طَاوس بن كَيسان

طَاوس بن كيسَان ٣٥٢ - قرىء عَلَى الْعَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْدُّورِيِّ قَالَ قُلْتُ لِيَحْيَى ابْنِ مَعِينٍ سَمِعَ طَاوسُ مِنْ عَائِشَةَ فَلَمْ يَقُلْ فِي ذَلِكَ شَيْئًا ٣٥٣ - أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ فِيمَا كَتَبَ إِلَيَّ قَالَ قُلْتُ لِيَحْيَى بْنِ مَعِينٍ سَمِعَ طَاوسُ مِنْ عَائِشَةَ ﵂ شَيْئًا قَالَ لَا أَرَاهُ ٣٥٤ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْبَرَاءِ قَالَ قَالَ عَلِيُّ ابْن الْمَدِينِيِّ لَمْ يَسْمَعْ طَاوسُ مِنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ شَيْئًا ٣٥٥ - سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ طَاوسُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُثْمَانَ شَيْئًا وَقَدْ أَدْرَكَ يَعْنِي زَمَنَ عُثْمَانَ لِأَنَّهُ قَدِيمٌ٣٥٦ - قَالَ أَبِي ﵀ طَاوسُ عَنْ عَلِيٍّ مُرْسَلٌ ٣٥٧ - قَالَ أَبُو زُرْعَةَ طَاوسُ عَنْ عَلِيٍّ مُرْسَلٌ وَطَاوسُ عَنْ مُعَاذٍ مُرْسَلٌ وَطَاوسُ عَنْ عُمَرَ مُرْسَلٌ ١٥٥ -

٢٥٨٠ - طَاوس بن كَيسان قال: أخبرنا سفيان بن عُيينة، عن ابن أبي نَجيح قال: وأخبرنا الوليد بن عُقْبة، عن حمزة الزيّات، عن حبيب بن أبي ثابت أنّ طاوسًا كان يكنى أبا عبد الرحمن. قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: كان طاوس مولى بَحير بن رَيْسان الحِمْيَري وكان ينزل الجَنَد. وقال الفضل بن دُكين وغيره: هو مولى لهَمْدَان. وقال عبد المُنْعِم بن إدريس: هو مولى لابن هَوْذة الهَمْدَاني. وكان أبو طاوس من أهل فارس وليس من الأبناء فوالى أهل هذا البيت، وكان يسكن الجَنَد. قال: أخبرنا عفّان بن مُسلم وأحمد بن عبد الله بن يونس قالا حدّثنا محمد بن طلحة، عن حُميد بن وهب القُرَشي، عن بني طاوس قالوا: كان طاوس يخضب بالصفرة. قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدّثنا جرير بن حازم قال: رأيت طاوسًا يخْضِبُ بحِنَّاء شَديد الحُمرة (¬١). قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا حَنْظَلة قال: رأيتُ طاوسًا يخضب رأسه ولحيته بالحنّاء. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا فِطْر قال: رأيتُ طاوسًا يصبغ بالحنّاء (¬٢). قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا فِطْر قال: رأيتُ طاوسًا من أكثرهم تقنّعًا فقلت لفطر: أكان يُكْثِر التقنّع؟ قال: نعم.قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى، عن هانئ بن أيّوب الحَنَفِي (¬١) قال: كان طاوس يتقنّع لا يدع التقنّع. قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى عن خارجة بن مُصْعَب قال: كان طاوس يتقنّع فإذا كان الليل حَسَرَ. قال: أخبرنا عبيد الله بن موسى قال: أخبرنا يونس بن الحارث قال: رأيتُ طاوسًا يصلّي وهو متقنّع. قال: أخبرنا حفص بن غياث قال: حدّثنا ليث عن طاوس أنّه كان يكره السابريّ الرقيقَ والتجارة فيه. قال: أخبرنا يحيَى بن عبّاد قال: حدّثنا عُمارة بن زاذان قال: رأيتُ طاوسًا اليماني عليه ثوبان ممشّقان. قال: أخبرنا عمرو بن الهَيْثَم أبو قَطَن قال: حدّثنا أبو الأشهب عن طاوس قال: رأيتُ عليه ثوبين ممشّقين بطين وهو مُحْرِم. قال: أخبرنا قَبيصة بن عُقْبة قال: حدّثنا سفيان، عن معمر، عن ابن طاوس، عن أبيه أنّه كان يكره أن يعتمّ بالعمامة لا يجعل تحت الذقن منها شيئًا. قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي قال: حدّثنا مسلم قال: سمعتُ أيّوب السّخْتياني يسأل عبد الله بن طاوس: أيّ شَيْءٍ كان أبوك يلبس في السفر؟ قال: كان يظاهر بين قميصين ولا يأتزر تحتهما. قال: أخبرنا محمد بن عُبيد الطنافسي قال: حدّثني يعقوب بن قيس قال: رأيتُ على طاوس ثوبين ممشّقين بطين وهو محرم. قال: أخبرنا مَعْن بن عيسى قال: حدّثنا عبد الرحمن بن أبي بكر المُلَيكي قال: رأيتُ طاوسًا بين عينيه أثر السجود (¬٢). قال: أخبرنا محمد بن عبد الله الأنصاري قال: حدّثنا إسماعيل بن مسلم قال: ذكروا طاوسًا عند الحسن فقال: طاوس طاوس، أما استطاع أهلُه أن يسمّوه اسمًا غير هذا أو أحسن من هذا؟قال: أخبرنا عبد الله بن جعفر الرّقّي قال: حدّثنا ابن المبارك، عن مَعْمَر، عن ابن طاوس، عن أبيه أنّه كان إذا اجتمعت عنده الرسائل أمر بها فأُحرقتْ. قال: أخبرنا قَبيصة بن عُقْبة قال: أخبرنا سفيان، عن حبيب بن أبي ثابت قال: قال لي طاوس إذا حدّثتُك الحديث فأثْبَتّه لك، فلا تسألنَّ عنه أحدًا (¬١). قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدّثنا أبو شهاب، عن حُميد الطويل، عن طاوس أنّه كان يقدم من اليمن والناس بعَرَفَة فيبدأ بعرفة قبل مكّة. قال: أخبرنا أحمد بن محمد بن الوليد الأزرقي قال: حدّثنا مسلم بن خالد قال: سمعتُ عبد الكريم بن أبي المخارق يقول: قال لنا طاوس إذا كنتُ في الطّواف فلا تسألوني عن شيء فإنّما الطواف صلاة. قال: أخبرنا الحجّاج بن محمد، عن ابن جُريج قال: أخبرني ابن طاوس، عن أبيه أنّه كان يكره أن يسأل الإنسان بوجه الله. قال: أخبرنا حجّاج بن محمد، عن ابن جُريج، عن عليّ بن أبي حُميد، عن طاوس أنّه كان لا يدع جارية له سوداء ولا غيرها إلّا أمرهنّ فخضبن أيديهنّ وأرجلهنّ يوم الفطر ويوم الأضحى، ويقول: إنّه يوم عيد. قال: أخبرنا محمد بن حُميد العبدي، عن حَنظلة قال: كنتُ أمشي مع طاوس فمرّ بقوم يبيعون المصاحف فاسترجع. قال: أخبرنا قَبيصة بن عُقْبة قال: حدّثنا سفيان، عن محمد بن سعيد قال: كان من دعاء طاوس اللهمّ احْرمني المال والولد وارْزقني الإيمان والعمل. قال: أخبرنا العَلاء بن عبد الجبّار العطّار قال: حدّثنا محمد بن مسلم قال: أخبرنا عمرو بن دينار، عن طاوس قال: لا أعلم صاحبًا شرًّا من ذى مال وذي شرف. قال: أخبرنا إسماعيل بن عبد الله بن خالد السّكّري قال: حدّثنا يحيَى بن سُليم الطائفي، عن زَمْعَة بن صالح، سمع عبد الله بن طاوس يقول: سمعتُ طاوسًا يقول: إذا سلّم عليك اليهوديّ والنصرانيّ فقل له عَلاك السَّلَم.قال: أخبرنا أحمد بن عبد الله بن يونس قال: حدّثنا مِنْدَل قال: حدّثني زمعة بن صالح، عن سلمة بن وَهْرام قال: مرّوا على طاوس بسارقٍ فافتداه بدينار وأرسله. قال: أخبرنا قَبيصة بن عُقْبة قال: أخبرنا سفيان، عن ليث، عن طاوس قال: كان يذكر عن ابن عبّاس: الخُلْعُ طلاق، فأنكره سعيد بن جُبير فلقيه طاوس فقال: لقد قرأتُ القرآن قبل أن تولد، ولقد سمعته وأنت إذ ذاك هَمّك لقمُ الثريد. قال: أخبرنا قَبيصة بن عُقْبة قال: حدّثنا سفيان، عن مَعْمَر، عن ابن طاوس عن أبيه قال: عجبتُ لإخواننا من أهل العراق يسمّون الحَجَّاج مؤمنًا (¬١). قال: أخبرنا قَبيصة بن عُقْبة قال: أخبرنا سفيان، عن ليث، عن طاوس قال: ما تعلّمتَ فتعلّمه لنفسك، فإنّ الناس قد ذهبت منهم الأمانة. قال وكان يَعُدّ الحديث حرفًا حرفًا (¬٢). قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد قال: حدّثنا سعيد بن أبي صدقة قال: حدّثنا قيس بن سعد قال: كان طاوس فينا مثل ابن سِيرِين فيكم (¬٣). قال: أخبرنا عفّان بن مسلم، عن حمّاد بن زيد، عن أيّوب قال: سأل رجل طاوسًا عن شيء فقال: تريد أن يُجْعَل في عنقي حبل ثمّ يطاف بي. قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: أخبرنا حمّاد بن زيد، عن أيّوب أنّ رجلًا سأل طاوسًا عن مسألة فانتهره فقال: يا أبا عبد الرحمن إنّي أخوك. قال: أخي من دون المسلمين. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين وقَبيصة بن عُقْبة قالا: حدّثنا سفيان، عن أبي أميّة، عن داود بن شابور قال: قال رجل لطاوس ادْعُ لنا، قال: ما أجد لذلك حسبة الآن (¬٤).قال: أخبرنا رَوْح بن عُبادة قال: حدّثني ابن جُريج قال: حدّثني إبراهيم بن مَيْسَرة أنّ محمد بن يوسف استعمل طاوسًا على بعض تلك السّعاية. قال إبراهيم: فسألتُه كيف صنعتَ؟ قال: كنّا نقول للرجل تُزكّي رحمك الله ممّا أعطاك الله؟ فإن أعطانا أخذناه، وإن تولّى، لم نقُل: تَعَالَ. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا أبو إسحاق الصنعاني قال: دخل طاوس ووَهْب بن منبّه على محمد بن يوسف أخي الحجّاج، وكان عاملًا علينا، في غداةٍ باردة، قال: فقعد طاوس على الكرسيّ، فقال محمد: يا غلام هلمّ ذاك الطيلسان فألْقِه على أبي عبد الرحمن، فألقوه عليه فلم يزل يحرّك كتفيه حتى ألقى عنه الطيلسان، وغضب محمد بن يوسف فقال له وهب: والله إنْ كنتَ لغنيًّا أن تُغْضبه علينا، لو أخذتَ الطيلسان فبِعْتَه وأعطيتَ ثمنه المساكين. فقال: نعم لولا أن يقال من بعدي أخذه طاوس، فلا يُصْنَع فيه ما أصنع، إذًا لفعلتُ. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: أخبرنا إبراهيم بن نافع، عن عمران بن عثمان أنّ عطاء كان يقول ما يقول طاوس في ذلك فقلت: يا أبا محمد ممّن تأخذه؟ قال: من الثقة طاوس. قال: أخبرنا هشام أبو الوليد الطيالسي قال: حدّثنا أبو عَوانة، عن أبي بِشْر قال: قال طاوس لفتية من قريش يطوفون بالكعبة إنّكم تلبسون لبوسًا ما كان آباؤكم يلبسونها وتمشون مشية ما يُحْسِن الزّفّانون (¬١) أن يمشوها. قال: أخبرنا الفضل بن دُكين قال: حدّثنا مِسْعَر، عن عبد الملك قال: كان طاوس يجئ قارنًا فلا يأتي مكّة حتى يذهب إلى عَرَفات. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حمّاد بن زيد، عن حُميد بن طَرْخان، عن عبد الله بن طاوس قال: كان سيرنا إلى مكّة مع أبي شهرًا فإذا رجعنا سار بنا شهرين، فقلنا له، فقال: بلغني أنّ الرجل لا يزال في سبيل الله حتى يأتي بيته. قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا عبد الواحد بن زياد قال: حدّثناقال: رأيتُ طاوسًا في مرضه الذي مات فيه يصلّي على فراشه قائمًا ويسجد عليه. قال: أخبرنا محمد بن عمر عن سيف بن سليمان قال: مات طاوس بمكّة، قبل يوم التروية بيوم، وكان هشام بن عبد الملك قد حجّ تلك السنة وهو خليفة سنة ستّ ومائة فصلّى على طاوس، وكان له يوم مات بضع وسبعون (¬١) سنة. * * *

[٢٩١٣/ ٢٩٥٨] (ع) طاوس (¬٢) بن كيسان. أبو عبد الرحمن اليماني مولى بَحير - بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة - ابن ريسان - هو بفتح الراء ثم مثناه تحت ساكنة ثم سين مهملة - الحميري، وبحير من التابعين. روى طاوس عن: عبادة بن الصامت ولم يدركه. وروى عنه: أبو سفيان رجل من أهل الشام، وبكر بن مضر، وابن لهيعة ذكره ابن حبان في "ثقاته"، والذهبي في "ميزانه" (¬٣)، وذكر عنه عن عبادة موقوفًا. وطاوس من أبناء الفرس، وقيل: هو مولي همذان - بإسكان الميم وبالدال المهملة - القبيلة وقيل: في ولاية لغير من ذكر وهو أحد الأئمة الأعلام وقيل: اسمه ذكوان ولقبه طاوس، قال ابن معين: لأنه كان طاوس القراء. وقال ابن حبان: كان من النمر بن قاسط وأمه فارسية روى عن أبي هريرة وعائشة وابن عباس وزيد بن ثابت، وروايته عنه في مسلم، وزيد بن أرقم وجابر، وابن عمر وجماعة، وعن معاذ، ولم يلقه وعنه مجاهد، وعَمرو بن شعيب وحَبيب بن أبي ثابت، والزهري، وأبو الزبير، وعمرو بن دينار، وابنه عبد الله بن طاوس، وخلق، وسأله ابن جرير مسألة، قال الأعمش: عن عبد الملك بن ميسرة عنه قال: أدركت خمسين من أصحاب رسول الله ﷺ. وقال عطاء عن ابن عباس: إني لأظن طاوسًا من أهل الجنة. وقال عمرو بن دينار: ما رأيت أحدًا مثله قط انتهى. كان رأسًا في العلم والعمل، ثناء الناس عليه كثير، وقد وثقه ابن معين والعجلي. وقال ابن حبان في ثقاته: كان من عباد أهل اليمن وفقهائهم ومن سادات التابعين مات قبل مجاهد بسنتين بمكة سنة (١٠١) قبل التروية بيوم وصلى عليه هشام بن عبد الملك بين الركن والمقام، وقد قيل إنه مات سنة (١٠٦) وكان قد حج أربعين حجة وكان مستجاب الدعوة فيما قيل. • تنبيه: تقدم أنه لم يسمع من معاذ بن جبل، وقد قال ذلك ابن المديني. وقال ابن معين: لم أره سمع من عائشة. وقال أبو زُرعة: لم يسمع من عثمان شيئا، وقد أدرك زمنه، وطاوس عنعمر وعلي وعن معاذ ﵃ مرسل والحاصل أن الذين أرسل عنهم ولم يسمع منهم، عبادة بن الصامت، ومعاذ وعائشة، وعثمان، وعُمر، وعلي ﵃. • تنبيه آخر: طاوس بن كيسان أحد الأعلام ذكره حسين الكرابيسي في أثناء كلام له أنه: أخذ عن عكرمة كثيرًا من علم ابن عباس، وكان يرسله بعد ذلك عنه، وهذا يقتضي أن يكون مدلسًا، ولم أر أحدًا وصفه بذلك إلا ما هنا. والله أعلم.

[٢٩١٣/ ٢٩٥٨] (ع) طاوس (¬٢) بن كيسان. أبو عبد الرحمن اليماني مولى بَحير - بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة - ابن ريسان - هو بفتح الراء ثم مثناه تحت ساكنة ثم سين مهملة - الحميري، وبحير من التابعين. روى طاوس عن: عبادة بن الصامت ولم يدركه. وروى عنه: أبو سفيان رجل من أهل الشام، وبكر بن مضر، وابن لهيعة ذكره ابن حبان في "ثقاته"، والذهبي في "ميزانه" (¬٣)، وذكر عنه عن عبادة موقوفًا. وطاوس من أبناء الفرس، وقيل: هو مولي همذان - بإسكان الميم وبالدال المهملة - القبيلة وقيل: في ولاية لغير من ذكر وهو أحد الأئمة الأعلام وقيل: اسمه ذكوان ولقبه طاوس، قال ابن معين: لأنه كان طاوس القراء. وقال ابن حبان: كان من النمر بن قاسط وأمه فارسية روى عن أبي هريرة وعائشة وابن عباس وزيد بن ثابت، وروايته عنه في مسلم، وزيد بن أرقم وجابر، وابن عمر وجماعة، وعن معاذ، ولم يلقه وعنه مجاهد، وعَمرو بن شعيب وحَبيب بن أبي ثابت، والزهري، وأبو الزبير، وعمرو بن دينار، وابنه عبد الله بن طاوس، وخلق، وسأله ابن جرير مسألة، قال الأعمش: عن عبد الملك بن ميسرة عنه قال: أدركت خمسين من أصحاب رسول الله ﷺ. وقال عطاء عن ابن عباس: إني لأظن طاوسًا من أهل الجنة. وقال عمرو بن دينار: ما رأيت أحدًا مثله قط انتهى. كان رأسًا في العلم والعمل، ثناء الناس عليه كثير، وقد وثقه ابن معين والعجلي. وقال ابن حبان في ثقاته: كان من عباد أهل اليمن وفقهائهم ومن سادات التابعين مات قبل مجاهد بسنتين بمكة سنة (١٠١) قبل التروية بيوم وصلى عليه هشام بن عبد الملك بين الركن والمقام، وقد قيل إنه مات سنة (١٠٦) وكان قد حج أربعين حجة وكان مستجاب الدعوة فيما قيل. • تنبيه: تقدم أنه لم يسمع من معاذ بن جبل، وقد قال ذلك ابن المديني. وقال ابن معين: لم أره سمع من عائشة. وقال أبو زُرعة: لم يسمع من عثمان شيئا، وقد أدرك زمنه، وطاوس عنعمر وعلي وعن معاذ ﵃ مرسل والحاصل أن الذين أرسل عنهم ولم يسمع منهم، عبادة بن الصامت، ومعاذ وعائشة، وعثمان، وعُمر، وعلي ﵃. • تنبيه آخر: طاوس بن كيسان أحد الأعلام ذكره حسين الكرابيسي في أثناء كلام له أنه: أخذ عن عكرمة كثيرًا من علم ابن عباس، وكان يرسله بعد ذلك عنه، وهذا يقتضي أن يكون مدلسًا، ولم أر أحدًا وصفه بذلك إلا ما هنا. والله أعلم.

٤٠٤ - طاوس بن كَيسان (¬٣): قال عباس بن محمد الدوري: قلت ليحيى ابن معين: سمع طاوس من عائشة؟ فلم يقل في ذلك شيئًا (¬٤). . وقال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى بن معين: سمع طاوس من عائشة؟ فقال: لا أراه (¬٥).وقال علي بن المديني: لم يسمع من معاذ شيئًا (¬١). وقال أبو حاتم: لم يسمع من عثمان شيئًا، وقد أدرك؛ يعني زمن عثمان؛ لأنَّه قديم، وروايته عن عليٍّ مرسلة (¬٢). وقال أبو زرعة: طاوس عن عليٍّ وعن مُعاذ وعن عمر، كلُّ ذلك مرسل. قلت: قال الذهبي في مختصر المستدرك: لم يسمع من عبادة بن الصامت (¬٣). انتهى. وقال العلائي في ترجمة مجاهد: ذكر المزي في التهذيب أنّ طاوسًا، روى عن سراقة بن مالك، وقيل: إنَّ سراقة مات سنة أربع وعشرين، فتكون روايته عنه مرسلة (¬٤). انتهى. قال المُراجع: قول ابن معين "لا أراه" جواباً علو سؤال عبد الله بن أحمد "سمع طاوس من عائشة" فيه نظر فقد أخرج مسلم في صحيحه (٤/ ٣٤ رقم ١٢١١) وقال: حدثني محمد بن حاتم، حدثنا بهز، حدثنا وهيب، حدثنا عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن عائشة ﵂ … الحديث" ويعضده أن طاوس بن كيسان ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس توفي في ١٠٦ هـ وكان مولده في خلافة عثمان ﵁ أو قبل (سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٨) وله بضع وسبعون سنة (تهذيب الأسماء واللغات رقم ٢٦٩) فسماعه من عائشة ﵂ المتوفية في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٣٣).

٤٠٤ - طاوس بن كَيسان (¬٣): قال عباس بن محمد الدوري: قلت ليحيى ابن معين: سمع طاوس من عائشة؟ فلم يقل في ذلك شيئًا (¬٤). . وقال عبد الله بن أحمد: قلت ليحيى بن معين: سمع طاوس من عائشة؟ فقال: لا أراه (¬٥).وقال علي بن المديني: لم يسمع من معاذ شيئًا (¬١). وقال أبو حاتم: لم يسمع من عثمان شيئًا، وقد أدرك؛ يعني زمن عثمان؛ لأنَّه قديم، وروايته عن عليٍّ مرسلة (¬٢). وقال أبو زرعة: طاوس عن عليٍّ وعن مُعاذ وعن عمر، كلُّ ذلك مرسل. قلت: قال الذهبي في مختصر المستدرك: لم يسمع من عبادة بن الصامت (¬٣). انتهى. وقال العلائي في ترجمة مجاهد: ذكر المزي في التهذيب أنّ طاوسًا، روى عن سراقة بن مالك، وقيل: إنَّ سراقة مات سنة أربع وعشرين، فتكون روايته عنه مرسلة (¬٤). انتهى. قال المُراجع: قول ابن معين "لا أراه" جواباً علو سؤال عبد الله بن أحمد "سمع طاوس من عائشة" فيه نظر فقد أخرج مسلم في صحيحه (٤/ ٣٤ رقم ١٢١١) وقال: حدثني محمد بن حاتم، حدثنا بهز، حدثنا وهيب، حدثنا عبد الله بن طاوس، عن أبيه، عن عائشة ﵂ … الحديث" ويعضده أن طاوس بن كيسان ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليس توفي في ١٠٦ هـ وكان مولده في خلافة عثمان ﵁ أو قبل (سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٨) وله بضع وسبعون سنة (تهذيب الأسماء واللغات رقم ٢٦٩) فسماعه من عائشة ﵂ المتوفية في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٦٣٣).

٧٨ - طاوس بن كيسان قال العلائي: طاوس بن كيسان الفقيه، أحد الأعلام، ذكره حسين الكرابيسي في أثناء كلام له أنه أخذ من عكرمة كثيرًا من علم ابن عباس وكان يرسله بعد ذلك عنه. وهذا يقتضي أن يكون مدلسًا، ولم أر أحدًا وصفه بذلك (¬١). وذكره ابن حجر في المرتبة الأولى من المدلسين وقال: التابعي المشهور، ذكره الكرابيسي في المدلسين وقال: أخذ كثيرًا من علم ابن عباس رضى الله عنهما، ثم كان بعد ذلك يرسل عن ابن عباس. وروى عن عائشة، فقال ابن معين: لا أراه سمع منها، وقال أبو داود: لا أعلمه سمع منها (¬٢). وقال ابن حجر في "تقريب التهذيب": طاوس بن كيسان ثقة فقيه فاضل. قلت: لم أر أحدًا من الأئمة المتقدمين تابع الكرابيسي على وصف طاوس بالتدليس عن ابن عباس، وإنما وصفوه بأنه من أثبت أصحاب ابن عباس، ومن ألزم أصحابه به، فما الذى يحوجه أن يدلس عنه. قال يعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ " (١/ ٧٠٨): قال علي بن المديني: كان سفيان لا يعدل من أصحاب ابن عباس بطاوس أحدًا. قال ابن أبي خيثمة: دفع إلى عبد الله بن علي بن عبد الله المديني كتاب أبيه بيده ونحن بالبصرة مع يحيى بن معين سنة عشرين ومائتين، فكتبت منه هذا الكلام، ولم أسمعه من علي، وكل شيء في كتابي هذا قال علي فهو من هذاالكتاب أخذته، وكان فيه: قال يحيى بن سعيد القطان: أصحاب ابن عباس ستة: مجاهد وطاوس وعطاء وسعيد بن جبير وعكرمة وجابر بن زيد. ("أخبار المكيين من التاريخ الكبير" لابن أبي خيثمة (ص ٢٦٨)). وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال أبي: هؤلاء أصحاب ابن عباس: طاوس، ومجاهد، وسعيد بن جبير، وعطاء، وجابر بن زيد، وعكرمة آخر هؤلاء. ("العلل ومعرفة الرجال" رواية عبد الله (١/ ٢٢٦)، (٢/ ٥٥٥)). وقال النسائي: وأصحاب ابن عباس من أهل مكة: عطاء، وطاوس، ومجاهد وسعيد بن جبير، وجابر بن زيد، ومحبيد الله بن عبد الله بن عتبة. ("رسالة تسمية فقهاء الأمصار من أصحاب رسول الله ﷺ ومن بعدهم" للإمام النسائي (ص ١١٢) - ضمن ثلاث رسائل حديثية للإمام النسائي تحقيق الشيخ مشهور حسن سلمان). وقال ابن عبده البر في "التمهيد" (٦/ ١٦١): يُقال إنه لم ينفرد أحد بابن عباس من أصحابه غير طاوس، كان له منه مجلس خاص، وكان يواظب مجلسه مع العامة. وقال الذهبي في "السير" (٥/ ٣٩): طاوس بن كيسان لازم ابن عباس مدة، وهو معدود في كبراء أصحابه.