Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 2 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records4/6 narrator identities are resolved. 2/5 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad0/12 related public chains share at least one resolved narrator; 5 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
2/5 links corroborated
Path 1: 4/6 identities resolved; 4 narrator dossiers contain source evidence; 2/5 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Unknown Status
عبيد الله بن موسى - عبيد الله بن موسى بن المختار العبسي. ويكنى أبا محمد. قرأ على عيسى ابن عمر وعلى علي بن صالح بن حي وكان يقرئ القرآن في مسجده. وروى عن الأعمش وهشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وزكرياء بن أبي زائدة وعثمان بن الأسود ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم. وكان من أروى أهل زمانه عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق. وتوفي بالكوفة في آخر شوال سنة ثلاث عشرة ومائتين في خلافة المأمون. وكان ثقة صدوقا إن شاء الله كثير الحديث حسن الهيئة. وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة فضعف بذلك عند كثير من الناس. وكان صاحب قرآن.
Unknown assessor · Ibn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى
عبيد الله بن موسى - عبيد الله بن موسى بن المختار العبسي. ويكنى أبا محمد. قرأ على عيسى ابن عمر وعلى علي بن صالح بن حي وكان يقرئ القرآن في مسجده. وروى عن الأعمش وهشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وزكرياء بن أبي زائدة وعثمان بن الأسود ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم. وكان من أروى أهل زمانه عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق. وتوفي بالكوفة في آخر شوال سنة ثلاث عشرة ومائتين في خلافة المأمون. وكان ثقة صدوقا إن شاء الله كثير الحديث حسن الهيئة. وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة فضعف بذلك عند كثير من الناس. وكان صاحب قرآن.
Ibn Sa'd (source voice) · Ibn Saʿd (d. 845 CE) - al-Ṭabaqāt al-kubrā ابن سعد - الطبقات الكبرى
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
٣٥٧٥ - عبيد الله بن موسى ابن المختار العبسي، ويكنى أبا محمّد. قرأ على عيسى بن عمر وعلى عليّ ابن صالح بن حيّ وكان يقرئ القرآن في مسجده، وروى عن الأعمش، وهشام ابن عُروة وإسماعيل بن أبي خالد وزكريّاء بن أبي زائدة وعثمان بن الأسود ومحمّدابن عبد الرحمن بن أبي لَيْلى وغيرهم. وكان من أرْوى أهل زمانه عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، وتوفّي بالكوفة في آخر شوّال سنة ثلاث عشرة ومائتين في خلافة المأمون، وكان ثقةً صدوقًا إن شاء الله كثير الحديث حسن الهيئة، وكان يتشيّع ويروى أحاديث في التشيّع مُنْكَرة فضُغف بذلك عند كثير من النّاس، وكان صاحب قرآن. * * *
٣٢٣ - عبيدُ اللهِ بن موسى * (ع) الحافظُ الثبت، أبو محمد العَبْسيُّ مولاهم الكوفي، المُقرئ العابد. من كبار علماء الشِّيعَة. ولد بعد العشرين ومئة. وهو من أقران وكيع، وإنما أُخِّر لتأخُّر وفاتِه. سمع هشامَ بنَ عُروة، إسماعيلَ بنَ أبي خالد، والأعمش، وابنَ جُريج، وحَنْظَلة بنَ أبي سفيان، والأوزاعي، وطبقتهم. وقرأ على حمزة. روى عنه البخاري بغير واسطة، وروى هو والباقون عنه بواسطة. وحدَّث عنه أحمد، وإسحاق، وَيحيى، وابن أبي شَيبَة، وعبّاس الدوري، والدَّارمي، والحارثُ التّميمي، والكُدَيمي، وخلائق. وثقه ابنُ مَعين. وتكلَّم أحمدُ فيه لأحاديثَ يَرويها في الفضائل.وقال أبو حاتم: ثقة صدوق. وقال: وأبو نُعيم أتقنُ منه، وعبيدُ اللَّه أثبتُهُم في إسرائيل (١) وقال العِجْلي: كان عالمًا بالقران، رأسًا فيه. ما رأيتهُ رافعًا رأسَه، وما رُئِيَ ضاحكًا قطّ (٢). وقال أبو داود: كان شيعيًّا مُحْترقًا (٣). وقال أحمدُ بنُ يوسف السُّلمي: كتبتُ عنه ثلاثين ألف حديث (٤). قال ابن سعد: مات في ذي القعدة (٥) سنةَ ثلاثَ عشرةَ ومئتين. رحمه اللهُ تعالى.
١٥٢٨ - عبيد الله بن موسى (¬١): " ع" ابن أبي المختار باذام الإمام الحافظ العابد أبو محمد العبسي بموحدة مولاهم الكوفي. أول من صنف المسند على ترتيب الصحابة بالكوفة، كما أن أبا داود الطيالسي أول من صنف المسند من البصريين على ما نقله الخليلي في إرشاده. ولد في حدود عام عشرين ومائة. وسمع من: هشام بن عروة، وسليمان الأعمش، وإسماعيل بن أبي خالد، ومعروف بن خربوذ وزكريا بن أبي زائدة، وسعد بن أوس العبسي، وسلمة بن نبيط وحنظلة بن أبي سفيان، وطلحة بن عمرو الحضرمي، وطلحة بن يحيى التيمي وعبيد الله بن أبي زياد القداح، وعثمان بن الأسود، وعيسى بن أبي عيسى الحناط، وكيسان أبا عمر القصار ومصعب بن سليم وأبا إدام المحاربي وموسى بن عبيدة، وابن جريح والأوزاعي ومسعرًا وشعبة وسفيان، وشيبان وإسرائيل والحسن بن حي، وخلقًا كثيرًا. وكان من حفاظ الحديث مجودًا للقرآن تلا على: حمزة الزيات وعيسى بن عمر الهمداني، وعلي بن صالح بن حي. وتصدر للإقراء والتحديث. تلا عليه: أحمد بن جبير الأنطاكي وأيوب بن علي الأبزاري ومحمد بن عبد الرحمن وأبو حمدون الطيب، ومحمد بن علي بن عفان، وطائفة سواهم. وحدث عنه: أحمد بن حنبل قليلًا كان يكرهه لبدعة ما فيه وإسحاق وابن معين ومحمد بن عبد الله بن نمير، وعبد بن حميد وعلي بن محمد الطنافسي وحجاج بن الشاعر، ومحمود بن غيلان ومحمد بن يحيى ومحمد بن عوف الطائي وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، ومحمد بن عث…
عبيد الله بن موسى حدث عن أبي سعيد بن الأعرابي روى عنه تمام بن محمد الرازي قرأت بخط أبي القاسم تمام بن محمد وأخبرنيه أبو القاسم بن السمرقندي شفاها عن أبي الحسن علي بن الحسين بنأحمد الثعلبي أنا تمام بن محمد حدثني عبيد الله بن موسى الدمشقي نا أبو سعيد بن الأعرابي نا إبراهيم الحربي نا الهيثم بن خارجة نا إسماعيل بن عياش عن يحيى بن يزيد عن زيد بن أبي أنيسة عن عبد الوهاب بن بخت عن عبد الواحد بن عبد الله النصري عن واثلة بن الأسقع قال سمعت رسول الله ﷺ يقول المسلم أخو المسلم ٤٤٩٨ -
٧٤٤ - عبيد اللَّه بن موسى قال أبو داود: سمعت أحمد بن حنبل يقول: من عبيد اللَّه بن موسى؟ كل بلية تأتي من عبيد اللَّه بن موسى (٦). قال المروذي: قلت لأحمد: ما ترى في حديث عبيد اللَّه بن موسى؟ فقال: قد كان يحدث بأحاديث رديئة، وقد كنت لا أخرج عنه شيئًاثم إني خرجت (١). قال المروذي: وسألت أحمد عن عبيد اللَّه بن موسى أخرجت عنه شيئًا؟ قال: ربما أخرجت عنه، وربما ضربت عليه، حدث عن قوم غير ثقات، فإن كان من حديث الأعمش فعلى ذاك (٢). قال الدوري: سمعت يحيى يقول: سمعت جامع سفيان من عبيد اللَّه ابن موسى قرأه علي من صحيفة، فقال لي: لقد هممت أن أحكه بالحائط، مما قد أكثر الناس علي فيه (٣).
عبيد الله بن موسى ابن المختار العبسي، ويكنى أبا محمد. قرأ على عيسى بن عمر وعلى علي بن صالح بن حي وكان يقريء القرآن في مسجده، وروى عن الأعمش وهشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وزكرياء بن أبي زائدة وعثمان بن الأسود ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم. وكان من أروى أهل زمانه عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق، وتوفي بالكوفة في آخر شوال سنة ثلاث عشرة ومائتين في خلافة المأمون، وكان ثقة صدوقا إن شاء الله كثير الحديث حسن الهيئة، وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة فضعف بذلك عند كثير من الناس، وكان صاحب قرآن.
عبيد الله بن موسى - عبيد الله بن موسى بن المختار العبسي. ويكنى أبا محمد. قرأ على عيسى ابن عمر وعلى علي بن صالح بن حي وكان يقرئ القرآن في مسجده. وروى عن الأعمش وهشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وزكرياء بن أبي زائدة وعثمان بن الأسود ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم. وكان من أروى أهل زمانه عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق. وتوفي بالكوفة في آخر شوال سنة ثلاث عشرة ومائتين في خلافة المأمون. وكان ثقة صدوقا إن شاء الله كثير الحديث حسن الهيئة. وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة فضعف بذلك عند كثير من الناس. وكان صاحب قرآن.
عبيد الله بن موسى - عبيد الله بن موسى بن المختار العبسي. ويكنى أبا محمد. قرأ على عيسى ابن عمر وعلى علي بن صالح بن حي وكان يقرئ القرآن في مسجده. وروى عن الأعمش وهشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وزكرياء بن أبي زائدة وعثمان بن الأسود ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وغيرهم. وكان من أروى أهل زمانه عن إسرائيل بن يونس بن أبي إسحاق. وتوفي بالكوفة في آخر شوال سنة ثلاث عشرة ومائتين في خلافة المأمون. وكان ثقة صدوقا إن شاء الله كثير الحديث حسن الهيئة. وكان يتشيع ويروي أحاديث في التشيع منكرة فضعف بذلك عند كثير من الناس. وكان صاحب قرآن.
Reports From: عبيد الله بن موسى
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عبيد الله بن موسى
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عبيد الله بن موسى
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عبيد الله بن موسى
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عبيد الله بن موسى
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عبيد الله بن موسى
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبيد الله بن موسى
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبيد الله بن موسى
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبيد الله بن موسى
1 source family witness · Provisional
Reports From: عبيد الله بن موسى
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
١٢٣٤- مُوسى بن أَبي عائِشَة. مَولَى آل جَعدَة بْن هُبَيرَة. كُوفيٌّ. رأَى عَمرو بْن حُرَيث، وسَعِيد بْن جُبَير، وعَبد اللهِ بْن شَدّاد، وعُبَيد اللهِ بْن عَبد اللهِ. رَوَى عَنه: الثَّوريُّ، وشُعبة. نَسَبَهُ ابْن أَبي الأَسود، عَنْ أَبي نُعَيم. وقَالَ يَحيى القَطّان: كَانَ سُفيان يُثني على مُوسى بْن أَبي عائِشة.
### $ 2660 سي ق النسائي في اليوم والليلة وابن ماجة موسى بن أبي عائشة عن مولى ~~لأم سلمة عنها في القول عقب صلاة الفجر رواه النسائي من طريق وكيع عن سفيان ~~الثوري عنه وأخرجه بن ماجة من حديث شعبة عن موسى وهذا المولى اسمه عبد الله ~~بن شداد سماه الدارقطني في الأفراد في روايته لهذا الحديث من طريق شاذان ~~الأسود بن عامر عن سفيان فإن كان عبد الله بن شداد غير الليثي فلا اشكال ~~وإن كان هو الليثي فيبعد أن يقال فيه مولى فلعل ذلك من الاختلاف في الإسناد ~~فالموضع موضع احتمال ولهذا أفرده ms4294 بترجمة في الأسماء PageV12P413
موسى بن أبي عائشة. عن: مولى لأم سلمة عنها في القول عقب صلاة الفجر. رواه النسائي من طريق وكيع عن سفيان الثوري عنه، وأخرجه ابن ماجه من حديث شعبة عن موسى. وهذا المولى اسمه: عبد الله بن شداد، سماه الدارقطني في الأفراد في روايته لهذا الحديث من طريق شاذان الأسود بن عامر عن سفيان، فإن كان عبد الله بن شداد غير الليثي فلا إشكال، وإن كان هو الليثي، فيبعد أن يقال فيه مولى؛ فلعل ذلك من الاختلاف في الإسناد، فالموضع موضع احتمال، ولهذا أفرده بترجمة في الأسماء. • ت -
٣٢٩١ - موسى بن أبي عائشة الهَمْداني. قال: قال سفيان بن عُيينة، قال عمرو بن قيس: ما رفعتُ رأسى إلّا رأيته يصلّى في سطحه، يعنى موسى بن أبي عائشة. * * *
موسى بن أبي عائشة الهمداني الكوفي عن سعيد بن جبير وعبد الله بن شداد وعنه شعبة وجرير وعبيدة وكان إذا رئي ذكر الله تعالى ع
٨٩٤ - موسى بن أبي عائشة (¬١): " ع" الهمداني، الكوفي، العابد، أحد العلماء العابدين. حدث عن: سعيد بن جبير، وعبد الله بن شداد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعدة. وعنه: شعبة، وسفيان، وزائدة، وأبو إسحاق الفزاري، وابن عيينة، وعبيدة بن حميد، وآخرون. وثقه ابن عيينة. وقال جرير بن عبد الحميد: كنت إذا رأيته، ذكرت الله. وقال القطان كان يحسن سفيان الثناء عليه. وروى ابن عيينة: أن جارًا لموسى ابن أبي عائشة قال: ما رفعت رأسي قط إلَّا رأيته يصلي.
Showing 6 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
- وموسى بن أبي عائشة. همداني.
مُوسَى بن أبي عَائِشَة مَشْهُور فِي التَّهْذِيب
مُوسَى بْنُ أَبِي عائشة - مُوسَى بْنُ أَبِي عائشة الهمداني. قال: قال سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ. قَالَ عَمْرُو بْنُ قَيْسٍ: مَا رَفْعْتُ رَأْسِي إِلا رَأَيْتُهُ يُصَلِّي فِي سَطْحِهِ. يَعْنِي مُوسَى بْنَ أَبِي عَائِشَةَ.
٨٩٤ - موسى بن أبي عائشة (¬١): " ع" الهمداني، الكوفي، العابد، أحد العلماء العابدين. حدث عن: سعيد بن جبير، وعبد الله بن شداد، وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة، وعدة. وعنه: شعبة، وسفيان، وزائدة، وأبو إسحاق الفزاري، وابن عيينة، وعبيدة بن حميد، وآخرون. وثقه ابن عيينة. وقال جرير بن عبد الحميد: كنت إذا رأيته
Assessment
موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي ثقة عابد من الخامسة وكان يرسل ع
page 442, entry [76] · Provisional · Medium confidence
Assessment
موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي ثقة عابد من الخامسة وكان يرسل ع
page 442, entry [76] · Provisional · Medium confidence
Assessment
الثناء على موسى بن أبي عائشة. # وقال الحميدي (2) ، عن سفيان بن عيينة: حدثنا موسى بن أبي عائشة، وكان من ~~الثقات. # وقال إسحاق بن منصور (3) وعباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة (4) . # وقال عبد الرحمن (5) بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: تريبني رواية موسى بن ~~أبي عائشة حديث عبيد الله بن عبد الله في مرض PageV29P091 # النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: م
vol. 29, page 89, entry 6271 · Provisional · High confidence
Assessment
الثناء على موسى بن أبي عائشة. # وقال الحميدي (2) ، عن سفيان بن عيينة: حدثنا موسى بن أبي عائشة، وكان من ~~الثقات. # وقال إسحاق بن منصور (3) وعباس الدوري، عن يحيى بن معين: ثقة (4) . # وقال عبد الرحمن (5) بن أبي حاتم: سمعت أبي يقول: تريبني رواية موسى بن ~~أبي عائشة حديث عبيد الله بن عبد الله في مرض PageV29P091 # النبي صلى الله عليه وسلم. قلت: م
vol. 29, page 89, entry 6271 · Provisional · High confidence
Attribute
موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي ثقة عابد من الخامسة وكان
page 442, entry [76] · Provisional · Medium confidence
Attribute
موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي
page 442, entry [76] · Provisional · High confidence
Attribute
موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي ثقة عابد من الخامسة وكان
page 442, entry [76] · Accepted · Medium confidence
Attribute
موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي
page 442, entry [76] · Accepted · High confidence
Attribute
موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي ثقة عابد من الخامسة وكان
page 442, entry [76] · Provisional · Medium confidence
Attribute
موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي موسى ابن أبي عائشة الهمداني بسكون الميم مولاهم أبو الحسن الكوفي ثقة عابد من الخامسة وكان
page 442, entry [76] · Accepted · Medium confidence
Showing 10 of 142 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: قيس بن الربيع
1 source family witness · Accepted
Reports From: قيس بن الربيع
1 source family witness · Accepted
Reports From: الحكم بن بشير بن سلمان
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن شرحبيل الهمداني
1 source family witness · Provisional
Reports From: عمران بن يحيى
1 source family witness · Provisional
Reports From: عمران بن يحيى
1 source family witness · Provisional
Reports From: شعبة
1 source family witness · Provisional
Reports From: عمران بن يحيى
1 source family witness · Provisional
Reports From: عمران بن يحيى
1 source family witness · Provisional
Reports From: قيس بن الربيع
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
غيلان بن جرير. خرجت مع أبي قلابة، فذكر قصة، فقال أبو قلابة: إن النبي ﵌ قال لرجل: ادن فكل، هو: أنس بن مالك الكعبي القشيري.
٢٩٤٣ - غَيْلان بن جرير: المعوليّ البصريّ. أخرج له الجماعة، ووثقه ابنُ معين وأبو حاتم والمصنف [يعني: النسائيُّ] وابنُ سعد والعجلي وابنُ حبان. بذل الإحسان ١/ ٤٥؛ وقولُه: "غَيلانُ بنُ جَريرٍ، عن أبي عبدِ الله" أظنُّهُ خطأ، وصوابُهُ فيما أرى: "عن غيلانَ بنِ جرير أبي عبدِ الله"، وهي كنيةُ غَيلانَ. ولم أَرَ يحيىَ بنَ أبي كثيرٍ في شُيوخ غَيلانَ، وليس بشرطٍ؛ لأنَّ الذي فات المِزيَّ كثيرٌ. وغيلانُ قد رَوَى عمَّن هو أعلى طبَقَةً من يحيىَ بن أبي كثيرٍ. فلو صحَّ ما حرَّرتُهُ هنا لكانت مُتابَعَةً جيِّدةً لرواية الوَليد، ولكنِّي لم أَقِف على تَصريحٍ يحيى بن أبي كثيرٍ بالسَّماع. فاللهُ أعلمُ. الفتاوى الحديثية/ ج ١/ رقم ١٧/ جماد أول/ ١٤١٤
٧١٥ - غيلان بن جرير (¬١): " ع" الإمام، أبو يزيد الأزدي، المعولي، بصري، ثقة. حدث عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن معبد الزماني، وزياد بن رباح، وأبي بردة بن أبي موسى. حدث عنه أيوب السختياني، وجرير بن حازم، وشعبة، وحماد بن زيد، ومهدي بن ميمون، وأبو هلال محمد بن سليم، وآخرون توفي: سنة تسع وعشرين ومائة ﵀. وفيها توفي فراس بن يحيى الهمداني بالكوفة، ويحيى بن أبي كثير باليمامة، ومطر الوراق، وسالم أبو النضر المدني، وخالد بن أبي عمران قاضي أفريقية، وعلي بن زيد بن جدعان، وقيس بن حجاج السلفي.
غيلان بن جرير. خرجت مع أبي قلابة في سفر فقرب طعاما، فقال لرجل: ادن فاطعم. فقال: إني صائم. فقال: إن النبي ﷺ خرج في سفر فقرب طعامه فقال لرجل: ادن فكل ... الحديث. الرجل الصحابي هو: أنس بن مالك الكعبي (س) . • د:
غيلان بن جرير. خرجت مع أبي قلابة في سفر فقرب طعاما، فقال لرجل: ادن فاطعم. فقال: إني صائم. فقال: إن النبي ﷺ خرج في سفر فقرب طعامه فقال لرجل: ادن فكل ... الحديث. الرجل الصحابي هو: أنس بن مالك الكعبي (س) . • د:
٧١٥ - غيلان بن جرير (¬١): " ع" الإمام، أبو يزيد الأزدي، المعولي، بصري، ثقة. حدث عن: أنس بن مالك، وعبد الله بن معبد الزماني، وزياد بن رباح، وأبي بردة بن أبي موسى. حدث عنه أيوب السختياني، وجرير بن حازم، وشعبة، وحماد بن زيد، ومهدي بن ميمون، وأبو هلال محمد بن سليم، وآخرون توفي: سنة تسع وعشرين ومائة ﵀. و
Attribute
غيلان بن جرير. خرجت مع أبي قلابة، فذكر قصة، فقال أبو قلابة: إن النبي ﵌ قال لرجل: ادن فكل، هو
page 2724, entry [13018] · Accepted · Medium confidence
Attribute
غيلان بن جرير. خرجت مع أبي قلابة، فذكر قصة، فقال أبو قلابة: إن النبي ﵌ قال لرجل: ادن فكل، هو: أنس بن مالك الكعبي القشي
page 2724, entry [13018] · Provisional · Medium confidence
Attribute
: إني صائم. فقال: إن النبي ﷺ خرج في سفر فقرب طعامه فقال لرجل: ادن فكل ... الحديث. الرجل الصحابي هو: أنس بن مالك الكعبي (س) . • د:
page 18698, entry [10020] · Provisional · Medium confidence
Attribute
غيلان بن جرير. خرجت مع أبي قلابة في سفر فقرب طعاما، فقال لرجل: ادن فاطعم. فقال: إني صائم. فق
page 18698, entry [10020] · Accepted · Medium confidence
Identity
غيلان بن جرير.
page 2724, entry [13018] · Accepted · High confidence
Identity
غيلان بن جرير.
page 18698, entry [10020] · Accepted · High confidence
Reports From: غيلان بن جرير
1 source family witness · Accepted
Reports From: غيلان بن جرير
1 source family witness · Accepted
Reports From: غيلان بن جرير
1 source family witness · Accepted
Reports From: غيلان بن جرير
1 source family witness · Accepted
Reports From: غيلان بن جرير
1 source family witness · Accepted
٥٧٦ - عبد الله بن زيد بن عَمْرو أَبُو قلَابَة الْجرْمِي الْأَزْدِيّ الْبَصْرِيّ ابْن أخي أبي الْمُهلب عبد الرَّحْمَن وَيُقَال مُعَاوِيَة بن عَمْرو سمع أنس بن مَالك وَمَالك بن الْحُوَيْرِث وَعَمْرو بن سَلمَة وثابت بن الضَّحَّاك رَوَى عَنهُ أَيُّوب وخَالِد الْحذاء وَيَحْيَى بن أبي كثير فِي الْإِيمَان وَغير مَوضِع أُرِيد عَلَى الْقَضَاء بِالْبَصْرَةِ فهرب إِلَى الشَّام فَمَاتَ بهَا وَقَالَ ابْن سعد قَالَ الْوَاقِدِيّ توفّي سنة أَربع أَو خمس وَمِائَة
٢٨١- عبد الله بن زيد «٤» : أبو قلابة الجرمىّ» البصرى. قدم مصر زمن عمر بن عبد العزيز بن مروان، وكتب عنه. توفى بالشام سنة أربع ومائة «٦» .
### $ 961 ع الستة أبو قلابة الجرمي اسمه عبد الله بن زيد البصري تقدم
٢٦٨ - عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي البصري مات بالشام روى عن أنس بن مالك ومالك بن الحويرث والنعمان بن بشير وكان واليا على حمص، وثابت بن الضحاك وأنس بن مالك الكعبي (٣) وروى عنعائشة وابن عمر، مرسل، وأدرك عبد الله بن بسر ولم يرو عنه شيئا ولم يسمع من أبي زيد عمرو بن اخطب بنيهم (١) عمرو بن بجدان وسمع من محمد بن أبي عائشة بالشام وسمع من أبي الأشعث الصنعاني [ومن - ٢] أبي أسماء الرحبي ومن ابن محيريز ومن أبي إدريس الخولاني وهشام بن عامر وعمرو بن سلمة، روى عنه يحيى بن أبي كثير وأيوب وخالد الحذاء سمعت أبى يقول ذلك. نا عبد الرحمن نا أبو عبد الله الطهراني نا عبد الرزاق أنا إسماعيل بن عبد الله عن ابن عون قال قال لي ابن سيرين: قد علمنا أن أبا قلابة ثقة. نا عبد الرحمن قال قرئ على أبي ﵀ عن سلمان بن حرب نا حماد بن زيد عن أيوب قال: كان والله أبو قلابة من الفقهاء ذوى (٣) الألباب. نا عبد الرحمن قال سمعت أبي يقول وقلت له: أبو قلابة عن معاذة أحب إليك أو قتادة [عن معاذة - ٤] فقال جميعا ثقتان وأبو قلابة لا يعرف له تدليس (٥) .
عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي من أئمة التابعين حديثه عن عمر وأبي هريرة وعائشة ومعاوية وسمرة في سنن النسائي وتلك مراسيل وعن ثابت بن الضحاك ومالك بن الحويرث وأنس وذلك في الصحاح وعنه قتادة ويحيى بن أبي كثير وأيوب وخلق هرب من القضاء فسكن داريا توفي 104 وقيل 107 ع
٨٨٨ - عبد الله بن زيد أَبُو قلَابَة الْجرْمِي بصرى تَابِعِيّ ثِقَة وَكَانَ يحمل على عَليّ وَلم يرو عَنهُ شَيْئا قطّ وَلم يسمع من ثَوْبَان شَيْئا
Showing 6 of 18 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عبد الله بن زيد بن عمرو بن مازن سكن المدينة روى عن النبي صلى الله عليه وسلم روى عنه عبد الرحمن بن أبي ليلى حديثا عن النبي صلى الله عليه وسلم في الأذان. - حدثنا نصر بن علي أنا عبد الله بن داود عن الأعمش عن عمرو بن مرة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى أن عبد الله بن زيد قال: رأيت في المنام رجلا نزل من السماء عليه بردان أخضران أو ثوبان أخضران فقام على جذم حائط ثم نادى بالأذان الله أكبر الله أكبر الله أكبر مثنى مثنى ثم قعد قعدة ثم أعاد فأقام مثنى مثنى فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " نعم ما رأيت علمها بلالا ". - حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا عقبة] بن خالد نا ابن أبي ليلى عن عمرو بن مرة عن ابن أبي ليلى عن عبد الله بن زيد قال: [كان أذان] رسول الله صلى الله عليه وسلم شفعا شفعا في الأذان والإقامة. ويقال: إن عبد الله بن زيد كان فيمن قتل مسيلمة يوم اليمامة. قال أبو القاسم: ولا أعلم روى غير هذا الحديث.
عَبْدُ اللهِ بْنُ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَازِنَ ذَكَرَهُ بَعْضُ الْمُتَأَخِّرِينَ، وَقَالَ: كَانَ عَلَى ثَقَلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَحَكَى بِهِ عَنْ يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: أَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَافِلًا إِلَى الْمَدِينَةِ حَمَلَ مَعَهُ الثَّقَلَ الَّذِي أَصَابَ، وَجَعَلَ عَلَى الثَّقَلِ عَبْدَ اللهِ بْنَ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَازِنَ، وَوَهِمَ فِيهِ وَصَحَّفَ، فَأَمَّا الْوَهْمُ فَإِنَّمَا هُوَ عَبْدُ اللهِ بْنُ كَعْبِ بْنِ زَيْدِ بْنِ مَبْذُولِ بْنِ عَمْرِو بْنِ مَازِنَ بْنِ النَّجَّارِ، وَأَمَّا التَّصْحِيفُ، فَإِنَّمَا هُوَ النَّفَلُ مِنَ الْإِنْفَالِ وَالْعَطِيَّةِ وَلَيْسَ الثَّقَلَ مِنَ الظَّعْنِ لِلنِّسَاءِ، جَعَلَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْقِيَامَ بِنَفَلِ الْغَنَائِمِ فِي مَقْفَلِهِ مِنْ بَدْرٍ إِلَى الْمَدِينَةِ، نَذْكُرُهُ فِي بَابِ الْكَافِ، وَهَذَا نَذْكُرُهُ أَيْضًا فِي بَابِ الْكَافِ عَبْدَ اللهِ بْنَ كَعْبٍ
عبد الله بن زيد بن عمرو د ع: عَبْد اللَّهِ بْن زيد بْن عمرو بْن مازن. كان عَلَى ثقل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يونس، عن ابن إِسْحَاق، قال: أقبل النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قافلًا إِلَى المدينة، واحتمل معه الثقل الذي أصاب، وجعل عَلَى الثقل عَبْد اللَّهِ بْن زيد بْن عمرو بْن مازن، قاله ابن منده، وذكر أَبُو نعيم كلامه هذا وقال: وهم وصحف، أما الوهم فهو عَبْد اللَّهِ بْن كعب بْن عمرو بْن عوف بْن مبذول بْن عمرو بْن غنم بْن مازن بْن النجار، وأما التصحيف فإنما هو النفل من الأنفال والعطية، ليس الثقل من الظعن والنساء، جعل إليه رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ القيام بالنفل، الذي هو الغنائم في مقفله من بدر إِلَى المدينة، وقد ذكره هذا المتأخر، يعني ابن منده، في باب الكاف، في باب عَبْد اللَّهِ بْن كعب. والحق مع أَبِي نعيم، ووافقه غيره، أَبُو عمر، وابن الكلبي، وغيرهما، عَلَى أن ابن منده له بعض العذر، فإن ابن إِسْحَاق قد ذكر من رواية يونس بْن بكير، عنه قال: ثم أقبل رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قافلًا إِلَى المدينة، يعني من بدر، واحتمل معه النفل الذي أصاب، وجعل عَلَى النفل عَبْد اللَّهِ بْن زيد بْن عمرو بْن مازن، فإن ابن منده نقل ما سمع، إلا أَنَّهُ لا كلام في أَنَّهُ صحف النفل بالنون بالثقل بالثاء والقاف، والله أعلم.
Attribute
عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي من أئمة التابعين حديثه
vol. 0, page 0, entry 2734 · Accepted · High confidence
Attribute
عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي من أئمة التابعين حديثه عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي من أئمة التابعين حديثه
vol. 0, page 0, entry 2734 · Provisional · Medium confidence
Attribute
أبو قلابة الجرمي اسمه عبد الله بن زيد البصري تقدم
vol. 12, page 227, entry 961 · Accepted · High confidence
Attribute
أبو قلابة الجرمي اسمه عبد الله بن زيد البصري تقدم ### $ 961 ع الستة أبو قلابة الجرمي اسمه عبد الله بن زيد البصري تقدم
vol. 12, page 227, entry 961 · Provisional · Medium confidence
Attribute
أبو قلابة الجرمي اسمه عبد الله بن زيد البصري تقدم ### $ 961 ع الستة أبو قلابة الجرمي اسمه عبد الله بن زيد البصري تقدم
vol. 12, page 227, entry 961 · Provisional · Medium confidence
Identity
عبد الله بن زيد أبو قلابة الجرمي من أئمة التابعين حديثه
vol. 0, page 0, entry 2734 · Accepted · High confidence
Identity
أبو قلابة الجرمي اسمه عبد الله بن زيد البصري تقدم
vol. 12, page 227, entry 961 · Accepted · High confidence
Relation Raw
ي سنن النسائي وتلك مراسيل وعن ثابت بن الضحاك ومالك بن الحويرث وأنس وذلك في الصحاح وعنه قتادة ويحيى بن أبي كثير وأيوب وخلق هرب من القضاء فسكن داريا توفي 104 وقيل 107 ع
vol. 0, page 0, entry 2734 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
النسائي وتلك مراسيل وعن ثابت بن الضحاك ومالك بن الحويرث وأنس وذلك في الصحاح وعنه قتادة ويحيى بن أبي كثير وأيوب وخلق هرب من القضاء فسكن داريا توفي 104 وقيل 107 ع
vol. 0, page 0, entry 2734 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
وعائشة ومعاوية وسمرة في سنن النسائي وتلك مراسيل وعن ثابت بن الضحاك ومالك بن الحويرث وأنس وذلك في الصحاح وعنه قتادة ويحيى بن أبي كثير وأيوب وخلق هرب من القضاء فسكن داريا توفي 104 وقيل 107 ع
vol. 0, page 0, entry 2734 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: أبو قلابة الجرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو قلابة الجرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي قلابة الجرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي قلابة الجرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبي قلابة الجرمي
1 source family witness · Accepted
Reports From: أبو قلابة الجرمي. #
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبو قلابة الجرمي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبو قلابة الجرمي
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: أبو قلابة الجرمي. #
1 source family witness · Provisional
Reports From: أبي قلابة الجرمي
1 source family witness · Provisional
Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْحَرَّانِيُّ، قَالَ حَدَّثَنَا عُثْمَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، أَنَّ أَبَا أُمَيَّةَ الضَّمْرِيَّ، أَخْبَرَهُ أَنَّهُ، أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَفَرٍ وَهُوَ صَائِمٌ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَلاَ تَنْتَظِرِ الْغَدَاءَ قَالَ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَعَالَ أُخْبِرْكَ عَنِ الصِّيَامِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصِّيَامَ وَنِصْفَ الصَّلاَةِ
Related wording
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلاَّمٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ هَانِئِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَلْحَرِيشٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنَّا نُسَافِرُ مَا شَاءَ اللَّهُ فَأَتَيْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَطْعَمُ فَقَالَ هَلُمَّ فَاطْعَمْ فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُحَدِّثُكُمْ عَنِ الصِّيَامِ إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلاَةِ
Related wording
أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي قِلاَبَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَاجِرِ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَفَرٍ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ فَلَمَّا ذَهَبْتُ لأَخْرُجَ قَالَ انْتَظِرِ الْغَدَاءَ يَا أَبَا أُمَيَّةَ قُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ يَا نَبِيَّ اللَّهِ قَالَ تَعَالَ أُخْبِرْكَ عَنِ الْمُسَافِرِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَضَعَ عَنْهُ الصِّيَامَ وَنِصْفَ الصَّلاَةِ
Related wording
أَخْبَرَنِي شُعَيْبُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، قَالَ حَدَّثَنَا شُعَيْبٌ، قَالَ حَدَّثَنِي الأَوْزَاعِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ الْجَرْمِيُّ، أَنَّ أَبَا أُمَيَّةَ الضَّمْرِيَّ، حَدَّثَهُمْ أَنَّهُ، قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَفَرٍ فَقَالَ انْتَظِرِ الْغَدَاءَ يَا أَبَا أُمَيَّةَ قُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ قَالَ ادْنُ أُخْبِرْكَ عَنِ الْمُسَافِرِ إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْهُ الصِّيَامَ وَنِصْفَ الصَّلاَةِ
Related wording
أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ بَكَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ هَانِئِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ مُسَافِرًا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَأْكُلُ وَأَنَا صَائِمٌ فَقَالَ هَلُمَّ قُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ قَالَ أَتَدْرِي مَا وَضَعَ اللَّهُ عَنِ الْمُسَافِرِ قُلْتُ وَمَا وَضَعَ اللَّهُ عَنِ الْمُسَافِرِ قَالَ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلاَةِ
Related wording
أَخْبَرَنِي عَبْدَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ، قَالَ حَدَّثَنَا الأَوْزَاعِيُّ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، قَالَ أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ، قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ سَفَرٍ فَقَالَ انْتَظِرِ الْغَدَاءَ يَا أَبَا أُمَيَّةَ فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ تَعَالَ ادْنُ مِنِّي حَتَّى أُخْبِرَكَ عَنِ الْمُسَافِرِ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَضَعَ عَنْهُ الصِّيَامَ وَنِصْفَ الصَّلاَةِ
Related wording
أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ، عَنِ الأَوْزَاعِيِّ، قَالَ حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبُو قِلاَبَةَ، قَالَ حَدَّثَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَلاَ تَنْتَظِرُ الْغَدَاءَ يَا أَبَا أُمَيَّةَ قُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ تَعَالَ أُخْبِرْكَ عَنِ الْمُسَافِرِ إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْهُ الصِّيَامَ وَنِصْفَ الصَّلاَةِ
Related wording
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ هَانِئِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَلْحَرِيشٍ عَنْ أَبِيهِ، قَالَ كُنْتُ مُسَافِرًا فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا صَائِمٌ وَهُوَ يَأْكُلُ قَالَ هَلُمَّ قُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ قَالَ تَعَالَ أَلَمْ تَعْلَمْ مَا وَضَعَ اللَّهُ عَنِ الْمُسَافِرِ قُلْتُ وَمَا وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ قَالَ الصَّوْمَ وَنِصْفَ الصَّلاَةِ
Related wording
وَحَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَمَّتِهِ، عَائِشَةَ بِنْتِ طَلْحَةَ عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ هَلْ عِنْدَكُمْ شَىْءٌ فَقُلْنَا لاَ قَالَ فَإِنِّي إِذًا صَائِمٌ ثُمَّ أَتَانَا يَوْمًا آخَرَ فَقُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ أُهْدِيَ لَنَا حَيْسٌ فَقَالَ أَرِينِيهِ فَلَقَدْ أَصْبَحْتُ صَائِمًا فَأَكَلَ
Related wording
أَخْبَرَنَا حُمَيْدُ بْنُ مَسْعَدَةَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، قَالَ قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ الصَّوْمُ فِي السَّفَرِ قَالَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَصُومُ وَيُفْطِرُ
Related wording
حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، وَيُوسُفُ بْنُ عِيسَى، قَالاَ حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلاَلٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَوَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ قَالَ أَغَارَتْ عَلَيْنَا خَيْلُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْتُهُ يَتَغَدَّى فَقَالَ ادْنُ فَكُلْ فَقُلْتُ إِنِّي صَائِمٌ فَقَالَ ادْنُ أُحَدِّثْكَ عَنِ الصَّوْمِ أَوِ الصِّيَامِ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلاَةِ وَعَنِ الْحَامِلِ أَوِ الْمُرْضِعِ الصَّوْمَ أَوِ الصِّيَامَ وَاللَّهِ لَقَدْ قَالَهُمَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كِلْتَيْهِمَا أَوْ إِحْدَاهُمَا فَيَا لَهْفَ نَفْسِي أَنْ لاَ أَكُونَ طَعِمْتُ مِنْ طَعَامِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ وَفِي الْبَابِ عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ قَالَ أَبُو عِيسَى حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ الْكَعْبِيِّ حَدِيثٌ حَسَنٌ وَلاَ نَعْرِفُ لأَنَسِ بْنِ مَالِكٍ هَذَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ هَذَا الْحَدِيثِ الْوَاحِدِ وَالْعَمَلُ عَلَى هَذَا عِنْدَ أَهْلِ الْعِلْمِ وَقَالَ بَعْضُ أَهْلِ الْعِلْمِ الْحَامِلُ وَالْمُرْضِعُ تُفْطِرَانِ وَتَقْضِيَانِ وَتُطْعِمَانِ وَبِهِ يَقُولُ سُفْيَانُ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَحْمَدُ وَقَالَ بَعْضُهُمْ تُفْطِرَانِ وَتُطْعِمَانِ وَلاَ قَضَاءَ عَلَيْهِمَا وَإِنْ شَاءَتَا قَضَتَا وَلاَ إِطْعَامَ عَلَيْهِمَا وَبِهِ يَقُولُ إِسْحَاقُ
Related wording
ادْنُ أُخْبِرْكَ عَنْ ذَلِكَ إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنِ الْمُسَافِرِ الصَّوْمَ وَشَطْرَ الصَّلاَةِ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
The Messenger of Allah (ﷺ) came to me one day and said: Is there anything with you (to eat)? I said: No. Thereupon he said: I shall then be fasting. Then he came to us another day and we said: Messenger of Allah, hais has been offered to us as a gift. Thereupon he said: Show that to me; I had been fasting since morning. He then ate it.
"Some cavalry man of the Messenger of Allah came galloping upon us, so I came to the Messenger of Allah and found him having lunch. He said: "Come and eat." I said: 'I am fasting.' So he said: 'Come and I will narrate to you about the fast - or fasting. Indeed Allah Most High lifted (the fast and) half of the Salat from the traveler, and (He lifted) the fast - or fasting - from the pregnant person, or the breast-feeding person.' And by Allah! The Prophet (ﷺ) said both of them or one of them. So woe to me! For I did not eat from the meal of the Prophet."
"I came to the Messenger of Allah from a journey and he said: 'Stay and have a meal to break the fast, O Abu Umayyah.' I said: 'I am fasting.' He said: 'Come close to me and I will tell you about the traveler. Allah, the mighty and sublime, has waived fasting and half of the prayer for him."'
"I came to the Messenger of Allah and the Messenger of Allah said to me: 'Stay and have a meal for breakfast, O Abu Umayyah.' I said: I am fasting.' He said: 'Come and I will tell you about the traveler. Allah has waived meaning the fasting and half the prayer for him."'
"I came to the Messenger of Allah from a journey and greeted him with Salam. When I was going to leave he said: 'Stay and have meal for breakfast, O Abu Umayyah.' I said: 'I am fasting, O Prophet (ﷺ) of Allah.' He said: 'Come and I will tell about the traveler. Allah, most high, has waived fasting and of the prayer for him."'
he came to the Messenger of Allah from a journey and he said: "Come and have a meal for breakfast, O Abu Umayyah." I said: 'I am fasting; He said: 'Come close and I will tell you about the traveler. Allah, most high, has waived fasting and half of the prayer for him."'