Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (2 copies) and its 0 parallels →

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 2467

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
6/7
With source evidence
6/7
Need attention
1

0 criticized · 1 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Grades recorded on related transmissions
Sahih · 10

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    6/7 narrator identities are resolved. 4/6 direct links have comparator or accepted classical support; 2 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    11/12 related public chains share at least one resolved narrator; 10 direct transmission links repeat.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan an-Nasa'i 2467 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 6
Classical passages shown on this page · 30
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Recorded chain

4/6 links corroborated

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ، قَالَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شُعْبَةَ، وَسُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

  1. محمد بن عبد الله بن المبارك
  2. وكيع بن الجراح بن مليح بن عدى بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن عمرو بن الحارث بن عمرو
  3. شعبه، وسفيان
  4. عبد الله بن دينار
  5. سليمان بن يسار
  6. عراك بن مالك
  7. عبد الرحمن بن صخر

Path 1: 6/7 identities resolved; 6 narrator dossiers contain source evidence; 4/6 edges corroborated; 2 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
22
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

محمد بن عبد الله بن المباركTrustworthy, Memorizer, Faithful · 6 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 7102

Classical biographical passages

  • ١٥٦٣- مُحَمَّد بن عَبْد اللَّهِ بن المبارك، أبو جعفر المخرمي [٩] . قاضي حلوان، سمع يحيى بْن سعيد القطان، وابن مهدي، ووكيعا، وغيرهم. [روى عنه البخاري فِي صحيحه، وإبراهيم الحربي، والنسائي، والباغندي، وابن صاعد] [١٠] . وكان ثقة عالما بالحديث متقنا مبرزا على الحفاظ [١١] .

    shamela-12406 · page 3887, entry [3273]Read exact passage

  • محمَّد بن عبد الله بن المبارك، أبو الطيب، المُباركي. يأتي -إن شاء الله تعالى- في: محمَّد بن محمَّد بن عبد الله بن المبارك. [*]

    shamela-14463 · page 1093, entry [1310]Read exact passage

  • محمد بن عبد الله بن المبارك، أبو جعفر المخرمي قاضي حلوان. سمع: يحيى بن سعيد القطان، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيعا، وعبد الله بن نمير، وأبا أسامة، وصفوان بن عيسى، وأزهر بن سعد، وكان من أحفظ الناس للأثر، وأعلمهم بالحديث. روى عنه: محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه، وأبو حاتم الرازي، ويعقوب بن سفيان، وإبراهيم الحربي، وأبو عبد الرحمن النسائي، ومحمد بن محمد الباغندي، ويحيى بن محمد بن صاعد، والقاضي المحاملي. أخبرنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هارون بن الصلت الأهوازي، قال: حدثنا الحسين بن إسماعيل المحاملي إملاء، قال: حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي، ومحمد بن عبد الله المخرمي، ومحمد بن حسان الأزرق قالوا: حدثنا يحيى بن سعيد، عن التيمي، وابن أبي عروبة، عن قتادة، عن زرارة بن أوفى، عن سعد بن هشام، عن عائشة، عن النبي ﷺ أنه قال: هما أحب إلي من الدنيا جميعا. يعني: ركعتي الفجر. وهذا لفظ يعقوب. والمعنى واحد.أخبرنا أحمد بن محمد بن غالب، قال: أخبرنا أبو بكر الإسماعيلي قال: أخبرنا عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني قال: سمعتهم يقولون: قدم علي بن المديني بغداد، واجتمع إليه الناس فلما تفرقوا قيل له: من وجدت أكيس القوم؟ قال: هذا الغلام المخرمي. أخبرنا هبة الله بن الحسن الطبري، قال: أخبرنا عبيد الله بن محمد، قال: أخبرنا علي بن إبراهيم المستملي قال: سمعت أحمد بن نصر بن طالب أبا طالب يقول: سمعت أخا…

    shamela-736 · page 1341, entry [1118]Read exact passage

  • [١٠١٤] محمد بن عبد الله بن المبارك المُخَرِّمِيُّ البَغْداديُّ، أبو جعفر، قاضي حُلْوان (¬١). سمع: يحيى بن سعيد القَطَّان، وعبد الرحمن بن مهدي، ووكيع بن الجَرَّاح، ويزيد بن هارون، وأبا أسامة، وعبد الله بن نُمَيْر، وصَفْوان بن عيسى، وأزهر بن سعد، ومُعَاذ بن هشام، وأبا هشام المَخْزُوميّ، وعبد الرحمن بن غَزْوان، وحُجين بن المثنى، وغيرهم. روى عنه: البخاري، والنسائي، وأبو داود، ومحمد بن إسحاق بن خُزَيْمة، ويحيى بن محمد بن صاعد، والقاضي المَحَامِلي، ومحمد بن محمد الباغندي، وإبراهيم بن إسحاق الحَرْبيُّ، ويعقوب بن سفيان، وأبو حاتم الرازي. قال النسائي: هو ثقة. وقال الباغندي: كان حافظًا متقنًا. وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال لي أبي: كتبت حديث عبيد الله، عن نافع، عن ابن عمر: "كنا نُغَسِّل الميت، منا من يغتسل، ومنا من لا يَغْتَسل"؟ قال: قلت: لا. قال: في ذلك الجانب المُخَرِّم شاب يقال له: محمد بن عبد الله يحدث به عن أبي هشام المَخْزومي، عن وُهَيْب فاكتبه عنه. أخبرنا زيد بن الحسن البغدادي، قال: أنبأ عبد الرحمن بن محمد قال: أنبأ أحمد بن على، قال: أنبأ ابن غالب، أنبأ أبو بكر الإسماعيلي قال: ثنا عبد الله بن محمد بن سيار، قال: سمعت المُخَرِّمي يقول: ذكر أبو خَيْثَمة يومًا قال: كم تحفظون لابن جريج عن أبيه؟ وكان يحيي بنمعين ثمة، فما أجاب البتة في واحد، واندفعت أنا فقلتُ (¬١). وقال عبد الله: كنا نصف…

    shamela-90 · page 760, entry [1181]Read exact passage

Attributed assessments

  • البغدادي * * مات سنة بضع وخمسين * أبو جعفر

    Unknown assessor

  • ١٥٦٣- مُحَمَّد بن عَبْد اللَّهِ بن المبارك، أبو جعفر المخرمي [٩] . قاضي حلوان، سمع يحيى بْن سعيد القطان، وابن مهدي، ووكيعا، وغيرهم. [روى عنه البخاري فِي صحيحه، وإبراهيم الحربي، والنسائي، والباغندي، وابن صاعد] [١٠] . وكان ثقة عالما بالحديث متقنا مبرزا على الحفاظ [١١] .

    al-Bukhārīshamela-12406page 3887, entry [3273]Open cited source
وكيع بن الجراح بن مليح بن عدى بن فرس بن جمجمة بن سفيان بن عمرو بن الحارث بن عمروTrustworthy, Expert, Imam · 61 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 8160

Classical biographical passages

  • وَكِيع بن الجَرَّاح (١٢٩ - ١٩٧ هـ = ٧٤٦ - ٨١٢ م) وكيع بن الجراح بن مليح الرؤاسي، أبو سفيان: حافظ للحديث، ثبت، كان محدث العراق في عصره. ولد بالكوفة، وأبوه ناظر على بيت المال فيها. وتفقه وحفظ الحديث، واشتهر. وأورد الرشيد أن يوليه قضاء الكوفة، فامتنع ورعا. وكان يصوم الدهر. له كتب، منها " تفسير القرآن " و " السنن " و " المعرفة والتاريخ " و " الزهد - خ " في الظاهرية، ذكره عبيد. قال الإمام ابن حنبل: ما رأيت أحد أوعى منه ولا أحفظ، وكيع إمام المسلمين. وقال ابن المديني: كان وكيع يلحن ولو حدثت بألفاظهلكانت عجبا. وأحصى له البلخي هنات، منها أنه وهم في " سوار بن داود " فسماه " داود بن سوار " وأن أبا نعيم قال: خالفني وكيع في حديث سفيان، في نحو من عشرين، فرجع في عامتها إلى حفظي. توفي بفيد راجعا من الحج. والرؤاسي نسبة إلى رؤاس وهو بطن من قيس عيلان (١) .

    shamela-12286 · page 7329, entry [13826]Read exact passage

  • ٣٥٥٤ - وَكيع بن الجرّاح ابن مَليح بن عَدىّ بن الفرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عُبيد بن رُؤاس بن كِلاب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة، ويكنى أبا سفيان. حجّ سنة ستٍّ وتسعين ومائة ثمّ انصرف من الحجّ فمات بفَيْد في المحرّم سنة سبعٍ وتسعين ومائة في خلافة محمّد بن هارون، وكان ثقةً مأمونًا عالمًا رفيعًا كثير الحديث حجّة. * * *

    shamela-146 · page 3873, entry [4290]Read exact passage

  • ٩٤٤ - [وكيع بن الجراح] (٤) وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي الرؤاسي من قيس عيلان الكوفي، قيل: إن أصله من أستوا من أعمال نيسابور. سمع الأعمش، والثوري، وشعبة وغيرهم. وروى عنه إسماعيل بن أبي خالد، وعبد الله بن المبارك، وإسحاق الحنظلي وغيرهم.وقال الإمام أحمد: ما رأيت أوعى للعلم ولا أحفظ من وكيع. اه كان يصوم الدهر، ويختم القرآن كل ليلة، وهو الذي أشار إليه القائل بقوله: [من الوافر] شكوت إلى وكيع سوء حفظي ... فأرشدني إلى ترك المعاصي وعلله بأن العلم فضل ... وفضل الله لا يحويه عاصي (١) ولد وكيع سنة تسع وعشرين ومائة، ومات بفيد منصرفا من الحج في المحرم سنة سبع وتسعين ومائة.

    shamela-29560 · page 847, entry [1204]Read exact passage

  • ### $ 1185 - # وكيع بن الجراح # PageV00P000

    shamela-5881 · OpenITI shamela-5881, source sequence 1185, printed entry 1185, PageV00P000Read exact passage

  • ### $ 1378 - # وكيع بن الجراح # PageV02P272

    shamela-5881 · OpenITI shamela-5881, source sequence 2761, printed entry 1378, PageV02P271-PageV02P272Read exact passage

  • وكيع بن الجراح ابن مليح بن عدي بن الفرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، ويكنى أبا سفيان. حج سنة ست وتسعين ومائة ثم انصرف من الحج فمات بفيد في المحرم سنة سبع وتسعين في خلافة محمد بن هارون، وكان ثقة مأمونا عالما رفيعا كثير الحديث حجة.

    shamela-9351 · page 2842, entry [2862]Read exact passage

Showing 6 of 7 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • وكيع بن الجراح - وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن الفرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بْنُ رُؤَاسِ بْنِ كِلابِ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ عامر بْن صعصعة. ويكنى أبا سفيان. حج سنة ست وتسعين ومائة ثم انصرف من الحج فمات بفيد في المحرم سنة سبع وتسعين ومائة في خلافة محمد بن هارون. وكان ثقة مأمونا عالما رفيعا كثير الحديث حجة.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

  • وَكِيع بن الْجراح

    Unknown assessorAl-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim الدارقطني - ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم

  • [وكيع بن الجراح] فمنهم بالكوفة وكيع بن الجراح بن عدي بن فرس أبو سفيان الرؤاسي من قيس عيلان كوفي وهو من الطبقة الثانية. ما ذكر من علم وكيع بن الجراح وفقهه حدثنا أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن إدريس بن المنذر الحنظلي نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قلت لأبي: وكيع بن الجراح؟ فقال: ما رأيت احدا اوعى (94 م) للعلم من وكيع [بن الجراح - 1] ولا أشبه باهل النسك منه. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان (60 د) الواسطي قال قلت للفضل بن عنبسة: مات وكيع بن الجراح، فقال مات؟ وتغير وجهه، وقال: رحمه الله، ما رأيت مثل وكيع منذ ثلاثين سنة. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال حدثني بعض أصحابنا قال قال سفيان الثوري لوكيع: لئن بقيت ليكثرن اختلاف أقدام الرجال إلى بني رؤاس. قال أبو محمد: يعني إلى محلته. حدثنا عبد الرحمن ثنا علي بن الحسين بن الجنيد قال سمعت ابن نمير يقول: وكيع أعلم بالحديث من ابن إدريس. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال قلت لأبي بكر بن عياش: حدثنا، قال: قد كبرنا ونسينا، اذهب إلى وكيع في بني رؤاس. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى أنا محمود بن غيلان نا وكيع قال اختلفت إلى الأعمش سنتين. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن البراء قال قال علي ابن المديني: نظرت فإذا الإسناد يدور على ستة، ثم صار علم هؤلاء الستة إلى اثني عشر ثم انتهى علم هؤلاء الاثني عشر إلى ستة - إلى يحيى بن سعيد وعبد الرحمن ابن مهدي ووكيع بن الجراح ويحيى بن زكرياء بن أبي زائدة وعبد الله بن المبارك ويحيى بن آدم. ما ذكر من حفظ وكيع حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سلمة النيسابوري قال سمعت اسحاق ابن إبراهيم - يعني ابن راهويه - يقول: حفظي وحفظ ابن المبارك تكلف وحفظ وكيع أصلي، قام وكيع يوما قائما ووضع يده على الحائط وحدث سبعمائة حديث حفظا. حدثنا عبد الرحمن أنا محمود بن آدم المروزي فيما كتب إلي قال رأيت وكيعا وبشر بن السري يتذاكران ليلة من العشاء إلى أن نودي بالفجر فلما أصبحنا قلنا لبشر كيف رأيت وكيعا؟ قال: ما رأيت أحفظ منه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا سهل بن عثمان قال: ما رأيت أحفظ من وكيع. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال سمعت (95 م) أبي يقول: كان وكيع مطبوع الحفظ، كان حافظا حافظا وكان أحفظ من عبد الرحمن بن مهدي كثيرا كثيرا. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين بن الجنيد. قال سمعت ابن نمير يقول: كانوا إذا رأوا وكيعا سكتوا - يعني في الحفظ والإجلال. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي قال سئل أحمد بن حنبل عن يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي ووكيع فقال: كان وكيع أسردهم. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عن وكيع عن الأعمش أحب إليك أو عبد الله بن داود الخريبي؟ فقال: وكيع أحفظ من ابن داود الخريبي وأحفظ من ابن المبارك. ما ذكر من فضل وكيع وزهده وورعه حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبا زرعة يقول سمعت أبا جعفر الجمال يقول: أتينا يوما وكيع بن الجراح فلم يخرج إلينا فظننا أنه يغسل ثيابه فلما كان بعد [غد - 1] خرج ونحن قعود وعليه ثيابه التي غسلت فلما بصرنا به فزعنا من النور الذي يتلالأ من وجهه، وقال لي رجل كان بجنبي: من هذا؟ ملك هذا؟ فتعجبنا من ذلك النور. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي قال قال يحيى بن يمان: إن لهذا الحديث رجالا خلقهم الله عزوجل منذ يوم خلق السموات والأرض، وإن وكيعا منهم. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسين الهرثمي قال سمعت أبا داود البستي وسأله أبو بكر الخراز (62 ك) [وغيره - 2] : من أفضل من أدركت عندك؟ فقال: ما أدركت رجلا كان اخشع لله عزوجل من وكيع. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن محمد بن أبي بكر المقدمي البصري بمكة قال سمعت القعنبي - يعني عبد الله بن مسلمة - قال كنا عند حماد ابن زيد وجاء وكيع بن الجراح وسأله عن أشياء ثم ذهب فقيل [له - 1] يا أبا إسماعيل هذا صاحب الثوري، فقال: ليس الثوري عندنا بأفضل منه. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان الواسطي قال رأيت وكيعا إذا قام في الصلاة ليس يتحرك منه شئ، لا يزول ولا يميل على رجل دون الأخرى، لا يتحرك، كأنه صخرة قائمة. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان قال قال لي عمر (96 م) ابن عثمان انحدر جانب رداء وكيع وهو في الصلاة فلم يرده إلى عاتقه. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت وكيع ابن الجراح يقول: ما نعيش إلا في ستره ولو كشف الغطاء لكشف عن أمر عظيم. قال وسمعت وكيعا يقول: الصدق النية. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن احمد بن جنبل قال قلت لأبي أيهما أصلح عندك وكيع أو يزيد؟ - يعني ابن هارون - قال: ما فيهما بحمد الله الاكل إلا إن وكيعا لم يختلط بالسلطان. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي قال سمعت وكيعا يقول - وذاكره رجل شيئا من أمر المعاش أو الورع - فقال له وكيع: من أين تأكل؟ قال ميراث ورثته عن أبي، قال من أين هو لابيك قال: ورثه عن أبيه، قال من أين هو لجدك؟ قال: لا أدري، فقال وكيع: لو أن رجلا يظن (1) لا يأكل إلا الحلال (61 د) ولا يلبس إلا الحلال ولا يدخل إلا في حلال، قلنا له: انزع ثيابك وارم بنفسك في الفرات. ثم قال وكيع: ما نجد إلا السعة، ما نجد إلا السعة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال: ما سمعت وكيعا ذاكرا أحدا بسوء قط. حدثنا عبد الرحمن نا أبو هارون الخراز قال سمعت يحيى بن زياد - يعني ابن أبي الخصيب - قال كنا عند وكيع ومعنا جماعة فقدم إلينا طبقا من رطب فجعل يرفع التمرة إلى فيه يوهمنا أنه يأكل ولا يأكلها إذا هو صائم. ما ذكر من معرفة وكيع بن الجراح بناقلة الأخبار ورواة الآثار وكلامه فيهم حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت مقاتل بن محمد [قال سمعت وكيعا - 1] يقول: لقيت يونس بن يزيد الأيلي فذاكرته بأحاديث الزهري المعروفة فجهدت أن يقيم لي حديثا فما أقامه. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا يقول: أبو نجيح المكي ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت محمد ابن بشار يقول سمعت وكيعا يقول: لم يسمع الأعمش من مجاهد إلا أربعة أحاديث. حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني (97 م) نا عبد الله ابن عمران - يعني الأصبهاني - قال سمعت وكيعا يقول: يحيى بن الضريس من حفاظ الناس، لولا أنه خلط في حديثين - فذكر حديثا لمنصور. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى أنا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا وسئل عن أبي سعد (2) البقال قال فقال: نعم، كان يروى عن أبي وائل وكان أبو وائل ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى أنا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا وسئل عن عبد الرحمن بن خضير قال كان يروي عن أبي نجيح المكي وأبو نجيح ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى اخربنا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا وسئل عن عمر بن هارون فقال: بات عندنا الليلة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى قال أنا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا يقول وسئل عن مقاتل بن سليمان فقال: سمعنا منه والله المستعان. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى أنا محمود قال سمعت وكيعا وذكر عنده يزيد بن إبراهيم فقال: نعم ثقة [ثقة - 1] . حدثنا عبد الرحمن نا الحسن بن عرفة قال سمعت وكيعا وسألني عن عباد بن العوام فقال يحدث؟ قلت نعم، قال: ليس عندكم أحد يشبهه. حدثنا عبد الرحمن أنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي قال سمعت محمد بن يزيد - يعني الرفاعي - قال سمعت وكيعا يقول: عبد العزيز بن أبي عثمان أثبت من بقي اليوم في جامع سفيان، اذهبوا فاسمعوا منه. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا [علي بن محمد - 2] الطنافسي قال سمعت وكيعا يقول: مهما شككتم في شئ فلا تشكوا أن جابر بن يزيد أبو محمد الجعفي ثقة، حدثنا عنه مسعر وسفيان وشعبة وحسن بن صالح. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا الحسن بن الزبرقان (3) قال سمعت وكيعا يقول: لا نروي عن إبراهيم بن أبي يحيى حرفا. حدثنا عبد الرحمن نا ابي علي بن محمد الطنافسي قال سمعت وكيع بن الجراح يقول: أتينا المعلي بن هلال وإن كتبه لمن أصح كتب، ثم ظهرت أشياء ما نقدر أن نحدث عنه بشئ. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت عمرو بن محمد الناقد يقول رأيت وكيعا يعرض عليه. أحاديث المعلي بن هلال فجعل يقول قال أبو بكر الصديق: الكذب مجانب (98 م) للإيمان. حدثنا عبد الرحمن نا ابي (63 ك) نا مقاتل بن محمد نا وكيع عن عيسى بن عمر الهمداني: وكان ثقة عن عمرو بن مرة. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا محمد بن سلمة الطوريني (1) قال سألت وكيعا عن أبي زهير - يعني عبد الرحمن بن مغراء - فقال: طلب الحديث قبلنا وبعدنا. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا سهل بن عثمان قال سمعت وكيعا ونظر في حديث عبد الرحيم بن سليمان الرازي فقال: ما أصح حديثه، كان عبد الرحيم وحفص بن غياث يطلبان الحديث معا. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا الحميدي (2) نا وكيع نا أبو حنيفة أنه سمع عطاء إن كان سمعه. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا علي بن محمد الطنافسي ثنا وكيع: نا حميد الأصم وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا علي بن محمد الطنافسي: ثنا وكيع قال: حدثني حوشب بن عقيل وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي نا وكيع: نا سكين بن عبد العزيز وكان ثقة عن أبيه عن ابن عباس. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي نا وكيع عن الصلت بن أبي عثمان القطان - قال وكيع: وكان ثقة - قال قلت للحسن. حدثنا عبد الرحمن نا العباس بن الوليد بن مزيد حدثني يزيد بن خالد أخو محمود بن خالد قال سمعت وكيع بن الجراح يقول: [رأيت - 1] ثور بن يزيد فلم أر رجلا أعبد منه وكان إذا أقيمت الصلاة انتعل. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إبراهيم بن شعيب نا عمرو بن علي قال سمعت وكيعا يقول: كنا نتتبع ما سمع الأعمش من مجاهد فإذا هي سبعة أو ثمانية - ثم حدثنا بها. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت وكيعا يقول: قدم علينا إسماعيل بن عياش فأخذ مني اطرافا لاسماعيل ابن أبي خالد فرأيته يخلط في أخذه. فقال لي وكيع يروون: (62 د) عندكم عنه؟ قلت: أما الوليد ومروان فيرويان عنه، وأما الهيثم بن خارجة ومحمد بن إياس فكأنهم، قال واي شئ الهيثم وابن إياس؟ إنما أصحاب البلد الوليد ومروان. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب إلي قال حدثني أبي نا وكيع (99 م) عن مسكين أبي هريرة التيمي - قال وكيع : وكان ثبتا. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد [بن حنبل - 2] فيما كتب إلي قال قلت لأبي رحمه الله: مسلم الأعور؟ قال كان وكيع لا يسميه، قلت: لم؟ قال [كان - 3] يضعفه. حدثنا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول قال وكيع: مغيرة بن زياد (4) الموصلي ثقة. حدثنا عبد الرحمن حدثني أبي نا علي بن محمد الطنافسي قال سألت وكيعا عن حديث ليث بن الي سليم فقال: لت ليث، كان سفيان لا يسمى ليثا. حدثنا عبد الرحمن قال سألت أبي عن يزيد بن مردانبه فقال قال وكيع: ثنا يزيد بن مردانبه وكان ثقة. [أخبرنا أبو بكر بن أبي خيثمة فيما كتب إلي حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي ثنا وكيع بن الجراح: نا هشام الدستوائي وكان ثبتا - 1] . حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال قال أبو عقيل محمد بن حاجب المعروف بشاه سمعت عبد الرزاق قال قلت لوكيع: ما تقول في يحيى بن العلاء الرازي؟ قال: ما ترى ما كان أجمله، وما كان أفصحه، قلت ما تقول فيه؟ قال: ما أقول في رجل حدث بعشرة أحاديث في خلع النعل إذا وضع الطعام. حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سمعت عبد الله بن عمران الأصبهاني يقول سمعت وكيعا يقول: ما بقي أحد أحفظ لحديث طويل من أبي داود الطيالسي. قال عبد الله بن عمران فذكرت ذلك لأبي داود فقال قل له: ولا لقصير. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد فيما كتب إلي قال سمعت أبي يقول: كان وكيع إذا أتى على حديث حنظلة يقول. (2) حدثنا حنظلة بن أبي سفيان وكان ثقة ثقة. [حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي نا وكيع عن عكرمة بن عمار: وكان ثقة - 3] . حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا علي بن محمد الطنافسي نا وكيع عن عيينة ابن عبد الرحمن بن جوشن الغطفاني: وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان الواسطي قال سعت وكيعا يقول (1) : حدثنا سعيد بن عبد الرحمن أخو أبي حرة وكان ثقة. حدثنا عبد الرحمن قال ذكره أبي نا محمود بن غيلان قال سمعت وكيعا وسئل عن عمر بن هارون فقال: بات عندنا الليلة (2) - حاد عن الجواب. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن حمويه بن الحسن قال سمعت أبا طالب أحمد بن حميد قال كان وكيع يفخر بسلمة بن نبيط يقول: حدثنا سلمة ابن نبيط وكان ثقة. (100 م) حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن إسماعيل الأحمسي قال قلنا لوكيع (3) يوما حدثنا بحديث الأعمش عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هريرة: الرهن مركوب وحلوب، فحدثنا (4) وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن أبي هريرة قال: الرهن مركوب ومحلوب، أيهما أصح إسنادا؟ الأعمش عن أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أو سفيان عن منصور عن إبراهيم عن أبي هريرة؟ قالوا: منصور عن إبراهيم، [قال - 5] : والله ما أرى سمعه إبراهيم من أبي هريرة (6) . حدثنا عبد الرحمن نا علي بن الحسن الهسنجاني قال سمعت نعيم بن حماد قال سمعت وكيعا يقول: إذا [ذهب حفص - 7] من الكوفة ذهب غريب حديثها (8) ، وإذا ذهب ابن فضيل ذهب إسنادها. حدثنا عبد الرحمن أنا عبد الله بن أحمد بن حنبل فيما كتب الي قال قال أبي قال وكيع: كانوا يقولون (64 ك) إن عبد الوهاب بن مجاهد لم يسمع من أبيه. ما ذكر من جودة أخذ وكيع [للعلم 1 -] حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال سمعت وكيعا يقول: ما أخذت حديثا قط عرضا (2) ، قلت عندنا من أخذ عرضا (3) ، قال: من عرف ما عرض مما سمع فخذ منه - يعني السماع. ما ذكر من إتقان وكيع وتثبته حدثنا عبد الرحمن نا أبي قال سألت علي ابن المديني قلت: من أوثق أصحاب الثوري؟ قال: وكيع من الثقات. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال ذكرت ليحيى بن معين وكيعا فقال: وكيع عند نا ثبت. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل قال قلت لأبي أيما أثبت عندك وكيع أو يزيد؟ -[يعني - 1] ابن هارون، قال: ما منهما بحمد الله الا ثبت. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ قال سمعت عبد الرحمن - يعني ابن الحكم بن بشير (4) - يقول: وكيع عن سفيان غاية الإسناد ليس (5) بعده شئ. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن سعيد المقرئ قال سئل عبد الرحمن من أثبت في الأعمش بعد الثوري؟ فقال: ما اعدل بوكيع أحدا، فقال له رجل: يقولون أبو معاوية، فنفر من ذلك (101 م) وقال: أبو معاوية عنده كذا وكذا وهما. حدثنا عبد الرحمن نا أبي نا أحمد بن أبي الحواري قال: أشهد على أحمد بن حنبل أنه قال: الثبت عندنا بالعراق وكيع بن الجراح، ويحيى ابن سعيد، وعبد الرحمن بن مهدي. حدثنا عبد الرحمن سمعت أبي يقول وقيل له قال يحيى بن معين وكيع أحب إلي في سفيان من عبد الرحمن بن مهدي فأيهما أحب إليك؟ قال: عبد الرحمن ثبت، ووكيع ثقة. ما ذكر من جلالة وكيع حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن يحيى نا أبو جعفر الجمال قال سمعت أزهر البجلي يقول قال ابن عيينة سفيان لوكيع: إني لآنس بك وانت بالكوفة (63 د) . حدثنا عبد الرحمن ثنا أبو زرعة قال سمعت من يذكر عن أبي نعيم أنه كان يقول: لا نفلح ما بقى وكيع، فلما مات وكيع قال عبيد الله ابن موسى: قد مات الرواسي فليفلح (1) أبو نعيم. حدثنا عبد الرحمن نا محمد بن عبد الملك الدقيقي نا نوح بن حبيب نا وكيع نا عبد الرحمن بن مهدي قال حضرت موت سفيان فكان عامة كلامه: ما أشد الموت. قال نوح بن حبيب فأتيت ابن مهدي فقلت أدركت موت سفيان وقد حدثنا وكيع عنك - وحكيت له الكلام وكان متكئا فقعد فقال: أنا حدثت أبا سفيان جزى الله أبا سفيان خيرا، ومن مثل أبي سفيان؟ وما يقال لمثل ابي سفيان. باب ما ذكر من تبجيل وكيع للعلم حدثنا عبد الرحمن نا أحمد بن سنان قال كان [وكيع - 1] لا يتحدث في مجلسه ولا يبري قلم ولا يتبسم ولا يقوم أحد قائما، كانوا في مجلسه كأنهم في صلاة فإن أنكر منهم شيئا انتعل ودخل.

    Unknown assessorIbn Abī Ḥātim al-Rāzī (d. 938 CE) - al-Jarḥ wa-l-taʿdīl ابن أبي حاتم الرازي - الجرح والتعديل

  • ٣٥٥٤ - وَكيع بن الجرّاح ابن مَليح بن عَدىّ بن الفرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عُبيد بن رُؤاس بن كِلاب بن ربيعة بن عامر بن صَعْصَعَة، ويكنى أبا سفيان. حجّ سنة ستٍّ وتسعين ومائة ثمّ انصرف من الحجّ فمات بفَيْد في المحرّم سنة سبعٍ وتسعين ومائة في خلافة محمّد بن هارون، وكان ثقةً مأمونًا عالمًا رفيعًا

    shamela_bodyshamela-146page 3873, entry [4290]Open cited source

  • وكيع بن الجراح ابن مليح بن عدي بن الفرس بن سفيان بن الحارث بن عمرو بن عبيد بن رؤاس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، ويكنى أبا سفيان. حج سنة ست وتسعين ومائة ثم انصرف من الحج فمات بفيد في المحرم سنة سبع وتسعين في خلافة محمد بن هارون، وكان ثقة مأمونا عالما رفيعا كثير الحديث حجة.

    shamela_bodyshamela-9351page 2842, entry [2862]Open cited source

  • وكيع بن الجراح هو أبو سفيان وكيع بن الجراح بن مليح. أحد أئمة الحديث فى القرن الثانى الهجرى. وُلِد بالكوفة سنة (١٢٩ هـ = ٧٤٦ م)، وتلقى علوم الحديث والفقه، حتى أصبح محدث العراق فى عصره. وكان وكيع ثقة ثبتاً ورعاً زاهداً. قال عنه الإمام أحمد بن حنبل: ما رأيت أحداً أوعى منه ولا أحفظ، وكيع إمام المسلمين.

    shamela_bodyshamela-36578page 1642, entry [611]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    2 source family witnesses · Accepted

  • Reports From: وكيع بن الجراح

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 48 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

شعبه، وسفيانNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الله بن دينارTrustworthy · 40 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4797

Classical biographical passages

  • ٢٠٢٠ - عَبْدُ الله بنُ دِينَار مولى عبد الله بن عمر بن الخطّاب، ويُكنى أبا عبد الرحمن. وتوفي في سنة سبع وعشرين ومائة. وكان ثقة كثير الحديث. * * *

    shamela-146 · page 3243, entry [2718]Read exact passage

  • ٧٣٢ - عبد الله بن دينار (¬١٧) ع الإمام المحدث الحجة أبو عبد الرحمن العدوي العمري مولاهم المدني. سمع ابن عمر وأنس بن مالك وسليمان بن يسار وأبا صالح السمان وجماعة. حدث عنه شعبة ومالك وسفيان الثوري وورقاء بن عمر وسليمان ابن بلال وابنه عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار وإسماعيل بن جعفر وسفيان بن عيينة وخلق كثير. وقد تفرد بحديث عن ابن عمر ان النبي ﷺ: "نهى عن بيع الولاء وعن هبته" متفق على إخراجه في الصحيحين (¬١٨). وقد أساء أبو جعفر العقيلي بإيراده في كتاب الضعفاء له فقال في رواية المشايخ عن عبد الله بن دينار اضطراب ثم إنه أورد له حديثين مضطربي الإسناد ولا ذنب لعبد الله وإنما الاضطراب من الرواة عنه وقد وثقه جماعة.توفي في سنة سبع وعشرين ومئة قال الحافظ أحمد بن علي الأصبهاني حديثه نحو مئتي حديث.

    shamela-22669 · page 2809, entry [902]Read exact passage

  • ٦١٠ - [عبد الله بن دينار] (١) عبد الله بن دينار مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب. سمع مولاه، وسليمان بن يسار، وأبا صالح السمان، ونافعا وغيرهم. وروى عنه مالك، وسليمان بن بلال، وشعبة، وموسى بن عقبة وغيرهم. ومات سنة سبع وعشرين ومائة.

    shamela-29560 · page 607, entry [801]Read exact passage

  • ٢٠٠ - عَبْدُ اللهِ بنُ دِينَارِ مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، ويكنى أبا عبد الرحمن. وتوفي في سنة سبع وعشرين ومائة. وكان ثقة (¬١) وكثير الحديث (¬٢)).

    shamela-7666 · page 287, entry [233]Read exact passage

  • ٢٣٢٣- وعبد الله بن دينار. مولى عبد الله بن عمر, مات سنة سبع وعشرين ومائة٨.

    shamela-8682 · page 434, entry [53], entry [2323]Read exact passage

Attributed assessments

  • عبد الله بن دِينَار مولى ابْن عمر

    Unknown assessorAl-Dāraquṭnī (d. 995 CE) - Dhikr asmāʾ al-tābiʿīn wa-man baʿdahum mimman ṣaḥḥat riwayatuh ʿan al-thiqāt ʿinda l-Bukhārī wa-Muslim الدارقطني - ذكر اسماء التابعين ومن بعدهم

  • عبد الله بن دينار: "مدني"، تابعي، ثقة.

    Unknown assessorAbū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقات

  • - وعبد الله بن دينار. مولى عبد الله بن عمر, مات سنة سبع وعشرين ومائة.

    Unknown assessorKhalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقاتshamela-8682 page 434, entry [53], entry [2323] source_entry_id=528184Open cited source

  • عبد الله بن دينار - عبد الله بن دينار بن مكرم الأسلمي. له أحاديث يسيرة.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

  • عبد الله بن دينار مولى بن عمر من متقنى أهل المدينة وقرائهم مات سنة سبع وعشرين ومائة

    Unknown assessorIbn Ḥibbān (d. 965 CE) – Mashāhīr ʿulamāʾ al-amṣār - ابن حبان مشاهير علماء الأمصار

  • عبد الله بن دينار - عبد الله بن دينار مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب. ويكنى أبا عبد الرحمن. وتوفي في سنة سبع وعشرين ومائة. وكان ثقة كثير الحديث.

    Unknown assessorIbn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى

  • عبد الله بن دِينَار مولَى عبد الله بن عمر بن الْخطاب الْقرشِي الْعَدوي الْمدنِي سمع ابْن عمر وَسليمَان بن يسَار وَأَبا صَالح السمان رَوَى عَنهُ مَالك وَسليمَان بن بِلَال وَابْنه عبد الرَّحْمَن فِي الْعلم وَغير مَوضِع قَالَ عَمْرو بن عَلّي مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة وَقَالَ مُحَمَّد بن سعد قَالَ الْهَيْثَم مثله

    Unknown assessorAl-Kalābādhī (d. 990-5 CE) - al-Hidāya wa-l-irshād (rijāl Ṣaḥīḥ al-Bukhārī) الكلاباذي - الهداية المعروف برجال صحيح البخاري

  • عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دِينَارٍ مَوْلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْمَدِينِيُّ، سَمِعَ ابْنَ عُمَرَ، رَوَى عَنْهُ (2) سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ عَنْ عَبْد اللَّه بْن دِينَارٍ: عَنْ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الإِيمَانُ بِضْعٌ وَسِتُّونَ بَابًا - فذكر الحديث بطولَهُ.

    Unknown assessorAl-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير

  • عبد الله بن دِينَار مولى عبد الله بن عمر بن الْخطاب الْمدنِي أخرج البُخَارِيّ فِي الْإِيمَان وَالْعلم وَغير مَوضِع عَن مَالك وَسليمَان بن بِلَال وَابْنه عبد الرَّحْمَن وَعبد الْعَزِيز بن مُسلم عَنهُ عَن بن عمر وَسليمَان بن يسَار وَأبي صَالح السمان قَالَ عَمْرو بن عَليّ مَاتَ سنة سبع وَعشْرين وَمِائَة قَالَ أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم هُوَ ثِقَة

    Unknown assessorAbū l-Walīd al-Bājī (d. 1082 CE) - al-Taʿdīl wa-l-tajrīḥ li-man kharaja lahu al-Bukhārī fī l-Jāmiʿ al-ṣaḥīḥ الباجي - التعديل والتجريح

  • ٢٠٢٠ - عَبْدُ الله بنُ دِينَار مولى عبد الله بن عمر بن الخطّاب، ويُكنى أبا عبد الرحمن. وتوفي في سنة سبع وعشرين ومائة. وكان ثقة كثير الحديث. * * *

    shamela_bodyshamela-146page 3243, entry [2718]Open cited source

  • ٢٠٠ - عَبْدُ اللهِ بنُ دِينَارِ مولى عبد الله بن عمر بن الخطاب، ويكنى أبا عبد الرحمن. وتوفي في سنة سبع وعشرين ومائة. وكان ثقة (¬١) وكثير الحديث (¬٢)).

    shamela_bodyshamela-7666page 287, entry [233]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: عبد الله بن دينار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن دينار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن دينار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن دينار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن دينار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن دينار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن دينار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن دينار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن دينار

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن دينار

    1 source family witness · Accepted

Showing 10 of 24 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

سليمان بن يسارTrustworthy · 32 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 3634

Classical biographical passages

  • سليمان بن يسار أبو أيوب - ويقال أبو عبد الرحمن، ويقال ابو عبد الله - سليمان بن يسار مولى ميمونة زوجة رسول الله ﷺ؛ أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، وقد تقدم ذكر ثلاثة منهم. وكان سليمان النذكور أخا عطاء بن يسار، وكان عالماً ثقة عابداً ورعاً حجة؛ قال الحسن بن محمد: سليمان بن يسار عندنا أفهم من سعيد بن المسيب، ولم يقل أعلم ولا أفقه. وروى عن ابن عباس وأبي هريرة وأم سلمة، ﵃، وروى عنه الزهري وجماعة من الأكابر. وكان المستفتي إذا أتى سعيد بن المسيب يقول له: اذهب إلى سليمان بن يسار، فإنه أعلم من بقي اليوم. وقال قتادة: قدمت المدينة، فسألت: من أعلم أهلها بالطلاق فقالوا: سليمان بن يسار. وتوفي سنة سبع ومائة، وقيل سنة مائة، وقيل سنة أربع وتسعين للهجرة، والله أعلم، وهو ابن ثلاث وسبعين سنة، رحمه الله تعالى.٢٧١ - (١)

    shamela-1000 · page 871, entry [378]Read exact passage

  • سليمان بن يسار مولى ميمونة بنت الحارث. وهو أخو عطاء وعبد الملك وعبد الله بني يسار؛ قال الواقدي: مات سنة سبع ومائة وهو ابن ثلاث وسبعين، وقال الهيثم بن عدي: مات سنة مائة. وقال سليمان: سعيد بن المسيب بقية الناس، وسمعت السائل يأتي سعيد بن المسيب فيقول: اذهب إلى سليمان بن يسار فإنه أعلم من بقي اليوم. وقال الحسن بن محمد بن علي (١) بن أبي طالب: سليمان عندنا أفهممن ابن المسيب. وقال قتادة: قدمت المدينة فسالت من أعلم أهلها بالطلاق؟ قالوا: سليمان بن يسار. وقال مالك: سليمان من أعلم الناس عندنا بعد سعيد بن المسيب. ويقال لهؤلاء ذكرناهم الفقهاء السبعة، وذكر عبيد الله بن عبد الله ابن عتبة الستة وهو سابعهم في شعر له في امرأة من هذيل (١) : أحبك حباً لا يحبك مثله ... قريبٌ ولا في العاشقين بعيد وحبك يا أم الصبي مدلهي ... شهيدي أبو بكر فنعم شهيد ويعرف وجدي قاسم بن محمد ... وعروة ما ألقى بكم وسعيد ويعلم ما أخفي سليمان علمه ... وخارجة يبدي بنا ويعيد متى تسألي عما أقول تخبري ... فلله عندي طارف وتليد وكان عبد الله بن المبارك يقول: فقهاء المدينة سبعة، فذكر هؤلاء وذكر فيهم سالم بن عبد الله، ولم يذكر أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث ابن هشام.

    shamela-1031 · page 54, entry [39]Read exact passage

  • سُلَيْمان بن يَسَار (٣٤ - ١٠٧ هـ = ٦٥٤ - ٧٢٥ م) سليمان بن يسار، أبُو أيوب، مولى ميمونة أم المؤمنين: أحد الفقهاء السبعة بالمدينة (انظر ترجمة أبي بكر بن عبد الرحمن) كان سعيد بن المسيّب إذا اتاه مستفت يقول له: اذهب إلى سليمان فانه أعلم من بقي اليوم. ولد في خلافة عثمان. وكان أبوه فارسيا. قال ابن سعد في وصفه: ثقة عالم فقيه كثير الحديث (٣) .

    shamela-12286 · page 2335, entry [4524]Read exact passage

  • ١٩٠١- سُليمان بْن يَسار. مَولَى مَيمونة بِنْتِ الْحَارِثِ بْن حَزْن، وهو أخو عطاء بْن يَسار. سَمِع ابْن عَبّاس، وأبا هُرَيرةَ، وأُم سَلَمة. رَوَى عَنه: الزُّهري، ويَحيى بْن سَعِيد الأَنصاريّ. قَالَ عليٌّ: كنيتُه أَبو أَيوب. وَقَالَ عَبد اللهِ، عَنِ ابْن عُيَينة، عَنْ عَمرو بْن دينار، عَنِ الْحَسَن بْن مُحَمد، قال: سُليمان بن يَسار أفهم (١) عِنْدنا من سَعِيد بْن المُسَيَّب، ولم يقل أعلم، ولا أفقه. قَالَ: وَحَدَّثَنَا الفقيه، عَنْ عَبد الرَّحمَن بْن يَزِيدَ بْن جَابِر: قدم علينا سُليمان بْن يَسار، فدعاه أَبِي إلى منزلَهُ، فصنعنا لَهُ طعاما، وحماما، ودخلَهُ واطَّلَى. وقَالَ لنا سُليمان بْن حَرب: حدَّثنا حَماد بْن زَيد، عَنْ يزيد بْن أَبي حازم، عَنْ سُليمان بْن يَسار: رأَيتُ حسان بْن ثابت سَدَلَ ناصيتَهُ بين عينيه.

    shamela-12823 · page 4809, entry [4803]Read exact passage

  • ١٦ - سُليمان بن يَسَار أخبرنا محمّد بن عمر، أخبرنا عبد الله بن يزيد الهُذَليّ: سمعتُ سليمان بن يسار يقول: سعيد بن المسيّب بقيَّةُ النّاسِ، وسمعتُ السائِلَ يأتى سعيدَ بن المسيّب فيقول: اذهبْ إلى سليمانَ بن يسار، فإِنّه أعلمُ مَن بَقىَ اليومَ. أخبرنا محمّد بن عمر، حدّثني سفيان بن عُيينة عن عمرو بن دينار: سمعتُ الحسن بن محمّد بن عليّ بن أبي طالب يقول: سليمان بن يَسَار أفهم عِنْدَنا من ابن المسيّب. أخبرنا محمّد بن عمر، أخبرنا سعيد بن بشير وخُلَيد بن دَعْلَج عن قتادة قال: قدمتُ المدينةَ فسألتُ مَن أعلمُ أهلِها بالطلاق؟ فقالوا: سليمان بن يَسَار. * * *

    shamela-146 · page 810, entry [408]Read exact passage

  • سليمان بن يسار أخبرنا محمد بن عمر. أخبرنا عبد الله بن يزيد الهذلي: سمعت سليمان بن يسار يقول: سعيد بن المسيب بقية الناس. وسمعت السائل يأتي سعيد بن المسيب فيقول: اذهب إلى سليمان بن يسار فإنه أعلم من بقي اليوم. أخبرنا محمد بن عمر. حدثني سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار: سمعت الحسن بن محمد بن علي بن أبي طالب يقول: سليمان بن يسار أفهم عندنا من ابن المسيب. أخبرنا محمد بن عمر. أخبرنا سعيد بن بشير وخليد بن دعلج عن قتادة قال: قدمت المدينة فسألت من أعلم أهلها بالطلاق؟ فقالوا: سليمان بن يسار.

    shamela-1686 · page 682, entry [393]Read exact passage

Showing 6 of 30 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • سليمان بن يسار أبو أيوب - ويقال أبو عبد الرحمن، ويقال ابو عبد الله - سليمان بن يسار مولى ميمونة زوجة رسول الله ﷺ؛ أحد الفقهاء السبعة بالمدينة، وقد تقدم ذكر ثلاثة منهم. وكان سليمان النذكور أخا عطاء بن يسار، وكان عالماً ثقة عابداً ورعاً حجة؛ قال الحسن بن محمد: سليمان بن يسار عندنا أفهم من سعيد بن المس

    shamela_bodyshamela-1000page 871, entry [378]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: سليمان بن يسار الهلالي

    1 source family witness · Accepted

عراك بن مالكTrustworthy · 7 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 5582

Classical biographical passages

  • [٩٦١٤] عِراكُ بنُ مالكٍ، الغِفاريُّ (¬٣). سَمِعَ أبا هُريْرةَ. روى عنه ابنُه خثيمٌ، وعثمانُ بنُ أَبِي سليمانَ، وسليمانُ بنُ يَسارٍ، الزُّهريُّ.

    shamela-113 · page 4773, entry [10776]Read exact passage

  • ٨١٠ - عراك بن مالك الغفاري من بني كنانة. وكان ينزل بالمدينة في بني غفار وتوفي في خلافة يزيد بن عبد الملك بالمدينة. وقد روى عن أبي هريرة وروى عنه الزهري وابنه خثيم بن عراك. كان عفيفا صليبا وقد ولي شرطة بالمدينة لزياد بن عبيد الله الحارثي. وكان زياد على المدينة ومكة في خلافة أبي العباس وأول خلافة أبي جعفر. قال: أخبرنا معن بن عيسى عن أبي الغصن قال: رأيت عراك بن مالك لا يحفي شاربه شبه الحلق ولكن يأخذ منه أخذا حسنا. أخبرنا معن بن عيسى عن أبي الغصن قال: رأيت عراك بن مالك يصوم الدهر.

    shamela-1686 · page 1624, entry [1373]Read exact passage

  • ١٨١١ - عراك بن مالك الغفاري قال الأثرم: سمعت أبا عبد اللَّه وذكر حديث خالد بن أبي الصلت، عن عراك بن مالك، عن عائشة أنه ذكر عند النبي ﷺ أن ناسًا يكرهون أن يستقبلوا بفروجهم القبلة، فقال رسول اللَّه ﷺ: "أو قد فعلوها؟ استقبلوا بمقعدتي القبلة" (١) هذا الحديث. فقال: مرسل. فقلت له: عراك بن مالك قال: سمعت عائشة؟فأنكره وقال: عراك بن مالك من أين سمع عائشة؟ ماله ولعائشة؟ ! إنما يرويه عن عروة، هذا خطأ. قال لي: من روى هذا؟ قلت: حماد بن سلمة، عن خالد الحذاء. قال: رواه غير واحد عن خالد الحذاء وليس فيه: سمعت، وقال غير واحد أيضًا: عن حماد بن سلمة ليس فيه: سمعت. "المراسيل" لابن أبي حاتم ص ١٦٣، "تهذيب السنن" لابن القيم ١/ ٢٢ - ٢٣، "جامع التحصيل" ص ٢٣٦.

    shamela-20881 · page 1420, entry [1860]Read exact passage

  • ٣٩٥ - عراك بْن مالك الغفاري سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ ابنه خثيم وعثمان بْن أَبِي سُلَيْمَان وسُلَيْمَان بْن يسار الزُّهْرِيّ.

    shamela-956 · page 2873, entry [9705]Read exact passage

Attributed assessments

  • عراك بْن مالك الغفاري سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ روى عَنْهُ ابنه خثيم وعثمان بْن أَبِي سُلَيْمَان وسُلَيْمَان بْن يسار الزُّهْرِيّ.

    Unknown assessorAl-Bukhārī (d. 870 CE) - al-Tārikh al-kabīr البخاري - التاريخ الكبير

Teacher and student evidence

  • Reports From: عراك بن مالك

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عراك بن مالك

    1 source family witness · Accepted

عبد الرحمن بن صخرCompanion · 6 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4396

Classical biographical passages

  • ٣٣٣٤ - عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.

    shamela-1110 · page 1714, entry [3544]Read exact passage

  • ٣٣٢٨ - عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ، عن محمد بن إسحاق قال: اسمُ أبي هريرة عبدُ الرحمن ابن صَخْر. أخرجه ابن منده وأبو نُعَيم.

    shamela-1564 · page 1444, entry [3550]Read exact passage

Attributed assessments

  • عبد الرحمن بن صخر د ع: عَبْد الرَّحْمَن بْن صخر أَبُو هُرَيْرَةَ سماه عَبْد اللَّه بْن سعد الزُّهْرِيّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاق، قَالَ: اسمُ أَبِي هُرَيْرَةَ عَبْد الرَّحْمَن ابْنُ صخر. أَخْرَجَهُ ابْنُ منده، وَأَبُو نعيم.

    Unknown assessorIbn al-Athīr (d. 1233 CE) - Usd al-ghāba fī maʿrifat al-ṣaḥāba ابن الأثير - أسد الغابة

Structured facts

  • Attribute

    ْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر (د ع) عَبْدُ الرَّحْمنِ بنُ صَخْر، أبو هُرَيْرَة. سماه عبد اللَّه بن سعد الزَّهْرِيّ،

    page 1444, entry [3550] · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    'Abdur Rahman bin Skhr

    page 1444, entry [3550] · Accepted · High confidence

  • Identity

    'Abdur Rahman bin Skhr

    page 1714, entry [3544] · Accepted · High confidence

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

Shared transmission links

10 repeated links
Muwatta Malik · 614

0 shared narrators

No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.

Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih Muslim · 982 a100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ

Only in this related alignment

No aligned additions.

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →
Sahih Muslim · 982 b100% ordered word overlap · 0 addition passages · 0 omission passagessahih

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ صَدَقَةٌ

Only in this related alignment

No aligned additions.

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →
Muwatta Malik · 61489% ordered word overlap · 1 addition passage · 0 omission passages

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ

Only in this related alignment

  • فِي

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →
Sunan Abi Dawud · 159589% ordered word overlap · 1 addition passage · 0 omission passagessahih

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ

Only in this related alignment

  • فِي

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 246989% ordered word overlap · 1 addition passage · 0 omission passagessahih

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ

Only in this related alignment

  • فِي

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 247189% ordered word overlap · 1 addition passage · 0 omission passagessahih

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ صَدَقَةٌ

Only in this related alignment

  • فِي

Present in the selected hadith, absent here

No aligned omissions.

Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 146478% ordered word overlap · 2 addition passages · 1 omission passagesahih

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ صَدَقَةٌ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ

Only in this related alignment

  • صَدَقَةٌ
  • فِي

Present in the selected hadith, absent here

  • صَدَقَةٌ
Open exact hadith record →
Sahih al-Bukhari · 146375% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَغُلاَمِهِ صَدَقَةٌ

Only in this related alignment

  • وَغُلاَمِهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • عَبْدِهِ وَلاَ
Open exact hadith record →
Jami` at-Tirmidhi · 62867% ordered word overlap · 1 addition passage · 1 omission passagesahih

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ فِي فَرَسِهِ وَلاَ فِي عَبْدِهِ صَدَقَةٌ

Only in this related alignment

  • وَلاَ فِي عَبْدِهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • عَبْدِهِ وَلاَ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 246867% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih

Related wording

لاَ زَكَاةَ عَلَى الرَّجُلِ الْمُسْلِمِ فِي عَبْدِهِ وَلاَ فَرَسِهِ

Only in this related alignment

  • لاَ زَكَاةَ
  • الرَّجُلِ

Present in the selected hadith, absent here

  • لَيْسَ
  • صَدَقَةٌ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 247267% ordered word overlap · 3 addition passages · 2 omission passages

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمُسْلِمِ صَدَقَةٌ فِي غُلاَمِهِ وَلاَ فِي فَرَسِهِ

Only in this related alignment

  • صَدَقَةٌ
  • غُلاَمِهِ
  • فِي

Present in the selected hadith, absent here

  • عَبْدِهِ
  • صَدَقَةٌ
Open exact hadith record →
Sunan an-Nasa'i · 247056% ordered word overlap · 2 addition passages · 2 omission passagessahih

Related wording

لَيْسَ عَلَى الْمَرْءِ فِي فَرَسِهِ وَلاَ فِي مَمْلُوكِهِ صَدَقَةٌ

Only in this related alignment

  • الْمَرْءِ
  • وَلاَ فِي مَمْلُوكِهِ

Present in the selected hadith, absent here

  • الْمُسْلِمِ
  • عَبْدِهِ وَلاَ
Open exact hadith record →

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

Open advanced chain comparison →
Data provenance
Foundation line
957846
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_39e436a41ca5
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
4/6 corroborated
Chronology flags
0