مالك ونفسها. وشهد فضالة بن عبيد أحداً والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله ﷺ، وخرج إلى الشام ولم يزل فيها حتى مات هنا:. وشهد فتح مصر، وولي بها القضاء والبحر لمعاوية، وتوفي بدمشق سنة ثلاثٍ وخمسين ويقال: إن بها ولده اليوم، وقد كان غزا المغرب مع رويفع بن ثابت. قال عبد الله بن المكرم مختار هذا الكتاب: هذا رويفع بن ثابت جدي أنتسب إليه، ﵀. ويقال: مات سنة ثلاثٍ وخمسين. ويقال سنة سبعٍ وخمسين. وقيل سنة تسع وخمسين. قال فضالة بن عبيد: لما كان الذي قدم فيه رسول الله ﷺ قباء لقيناه نفر من صرطه ونحن غلمان نحتطب، فأرسلنا إلى أهلنا وقال: قولوا قد جاء صاحبكم الذي تنتظرون. قال: فخرجنا إلى أهلنا فأخبرناهم، وأقبل القوم.زاد في غيره بمعناه: وكان يومئذٍ ابن ست سنين. ومات رسول الله ﷺ وهو ا…

    shamela-3118 · page 7086, entry [4354]Read exact passage

Attributed assessments

  • وفضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس بن صهيبة بن الأصرم بن جحجبا بن كلفة - وفضالة بن عبيد بن نافذ بن قيس بن صهيبة بن الأصرم بن جحجبا بن كلفة. يكنى أبا محمد, أمه سحيمة بنت محمد بن عقبة بن أحيحة, من ساكني الشام, مات سنة تسع وخمسين.

    Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقاتshamela-8682 page 135, entry [16], entry [546] source_entry_id=526589Open cited source

  • فضالة بن عبيد بن نافذ ابن قيس بن صهيب بن الأصرم أبو محمد الأنصاري من أصحاب سيدنا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذين بايعوه تحت الشجرة ولاه معاوية على الغزاة، وولاه قضاء دمشق، وكان خليفة معاوية على دمشق إذا غاب عنها. حدث فضالة أن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: من مات على مرتبةٍ من هذه المراتب بعث عليها يوم القيامة. قال حيوة بن شريح: رباط حج ونحو ذلك. وعن فضالة بن عبيد قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثلاث هن الفواقر: إمام إن أحسنت لم يشكر، وإن أسأت لم يغفر؛ وجارٌ إن رأى خيراً دفنه، وإن رأى شراً أشاعه؛ وامرأة إن حضرتك آذتك، وإن غبت خانتك. زاد في حديث موقوف: خانتك في مالك ونفسها. وشهد فضالة بن عبيد أحداً والخندق، والمشاهد كلها مع رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وخرج إلى الشام ولم يزل فيها حتى مات هنا:. وشهد فتح مصر، وولي بها القضاء والبحر لمعاوية، وتوفي بدمشق سنة ثلاثٍ وخمسين ويقال: إن بها ولده اليوم، وقد كان غزا المغرب مع رويفع بن ثابت. قال عبد الله بن المكرم مختار هذا الكتاب: هذا رويفع بن ثابت جدي أنتسب إليه، رحمه الله. ويقال: مات سنة ثلاثٍ وخمسين. ويقال سنة سبعٍ وخمسين. وقيل سنة تسع وخمسين. قال فضالة بن عبيد: لما كان الذي قدم فيه رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قباء لقيناه نفر من صرطه ونحن غلمان نحتطب، فأرسلنا إلى أهلنا وقال: قولوا قد جاء صاحبكم الذي تنتظرون. قال: فخرجنا إلى أهلنا فأخبرناهم، وأقبل القوم. زاد في غيره بمعناه: وكان يومئذٍ ابن ست سنين. ومات رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو ابن سبع عشرة سنة. والذي ذكر من أنه شهد أحداً والخندق هو الصواب. وشهد فضالة بيعة الضوان وكان أصغر من شهدها. وقال معاوية - حين هلك فضالة بن عبيد وهو يحمل نعشه - لابنه عبد الله بن معاوية: تعال اعقبني فإنك لن تحمل مثله أبداً. وروى جابر أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: ليدخلن الجنة من بايع تحت الشجرة. قال القاسم أبو عبد الرحمن: غزونا مع فضالة بن عبيد، ولم يغز فضالة في البر غيرها، فبينا نحن نسير أو نسرع في السير وهو أمير الجيش - وكانت الولاة إذ ذاك يستمعون ممن استرعاهم الله عليه - فقال قائل: أيها الأمير، إن الناس قد تقطعوا، قف حتى يلحقونك. فوقف في مرجٍ عليه قلعة، فيها حصن، فمنا الواقف ومنا النازل إذا نحن برجل ذي شوارب أحمر بين أظهرنا فأتينا به فضالة فقلنا: إن هذا هبط من الحصن بلا عهدٍ ولا عقد، فسأله فضالة ما شأنه؟ فقال: إني البارحة أكلت الخنزير وشربت الخمر فبينا أنا نائم أتاني رجلان، فغسلا بطني، وجاءتني امرأتان لا تفضل إحداهما على الأخرى فقالتا: أسلم؛ فأنا مسلم. فما كانت كلمته أسرع من أن رمينا بالزبر، فأقبل يهوي حين أصابه فدق عنقه، فقال فضالة: الله أكبر! عمل قليلاً وأجر كثيراً، صلوا على صاحبكم، فصلينا عليه ودفناه. قال القاسم: هذا شيء أنا رأيته. سأل رجلٌ فضالة بن عبيد أن يكتبه في أصحابه حين ولي، فلم يجبه، فقال له الرجل: أتمنعني ذلك وقد انقطعت إليك ورغبت في قربك؟! فقال فضالة: امحوه من عمل الله واكتبوه في عمال فضالة. فأنكر الرجل ذلك، فقال فضالة: هو على ذلك، تدعون وتحشرون يوم القيامة مع من كنتم تعملون. حدث أبو مكينة قال: قال فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خذ هذا المصحف، فأمسك علي ولا ترد علي ألفاً ولا واواً فإنه سيكون قوم لا يسقطون ألفاً ولا واواً. ثم رفع فضالة يديه فقال: اللهم لا تجعلنا منهم. كان أبو الدرداء يقضي على أهل دمشق، ولما احتضر أتاه معاوية عائداً له فقال: من ترى لهذا الأمر بعدك؟ قال: فضالة بن عبيد. فلما توفي أبو الدرداء قال معاوية لفضالة: إني قد وليتك القضاء، فاستعفى منه، فقال له معاوية: والله ما حابيتك بها، ولكني استترت بك من النار، فاستتر منها ما استطعت. ولما خرج معاوية إلى صفين استخلف فضالة بن عبيد على دمشق. وقعت لرجلٍ مئة دينار فعرفها فقال: من وجدها فله عشرون ديناراً، فأقبل الذي وجدها فقال: هذا مالك فأعطني الذي جعلت لي، فقال صاحب المال: كان مالي عشرين ومئة دينار، فاختصما إلى فضالة، فقال فضالة لصاحب المال: أليس طان مالك عشرين ومئة دينارٍ كما تذكر؟ قال: بلى، فقال للرجل الذي وجد المال: أليس الذي وجدت مئة؟ قال: بلى، قال: فاحبس هذا المال ولا تدفعه إليه، فليس بماله، حتى يجيء صاحبه. كان فضالة بن عبيد إذا أتاه أصحابه قال: تدارسوا وأسندوا وزيدوا، زادكم الله خيراً وأحبكم وأحب من يحبكم، ردوا علينا المسائل فإن أجر آخرها كأجر أولها، واخلطوا حديثكم بالاستغفار. كان فضالة بن عبيد يقول: لأن أعلم أن الله تقبل مني مثقال حبةٍ من خردل أحب إلي من الدنيا وما فيها، لأن الله يقول: " إنما يتقبل الله من المتقين ". قال ابن محيريز: صحبت فضالة بن عبيد صاحب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقلت له: أوصني رحمك الله، فقال: احفظ عني ثلاث خلال ينفعك الله بهن: إن استطعت أن تعرف ولا تعرف فافعل، وإن استطعت أن تسمع ولا تكلم فافعل، وإن استطعت أن تجلس ولا يجلس إليك فافعل. كتب معاوية إلى فضالة بن عبيد يخطب ابنته على ابنه يزيد؛ فكتب إليه: أما بعد فقد جاءني كتابك تخطب ابنتي على ابنك يزيد، وإني كتبت إليك ببيتي شعر فاعرفهما وتدبرهما: فلو أن نفسي طاوعتني لأصبحت ... لها حفدٌ من ما يعد كثير ولكنها نفسٌ علي كريمةٌ ... عيوفٌ لأصهار الئام قذور

    Unknown assessorIbn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق

  • Full Lineage: Fadala bin 'Ubaid bin Naqid/Nafid b. Qayd b. Suhaib(a) b. al-Asram b. Jahjaba b. Kulfa b. 'Auf b. 'Amr b. 'Auf b. Malik b. al-Aus

    Unknown assessor

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

6 repeated links
Sunan Ibn Majah · 2587

0 shared narrators

da’if

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sunan Abi Dawud · 441155% ordered word overlap · 7 addition passages · 10 omission passagesda’if

Related wording

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ سَأَلْنَا فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ تَعْلِيقِ الْيَدِ، فِي الْعُنُقِ لِلسَّارِقِ أَمِنَ السُّنَّةِ هُوَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَارِقٍ فَقُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ أُمِرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ
  • سَعِيدٍ، حَدَّثَنَا
  • سَأَلْنَا فَضَالَةَ
  • عَنْ
  • الْعُنُقِ لِلسَّارِقِ أَمِنَ
  • فَقُطِعَتْ
  • ثُمَّ أُمِرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
  • بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي
  • الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ
  • قُلْتُ لِفَضَالَةَ
  • أَرَأَيْتَ
  • عُنُقِ السَّارِقِ مِنَ
  • نَعَمْ
  • فَقَطَعَ
  • وَعَلَّقَهُ
  • قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ضَعِيفٌ وَلاَ يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ
Open exact hadith record →
Jami` at-Tirmidhi · 144751% ordered word overlap · 8 addition passages · 10 omission passagesda’if

Related wording

حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيُّ، حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ سَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ تَعْلِيقِ الْيَدِ، فِي عُنُقِ السَّارِقِ أَمِنَ السُّنَّةِ هُوَ قَالَ أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِسَارِقٍ فَقُطِعَتْ يَدُهُ ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ فِي عُنُقِهِ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيِّ عَنِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَاةَ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ هُوَ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ شَامِيٌّ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ، حَدَّثَنَا
  • سَأَلْتُ فَضَالَةَ
  • عَنْ
  • أَمِنَ
  • فَقُطِعَتْ
  • ثُمَّ أَمَرَ بِهَا فَعُلِّقَتْ
  • عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ عَلِيٍّ الْمُقَدَّمِيِّ عَنِ
  • وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَيْرِيزٍ هُوَ أَخُو عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَيْرِيزٍ شَامِيٌّ

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنِي
  • قَالَ
  • قُلْتُ لِفَضَالَةَ
  • أَرَأَيْتَ
  • مِنَ
  • نَعَمْ
  • فَقَطَعَ
  • وَعَلَّقَهُ
  • عَبْدِ الرَّحْمَنِ
  • ضَعِيفٌ وَلاَ يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ
Open exact hadith record →
Sunan Ibn Majah · 258739% ordered word overlap · 9 addition passages · 10 omission passagesda’if

Related wording

حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ وَأَبُو سَلَمَةَ الْجُوبَارِيُّ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ قَالُوا حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَطَاءِ بْنِ مُقَدَّمٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، قَالَ سَأَلْتُ فَضَالَةَ بْنَ عُبَيْدٍ عَنْ تَعْلِيقِ الْيَدِ، فِي الْعُنُقِ فَقَالَ السُّنَّةُ قَطَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَ رَجُلٍ ثُمَّ عَلَّقَهَا فِي عُنُقِهِ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو بِشْرٍ بَكْرُ بْنُ خَلَفٍ وَمُحَمَّدُ
  • وَأَبُو سَلَمَةَ الْجُوبَارِيُّ يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ قَالُوا حَدَّثَنَا
  • بْنِ عَطَاءِ بْنِ مُقَدَّمٍ، عَنْ حَجَّاجٍ،
  • ابْنِ
  • سَأَلْتُ فَضَالَةَ
  • عَنْ
  • الْعُنُقِ فَقَالَ
  • قَطَعَ
  • يَدَ رَجُلٍ ثُمَّ عَلَّقَهَا

Present in the selected hadith, absent here

  • أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ
  • قَالَ حَدَّثَنِي
  • الْمُقَدَّمِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا الْحَجَّاجُ،
  • عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
  • قُلْتُ لِفَضَالَةَ
  • أَرَأَيْتَ
  • عُنُقِ السَّارِقِ مِنَ
  • هُوَ قَالَ نَعَمْ أُتِيَ
  • بِسَارِقٍ فَقَطَعَ يَدَهُ وَعَلَّقَهُ
  • قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَجَّاجُ بْنُ أَرْطَاةَ ضَعِيفٌ وَلاَ يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
960366
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_7eac06d1a48b
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/5 corroborated
Chronology flags
0