Reader edition
sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
2 criticized · 2 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records5/6 narrator identities are resolved. 3/5 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad2/9 related public chains share at least one resolved narrator; 17 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap9 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
3/5 links corroborated
أَخْبَرَنَا هَارُونُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بَكَّارِ بْنِ بِلاَلٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، - هُوَ ابْنُ بَشِيرٍ - عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
Path 1: 5/6 identities resolved; 5 narrator dossiers contain source evidence; 3/5 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 2 narrators explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
Truthful, Good Hadith
محمد بن بكار بن بلال أبو عبد الله العاملي قاضي دمشق.حدث محمد بن بكار، عن سعيد بن بشر، بسنده إلى أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: " من صلى الصبح قبل أن تطلع الشمس، فليمض في صلاته ". وعنه أيضاً، بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله ﷺ: " الملك في قريش، ولهم عليكم حق، ولكم عليهم مثله، ما حكموا فعدلوا، واسترحموا فر
shamela_body · shamela-3118 · page 7633, entry [4735]
مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال قاضي دمشق العاملي سَمِعَ سَعِيد بْن بشير عن قتادة عن الحسن بن سمرة قَالَ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لكل نبي حوضا يتباهون (بِهِ - 1) أيهم أكثر واردة وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة.
Unknown assessor · Al-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير
محمد بن بكار بن بلال أبو عبد الله العاملي قاضي دمشق. حدث محمد بن بكار، عن سعيد بن بشر، بسنده إلى أبي هريرة أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " من صلى الصبح قبل أن تطلع الشمس، فليمض في صلاته ". وعنه أيضاً، بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الملك في قريش، ولهم عليكم حق، ولكم عليهم مثله، ما حكموا فعدلوا، واسترحموا فرحموا. وعاهدوا فوفوا. فمن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ". وعنه أيضاً، بسنده إلى سمرة قال: قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إن لكل نبي حوضاً يتباهون به أنهم أكثر واردة. وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة ". وثقوه. قال الحسن بن محمد بن بكار: توفي أبي أبو عبد الله محمد بن بكار بن بلال العاملي في سنة ست عشرة ومئتين، وكان مولده في سنة اثنتين وأربعين ومئة، فكانت وفاته وهو ابن أربع وسبعين سنة.
Unknown assessor · Ibn Manẓūr (d. 1311 CE) - Mukhtaṣar Tārīkh Dimashq ابن منظور - مختصر تاريخ دمشق
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Trustworthy, Firm
عمرو بن دينار علي بن المدينى قال: سمعت عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سليمان، حدثنا قتادة عن عمرو بن دينار، بحديث عبد الملك بن مروان، في الوصية، قال حماد: فسألت عنه عمرو بن دينار فقال: معناه غير ما قال. فقلت له: إلى قتادة حدثنا عنك بكذا وكذا. فقال: إنى أوهمت يوم حدثت قتادة . * * *
Unknown assessor · Al-Kaʿbī (d. 931 CE) - Qubūl al-akhbār wa-maʿrifat al-rijāl الكعبي - قبول الأخبار ومعرفة الرجال
عمرو بن دينار: "المكي"، تابعي، ثقة، وكان سفيان بن عيينة من أروى الناس عنه.
Unknown assessor · Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقات
- عمرو بن دينار. مولى آل باذان, مولى بني مخزوم, يكنى أبا محمد. مات سنة ست وعشرين ومائة.
Unknown assessor · Khalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقات · shamela-8682 page 478, entry [63], entry [2554] source_entry_id=528331
وعمرو بن دينار قال العلاء: عن يحيى بن معين، عن محمد بن إسحاق، وعمرو بين دينار قدريان.
Unknown assessor · Al-Kaʿbī (d. 931 CE) - Qubūl al-akhbār wa-maʿrifat al-rijāl الكعبي - قبول الأخبار ومعرفة الرجال
Thqa imam fadl
٧٨ - طاوس بن كيسان قال العلائي: طاوس بن كيسان الفقيه، أحد الأعلام، ذكره حسين الكرابيسي في أثناء كلام له أنه أخذ من عكرمة كثيرًا من علم ابن عباس وكان يرسله بعد ذلك عنه. وهذا يقتضي أن يكون مدلسًا، ولم أر أحدًا وصفه بذلك (¬١). وذكره ابن حجر في المرتبة الأولى من المدلسين وقال: التابعي المشهور، ذكره الكر
shamela_body · shamela-794 · page 256, entry [107]
طاوس بن كيسان أحد الأعلام ذكر حسين الكرابيسي في أثناء كلام له أنه أخذ عن عكرمة كثيراُ من علم ابن عباس وكان يرسله بعد ذلك عنه وهذا يقتضي أن يكون مدلساً ولم أر أحداً وصفه بذلك.٣١ ـ ع:
shamela_body · shamela-1176 · page 33, entry [40]
[٢٩١٣/ ٢٩٥٨] (ع) طاوس (¬٢) بن كيسان. أبو عبد الرحمن اليماني مولى بَحير - بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة - ابن ريسان - هو بفتح الراء ثم مثناه تحت ساكنة ثم سين مهملة - الحميري، وبحير من التابعين. روى طاوس عن: عبادة بن الصامت ولم يدركه. وروى عنه: أبو سفيان رجل من أهل الشام، وبكر بن مضر، وابن لهيعة ذكر
shamela_body · shamela-30076 · page 1130, entry [3031]
طاوس بن كيسان، أحد الأعلام الحفّاظ، توفي سنة (106).
Unknown assessor · Yūsuf b. ʿAbd al-Hādī al-Ḥanbalī (d. 1503-1504 CE) - Tadhkirat al-ḥuffāẓ wa-tabṣirat al-ayqāẓ يوسف بن عبد الهادي الحنبلي - تذكرة الحفاظ وتبصرة الأيقاظ
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
### $ 21 د س أبي داود والنسائي هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي ~~روى عن أبيه وعمه جامع وأبي مسهر ومروان بن محمد ومحمد بن عيسى والقاسم بن ~~سميع ومنبه بن عثمان اللخمي ومحمد بن غصن الطبري ويزيد بن خالد بن موهب روى ~~عنه أبو داود والنسائي وأبو حاتم وابن أبي عاصم والمعمري وعبدان الأهوازي ~~والباغندي ومحمد بن الحسن بن قتيبة وابن أبي داود وابن جوصاء وغيرهم وقال ~~أبو حاتم صدوق والنسائي لا بأس به قلت وكذا قال مسلمة بن قاسم
هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي. روى عن: أبيه وعمه جامع، وأبي مسهر، ومروان بن محمد، ومحمد بن عيسى بن القاسم بن سميع، ومنبه بن عثمان اللخمي، ومحمد بن غصن الطبري، ويزيد بن خالد بن موهب. روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم، وابن أبي عاصم، والمعمري، وعبدان الأهوازي، والباغندي، ومحمد بن الحسن بن قتيبة، وابن أبي داود، وابن جوصا، وغيرهم. وقال أبو حاتم: صدوق. وقال النسائي: لا بأس به. قلت: وكذا قال مسلمة بن قاسم. • ق -
### $ 2667 مد أبي داود في المراسيل هارون بن محمد بن بكار بن بلال عن أبيه ~~وعمه واسم عمه جامع بن بكار
هارون بن محمد بن بكار بن بلال. عن: أبيه، وعمه، واسم عمه: جامع بن بكار. • س -
هارون بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي عن أبيه ومنبه بن عثمان وعنه أبو داود والنسائي وابن جوصا والحسين بن إسماعيل البقار ثقة د س
هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي حدث عن منبه بن عثمان بسنده إلى الحسن بن عبد الرحمن بن سمرة قال له: يا حسن سمعت رسول الله ﷺ يقول: لا تسأل الإمارة، فإنه من سألها وكل إليها، ومن ابتلي بها ولم يسألها أعين عليها.قال عمر بن عبد العزيز: إن هذا لشيء ما سألته الله قط. حدث عن محمد بن عيسى بسنده إلى معاذ بن جبل: أنه أتى رسول الله ﷺ إذ بعثه إلى اليمن، فقال: يا رسول الله أوصني، فقال احفظ لسانك. فكأن معاذاً تهاون بذلك؛ فقال له رسول الله ﷺ: ثكلتك أمك يا بن جبل وهل يكب الناس على وجوههم إلا حصائد ألسنتهم؟! وحدث عن مروان بسنده إلى عمر بن الخطاب: أنه ذكر لرسول الله ﷺ أنه تصيبه الجنابة من الليل، فقال رسول الله ﷺ: توضأ واغسل ذكرك، ثم نم. وحدث عن محمد بن سميع بسنده إلى عبد الله بن عمرو بن العاص أنه كان يقول: دية كلب الصيد أربعون درهماً، ودية كلب الغنم شاة سمينة، ودية كلب الحرث فرق من طعام، ودية كلب الحرس فرق من تراب، ليس لقاتله أن يمنعه، وليس لصاحبه أن يرده.١ - /هارون الرشيد بن محمد بن عبد الله المنصور بن محمد بن علي بن عبد الله بن العباس أبو جعفر ويقال: أبو أمير المؤمنين بويع بالخلافة بعد موت أخيه موسى الهادي بعهد من أبيه المهدي. قدم الشام غير مرة للغزو. حدث هارون الرشيد عن جده المنصور عن أبيه محمد بن علي عن أبي هاشم عبد الله بن محمد بن علي بن أبي طالب عن المقداد بن الأسود قال: قال رسول الله ﷺ: "…
Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
[٥٨٦١] هارون بن محمد بن بَكَّار بن بِلال العامِليُّ الدِّمَشْقيُّ (¬٢). روى عن: مُنَبِّه بن عثمان اللَّخْمِيّ، ومروان بن محمد، وأبيه محمد ابن بكار، ومحمد بن عيسى بن سُميع، وبشير بن النُّعمان من ولد النُّعمان ابن بشير. روى عنه: أبو داود، والنسائي، وأبو حاتم الرَّازي، وسُئل عنه، فقال: صدوق، وابنه أبو
Assessment
هارون ابن محمد ابن بكار ابن بلال العاملي الدمشقي صدوق من الحادية عشرة د س
page 494, entry [78] · Provisional · Medium confidence
Assessment
هارون ابن محمد ابن بكار ابن بلال العاملي الدمشقي صدوق من الحادية عشرة د س
page 494, entry [78] · Provisional · Medium confidence
Assessment
هارون بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي عن أبيه ومنبه بن عثمان وعنه أبو داود والنسائي وابن جوصا والحسين بن إسماعيل البقار ثقة د س
vol. 0, page 0, entry 5916 · Provisional · High confidence
Assessment
هارون بن محمد بن بكار بن بلال الدمشقي عن أبيه ومنبه بن عثمان وعنه أبو داود والنسائي وابن جوصا والحسين بن إسماعيل البقار ثقة د س
vol. 0, page 0, entry 5916 · Provisional · High confidence
Attribute
Harun bin Muhammad bin Bkar هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي.
page 2326, entry [9194] · Accepted · Medium confidence
Attribute
Harun bin Muhammad bin Bkar هارون بن محمد بن بكار بن بلال العاملي الدمشقي.
page 2326, entry [9194] · Accepted · Medium confidence
Attribute
ْن بلال. عَنْ: أبيه، وعمه اسم عمه: جامع بن بكار. قال الحافظ أبو القاسم: لا أعلم لبكار بن بلال ولدا سوىمحمد وجامع. • س:
page 18711, entry [10070] · Provisional · Medium confidence
Attribute
هارون ابن محمد ابن بكار ابن بلال العاملي الدمشقي هارون ابن محمد ابن بكار ابن بلال العاملي الدمشقي صدوق من الحادية عشرة د س
page 494, entry [78] · Accepted · Medium confidence
Attribute
هارون ابن محمد ابن بكار ابن بلال العاملي الدمشقي هارون ابن محمد ابن بكار ابن بلال العاملي الدمشقي صدوق من الحادية عشرة د س
page 494, entry [78] · Accepted · Medium confidence
Attribute
هارون ابن محمد ابن بكار ابن بلال العاملي الدمشقي هارون ابن محمد ابن بكار ابن بلال العاملي الدمشقي صدوق من الحادية عشرة د س
page 494, entry [78] · Provisional · Medium confidence
Showing 10 of 108 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: محمد بن عيسى بن القاسم بن سميع
1 source family witness · Accepted
Reports From: هارون بن محمد بن بكار بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: هارون بن محمد بن بكار بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: هارون بن محمد بن بكار بن بلال
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن غصن الطبري
1 source family witness · Accepted
Reports From: مروان بن محمد
1 source family witness · Provisional
Reports From: أبي مسهر
1 source family witness · Provisional
محمد بن بكار بن بلال أبو عبد الله العاملي قاضي دمشق.حدث محمد بن بكار، عن سعيد بن بشر، بسنده إلى أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: " من صلى الصبح قبل أن تطلع الشمس، فليمض في صلاته ". وعنه أيضاً، بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله ﷺ: " الملك في قريش، ولهم عليكم حق، ولكم عليهم مثله، ما حكموا فعدلوا، واسترحموا فرحموا. وعاهدوا فوفوا. فمن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ". وعنه أيضاً، بسنده إلى سمرة قال: قال النبي ﷺ: " إن لكل نبي حوضاً يتباهون به أنهم أكثر واردة. وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة ". وثقوه. قال الحسن بن محمد بن بكار: توفي أبي أبو عبد الله محمد بن بكار بن بلال العاملي في سنة ست عشرة ومئتين، وكان مولده في سنة اثنتين وأربعين ومئة، فكانت وفاته وهو ابن أربع وسبعين سنة.
محمد بن بكار بن بلال أبو عبد الله العاملي قاضي دمشق.حدث محمد بن بكار، عن سعيد بن بشر، بسنده إلى أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: " من صلى الصبح قبل أن تطلع الشمس، فليمض في صلاته ". وعنه أيضاً، بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله ﷺ: " الملك في قريش، ولهم عليكم حق، ولكم عليهم مثله، ما حكموا فعدلوا، واسترحموا فر
مُحَمَّد بْن بكار بْن بلال قاضي دمشق العاملي سَمِعَ سَعِيد بْن بشير عن قتادة عن الحسن بن سمرة قَالَ قَالَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ لكل نبي حوضا يتباهون (بِهِ - 1) أيهم أكثر واردة وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة.
محمد بن بكار بن بلال أبو عبد الله العاملي قاضي دمشق. حدث محمد بن بكار، عن سعيد بن بشر، بسنده إلى أبي هريرة أن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: " من صلى الصبح قبل أن تطلع الشمس، فليمض في صلاته ". وعنه أيضاً، بسنده إلى أنس قال: قال رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " الملك في قريش، ولهم عليكم حق، ولكم عليهم مثله، ما حكموا فعدلوا، واسترحموا فرحموا. وعاهدوا فوفوا. فمن لم يفعل ذلك منهم، فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين ". وعنه أيضاً، بسنده إلى سمرة قال: قال النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " إن لكل نبي حوضاً يتباهون به أنهم أكثر واردة. وإني أرجو أن أكون أكثرهم واردة ". وثقوه. قال الحسن بن محمد بن بكار: توفي أبي أبو عبد الله محمد بن بكار بن بلال العاملي في سنة ست عشرة ومئتين، وكان مولده في سنة اثنتين وأربعين ومئة، فكانت وفاته وهو ابن أربع وسبعين سنة.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عمرو بن دينار : مولى باذام (٢) من الأبناء (٣) ، مات سنة ست وعشرين ومائة. قال سفيان بن عيينة: قالوا لعطاء: بمن (٤) تأمرنا؟ قال: بعمرو بن دينار. وقال طاوس لابنه: يا بني إذا قدمت مكة فجالس عمرو بن دينار فإن أذنيه قمع للعلماء.
٣٦٢ - عمرو بن دينار * عمرو بن دينار عن أبي هريرة منقطع (السنن الكبرى: ٦/ ١٨١).
عمرو بن دِينار (٤٦ - ١٢٦ هـ = ٦٦٦ - ٧٤٣ م) عمرو بن دينار الجمحيّ بالولاء، أبو محمد الأثرم: فقيه، كان مفتي أهل مكة. فارسي الأصل، من الأبناء. مولده بصنعاء، ووفاته بمكة. قال شعبة: ما رأيت أثبت في الحديث منه. وقال النسائي: ثقة ثبت. واتهمه أهل المدينة بالتشيع والتحامل على ابن الزبير، ونفي الذهبي ذلك. قال ابن المديني: له خمسمائة حديث (٣) .
١١٨٤٨ - ت: عمرو بن دينار. عن: رجل من ولد أم سلمة عن أم سلمة سماه الحاكم في روايته سلمة بن عمر بن أبي سلمة وقد ذكر في حرف السين.
### $ 2608 ت الترمذي عمرو بن دينار عن رجل من ولد أم سلمة عن أم سلمة سماه ~~الحاكم في روايته سلمة بن عمر بن أبي سلمة وقد ms4289 ذكر في حرف السين
عمرو بن دينار. عن: رجل من ولد أم سلمة عن أم سلمة. سماه الحاكم في روايته: سلمة بن عمر بن أبي سلمة، وقد ذكر في حرف السين. • بخ -
Showing 6 of 15 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عمرو بن دينار علي بن المدينى قال: سمعت عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سليمان، حدثنا قتادة عن عمرو بن دينار، بحديث عبد الملك بن مروان، في الوصية، قال حماد: فسألت عنه عمرو بن دينار فقال: معناه غير ما قال. فقلت له: إلى قتادة حدثنا عنك بكذا وكذا. فقال: إنى أوهمت يوم حدثت قتادة . * * *
عمرو بن دينار: "المكي"، تابعي، ثقة، وكان سفيان بن عيينة من أروى الناس عنه.
- عمرو بن دينار. مولى آل باذان, مولى بني مخزوم, يكنى أبا محمد. مات سنة ست وعشرين ومائة.
وعمرو بن دينار قال العلاء: عن يحيى بن معين، عن محمد بن إسحاق، وعمرو بين دينار قدريان.
عمرو بن دينار. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي ابن المديني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال قال لي شعبة: لم أر مثل عمرو بن دينار ولا الحكم ولا قتادة - يعني في الثبت.
عمرو بن دينار : مولى باذام من الأبناء ، مات سنة ست وعشرين ومائة. قال سفيان بن عيينة: قالوا لعطاء: بمن تأمرنا؟ قال: بعمرو بن دينار. وقال طاوس لابنه: يا بني إذا قدمت مكة فجالس عمرو بن دينار فإن أذنيه قمع للعلماء.
عَمْرو بن دِينَار وَعَمْرو بن دِينَار - الأول أَبُو مُحَمَّد الْمَكِّيّ روى عَن ابْن عمر وَجَابِر رَضِي الله عَنْهُم ثِقَة مَشْهُور - وَالْآخر أَبُو يحيى قهرمان آل الزبير تكلمُوا فِيهِ وَهُوَ صَاحب حَدِيث من دخل السُّوق فَقَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وَحَدِيث من رأى صَاحب بلَاء فَقَالَ الْحَمد لله الَّذِي عافاني
عَمْرو بْن دِينَار: قهرمان يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وروى عَن حَمَّاد بْن سَلمَة، وَهِشَام بْن حسان. رَوَى عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَالَ فِي سُوقٍ مِنْ هَذِهِ الأَسْوَاقِ: لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قدَيِرٌ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَمَحَى عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَبَنَى لَهُ بَيْتًا " وَبِإِسْنَادِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَنْ رَأَى مُبْتَلًى، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مَمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلا، عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْبَلاءِ كَائِنًا مَا كَانَ "
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ - عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ مولى باذان من الأبناء. قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حدثني رَجُلٌ قَالَ: قال طاووس: إِنَّ ابْنَ دِينَارٍ هَذَا جَعَلَ أُذُنَهُ قِمْعًا لِكُلِّ عَالِمٍ. قَالَ محمد بن سعد: أُخْبِرْتُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صالح عن ابن طاووس قَالَ: قَالَ أَبِي إِذَا قَدِمْتَ مَكَّةَ فَعَلَيْكَ بِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ فَإِنَّ أُذُنَيْهِ كَانَتَا قِمْعًا لِلْعُلَمَاءِ. قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ عَمْرٌو لا يَدَعُ إِتْيَانَ الْمَسْجِدِ. وَكَانَ يُحْمَلُ عَلَى حِمَارٍ وَمَا أَدْرَكَتْهُ إِلا وَهُوَ مُقْعَدٌ فَكُنْتُ لا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَحْمِلَهُ مِنَ الصِّغَرِ. ثُمَّ قَوِيتُ عَلَى حَمْلِهِ. وَكَانَ مَنْزِلُهُ بَعِيدًا. وَكَانَ لا يُثْبِتُ لَنَا سِنَّهُ. وَكَانَ أَيُّوبُ يَقُولُ: أَيَّ شَيْءٍ يُحَدِّثُ عَمْرٌو عَنْ فُلانٍ؟ فَأُخْبِرُهُ ثُمَّ أَقُولُ: تُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَهُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. قَالَ سُفْيَانُ: وَقِيلَ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِنَّ سُفْيَانَ يَكْتُبُ. فَاضْطَجَعَ وَبَكَى وَقَالَ: أُحَرِّجُ عَلَى مَنْ يَكْتُبُ عَنِّي. قَالَ سُفْيَانُ: فَمَا كَتَبْتُ عَنْهُ شيئا. كنا نحفظ. قال: وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ يَقُولُ: يَسْأَلُونَنَا عَنْ رَأَيْنَا فَنُخْبِرُهُمْ فَيَكْتُبُونَهُ كَأَنَّهُ نُقِرَ فِي حَجَرٍ. وَلَعَلَّنَا أن نرجع عنه غدا. قال وَسَأَلَ رَجُلٌ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ عَنْ شَيْءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: إِنَّ فِي نَفْسِي مِنْهَا شَيْئًا فَأَجَبْنِي. فَقَالَ عَمْرٌو: وَاللَّهِ لأَنْ يَكُونَ فِي نَفْسِكَ مِثْلُ أَبِي قُبَيْسٍ أحب إلي مِنْ أَنْ يَكُونَ فِي نَفْسِي مِنْهَا مِثْلُ الشعرة. قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: قَالَ لِي ابْنُ هِشَامٍ: أُجْرِيَ عَلَيْكَ رِزْقًا وَتَجْلِسُ تفتي الناس؟ قال قلت: لا أريده. قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: كَانَ عَمْرٌو يُحَدِّثُ بِالْمَعَانِي وَكَانَ فقيها. قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: كَتَبْتُ لأَيُّوبَ أَطْرَافًا وَسَأَلْتُ عَمْرَو بن دينار عنها. قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: كَانَ عَمْرٌو لا يَخْضِبُ. قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: مَاتَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ. وَكَانَ يُفْتِي بِالْبَلَدِ. فَلَمَّا مَاتَ كَانَ يُفْتِي مِنْ بَعْدِهِ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ. وَكَانَ عَمْرٌو ثِقَةً ثَبْتًا كَثِيرَ الْحَدِيثِ.
عمرو بن دِينار (٤٦ - ١٢٦ هـ = ٦٦٦ - ٧٤٣ م) عمرو بن دينار الجمحيّ بالولاء، أبو محمد الأثرم: فقيه، كان مفتي أهل مكة. فارسي الأصل، من الأبناء. مولده بصنعاء، ووفاته بمكة. قال شعبة: ما رأيت أثبت في الحديث منه. وقال النسائي: ثقة ثبت. واتهمه أهل المدينة بالتشيع والتحامل على ابن الزبير، ونفي الذهبي ذلك. قال
٢٨٢٦ - عَمرو بن دينار: [البصري، أبو يحيى الأعور] قهرمانُ آل الزبير: ضعيفٌ. تنبيه١/ رقم ١٣٤ * عَمرو بن دينار قهرمان آل الزبير: هو آفة هذا الإسناد. . * قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٣/ ٧١): "هذا إسنادٌ ضعيفٌ لضعف عَمرو بن دينار، فقد ضعّفه أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة والفلاس والبخاري والترمذي
Identity
عَمْرو بن دينار
page 2724, entry [13010] · Accepted · High confidence
Identity
عمرو بن دينار
vol. 12, page 403, entry 2608 · Accepted · High confidence
Reports From: عمرو بن دينار
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار. #
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
2 source family witnesses · Accepted
Showing 10 of 58 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
طاوس بن كيسان اليماني: مولى أبناء (٢) الفرس. ومات بمكة حاجاً سنة ست ومائة، وكان فقيهاً جيلاً. وقال خصيف: أعلمهم بالحلال والحرام طاوس.
طاوس بن كيسان أحد الأعلام ذكر حسين الكرابيسي في أثناء كلام له أنه أخذ عن عكرمة كثيراُ من علم ابن عباس وكان يرسله بعد ذلك عنه وهذا يقتضي أن يكون مدلساً ولم أر أحداً وصفه بذلك.٣١ ـ ع:
٢٥٨٠ - طَاوس بن كَيسان قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة، عن ابن أبي نَجيح قال: وأخبرنا الوليد بن عُقْبة، عن حمزة الزيّات، عن حبيب بن أبي ثابت أنّ طاوسًا كان يكنى أبا عبد الرحمن. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: كان طاوس مولى بَحير بن رَيْسان الحِمْيَري وكان ينزل الجَنَد. وقال الفضل بن دُكين وغيره: هو مولى لهَمْدَان. وقال عبد المُنْعِم بن إدريس: هو مولى لابن هَوْذة الهَمْدَاني. وكان أبو طاوس من أهل فارس وليس من الأبناء فوالى أهل هذا البيت، وكان يسكن الجَنَد. قال: أخبرنا عفّان بن مُسلم وأحمد بن عبد الله بن يونس قالا حدّثنا محمد بن طلحة، عن حُميد بن وهب القُرَشي، عن بني طاوس قالوا: كان طاوس يخضب بالصفرة. قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدّثنا جرير بن حازم قال: رأيت طاوسًا يخْضِبُ بحِنَّاء شَديد الحُمرة (¬١). قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا حَنْظَلة قال: رأيتُ طاوسًا يخضب رأسه ولحيته بالحنّاء. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا فِطْر قال: رأيتُ طاوسًا يصبغ بالحنّاء (¬٢). قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا فِطْر قال: رأيتُ طاوسًا من أكثرهم تقنّعًا فقلت لفطر: أكان يُكْثِر التقنّع؟ قال: نعم.قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن هانئ بن أيّوب الحَنَفِي (¬١) قال: كان طاوس يتقنّع لا يدع التقنّع. قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى عن خارجة بن مُصْعَب قال: كان طاوس يتقنّع فإذا كان الليل حَسَرَ.…
٥٢٩ - [طاوس بن كيسان] (١) طاوس بن كيسان اليماني الجندي الحميري مولاهم، مولى بحير بن ريسان الحميري. كان فقيها جليل القدر، نبيه الذكر. سمع ابن عباس، وابن عمر، وجابر، وأبا هريرة، وزيد بن ثابت وغيرهم. وروى عنه ابنه عبد الله الصالح بن الصالح، وعمرو بن دينار، وخلق من التابعين. واتفقوا على جلالته وفضله، ووفور علمه وصلاحه وحفظه وتثبته. توفي حاجا بمكة قبل يوم التروية بيوم، وصلّى عليه هشام بن عبد الملك في ولايته، قدم مكة تلك السنة للحج، قالوا: ولم يتهيأ إخراج جنازته لكثرة الناس حتى وجه أمير مكة بالحرس. قيل: إنه تولى قضاء صنعاء، وكتب طاوس إلى عمر بن عبد العزيز لما استخلف: إذا أردت أن يكون عملك خيرا كله .. فاستعمل أهل الخير، فقال عمر: كفى بها موعظة.
[٢٩١٣/ ٢٩٥٨] (ع) طاوس (¬٢) بن كيسان. أبو عبد الرحمن اليماني مولى بَحير - بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة - ابن ريسان - هو بفتح الراء ثم مثناه تحت ساكنة ثم سين مهملة - الحميري، وبحير من التابعين. روى طاوس عن: عبادة بن الصامت ولم يدركه. وروى عنه: أبو سفيان رجل من أهل الشام، وبكر بن مضر، وابن لهيعة ذكره ابن حبان في "ثقاته"، والذهبي في "ميزانه" (¬٣)، وذكر عنه عن عبادة موقوفًا. وطاوس من أبناء الفرس، وقيل: هو مولي همذان - بإسكان الميم وبالدال المهملة - القبيلة وقيل: في ولاية لغير من ذكر وهو أحد الأئمة الأعلام وقيل: اسمه ذكوان ولقبه طاوس، قال ابن معين: لأنه كان طاوس القراء. وقال ابن حبان: كان من النمر بن قاسط وأمه فارسية روى عن أبي هريرة وعائشة وابن عباس وزيد بن ثابت، وروايته عنه في مسلم، وزيد بن أرقم وجابر، وابن عمر وجماعة، وعن معاذ، ولم يلقه وعنه مجاهد، وعَمرو بن شعيب وحَبيب بن أبي ثابت، والزهري، وأبو الزبير، وعمرو بن دينار، وابنه عبد الله بن طاوس، وخلق، وسأله ابن جرير مسألة، قال الأعمش: عن عبد الملك بن ميسرة عنه قال: أدركت خمسين من أصحاب رسول الله ﷺ. وقال عطاء عن ابن عباس: إني لأظن طاوسًا من أهل الجنة. وقال عمرو بن دينار: ما رأيت أحدًا مثله قط انتهى. كان رأسًا في العلم والعمل، ثناء الناس عليه كثير، وقد وثقه ابن معين والعجلي. وقال ابن حبان في ثقاته: كان من عباد أهل اليمن وفقهائهم ومن سا…
٤٠٤ - طاوس بن كَيسان (¬٣): قال عباس بن محمد الدوري: قلت ليحيى ابن معين: سمع طاوس من عائشة؟ فلم يقل في ذلك شيئًا (¬٤). . وقال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى بن معين: سمع طاوس من عائشة؟ فقال: لا أراه (¬٥).وقال علي بن المديني: لم يسمع من معاذ شيئًا (¬١). وقال أبو حاتم: لم يسمع من عثمان شيئًا، وقد أدرك؛ يعني زمن عثمان؛ لأنَّه قديم، وروايته عن عليٍّ مرسلة (¬٢). وقال أبو زرعة: طاوس عن عليٍّ وعن مُعاذ وعن عمر، كلُّ ذلك مرسل. قلت: قال الذهبي في مختصر المستدرك: لم يسمع من عبادة بن الصامت (¬٣). انتهى. وقال العلائي في ترجمة مجاهد: ذكر المزي في التهذيب أنّ طاوسًا، روى عن سراقة بن مالك، وقيل: إنَّ سراقة مات سنة أربع وعشرين، فتكون روايته عنه مرسلة (¬٤). انتهى. قال المُراجع: قول ابن معين "لا أراه" جواباً علو سؤال عبد الله بن أحمد "سمع طاوس من عائشة" فيه نظر فقد أخرج مسلم في صحيحه (٤/ ٣٤ رقم ١٢١١) وقال: حدثني محمد بن حاتم، حدثنا بهز، حدثنا وهيب، حدثنا عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن عائشة ﵂ … الحديث" ويعضده أن طاوس بن كيسان ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس توفي في ١٠٦ هـ وكان مولده في خلافة عثمان ﵁ أو قبل (سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٨) وله بضع وسبعون سنة (تهذيب الأسماء واللغات رقم ٢٦٩) فسماعه من عائشة ﵂ المتوفية في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٣٣).
Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٧٨ - طاوس بن كيسان قال العلائي: طاوس بن كيسان الفقيه، أحد الأعلام، ذكره حسين الكرابيسي في أثناء كلام له أنه أخذ من عكرمة كثيرًا من علم ابن عباس وكان يرسله بعد ذلك عنه. وهذا يقتضي أن يكون مدلسًا، ولم أر أحدًا وصفه بذلك (¬١). وذكره ابن حجر في المرتبة الأولى من المدلسين وقال: التابعي المشهور، ذكره الكر
طاوس بن كيسان أحد الأعلام ذكر حسين الكرابيسي في أثناء كلام له أنه أخذ عن عكرمة كثيراُ من علم ابن عباس وكان يرسله بعد ذلك عنه وهذا يقتضي أن يكون مدلساً ولم أر أحداً وصفه بذلك.٣١ ـ ع:
[٢٩١٣/ ٢٩٥٨] (ع) طاوس (¬٢) بن كيسان. أبو عبد الرحمن اليماني مولى بَحير - بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة - ابن ريسان - هو بفتح الراء ثم مثناه تحت ساكنة ثم سين مهملة - الحميري، وبحير من التابعين. روى طاوس عن: عبادة بن الصامت ولم يدركه. وروى عنه: أبو سفيان رجل من أهل الشام، وبكر بن مضر، وابن لهيعة ذكر
طاوس بن كيسان، أحد الأعلام الحفّاظ، توفي سنة (106).
- طاوس بن كيسان. مولى همدان ويقال: مولى لخولان, يكنى أبا عبد الرحمن. مات سنة ست ومائة.
طاوس بن كيسان أحد الأعلام ذكر حسين الكرابيسي في أثناء كلام له أنه أخذ عن عكرمة كثيراُ من علم ابن عباس وكان يرسله بعد ذلك عنه وهذا يقتضي أن يكون مدلساً ولم أر أحداً وصفه بذلك.
طَاوُسُ بْنُ كَيْسَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الصَّحَابَةِ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ أَحْمَدَ، ثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ رَجُلٍ، أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «الطَّوَافُ بِالْبَيْتِ صَلَاةٌ، فَأَقِلُّوا فِيهِ الْكَلَامَ» حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثنا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْمَدِينِيُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، ثنا ابْنُ جُرَيْجٍ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مِثْلَهُ رَوَاهُ هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، وَرَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، مِثْلَهُ وَرَوَاهُ سُوَيْدُ بْنُ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ
طَاوس بن كيسَان
Reports From: طاوس بن كيسان
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: طاوس بن كيسان
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: طاوس بن كيسان
1 source family witness · Provisional
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو العباس عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، ابن عم رسول الله ﷺ، توفي رسول الله عليه وسلم وله ثلاث عشرة سنة، وكان ﷺ دعا له فقال: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. وحرق عليّ ﵁ قوماً من الزنادقة فأنكر عليه ابن عباس فقال: ويح ابن أم الفضل إنه لغواص على الهنات. وكان عطاء إذا حدث عنه قال: حدثني البحر، وكان ميمون بن مهران إذا ذكر عنده عبد الله بن عمر وعبد الله ابن العباس قال: كان ابن عباس أفقه. وأخذ الفقه عن ابن عباس جماعة منهم عطاء بن أبي رباح وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير وعبيد الله بن عبد الله بن مسعود وأبو الشعثاء جابر بن زيد وابن أبي مليكة وعكرمة وميمون بن مهران وعمرو بن دينار وغيره. ذكر أنه اجتمع من بني هاشم جماعة عند معاوية يوماً فأقبل عليهم فقال: يا بني هاشم والله إن خيري لممنوح وإن بابي لكم لمفتوح فلا يقطع خيري عنكم علة ولا يوصد بأبي دونكم مسألة، وإني نظرت في أمري وأمركم فرأيت أمراً مختلفاً: إنكم ترون أنكم أحق بما في يدي مني، وإذا أعطيتكم عطية فيها قضاء حقوقكمقلتم: أعطانا دون حقنا وقصر بنا عن قدرنا، فصرت كالمسلوب، والمسلوب لا حمد له، هذا مع إنصاف قائلكم وإسعاف سائلكم، قال: فأقبل ابن عباس فقال: أما والله ما منحتنا شيئاً حتى سألناه ولا فتحت لنا باباً حتى قرعناه، ولئن قطعت عنا خيرك فالله أوسع خيراً منك، ولئن أغلقت دوننا بابك لنكفنَ…
Among his students were: * Mujahid ibn Jabr (d. 104H), his heir in Tafsir. * Al-Rabi ibn Khuthaym (d.ca 682) * Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr, died in 108 AH [7] or 106 AH. * Ata ibn Abi Rabah [3], died 114 AH or 115 AH * Tawus ibn Kaysan, became a student of Ali ibn Hussayn after Ibn Abbas, died 106 AH (724–725) * Wahb ibn Munabbih, died sometime between 725 CE to 737 CE. Sa'id ibn Jubayr
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
3 shared narrators
1 shared narrator
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
الْعُمْرَى جَائِزَةٌ
No aligned additions.
Related wording
الْعُمْرَى جَائِزَةٌ
No aligned additions.
Related wording
الْعُمْرَى جَائِزَةٌ
No aligned additions.
Related wording
الْعُمْرَى جَائِزَةٌ
No aligned additions.
Related wording
الْعُمْرَى جَائِزَةٌ
No aligned additions.
Related wording
الْعُمْرَى جَائِزَةٌ
No aligned additions.
Related wording
الْعُمْرَى جَائِزَةٌ
No aligned additions.
Related wording
الْعُمْرَى جَائِزَةٌ
No aligned additions.
Related wording
الْعُمْرَى جَائِزَةٌ
No aligned additions.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Prophet (ﷺ) said, "Umra is permissible." Ata said, "Jabir narrated the same to me from the Prophet."
Life grant is permissible.
Life grant is permissible.
The Prophet (ﷺ) as saying: Life tenancy is permissible.
"'Umra (a gift given for life) is permissible."
"'Umra is permissible."