Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 6 parallels →

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 3253

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
3/4
With source evidence
3/4
Need attention
1

0 criticized · 1 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 5

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    3/4 narrator identities are resolved. 1/3 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    5/6 related public chains share at least one resolved narrator; 3 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    6 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan an-Nasa'i 3253 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 3
Classical passages shown on this page · 17
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

1/3 links corroborated

أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي الْمَوَالِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ

  1. قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله
  2. ابن ابي الموال
  3. محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرة
  4. جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعب

Path 1: 3/4 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 1/3 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
3
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد اللهTrustworthy, Firm · 2 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 6460

Classical biographical passages

  • [١٠٠٨٨] قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، الثَّقَفِيُّ، أَبُو رَجَاءٍ (¬٧) (¬٨). سمع اللَّيثَ، ومالكًا، وحمَّادَ بنَ زَيْدٍ، وأبا عَوانةَ (¬٩). ماتَ في (¬١٠) شعبانَ سَنَةَ أَربعينَ ومائتينِ (¬١١).

    shamela-113 · page 4971, entry [11293]Read exact passage

  • ٨٧٠- قُتَيبَة بْن سَعِيد بْن جَمِيل بْن طَرِيف بْن عَبد اللهِ، الثَّقَفيُّ، أَبو رَجاء، البَغلَانِيُّ، مَولَى ثَقِيف. سَمِعَ اللَّيث، ومالكا، وحَماد بْن زَيد، وأبا عَوانة. مات فِي غُرَّة شعبان سَنَة أربعين ومئتين.باب الواحد

    shamela-12823 · page 10154, entry [10171]Read exact passage
ابن ابي الموالNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد بن تيم بن مرةTrustworthy · 37 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 6864

Classical biographical passages

  • ٣٢٩٣ - محمَّد بن المنكدر: [ابن عبد الله بن الهدير، القرشي التيمي، أبو عبد الله، ويقال: أبو بكر المدني] * لم يرو البخاري شيئًا لابن أبي ذئب عن ابن المنكدر. تنبيه ٣/ رقم ١٠٦٠ [سماعه من أبي هريرة وأبي أيوب الأنصاريِ وأبي قتادة وسفينة ﵁] * محمَّد بن المنكدر: لم يسمع من أبي أيوب الأنصاري ﵁. * فقال الحافظ في "التهذيب (٩/ ٤٧٤): قال ابن المديني: بلغ ستًّا وسبعين سنة. * قال الحافظ: فيكون مولدُهُ على هذا قبل سنة ستين بيسير، فيكون روايتهعن عائشة، وأبي هريرة، وأبي أيوب الأنصاري، وأبي قتادة، وسفينة، ونحوهم مرسلة. اهـ. والله أعلم. التسلية/ رقم ٦٣ [سماعه من عائشة ﵂] * [وهو مثال على أنَّ الأسانيد هي الحجة في إثبات الاتصال أو الانقطاع] * فقال الترمذيُّ في "العلل الكبير" (١/ ٣٧٣): "سألت محمدًا -يعني: البخاريّ- وقلتُ له: محمَّد بن المنكدر سمع من عائشة؟ فقال: نعم! روى مخرمة بن بكير، عن أبيه، عن محمد بن المنكدر، قال: سمعتُ عائشة". * فهذا البخاريُّ ﵀ أثبت السماع لوقوعه في إسناد حديث. مع أن العلماء تكلموا في سماع مخرمة من أبيه. * فدلَّنا ذلك أن الأسانيد هي الحجة في إثبات الاتصال أو الانقطاع. التسلية/ رقم ٣١؛ وانظر نحوه في: تنبيه ٩/ رقم ٢١٣٤ [سعيد بن أبي هلال، عن محمَّد بن المنكدر، وعنه عَمرو بنُ الحارث] * قال الحاكم: "صحيح على شرط الشيخين" ووافقه الذهبي!. * قلتُ (١): بل على شرط مسلم فإن البخاريَّ لم يخرّ…

    shamela-13242 · page 1410, entry [3320]Read exact passage

  • ١٨٩٢ - مُحَمَّدُ بنُ المُنْكَدِر ابن عبد الله بن الهُدَيْر بن عبد العُزَّى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سَعْد بن تَيْم بن مُرَّة، وأمه أم ولد، ويُكنى أبا عبد الله. فولد محمدُ بن المُنكدر: عمرَ وعبدَ الملك والمُنكدر وعبدَ الله ويوسفَ وإبراهيمَ وداودَ لأم ولد. أخبرنا أحمد بن أبي إسحاق العبدى، قال: حدّثنا الحجاج بن محمد، عن أبي مَعْشر، قال: دخل المُنْكدر على عائشة فقال: إني قد أصابتنى حاجة فأعينينى، فقالت: ما عندى شيء، لو كانت عندى عشرة آلاف لبعثتُ بها إليك، فلمّا خرج من عندها جاءتها عشرة آلاف من عند خالد بن أسيد، فقالت ما أوشك ما ابتُليت! قال: ثم أرسلَتْ في إثره، فدفعتها إليه، فدخل السوق فاشترى جارية بألفى درهم، فولدت له ثلاثة، فكانوا عُبَّاد المدينة: محمدًا، وأبا بكر، وعمر، بنى المنكدر (¬١). أخبرنا أحمد بن أبي إسحاق، قال: حدّثنا أبو السَّرِى سهل بن محمود، قال: حدّثنا سفيان: قال: تعبَّد محمد بن المنكدر وهو غلام، وكانوا أهل بيت عبادة، وكانت أمه تقول له: لا تمزح مع الصبيان. قال: وقيل له أي العمل أفضل؟ قال: إدخال السرور على المؤمن. قيل: فما بقى مما يُستلذ؟ قال: الإفضال على الإخوان. قال: وصلى على رجل يقال له بقرة، كان يَرْهق، قال: فقيل له: تصلى على بقرة؟ قال: فقال: إني أكره أن يعلم الله من قلبى أنى أرى أن رحمته تعجز عن بقرة، أو قال: عن أحد. أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدّثنا ابن أبي الزِّن…

    shamela-146 · page 3180, entry [2590]Read exact passage

  • ٤٦٩٢ - محمد بن المنكدر (٤).

    shamela-19199 · page 1193, entry [4762]Read exact passage

  • ٧٧٨ - محمد بن المنكدر (¬١٠٢) ع ابن عبد الله بن الهدير بن عبد العزى بن عامر بن الحارث بن حارثة بن سعد ابن تيم بن مرة بن كعب بن لؤي الإمام الحافظ القدوة شيخ الإسلام أبو عبد الله القرشي التيمي المدني ويقال أبو بكر أخو أبي بكر وعمر. ولد سنة بضع وثلاثين وحدث عن النبي ﷺ وعن سلمان وأبي رافع وأسماء بنت عميس وأبي قتادة وطائفة مرسلاً وعن عائشة وأبي هريرة وعن ابن عمر وجابر وابن عباس وابن الزبير وأميمة بنت رقيقة وربيعة بن عباد وأنس بن مالك وأبي أمامة بن سهل ومسعود بن الحكم وعبد الله بن حنين وحمران وذكوان أبي صالح وسعيد بن المسيب وعروة وعبد الرحمن بن يربوع وأبيه المنكدر وخلق. وعنه عمرو بن دينار والزهري وهشام بن عروة وأبو حازم الأعرج وموسى بن عقبة ومحمد بن واسع ويحيى بن سعيد الأنصاري ومحمد بن سوقة وعبيد الله بن عمر وابن جريج ومعمر ومالك وجعفر الصادق وشعبة والسفيانان وروح بن القاسم وشعيب بن أبي حمزة والأوزاعي وعبد العزيز بن الماجشون وعمرو بن الحارث وأبو حنيفة وابن أبي ذئب والمنكدر ابنه وورقاء بن عمر وأبو عوانة والوليد بن أبي ثور ويوسف بن يعقوب بن الماجشون وابنه الآخر يوسف بن محمد ويوسف بن إسحاق السبيعي وخلق كثير. قال علي: له نحو مئتي حديث وروى ابن راهويه عن سفيان قال كان من معادنالصدق ويجتمع إليه الصالحون ولم يدرك أحداً أجدر أن يقبل الناس منه إذا قال قال رسول الله منه. وقال الحميدي هو حافظ وقال ا…

    shamela-22669 · page 2884, entry [948]Read exact passage

  • ٦٣٣ - [محمد بن المنكدر] (١) محمد بن المنكدر بن عبد الله بن الهدير القرشي التيمي المدني، يكنى: أبا بكر، وهو أخو أبي بكر وعمر ابني المنكدر. سمع عائشة، وأبا هريرة، وجابر بن عبد الله، وأنسا، وغيرهم من الصحابة فمن بعدهم. روى عنه مالك، وشعبة، والسفيانان، وغير واحد. وكان حافظا قانتا عابدا، بيته مأوى الصالحين، وكان يصفر رأسه ولحيته. توفي سنة ثلاثين ومائة، ويقال: إنه نيف على التسعين.

    shamela-29560 · page 617, entry [824]Read exact passage

  • ٩٥٨ - محمد بن المنكدر (¬١): قال يحيى بن معين: لم يسمع من أبي هريرة (¬٢)، وقال أبو زرعة: لم يلقه (¬٣). قال العلائي: وحديثه عنه في سنن أبي داود (¬٤)، وقال ابن المديني: لم يدرك سلمان؛ يعني الفارسي (¬٥). وقال الترمذي: لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع، وقد روى عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه (¬٦). قال العلائي: وروى له النسائي عن أبي أيوب وأبي قتادة الأنصاري، والظاهر أنَّ ذلك مرسل (¬٧). انتهى. قلت: وروى عن أبي رافع مولى النبيِّ ﷺ وهو مرسل، قاله في التهذيب (¬٨). انتهى. قال المُراجع: محمد بن المنكدر ثقة كثير الحديث ولم يعرف بالتدليسوكان مولده في بضع وثلاثين من الهجرة (سير أعلام النبلاء ٥/ ٣٥٣) وعليه فإدراكه محتمل: أ. لأبي هريرة ﵁ المتوفي في ٥٧ هـ (تقريب التهذيب رقم ٨٤٢٦) وقد أخرج أحمد بسند صحيح في مسنده (١٤/ ٥٣١ رقم ٨٩٧٦) وقال: حدثنا عفان، حدثنا عبد الوارث، حدثنا محمد بن المنكدر، عن أبي هريرة … الحديث"، ب. ولأبي أيوب الأنصاري ﵁ المتوفي في ٥٠ هـ (تقريب التهذيب رقم ١٦٣٣). والأصح أن يقال إنه لا يصح سند إلى محمد بن المنكدر عن أبي أيوب فليس له عن أبي أيوب سوى حديثين ولا يصحان لضعف عثمان بن عمرو الحراني (السنن الكبرى للنسائي ٣/ ٢٤٠ رقم ٢٨٨٠). وأيضاً لعنعنة ابن جريج (مصف عبد الرزاق ٩/ ٤١٥ رقم ٢٠١٤٢)، قال أبو حاتم عنه "هذا حديث مضطرب الإسناد" (علل ابن أبي حاتم ٥/ ٢٨٢ رقم ١٩٨٤)، ت. ولعبد الرحم…

    shamela-30161 · page 783, entry [983]Read exact passage

Showing 6 of 10 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • محمد بن المنكدر التميمي أبو عبد الله روى عن جابر وابن عمر واميمة بنت رقيقة وعبد الله بن الزبير واسماء ابنة ابى بكر وسفينة وابى رافع روى عنه الزهري وعمرو بن دينار وهشام بن عروة وايوب السختيانى وابو حازم سلمة بن دينار ومالك وابن جريج والثوري وشعبة ومعمر وعبد العزيز الماجشون وأبو عوانة سمعت أبي يقول ذلك: نا عبد الرحمن نا عمر بن شبة بن عبيدة النميري البصري نا هارون - يعني ابن معروف نا سُفْيَانُ - يَعْنِي ابْنَ عُيَيْنَةَ - قال: كان محمد بن المنكدر من معادن الصدق يجتمع إليه الصالحون نا عبد الرحمن أنا أبو بكر محمد بن عمير الطبري قال قال أبو بكر يعني عبد الله بن الزبير الحميدي: محمد بن المنكدر حافظ. نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين أنه قال: محمد بن المنكدر ثقة. نا عبد الرحمن قال سألت ابى عن محمد بن المنكدر فقال: ثقة.

    Unknown assessorIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل

  • سالت ابي عن محمد بن المنكدر فقال: ثقة.

    Abū ḤātimIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل

Teacher and student evidence

  • Reports From: محمد بن المنكدر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن المنكدر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن المنكدر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن المنكدر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن المنكدر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن المنكدر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن المنكدر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن المنكدر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن المنكدر

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: محمد بن المنكدر

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 25 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن كعبCompanion · 26 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2069

Classical biographical passages

  • جابِر بن عبد الله (١٦ ق هـ - ٧٨ هـ = ٦٠٧ - ٦٩٧ م) جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الخزرجي الأنصاري السملي: صحابي، من المكثرين في الرواية عن النبي ﷺ وروى عنه جماعة من الصحابة. له ولأبيه صحبة. غزا تسع عشرة غزوة. وكانت له في أواخر أيامه حلقة في المسجد النبوي يؤخذ عنه العلم. روى له البخاري ومسلموغيرهما ١٥٤٠ حديثا. وله (مسند - خ) مما رواه أبو عَبْد الرَّحْمن. عبد الله بن الإمام أحمد بن محمد بن حنبل. والنسخة قديمة نفسية، في خزانة الرباط، الرقم ٢٢١ كتاني (١) .

    shamela-12286 · page 1236, entry [2318]Read exact passage

  • ### $ 2492 جابر بن عبد الله عن رجل من الأنصار أراد أن يسمي ابنه محمدا وقع ~~ذلك في الخمس يحتمل أن يكون أنس بن فضالة

    shamela-1293 · vol. 12, page 381, entry 2492Read exact passage

  • ٦٩٦ - جابر بن عبد الله ابن عَمْرو بن حَرَام بن ثَعْلَبة بن حَرَام بن كعب بن غَنم بن كعب بن سَلِمَة، ويكنى أبا عبد الله (¬٢). وأُمُّه أنيسة بنت عنمة بن عدي بن سنان بن نابئ بن عَمْرو بن سواد بن غَنْم بن كعب بن سلمة. فَوَلَدَ جابرُ بن عبد الله: عبدَ الرحمن، وَأُمَّ حبيب. وأُمُّها سُهَيمةُ بنت مسعود بن أوس بن مالك بن سواد بن ظَفَر من الأوس. ومحمدَ بن جابر وحميدةَ، وأُمُّهَا أم الحارث بنت محمد بن مَسلمة بن سَلمة من بني حارثة من الأوس. ومَيْمُونَةَ بنت جابر، وأُمُّها أم ولد. وشهد جابرُ بن عبد الله العقبةَ مع السبعين من الأنصار وكان أصغرهم يومئذ، وأراد شهودَ بَدْرٍ فخلفه أبوه على أخواتهِ وكُنّ تسعًا، وخلّفه أيضًا حين خرج إلى أُحُد، وشهد ما بعد ذلك من المشاهد. أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثنا إبراهيم بن جعفر، عن أبيه، قال: سألنا جابرَ بن عبد الله: كَمْ غَزَا رسولُ الله ﷺ؟ قال: سبعًا وعشرين غزوةً غزا بنفسهِ وغزوتُ معه منها سِتّ عشرةَ غزوةً، لم أَقْدِرْ أَنْ أَغْزُوَ حتى قُتل أبي ﵀بأُحُدٍ، وكان يُخلِّفني على أخواتي، وكُنَّ تسعًا، فكانت أول غزوة غزوتها معه حمراء الأسد، إلى آخر مغازيه ﷺ (¬١). أخبرنا محمد بن عمر، قال: حدثنا عبد الله بن مُسلم الجُهني، عن أبي عَتِيق، عن جابر بن عبد الله، قال: كنت رفيق عبد الله بن رواحةَ في غزوة المُرَيْسِيع. أخبرنا محمد بن عُبَيد، قال: حدثنا الأعمش، عن أبي سفيان، ع…

    shamela-146 · page 1766, entry [1265]Read exact passage

  • ١٦ - جابر بن عبد اللَّه قال صالح: قلت: جابر بن عبد اللَّه هو: جابر بن عبد اللَّه الذي يحدث عنه أبو سلمة، عن جابر، عن النبي ﷺ: "مر بي جبريل فضحكت إليه فتبسم إليّ" (١)؟ قال: نعم، هو الذي روى عنه أبو سلمة، وروى عنه عطاء، وكان مجاورًا بمكة، وروى عنه مجاهد، وابن المنكدر، وأبو سفيان. "مسائل صالح" (٧٢٨) قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا حسين بن محمد قال: حدثنا أبو أويس قال: حدثني محمد بن إسحاق قال: شهد جابر بن عبد اللَّه بدرًا رديف أبيه، فلم يقسم له النبي ﷺ (٢). "العلل" رواية عبد اللَّه (٨٤٦)قال عبد اللَّه: حدثني أبي قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا هشام بن عروة قال: رأيت جابر بن عبد اللَّه وابن عمر ولكل واحد منهما جمة. "العلل" رواية عبد اللَّه (١٩٦٩)

    shamela-20881 · page 15, entry [22]Read exact passage

  • ٢٦٠ - جابر بن عبد الله (¬٥٩٣) ابن عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة الإمام الكبير المجتهد الحافظ صاحب رسول الله ﷺ أبو عبد الله وأبو عبد الرحمن الأنصاري الخزرجي السلمي المدني الفقيه. من أهل بيعة الرضوان وكان آخر من شهد ليلة العقبة الثانية موتاً. روى علماً كثيراً عن النبي ﷺ وعن عمر وعلي وأبي بكر وأبي عبيدة ومعاذ بن جبل والزبير وطائفة. حدث عنه: ابن المسيب وعطاء بن أبي رباح وسالم بن أبي الجعد والحسن البصري والحسن بن محمد بن الحنفية وأبو جعفر الباقر ومحمد بن المنكدر وسعيد بن ميناء وأبو الزبير وأبو سفيان طلحة بن نافع ومجاهد والشعبي وسنان بن أبي سنان الديلي وأبو المتوكل الناجي ومحمد بن عباد بن جعفر ومعاذ بن رفاعة ورجاء بن حيوة ومحارب بندثار وسليمان بن عتيق وشرحبيل بن سعد وطاووس وعاصم بن عمر بن قتادة وعبيد الله بن مقسم وعبد الله بن محمد بن عقيل وعمرو بن دينار ومحمد بن عبد الرحمن بن ثوبان وأبو بكر المدني وطلحة بن خراش وعثمان بن سراقة وعبد الرحمن بن عبد الله بن أبي عمار وعبد الله بن أبي قتادة وخلق. وكان مفتي المدينة في زمانه. عاش بعد ابن عمر أعواماً وتفرد شهد ليلة العقبة مع والده وكان والده من النقباء البدريين استشهد يوم أحد وأحياه الله تعالى وكلمه كفاحاً (¬٥٩٤) وقد انكشف عنه قبره إذ أجرى معاوية عيناً عند قبور شهداء أحد فبادر جابر إلى أبيه بعد دهر فوجده طرياً لم يبل…

    shamela-22669 · page 1944, entry [426]Read exact passage

Attributed assessments

  • جابِر بن عبد الله (١٦ ق هـ - ٧٨ هـ = ٦٠٧ - ٦٩٧ م) جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الخزرجي الأنصاري السملي: صحابي، من المكثرين في الرواية عن النبي ﷺ وروى عنه جماعة من الصحابة. له ولأبيه صحبة. غزا تسع عشرة غزوة. وكانت له في أواخر أيامه حلقة في المسجد النبوي يؤخذ عنه العلم. روى له البخاري ومسلموغيرهما

    shamela_bodyshamela-12286page 1236, entry [2318]Open cited source

Structured facts

  • Identity

    جابر بن عبد الله

    vol. 12, page 381, entry 2492 · Accepted · High confidence

Teacher and student evidence

  • Reports From: جابر بن عبد الله

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: جابر بن عبد الله

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: جابر بن عبد الله

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: جابر بن عبد الله

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: جابر بن عبد الله

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: جابر بن عبد الله

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: جابر بن عبد الله

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: جابر بن عبد الله

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: جابر بن عبد الله

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: جابر بن عبد الله

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 19 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

3 repeated links

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 116697% ordered word overlap · 2 addition passages · 3 omission passagessahih

Related wording

إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي بِهِ قَالَ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ

Only in this related alignment

  • لِيَقُلِ
  • وَأَسْتَقْدِرُكَ

Present in the selected hadith, absent here

  • يَقُولُ
  • وَأَسْتَعِينُكَ
  • فِي
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 638285% ordered word overlap · 2 addition passages · 8 omission passagessahih

Related wording

إِذَا هَمَّ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي، وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ‏.‏ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ

Only in this related alignment

  • وَأَسْتَقْدِرُكَ
  • رَضِّنِي

Present in the selected hadith, absent here

  • أَحَدُكُمْ
  • مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ
  • وَأَسْتَعِينُكَ
  • فِي
  • لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ
  • فِيهِ
  • أَرْضِنِي
  • قَالَ
Open exact hadith record →
Riyad as-Salihin · 71777% ordered word overlap · 4 addition passages · 4 omission passages

Related wording

-وعن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الإستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن يقول إذا همّ أحدكم بالأمر، فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل، اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم؛ فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا أعلم، وأنت علام الغيوب‏.‏ اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري‏"‏ أو قال‏:‏ ‏"‏عاجل أمري وآجله فاقدره لي ويسره لي، ثم بارك لي فيه، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري‏"‏ أو قال‏:‏ ‏"‏عاجل أمري وآجله، فاصرفه عني واصرفني عنه، واقدر لي الخير حيث كان، ثم ارضني به‏"‏ قال‏:‏ ويسمي حاجته‏.‏ ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

Only in this related alignment

  • -وعن جابر رضي الله عنه قال‏:‏ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الإستخارة في الأمور كلها كالسورة من القرآن يقول
  • ليقل،
  • وأستقدرك
  • ‏(‏‏(‏رواه البخاري‏)‏‏)‏‏.‏

Present in the selected hadith, absent here

  • يَقُولُ
  • وَأَسْتَعِينُكَ
  • فِي
  • فِي
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 739076% ordered word overlap · 12 addition passages · 14 omission passagessahih

Related wording

إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ، وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ ثُمَّ تُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ خَيْرًا لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ قَالَ أَوْ فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي، وَيَسِّرْهُ لِي، ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ، اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّهُ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْنِي عَنْهُ، وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ، ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ

Only in this related alignment

  • لِيَقُلِ
  • وَأَسْتَقْدِرُكَ
  • فَإِنْ
  • ثُمَّ تُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ خَيْرًا
  • عَاجِلِ
  • وَآجِلِهِ
  • أَوْ
  • دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ
  • اللَّهُمَّ
  • أَنَّهُ
  • فَاصْرِفْنِي
  • رَضِّنِي

Present in the selected hadith, absent here

  • يَقُولُ
  • وَأَسْتَعِينُكَ
  • الْعَظِيمِ
  • إِنْ
  • أَنَّ
  • خَيْرٌ
  • دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ
  • أَوْ
  • عَاجِلِ
  • وَآجِلِهِ
  • أَنَّ هَذَا الأَمْرَ
  • فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي
  • أَرْضِنِي
  • قَالَ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ
Open exact hadith record →
Sunan Ibn Majah · 138372% ordered word overlap · 9 addition passages · 11 omission passagessahih

Related wording

إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ هَذَا الأَمْرَ فَيُسَمِّيهِ مَا كَانَ مِنْ شَىْءٍ خَيْرًا لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ خَيْرًا لِي فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ يَقُولُ مِثْلَ مَا قَالَ فِي الْمَرَّةِ الأُولَى وَإِنْ كَانَ شَرًّا لِي فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُمَا كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ

Only in this related alignment

  • لْيَقُلِ
  • وَأَسْتَقْدِرُكَ
  • فَيُسَمِّيهِ مَا كَانَ مِنْ شَىْءٍ خَيْرًا
  • خَيْرًا لِي
  • وَبَارِكْ
  • يَقُولُ مِثْلَ مَا
  • الْمَرَّةِ الأُولَى وَإِنْ كَانَ شَرًّا لِي
  • حَيْثُمَا
  • رَضِّنِي

Present in the selected hadith, absent here

  • يَقُولُ
  • وَأَسْتَعِينُكَ
  • أَنَّ
  • خَيْرٌ
  • قَالَ
  • ثُمَّ بَارِكْ
  • أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ
  • عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ
  • حَيْثُ
  • أَرْضِنِي
  • قَالَ وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ
Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 153842% ordered word overlap · 13 addition passages · 9 omission passagessahih

Related wording

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُقَاتِلٍ، خَالُ الْقَعْنَبِيِّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ لَنَا إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ وَلْيَقُلِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلاَ أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلاَّمُ الْغُيُوبِ اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ يُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ الَّذِي يُرِيدُ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَمَعَادِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي وَبَارِكْ لِي فِيهِ اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهُ شَرًّا لِي مِثْلَ الأَوَّلِ فَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ قَالَ ابْنُ مَسْلَمَةَ وَابْنُ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ

Only in this related alignment

  • حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ الْقَعْنَبِيُّ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُقَاتِلٍ، خَالُ الْقَعْنَبِيِّ وَمُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْمَعْنَى وَاحِدٌ قَالُوا حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الْمَوَالِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاِسْتِخَارَةَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ يَقُولُ لَنَا
  • وَلْيَقُلِ
  • وَأَسْتَقْدِرُكَ
  • يُسَمِّيهِ بِعَيْنِهِ الَّذِي يُرِيدُ
  • وَمَعَادِي
  • وَبَارِكْ
  • اللَّهُمَّ
  • تَعْلَمُهُ شَرًّا
  • مِثْلَ الأَوَّلِ فَاصْرِفْنِي
  • وَاصْرِفْهُ عَنِّي
  • رَضِّنِي
  • أَوْ
  • فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ قَالَ ابْنُ مَسْلَمَةَ وَابْنُ عِيسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ عَنْ جَابِرٍ

Present in the selected hadith, absent here

  • ثُمَّ يَقُولُ
  • وَأَسْتَعِينُكَ
  • أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ
  • وَآجِلِهِ
  • ثُمَّ بَارِكْ
  • تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ
  • فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي
  • أَرْضِنِي
  • وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
958633
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_da571144f7f9
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
1/3 corroborated
Chronology flags
0