Reader edition
sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
0 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records4/6 narrator identities are resolved. 2/5 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad5/7 related public chains share at least one resolved narrator; 8 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap7 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
2/5 links corroborated
أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الصَّبَّاحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَوَاءٍ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُرِيدَ عَلَى بِنْتِ حَمْزَةَ فَقَالَ
Path 1: 4/6 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 2/5 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Thqa thbt mshhwr baltdlys
٣٠٣٥ - قتادة بن دعامة السدوسي: [أبو الخطاب البصري؛ آية من آيات الله تعالى في الحفظ] أحد الجبال الرواسي في الحفظ، على تدليس يقع منه. بذل الإحسان ١/ ٣١٦؛ أحدُ الجبال. . وكان مدلسًا. خصائص عليّ / ٦٠ ح ٤٣ * قال الأَزدِيُّ: "روى عن قتادة مناكيرَ" [يعني خالد بن قيس عن قتادة]، وهذا مِن روايَتِه عَنهُ. الفت
shamela_body · shamela-13242 · page 1288, entry [3059]
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
### $ 3340 - خ م د ت س: عبد الله بن الصباح بن عبد الله (3) PageV15P121 # الهاشمي العطار البصري المربدي، مولي بني هاشم. # روى عن: أحمد بن داود الحداني (1) ، وبدل بن المحبر (ت) ، وحجاج بن نصير، ~~والحسن بن حبيب بن ندبة (س) ، والحكم بن سنان الباهلي، والحكم بن مروان ~~القرشي، وحماد بن واقد الصفار، وسعيد بن عامر الضبعي (د) ، وأبي قتيبة سلم ~~بن قتيبة (ت) ، وسهل بن يوسف الأنماطي (عس) ، وعبد الله بن رجاء الغداني ~~(عس) ، وعبد الأعلى بن عبد الاعلى السامي (ت س) ، وعبد العزيز بن عبد الصمد ~~العمي (د) ، وعبيد الله بن موسى (تم) ، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وعمرو بن ~~هارون المقرئ، ومحبوب بن الحسن (خ ت) ، ومحمد بن سنان العوقي، ومحمد بن ~~سواء السدوسي (خد س) ، ومعتمر بن سليمان (خ س) ، ومكي بن إبراهيم (سي) ، ~~وهشيم بن بشير، ويزيد بن هارون (ت) ، ويعلى بن عبيد، وأبي بحر البكراوي (د) ~~، وأبي سعيد مولى بني هاشم، وأبي علي الحنفي (خ م ت س) . # روى عنه: الجماعة سوى ابن ماجه، وأبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم، وأبو ~~بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البزار، وأبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر ~~الجرجاني، وإسحاق بن داود الصواف التستري، وإسماعيل بن صالح الحلواني، ~~والحسن بن علي بن شبيب المعمري، والحسين بن إسحاق التستري، وصالح بن أحمد ~~بن يونس، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود، وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، ~~و…
[٣٥٩١] عبد الله بن الصَّبَّاح بن عبد الله العَطَّار البصري المِزْبَدي الهاشمي (¬١). روى عن: المُعْتَمِر بن سُلَيْمان، وأبي سعيد مولى بني هاشم، ومحبوب بن الحسن، وعبيد الله بن عبد المجيد، وعبد الأعلى بن عبد الأعلى. روى عنه: أبو زُرْعة، وأبو حاتم، والبخاري، ومسلم، وأبو داود، والترمذي، والنَّسائي. قال أبو حاتم: صالحٌ. وقال أبو العباس السَّراج: مات بالبصرة سنة ثلاث (¬٢) وخمسين ومئتين.
البصري * الهاشمي,مولاهم * مات سنة خمسين وقيل بعدها *
Attribute
ه ### $ 3340 - خ م د ت س: عبد الله بن الصباح بن عبد الله (3) PageV15P121 # الهاشمي العطار البصري المربدي، مولي بني هاشم.
vol. 15, page 120, entry 3340 · Provisional · Medium confidence
Attribute
ه ### $ 3340 - خ م د ت س: عبد الله بن الصباح بن عبد الله (3) PageV15P121 # الهاشمي العطار البصري المربدي، مولي بني هاشم.
vol. 15, page 120, entry 3340 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ثقة. # وذكره ابن حبان في كتاب "الثقات" (3) . # قال أبو بكر بن أبي عاصم: مات سنة خمسين ومئتين. # وقال محمد بن إسحاق السراج (4) : مات بالبصرة سنة إحدى (5) وخمسين ~~وم
vol. 15, page 120, entry 3340 · Provisional · Medium confidence
Chronology
ج (4) : مات بالبصرة سنة إحدى (5) وخمسين ~~ومئتين. # وقال ابن حبان (6) : مات سنة خمس وخمسين ومئتين (7) .
vol. 15, page 120, entry 3340 · Provisional · Medium confidence
Identity
عبد الله بن الصباح بن عبد الله
vol. 15, page 120, entry 3340 · Accepted · High confidence
Relation Raw
الخالق البزار، وأبو الحسين أحمد بن محمد بن عمر ~~الجرجاني، وإسحاق بن داود الصواف التستري، وإسماعيل بن صالح الحلواني، ~~والحسن بن علي بن شبيب المعمري، والحسين بن إسحاق التستري، وصالح بن أحمد ~~بن يونس، وأبو بكر عبد الله بن أبي داود، وعبد الله بن محمد بن أبي الدنيا، ~~وعبد الله بن محمد بن
vol. 15, page 120, entry 3340 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
مد بن داود الحداني (1) ، وبدل بن المحبر (ت) ، وحجاج بن نصير، ~~والحسن بن حبيب بن ندبة (س) ، والحكم بن سنان الباهلي، والحكم بن مروان ~~القرشي، وحماد بن واقد الصفار، وسعيد بن عامر الضبعي (د) ، وأبي قتيبة سلم ~~بن قتيبة (ت) ، وسهل بن يوسف الأنماطي (عس) ، وعبد الله بن رجاء الغداني ~~(ع
vol. 15, page 120, entry 3340 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
وعبد الأعلى بن عبد الاعلى السامي (ت س) ، وعبد العزيز بن عبد الصمد ~~العمي (د) ، وعبيد الله بن موسى (تم) ، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وعمرو بن ~~هارون المقرئ، ومحبوب بن الحسن (خ ت) ، ومحمد بن سنان العوقي، ومحمد بن ~~سواء السدوسي (خد س) ، ومعتمر بن سليمان (خ س) ، ومكي بن إبراهيم (سي)
vol. 15, page 120, entry 3340 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
لى السامي (ت س) ، وعبد العزيز بن عبد الصمد ~~العمي (د) ، وعبيد الله بن موسى (تم) ، وعثمان بن الهيثم المؤذن، وعمرو بن ~~هارون المقرئ، ومحبوب بن الحسن (خ ت) ، ومحمد بن سنان العوقي، ومحمد بن ~~سواء السدوسي (خد س) ، ومعتمر بن سليمان (خ س) ، ومكي بن إبراهيم (سي) ، ~~وهشيم بن بشير، ويزي
vol. 15, page 120, entry 3340 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
لله بن محمد بن ناجية، وأبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم الرازي، ~~وعمر بن محمد بن بجير البحيري، وأبو حاتم محمد بن إدريس الرازي، ~~PageV15P122 # ومحمد بن إسحاق بن خزيمة، ومحمد بن موسى الحلواني، وأبو بكر محمد بن ~~هارون الروياني، ويحيى بن محمد بن صاعد. # قال أبو حاتم (1) : صالح. # وق
vol. 15, page 120, entry 3340 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 73 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: حجاج بن نصير
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحسين بن إسحاق التستري
1 source family witness · Accepted
Reports From: صالح بن أحمد بن يونس
1 source family witness · Provisional
Reports From: إسماعيل بن صالح الحلواني
1 source family witness · Provisional
Reports From: محمد بن موسى الحلواني
1 source family witness · Provisional
Reports From: هشيم بن بشير
1 source family witness · Provisional
Reports From: إسماعيل بن صالح الحلواني
1 source family witness · Provisional
Reports From: الحسين بن إسحاق التستري
1 source family witness · Provisional
Reports From: الحكم بن سنان الباهلي
1 source family witness · Provisional
Reports From: عمرو بن هارون المقرئ
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
قتادة بن دعامة السدوسي : وكان أعمى أكمه، ولد سنة ستين ومات سنة سبع عشرة ومائة. قال معمر: قلت للزهري: أقتادة أعلم أن مكحول؟ قال لا بل قتادة، ما كان عند مكحول إلا شيء يسير. وقال معمر: لم أر من هؤلاء أفقه من الزهري وحماد وقتادة. وروي عن قتادة أنه أقام عند سعيد بن المسيب ثمانية أيام فقال له في اليوم الثامن: ارتحل يا أعمى فقد أنزفتني.
٥٦٠ - قتادة بن دعامة السّدوسىّ «١» تابع بصرىّ مقدّم فى علم العربية والعرب. عالم بأنسابها وأيامها، لم يأت عن أحد من ذلك أصح مما أتى عنه فى علم العرب. وهو إمام فى حديث رسول الله ﷺ، يروى عن أنس بن مالك. وقد كان الرّجلان من بنى أمية يختلفان فى البيت من الشعر، فيبردان بريدا إلى قتادة بن دعامة، فيسألانه عن ذلك.وقال أبو عوانة [١]: شهدت عامر بن عبد الملك [٢] يسأل قتادة عن أخبار العرب وأيامها وأحاديثها، فاستحسنته. فعدت إليه فجعلت أسأله عن ذلك، فقال: مالك ولهذا! دع هذا، دع هذا العلم لعامر، وعد إلى شأنك. وروى بعض الرواة قال: رأيت راكبا قدم من الشام، فأناخ على باب قتادة فسأله: من قتل عمرا وعامرا التغلبيّين يوم قصّة [٣]؟ فأجاب. ثم أعيد إليه الرسول: كيف قتلهما؟ قال: اعتوراه، فطعن هذا بالسّنان وهذا بالرمح [٤]. وكان أبو بكر الهذلىّ يروى هذا العلم عن قتادة. وروى أبو عمرو بن العلاء عن قتادة قال: أول راية انتقلت من الحرم إلى نجد راية بنى تغلب. وذلك حين سار الناس من الحرم فتوسعوا فى نجد.وقال أبو عمرو: كان قتادة من أنسب الناس؛ كان قد أدرك دغفلا [١]. وقال أبو عمرو بن العلاء: ما كنا نفقد راكبا يقدم من عند بنى مروان إلى قتادة يسأله عن شعر أو نسب أو حديث أو فقه.
٣٠٣٥ - قتادة بن دعامة السدوسي: [أبو الخطاب البصري؛ آية من آيات الله تعالى في الحفظ] أحد الجبال الرواسي في الحفظ، على تدليس يقع منه. بذل الإحسان ١/ ٣١٦؛ أحدُ الجبال. . وكان مدلسًا. خصائص عليّ / ٦٠ ح ٤٣ * قال الأَزدِيُّ: "روى عن قتادة مناكيرَ" [يعني خالد بن قيس عن قتادة]، وهذا مِن روايَتِه عَنهُ. الفتاوى الحديثية/ ج٣/ رقم ٣٠٠/ صفر/ ١٤٢٤؛ مجلة التوحيد / صفر / ١٤٢٤ * قتادة بن دعامة: انظر ما كتب عنه في ترجمة: "معمر بن راشد". تنبيه ١٢/ رقم ٢٤٢٣ * ووَقَعَ تصريحُ قتَادَةَ بالسَّمَاع مِن خُلَيدٍ بن عبد الله العَصريّ عند الطَّبَرِيِّ، والحاكِمِ مِن رواية عبَّادِ بنِ راشِد, وهِشامٍ الدَّستُوَائِيِّ, عن قَتادَةَ الفتاوى الحديثية / ج ١/ رقم ٥/ صفر/ ١٤١٣ * [معمر عن قتادة: ليست على شرط الشيخين ولا على شرط أحدهما. راجع لذلك ترجمة: "معمر بن راشد"] تفسير ابن كثير ج ٤/ ٧٥ - ٧٦ * [راجع ما كتب عنه في ترجمة: (سعيد بن عبيد الله بن جبير)] الفتاوى الحديثية / ج ٢/ رقم ١٦٠/ ربيع أول / ١٤١٩ [شعبة وهشام الدستوائي في قتادة] * وهشامٌ الدَّستُوائِيُّ كان أثبتَ الناس في قتادَةَ، وكان شُعبةُ يُفَضِّلُهُ على نفسهفي قتادَةَ. الفتاوى الحديثية / ج٢/ رقم ٢١٢/ صفر/ ١٤٢٠ [اشتهار قتادة بالتدليس] * قتادة بن دعامة السدوسي: كان مدلسًا. النافلة ج ١/ ٢٩ * قتادة بن دعامة: ربما دلّس. فوائد أبي عمرو السمرقندي / ١٢٩ ح ٤٣ * قتادة بن…
٣٩٦٧ - قَتَادَةَ بن دِعَامة السَّدُوسِىّ وكان يُكنى أبا الخطّاب، وكان ثقة مأمونًا حجّة في الحديث، وكان يقول بشئ من القدر. أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابىّ قال: حدّثنا أبو هلال قال: سمعتُ قتادة يقول: الحفظ في الصِّغَر كالنَّقْش في الحَجَر. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: حدّثنا أبو هلال قال: سألت قتادة عن مسألة فقال: لا أدرى، فقلت: قل برأيك، قال: ما قلت برأيى منذ أربعين سنة، فقلت: ابن كم هو يومئذ؟ قال: ابن خمسين سنة (¬١). وقال أبو داود الطيالسىّ عن شُعبة: كنتُ أعرف حديث قتادة ما سمع ممّا لم يسمع، فإذا جاء ما سمع قال: حدّثنا أنس بن مالك، وحدّثنا الحسن، وحدّثنا سعيد، وحدّثنا مطرّف، وإذا جاء ما لم يسمع كان يقول: قال سعيد بن جُبير وقال أبو قلابة. وقال عبد الرزّاق عن مَعْمَر قال: قال قتادة: جالستُ الحسن اثنتى عشرة سنة أصلّى معه الصبح ثلاث سنين قال: ومِثلى أخذ عن مثله. قال معمر: وقال قتادة: إذا أعدتَ الحديث في المجلس أذهبتَ نوره، قال: وما أعدتُ على أحد، يعنى ممّن أسمع منه. قال مَعْمَر: وقال قَتَادَةُ لسعيد بن أبى عَرُوبَة: يا أبا النضر خُذِ المصحف، قال: فعرض عليه سورة البقرة فلم يُخْطِ منها حرفًا واحدًا، قال: فقال يا أبا النضر أحكَمْتُ؟ قال: نعم، قال: لأنا لصحيفة جابر بن عبد الله أحفظُ منى لسورة البقرة، قال: وكانت قُرئت عليه (¬٢).قال معمر: قيل للزّهرىّ: أقتادة أعلم عندك أم مَكْحُول؟ قال: لا بل…
٣١٣٩ - قتادة بن دعامة السدوسي. وكان يكنى أبا الخطاب. وكان ثقة مأمونا حجة في الحديث. وكان يقول بشيء من القدر. أخبرنا عمرو بن عاصم الكلابي قال: حدثنا أبو هلال قال: سمعت قتادة يقول: الحفظ في الصغر كالنقش في الحجر. وقال عبد الصمد بن عبد الوارث: حدثنا أبو هلال قال: سألت قتادة عن مسالة فقال: لا أدري. فقلت: قل برأيك. قال: ما قلت برأي منذ أربعين سنة. فقلت: ابن كم هو يومئذ؟ قال: ابن خمسين سنة. وقال أبو داود الطيالسي عن شعبة: كنت أعرف حديث قتادة ما سمع مما لم يسمع. فإذا جاء ما سمع قال: حدثنا أنس بن مالك. وحدثنا الحسن. وحدثنا سعيد. وحدثنا مطرف. وإذا جاء ما لم يسمع كان يقول: قال سعيد بن جبير وقال أبو قلابة. وقال عبد الرزاق عن معمر قال: قال قتادة: جالست الحسن اثنتي عشرة سنة أصلي معه الصبح ثلاث سنين. قال: ومثلي أخذ عن مثله. قال معمر: وقال قتادة: إذا أعدت الحديث في المجلس أذهبت نوره. قال: وما أعدت على أحد. يعني ممن أسمع منه. قال معمر: وقال قتادة لسعيد بن أبي عروبة: يا أبا النضر خذ المصحف. قال: فعرض عليه سورة البقرة فلم يخطئ فيها حرفا واحدا. قال: فقال يا أبا النضر أحكمت. قال: نعم. قال: لا بالصحيفة جابر بن عبد الله احفظ مني لسورة البقرة. قال: وكانت قرئت عليه. قال معمر: قيل للزهري: أقتادة أعلم عندك أم مكحول؟ قال: لا بل قتادة. ماكان عند مكحول إلا شيء يسير. قال معمر: وكنا نجالس قتادة ونحن أحداث فنسأل…
٣٥٨٥ - قَتَادَة بن دِعَامة السَّدُوسي (٣)، [البصري، الأعمى، محدث، توفي سنة سبع عشرة ومائة].
Showing 6 of 9 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
٣٠٣٥ - قتادة بن دعامة السدوسي: [أبو الخطاب البصري؛ آية من آيات الله تعالى في الحفظ] أحد الجبال الرواسي في الحفظ، على تدليس يقع منه. بذل الإحسان ١/ ٣١٦؛ أحدُ الجبال. . وكان مدلسًا. خصائص عليّ / ٦٠ ح ٤٣ * قال الأَزدِيُّ: "روى عن قتادة مناكيرَ" [يعني خالد بن قيس عن قتادة]، وهذا مِن روايَتِه عَنهُ. الفت
جابر بن زيد الأزدي : مات سنة ثلاث ومائة وقيل: سنة ثلاث وتسعين. وروى عمرو بن دينار عن ابن عباس أنه قال: لو أن أهل البصرة سألوا جابر بن زيد عما في كتاب الله ثم نزلوا عند قوله وسعهم، أو قال: كفاهم. وقال عمرو بن دينار (١) : ما رأيت أحداً أعلم من أبي الشعثاء.
٣٨٨٥ - جابر بن زيَد الأزديّ ويكنى أبا الشعثاء. قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا خالد بن يزيد الهَدَادىّ (¬١) عن حيّان الأعرج أو صالح الدهّان في حديث رواه أنّ جابر بن زيد كان أعور. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدّثنا حَمّاد بن زيد عن محمد (¬٢) بن فَضاء عن إياس قال: أدركتُ البصرة ومفتيهم رجل من أهل عمان جابر بن زيد. قال سفيان عن عمرو قال: ما رأيتُ أحدا أعلم من أبى الشعثاء. قال: وقال سفيان عن عمرو عن عطاء قال: سمعتُ ابن عبّاس يقول: لو نزل أهل البصرة عند قول جابر بن زيد لأوسعهم عمّا في كتاب الله علمًا (¬٣).وقال يحيىَ بن سعيد القطّان عن سليمان التيمىّ أكبر علمى قال: كان الحسن يغزو وكان مفتى النّاس هاهنا جابر بن زيد، قال: ثمّ جاء الحسن فكان يفتى. قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدّثنا حَمّاد بن زيد قال: ذكر أيّوب يومًا جابر بن زيد فعجب من فقهه. قال: أخبرنا سليمان بن حرب وعارم بن الفضل قالا: حدّثنا حَمّاد بن زيد قال: سُئل أيّوب هل رأيتَ جابر بن زيد؟ قال: نعم، كان لبيبًا لبيبًا لبيبًا، قال عارم في حديثه: من رجل فيه حد. قال: أخبرنا عفّان بن مسلم قال: حدّثنا جَرير بن حازم قال: سمعتُ إياس ابن معاوية قال: أدركتُ البصرة وما لهم مُفْتٍ يفتيهم غير جابر بن زيد. قال: أخبرنا حفص بن عمر الحَوْضيّ قال: حدّثنا هَمّام بن يحيىَ قال: حدّثنا قتادة قال: سُجن جابر بن زيد فأرسلوا إليه يستفتونه في الخُنْ…
### $ 866 - ع: جابر بن زيد الأزدي (3) ، اليحمدي، أبو الشعثاء PageV04P434 # الجوفي، البصري، والجوفي (1) : نسبة إلى ناحية بعمان، وقيل: موضع ~~بالبصرة، يقال له: درب الجوف. # روى عن: الحكم بن عمرو الغفاري (خ د) ، وعبد الله بن الزبير (خت) ، وعبد ~~الله بن عباس (ع) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعكرمة مولى ابن عباس، ~~ومعاوية ms0866 بن أبي سفيان (خت) . # روى عنه: أمية بن زيد الأزدي (خد) ، وأيوب السختياني، وحيان الأعرج، ~~وداود بن أبي القصاف، وسليمان بن السائب، وصالح الدهان، وأبو حفص عبيد الله ~~بن رستم، إمام مسجد شعبة، وأبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي، وعزره ~~بن عبد الرحمن الكوفي، وعمرو بن دينار (ع) وعمرو بن هرم الأزدي (س) ، ~~والغطريف أبو هارون العماني، وقتادة بن دعامة (ع) ، ومحمد بن عبد العزيز ~~الجرمي، ومزيد بن هلال، ويقال: هلال بن مزيد، والمهلب بن أبي حبيبة، ~~والوليد بن يحيى الأزدي، ويعلى ابن حكيم، ويعلى بن مسلم (صد س) ، وأبو ~~العنبس الأكبر (د س) . # قال عمرو بن دينار، عن عطاء، عن ابن عباس: لو أن أهل PageV04P435 # البصرة نزلوا عند قول جابر بن زيد، لأوسعهم علما من (1) كتاب الله. # وربما قال: عما في كتاب الله. # وقال عتاب بن بشير، عن خصيف، عن عكرمة، كان ابن عباس يقول: هو أحد ~~العلماء، يعني جابر بن زيد -. # وقال عروة بن البرند، عن تميم بن حدير، عن الرباب: سألت ابن عباس عن شي…
جابر بن زيد الأزدي ويكنى أبا الشعثاء. قال: أخبرنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا خالد بن يزيد الهدادي عن حيان الأعرج أو صالح الدهان في حديث رواه أن جابر بن زيد كان أعور. قال: أخبرنا عارم بن الفضل قال: حدثنا حماد بن زيد عن خالد بن فضاء عن إياس قال: أدركت البصرة ومفتيهم رجل من أهل عمان جابر بن زيد. قال: سفيان عن عمرو قال: ما رأيت أحدا أعلم من أبي الشعثاء. قال: وقال سفيان عن عمرو عن عطاء قال: سمعت بن عباس يقول: لو نزل أهل البصرة عند قول جابر بن زيد لأوسعهم عما في كتابالله علما. وقال: يحيى بن سعيد القطان عن سليمان التيمي أكبر علمي قال: كان الحسن يغزو وكان مفتي الناس هاهنا جابر بن زيد، قال: ثم جاء الحسن فكان يفتي. قال: أخبرنا سليمان بن حرب قال: حدثنا حماد بن زيد قال: ذكر أيوب يوما جابر بن زيد فعجب من فقهه. قال: أخبرنا سليمان بن حرب وعارم بن الفضل قال: ا حدثنا حماد بن زيد قال: سئل أيوب هل رأيت جابر بن زيد؟ قال: نعم، كان لبيبا لبيبا لبيبا، قال عارم في حديثه: من رجل فيه حد. قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال: حدثنا جرير بن حازم قال: سمعت إياس بن معاوية قال: أدركت البصرة وما لهم مفت يفتيهم غير جابر بن زيد. قال: أخبرنا حفص بن عمر الحوضي قال: حدثنا همام بن يحيى قال: حدثنا قتادة قال: سجن جابر بن زيد فأرسلوا إليه يستفتونه في الخنثى كيف يورث؟ فقال: تسجنوني وتستفتوني! قال: انظروا من أيهما يبول فورثوه. قال:…
Attribute
الأزدي ### $ 866 - ع: جابر بن زيد الأزدي (3) ، اليحمدي، أبو الشعثاء PageV04P434 # الجوفي، البصري، والجوفي (1) : نسبة إلى ناحية بعمان، وقيل: موضع ~~بالبصرة، يقال له: درب الجوف.
vol. 4, page 433, entry 866 · Provisional · Medium confidence
Attribute
### $ 866 - ع: جابر بن زيد الأزدي (3) ، اليحمدي، أبو الشعثاء PageV04P434 # الجوفي، البصري، والجوفي (1) : نسبة إلى ناحية
vol. 4, page 433, entry 866 · Provisional · Medium confidence
Attribute
الأزدي ### $ 866 - ع: جابر بن زيد الأزدي (3) ، اليحمدي، أبو الشعثاء PageV04P434 # الجوفي، البصري، والجوفي (1) : نسبة إلى ناحية بعمان، وقيل: موضع ~~بالبصرة، يقال له: درب الجوف.
vol. 4, page 433, entry 866 · Provisional · Medium confidence
Chronology
حنبل، وعمرو بن علي، والبخاري: مات سنة ثلاث وتسعين. # وقال محمد بن سعد: مات سنة ثلاث ومئة (3) . # قال: وقال الهيثم بن عدي: مات سنة أربع ومئة. PageV04P436 # روى ل
vol. 4, page 433, entry 866 · Provisional · Medium confidence
Chronology
# وقال محمد بن سعد: مات سنة ثلاث ومئة (3) . # قال: وقال الهيثم بن عدي: مات سنة أربع ومئة. PageV04P436 # روى له الجماعة.
vol. 4, page 433, entry 866 · Provisional · Medium confidence
Chronology
، وأبو زرعة: بصري ثقة (2) . # قال أحمد بن حنبل، وعمرو بن علي، والبخاري: مات سنة ثلاث وتسعين. # وقال محمد بن سعد: مات سنة ثلاث ومئة (3) . # قال: وقال الهيثم بن عدي:
vol. 4, page 433, entry 866 · Provisional · Medium confidence
Identity
جابر بن زيد الأزدي
vol. 4, page 433, entry 866 · Accepted · High confidence
Relation Raw
عباس، ~~ومعاوية ms0866 بن أبي سفيان (خت) . # روى عنه: أمية بن زيد الأزدي (خد) ، وأيوب السختياني، وحيان الأعرج، ~~وداود بن أبي القصاف، وسليمان بن السائب، وصالح الدهان، وأبو حفص عبيد الله ~~بن رستم، إمام مسجد شعبة، وأبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي، وعزره ~~بن عبد الرحمن
vol. 4, page 433, entry 866 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ان، وأبو حفص عبيد الله ~~بن رستم، إمام مسجد شعبة، وأبو المنيب عبيد الله بن عبد الله العتكي، وعزره ~~بن عبد الرحمن الكوفي، وعمرو بن دينار (ع) وعمرو بن هرم الأزدي (س) ، ~~والغطريف أبو هارون العماني، وقتادة بن دعامة (ع) ، ومحمد بن عبد العزيز ~~الجرمي، ومزيد بن هلال، ويقال: هلال ب
vol. 4, page 433, entry 866 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
عباس (ع) ، وعبد الله بن عمر بن الخطاب، وعكرمة مولى ابن عباس، ~~ومعاوية ms0866 بن أبي سفيان (خت) . # روى عنه: أمية بن زيد الأزدي (خد) ، وأيوب السختياني، وحيان الأعرج، ~~وداود بن أبي القصاف، وسليمان بن السائب، وصالح الدهان، وأبو حفص عبيد الله ~~بن رستم، إمام مسجد شعبة، وأبو المنيب عبي
vol. 4, page 433, entry 866 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 57 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أيوب السختياني
1 source family witness · Provisional
Reports From: داود بن أبي القصاف
1 source family witness · Provisional
Reports From: يعلى ابن حكيم
1 source family witness · Provisional
Reports From: أيوب السختياني
1 source family witness · Provisional
Reports From: محمد بن عبد العزيز الجرمي
1 source family witness · Provisional
Reports From: المهلب بن أبي حبيبة
1 source family witness · Provisional
Reports From: حيان الأعرج
1 source family witness · Provisional
Reports From: مزيد بن هلال
1 source family witness · Provisional
Reports From: عكرمة مولى ابن عباس
1 source family witness · Provisional
Reports From: مزيد بن هلال
1 source family witness · Provisional
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو العباس عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، ابن عم رسول الله ﷺ، توفي رسول الله عليه وسلم وله ثلاث عشرة سنة، وكان ﷺ دعا له فقال: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. وحرق عليّ ﵁ قوماً من الزنادقة فأنكر عليه ابن عباس فقال: ويح ابن أم الفضل إنه لغواص على الهنات. وكان عطاء إذا حدث عنه قال: حدثني البحر، وكان ميمون بن مهران إذا ذكر عنده عبد الله بن عمر وعبد الله ابن العباس قال: كان ابن عباس أفقه. وأخذ الفقه عن ابن عباس جماعة منهم عطاء بن أبي رباح وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير وعبيد الله بن عبد الله بن مسعود وأبو الشعثاء جابر بن زيد وابن أبي مليكة وعكرمة وميمون بن مهران وعمرو بن دينار وغيره. ذكر أنه اجتمع من بني هاشم جماعة عند معاوية يوماً فأقبل عليهم فقال: يا بني هاشم والله إن خيري لممنوح وإن بابي لكم لمفتوح فلا يقطع خيري عنكم علة ولا يوصد بأبي دونكم مسألة، وإني نظرت في أمري وأمركم فرأيت أمراً مختلفاً: إنكم ترون أنكم أحق بما في يدي مني، وإذا أعطيتكم عطية فيها قضاء حقوقكمقلتم: أعطانا دون حقنا وقصر بنا عن قدرنا، فصرت كالمسلوب، والمسلوب لا حمد له، هذا مع إنصاف قائلكم وإسعاف سائلكم، قال: فأقبل ابن عباس فقال: أما والله ما منحتنا شيئاً حتى سألناه ولا فتحت لنا باباً حتى قرعناه، ولئن قطعت عنا خيرك فالله أوسع خيراً منك، ولئن أغلقت دوننا بابك لنكفنَ…
Among his students were: * Mujahid ibn Jabr (d. 104H), his heir in Tafsir. * Al-Rabi ibn Khuthaym (d.ca 682) * Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr, died in 108 AH [7] or 106 AH. * Ata ibn Abi Rabah [3], died 114 AH or 115 AH * Tawus ibn Kaysan, became a student of Ali ibn Hussayn after Ibn Abbas, died 106 AH (724–725) * Wahb ibn Munabbih, died sometime between 725 CE to 737 CE. Sa'id ibn Jubayr
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
4 shared narrators
3 shared narrators
3 shared narrators
3 shared narrators
3 shared narrators
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ وَإِنَّهُ يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
Related wording
إِنَّهَا لاَ تَحِلُّ لِي إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ وَيَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ مَا يَحْرُمُ مِنَ الرَّحِمِ
Related wording
يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
No aligned additions.
Related wording
يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ
No aligned additions.
Related wording
لاَ تَحِلُّ لِي، يَحْرُمُ مِنَ الرَّضَاعِ مَا يَحْرُمُ مِنَ النَّسَبِ، هِيَ بِنْتُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ
Related wording
إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ
No aligned additions.
Related wording
إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنَ الرَّضَاعَةِ
No aligned additions.
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Prophet (ﷺ) said about Hamza's daughter, "I am not legally permitted to marry her, as foster relations are treated like blood relations (in marital affairs). She is the daughter of my foster brother."
It was said to the Prophet, "Won't you marry the daughter of Hamza?" He said, "She is my foster niece (brother's daughter). "
It was proposed that he (the Prophet) be married to the daughter of Hamza, whereupon he said: She is not lawful for me for she is the daughter of my foster-brother, and that is unlawful by reason of fosterage what is unlawful by reason of genealogy.
"What becomes unlawful (for marriage) through breast-feeding is that which becomes unlawful through lineage."
"Mention was made to the Messenger of Allah of the daughter of Hamzah (as a potential wife). He said: 'She is the daughter of my brother through breast-feeding.'" (One of the narrators) Shu'bah said: "Qatadah heard this from Jabir bin Zaid."
that the Messenger of Allah said: 'Breast-feeding makes unlawful (for marriages) the same things that blood tie make unlawful.”