Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
1 criticized · 3 unresolved
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading records3/6 narrator identities are resolved. 2/5 direct links have comparator or accepted classical support; 3 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanad1/12 related public chains share at least one resolved narrator; 15 direct transmission links repeat.
Inspect route overlap12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationNo scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsNo formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positionsRecord a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
2/5 links corroborated
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حُنَيْنٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ عَجِبْتُ مِمَّنْ يَتَقَدَّمُ الشَّهْرَ وَقَدْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
Path 1: 3/6 identities resolved; 3 narrator dossiers contain source evidence; 2/5 edges corroborated; 3 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Trustworthy, Firm
عمرو بن دينار علي بن المدينى قال: سمعت عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سليمان، حدثنا قتادة عن عمرو بن دينار، بحديث عبد الملك بن مروان، في الوصية، قال حماد: فسألت عنه عمرو بن دينار فقال: معناه غير ما قال. فقلت له: إلى قتادة حدثنا عنك بكذا وكذا. فقال: إنى أوهمت يوم حدثت قتادة . * * *
Unknown assessor · Al-Kaʿbī (d. 931 CE) - Qubūl al-akhbār wa-maʿrifat al-rijāl الكعبي - قبول الأخبار ومعرفة الرجال
عمرو بن دينار: "المكي"، تابعي، ثقة، وكان سفيان بن عيينة من أروى الناس عنه.
Unknown assessor · Abū l-Ḥasan al-ʿIjlī (d. 874-875 CE) - al-Thiqāt أبو الحسن العجلي - الثقات
- عمرو بن دينار. مولى آل باذان, مولى بني مخزوم, يكنى أبا محمد. مات سنة ست وعشرين ومائة.
Unknown assessor · Khalīfa b. al-Khayyāṭ (d. 854 CE) - al-Ṭabaqāt خليفة بن الخياط - الطبقات · shamela-8682 page 478, entry [63], entry [2554] source_entry_id=528331
وعمرو بن دينار قال العلاء: عن يحيى بن معين، عن محمد بن إسحاق، وعمرو بين دينار قدريان.
Unknown assessor · Al-Kaʿbī (d. 931 CE) - Qubūl al-akhbār wa-maʿrifat al-rijāl الكعبي - قبول الأخبار ومعرفة الرجال
No authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
عمرو بن دينار : مولى باذام (٢) من الأبناء (٣) ، مات سنة ست وعشرين ومائة. قال سفيان بن عيينة: قالوا لعطاء: بمن (٤) تأمرنا؟ قال: بعمرو بن دينار. وقال طاوس لابنه: يا بني إذا قدمت مكة فجالس عمرو بن دينار فإن أذنيه قمع للعلماء.
٣٦٢ - عمرو بن دينار * عمرو بن دينار عن أبي هريرة منقطع (السنن الكبرى: ٦/ ١٨١).
عمرو بن دِينار (٤٦ - ١٢٦ هـ = ٦٦٦ - ٧٤٣ م) عمرو بن دينار الجمحيّ بالولاء، أبو محمد الأثرم: فقيه، كان مفتي أهل مكة. فارسي الأصل، من الأبناء. مولده بصنعاء، ووفاته بمكة. قال شعبة: ما رأيت أثبت في الحديث منه. وقال النسائي: ثقة ثبت. واتهمه أهل المدينة بالتشيع والتحامل على ابن الزبير، ونفي الذهبي ذلك. قال ابن المديني: له خمسمائة حديث (٣) .
١١٨٤٨ - ت: عمرو بن دينار. عن: رجل من ولد أم سلمة عن أم سلمة سماه الحاكم في روايته سلمة بن عمر بن أبي سلمة وقد ذكر في حرف السين.
### $ 2608 ت الترمذي عمرو بن دينار عن رجل من ولد أم سلمة عن أم سلمة سماه ~~الحاكم في روايته سلمة بن عمر بن أبي سلمة وقد ms4289 ذكر في حرف السين
عمرو بن دينار. عن: رجل من ولد أم سلمة عن أم سلمة. سماه الحاكم في روايته: سلمة بن عمر بن أبي سلمة، وقد ذكر في حرف السين. • بخ -
Showing 6 of 15 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
عمرو بن دينار علي بن المدينى قال: سمعت عفان بن مسلم، حدثنا حماد بن سليمان، حدثنا قتادة عن عمرو بن دينار، بحديث عبد الملك بن مروان، في الوصية، قال حماد: فسألت عنه عمرو بن دينار فقال: معناه غير ما قال. فقلت له: إلى قتادة حدثنا عنك بكذا وكذا. فقال: إنى أوهمت يوم حدثت قتادة . * * *
عمرو بن دينار: "المكي"، تابعي، ثقة، وكان سفيان بن عيينة من أروى الناس عنه.
- عمرو بن دينار. مولى آل باذان, مولى بني مخزوم, يكنى أبا محمد. مات سنة ست وعشرين ومائة.
وعمرو بن دينار قال العلاء: عن يحيى بن معين، عن محمد بن إسحاق، وعمرو بين دينار قدريان.
عمرو بن دينار. حدثنا عبد الرحمن نا صالح بن أحمد بن حنبل نا علي ابن المديني قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي قال قال لي شعبة: لم أر مثل عمرو بن دينار ولا الحكم ولا قتادة - يعني في الثبت.
عمرو بن دينار : مولى باذام من الأبناء ، مات سنة ست وعشرين ومائة. قال سفيان بن عيينة: قالوا لعطاء: بمن تأمرنا؟ قال: بعمرو بن دينار. وقال طاوس لابنه: يا بني إذا قدمت مكة فجالس عمرو بن دينار فإن أذنيه قمع للعلماء.
عَمْرو بن دِينَار وَعَمْرو بن دِينَار - الأول أَبُو مُحَمَّد الْمَكِّيّ روى عَن ابْن عمر وَجَابِر رَضِي الله عَنْهُم ثِقَة مَشْهُور - وَالْآخر أَبُو يحيى قهرمان آل الزبير تكلمُوا فِيهِ وَهُوَ صَاحب حَدِيث من دخل السُّوق فَقَالَ لَا إِلَه إِلَّا الله وَحَدِيث من رأى صَاحب بلَاء فَقَالَ الْحَمد لله الَّذِي عافاني
عَمْرو بْن دِينَار: قهرمان يَقُول إِبْرَاهِيم بْن أَحْمد: وروى عَن حَمَّاد بْن سَلمَة، وَهِشَام بْن حسان. رَوَى عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَنْ قَالَ فِي سُوقٍ مِنْ هَذِهِ الأَسْوَاقِ: لَا إِلَهَ إِلا اللَّهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، يُحْيِي وَيُمِيتُ، وَهُوَ حَيٌّ لَا يَمُوتُ، بِيَدِهِ الْخَيْرُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قدَيِرٌ، كَتَبَ اللَّهُ لَهُ أَلْفَ أَلْفِ حَسَنَةٍ، وَمَحَى عَنْهُ أَلْفَ أَلْفِ سَيِّئَةٍ، وَبَنَى لَهُ بَيْتًا " وَبِإِسْنَادِهِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: " مَنْ رَأَى مُبْتَلًى، فَقَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاكَ بِهِ، وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مَمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلا، عَافَاهُ اللَّهُ مِنْ ذَلِكَ الْبَلاءِ كَائِنًا مَا كَانَ "
عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ - عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ مولى باذان من الأبناء. قَالَ: أَخْبَرَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ قَالَ: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ قَالَ: حدثني رَجُلٌ قَالَ: قال طاووس: إِنَّ ابْنَ دِينَارٍ هَذَا جَعَلَ أُذُنَهُ قِمْعًا لِكُلِّ عَالِمٍ. قَالَ محمد بن سعد: أُخْبِرْتُ عَنْ سُفْيَانَ بْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ زَمْعَةَ بْنِ صالح عن ابن طاووس قَالَ: قَالَ أَبِي إِذَا قَدِمْتَ مَكَّةَ فَعَلَيْكَ بِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ فَإِنَّ أُذُنَيْهِ كَانَتَا قِمْعًا لِلْعُلَمَاءِ. قَالَ سُفْيَانُ: وَكَانَ عَمْرٌو لا يَدَعُ إِتْيَانَ الْمَسْجِدِ. وَكَانَ يُحْمَلُ عَلَى حِمَارٍ وَمَا أَدْرَكَتْهُ إِلا وَهُوَ مُقْعَدٌ فَكُنْتُ لا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَحْمِلَهُ مِنَ الصِّغَرِ. ثُمَّ قَوِيتُ عَلَى حَمْلِهِ. وَكَانَ مَنْزِلُهُ بَعِيدًا. وَكَانَ لا يُثْبِتُ لَنَا سِنَّهُ. وَكَانَ أَيُّوبُ يَقُولُ: أَيَّ شَيْءٍ يُحَدِّثُ عَمْرٌو عَنْ فُلانٍ؟ فَأُخْبِرُهُ ثُمَّ أَقُولُ: تُرِيدُ أَنْ أَكْتُبَهُ لَكَ؟ فَيَقُولُ: نَعَمْ. قَالَ سُفْيَانُ: وَقِيلَ لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ إِنَّ سُفْيَانَ يَكْتُبُ. فَاضْطَجَعَ وَبَكَى وَقَالَ: أُحَرِّجُ عَلَى مَنْ يَكْتُبُ عَنِّي. قَالَ سُفْيَانُ: فَمَا كَتَبْتُ عَنْهُ شيئا. كنا نحفظ. قال: وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ يَقُولُ: يَسْأَلُونَنَا عَنْ رَأَيْنَا فَنُخْبِرُهُمْ فَيَكْتُبُونَهُ كَأَنَّهُ نُقِرَ فِي حَجَرٍ. وَلَعَلَّنَا أن نرجع عنه غدا. قال وَسَأَلَ رَجُلٌ عَمْرَو بْنَ دِينَارٍ عَنْ شَيْءٍ فَلَمْ يُجِبْهُ فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: إِنَّ فِي نَفْسِي مِنْهَا شَيْئًا فَأَجَبْنِي. فَقَالَ عَمْرٌو: وَاللَّهِ لأَنْ يَكُونَ فِي نَفْسِكَ مِثْلُ أَبِي قُبَيْسٍ أحب إلي مِنْ أَنْ يَكُونَ فِي نَفْسِي مِنْهَا مِثْلُ الشعرة. قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: قَالَ لِي ابْنُ هِشَامٍ: أُجْرِيَ عَلَيْكَ رِزْقًا وَتَجْلِسُ تفتي الناس؟ قال قلت: لا أريده. قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: كَانَ عَمْرٌو يُحَدِّثُ بِالْمَعَانِي وَكَانَ فقيها. قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ قَالَ: سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: كَتَبْتُ لأَيُّوبَ أَطْرَافًا وَسَأَلْتُ عَمْرَو بن دينار عنها. قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يُونُسَ قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ قَالَ: كَانَ عَمْرٌو لا يَخْضِبُ. قَالَ: أَخْبَرَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ قَالَ: مَاتَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ سَنَةَ سِتٍّ وَعِشْرِينَ وَمِائَةٍ. وَكَانَ يُفْتِي بِالْبَلَدِ. فَلَمَّا مَاتَ كَانَ يُفْتِي مِنْ بَعْدِهِ ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ. وَكَانَ عَمْرٌو ثِقَةً ثَبْتًا كَثِيرَ الْحَدِيثِ.
عمرو بن دِينار (٤٦ - ١٢٦ هـ = ٦٦٦ - ٧٤٣ م) عمرو بن دينار الجمحيّ بالولاء، أبو محمد الأثرم: فقيه، كان مفتي أهل مكة. فارسي الأصل، من الأبناء. مولده بصنعاء، ووفاته بمكة. قال شعبة: ما رأيت أثبت في الحديث منه. وقال النسائي: ثقة ثبت. واتهمه أهل المدينة بالتشيع والتحامل على ابن الزبير، ونفي الذهبي ذلك. قال
٢٨٢٦ - عَمرو بن دينار: [البصري، أبو يحيى الأعور] قهرمانُ آل الزبير: ضعيفٌ. تنبيه١/ رقم ١٣٤ * عَمرو بن دينار قهرمان آل الزبير: هو آفة هذا الإسناد. . * قال البوصيري في "مصباح الزجاجة" (٣/ ٧١): "هذا إسنادٌ ضعيفٌ لضعف عَمرو بن دينار، فقد ضعّفه أحمد وابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة والفلاس والبخاري والترمذي
Identity
عَمْرو بن دينار
page 2724, entry [13010] · Accepted · High confidence
Identity
عمرو بن دينار
vol. 12, page 403, entry 2608 · Accepted · High confidence
Reports From: عمرو بن دينار
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
1 source family witness · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار. #
2 source family witnesses · Accepted
Reports From: عمرو بن دينار
2 source family witnesses · Accepted
Showing 10 of 58 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
١١٤٩٠ - محمد بن حنين • محمد بن حنين. لا أعلم روى عنه غير عمرو بن دينار، قاله الحاكم. [ميزان الاعتدال (٤/ ١٠٤)].
٦٨٨١ - س: محمد بن حنين. عن: ابن عباس. وعنه: عمرو بن دينار كذا وقع في بعض النسخ من النسائي وفي الأصول القديمة محمد بن جبير وهو ابن مطعم وهو الصواب وكذلك هو في المسند وغيره. قلت: وقد ذكر الدارقطني: أن محمد بن حنين أيضًا روى عن ابن عباس قال: وهو أخو عبيد بن حنين وكذا هو مجود في السن الكبرى رواية ابن الأحمر عن النسائي والله أعلم. وقال الحاكم: لا أعرف روى عنه غير عمرو بن دينار.
### $ 189 س النسائي محمد بن حنين عن بن عباس وعنه عمرو بن دينار كذا وقع في ~~بعض النسخ من النسائي وفي الأصول القديمة محمد بن جبير وهو بن مطعم وهو ~~الصواب وكذلك هو في المسند وغيره قلت وقد ذكر الدارقطني أن محمد بن حنين ~~أيضا روى عن بن عباس قال وهو أخو عبيد بن حنين وكذا هو مجود في السنن ms2963 ~~الكبرى رواية بن الأحمر عن النسائي والله أعلم وقال الحاكم لا أعرف روى عنه ~~غير عمرو بن دينار
٧٤٦٢ - محمد بن حنين. لا أعلم روى عنه غير عمرو بن دينار، قاله الحاكم. ٧٤٦٣ - محمد بن حنيفة، أبو حنيفة [القصبى] (١) الواسطي. عن خالد بن يوسف السمتى. قال الدارقطني: ليس بالقوى. ٧٤٦٤ - محمد بن حيوية بن المؤمل (٢) الكرجى. حدث بهمذان عن أسيد بن عاصم والكبار، وعمر دهرا. [قال الخطيب:] (٣) كان غير موثق عندهم، قاله البرقانى.٧٤٦٥ - محمد بن حيدرة بن عمر الزيدى (١) الكوفي. سمع أبيا النرسى (٢) ، لحقه ابن خليل. رافضي، وسماعه صحيح.
مُحَمَّد بن حنين. عَن: عَبد اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ "عَجِبْتُ مِمَّنْ يَتَقَدَّمُ الشَّهْرَ، وقَدْ قال النَّبِيُّ ﷺ: "إِذَا رأيتم الهلال فصوموا ... " (٢) الحديث. وعَنه: عَمْرو بْن دينار. روى له النَّسَائي. هَكَذَا ذَكَرَهُ صَاحِبُ "الأَطْرَافِ "اعْتَمَادًا عَلَى مَا وقَعَ فِي بَعْضِ النُّسَخِ الْمُتَأَخِّرَةِ وهُوَ خَطَأٌ، والصَّوَابُ: مُحَمَّدُ بْنُ جُبَيْرٍ، وهُوَ ابْنُ مُطْعِمٍ (٣) . هَكَذَا وقَعَ فِي الأُصُولِ الْقَدِيمَةِ مِنْ كِتَابِ النَّسَائي، وكذلكهُوَ فِي "مُسْنَدِ "الإِمَامِ أَحْمَدَ (١) وغَيْرِهِ، واللَّهُ أَعْلَمُ. ٥١٧٢ - م:
المكي * * *
Identity
Muhammad bin Hnyn
page 13214, entry [5552] · Accepted · High confidence
Identity
محمد بن حنين
vol. 9, page 118, entry 189 · Accepted · High confidence
Relation Raw
عن: عبد الله بن عباس "عجبت ممن يتقدم الشهر، وقد قال النبي ﷺ: "إذا رأيتم الهلال فصوموا ... " (٢) الحديث. وعنه: عمرو بن دينار. روى له النسائي. هكذا ذكره صاحب "الأطراف "اعتمادا على ما وقع في بعض النسخ المتأخرة وهو خطأ، والصواب: محمد بن جبير، وهو ابن مطعم (٣) . هكذا وقع في الأص
page 13214, entry [5552] · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ئي وفي الأصول القديمة محمد بن جبير وهو بن مطعم وهو ~~الصواب وكذلك هو في المسند وغيره قلت وقد ذكر الدارقطني أن محمد بن حنين ~~أيضا روى عن بن عباس قال وهو أخو عبيد بن حنين وكذا هو مجود في السنن ms2963 ~~الكبرى رواية بن الأحمر عن النسائي والله أعلم وقال الحاكم لا أعرف روى عنه
vol. 9, page 118, entry 189 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
### $ 189 س النسائي محمد بن حنين عن بن عباس وعنه عمرو بن دينار كذا وقع في ~~بعض النسخ من النسائي وفي الأصول القديمة محمد بن جبير وهو بن مطعم وهو ~~الصواب وكذلك هو في المسند وغيره قلت وقد ذكر الدارقطني أن محمد بن حنين ~~أيضا روى عن بن عباس قال و
vol. 9, page 118, entry 189 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
عباس وعنه عمرو بن دينار كذا وقع في ~~بعض النسخ من النسائي وفي الأصول القديمة محمد بن جبير وهو بن مطعم وهو ~~الصواب وكذلك هو في المسند وغيره قلت وقد ذكر الدارقطني أن محمد بن حنين ~~أيضا روى عن بن عباس قال وهو أخو عبيد بن حنين وكذا هو مجود في السنن ms2963 ~~الكبرى رواية بن الأح
vol. 9, page 118, entry 189 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
بن جبير وهو بن مطعم وهو ~~الصواب وكذلك هو في المسند وغيره قلت وقد ذكر الدارقطني أن محمد بن حنين ~~أيضا روى عن بن عباس قال وهو أخو عبيد بن حنين وكذا هو مجود في السنن ms2963 ~~الكبرى رواية بن الأحمر عن النسائي والله أعلم وقال الحاكم لا أعرف روى عنه ~~غير عمرو بن دينار
vol. 9, page 118, entry 189 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
بن عباس قال وهو أخو عبيد بن حنين وكذا هو مجود في السنن ms2963 ~~الكبرى رواية بن الأحمر عن النسائي والله أعلم وقال الحاكم لا أعرف روى عنه ~~غير عمرو بن دينار
vol. 9, page 118, entry 189 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
ائي محمد بن حنين عن بن عباس وعنه عمرو بن دينار كذا وقع في ~~بعض النسخ من النسائي وفي الأصول القديمة محمد بن جبير وهو بن مطعم وهو ~~الصواب وكذلك هو في المسند وغيره قلت وقد ذكر الدارقطني أن محمد بن حنين ~~أيضا روى عن بن عباس قال وهو أخو عبيد بن حنين وكذا هو مجود في السنن
vol. 9, page 118, entry 189 · Provisional · Low confidence
Relation Raw
### $ 189 س النسائي محمد بن حنين عن بن عباس وعنه عمرو بن دينار كذا وقع في ~~بعض النسخ من النسائي وفي الأصول القديمة محمد بن جبير وهو بن مطعم وهو ~~الصواب وكذلك هو في المسند وغيره قلت وقد ذكر الدارقطني أن محمد بن حنين ~~أيضا روى عن بن عباس قال وهو أخو عبيد بن حنين وكذا هو مجو
vol. 9, page 118, entry 189 · Provisional · Low confidence
Showing 10 of 13 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Reports From: عمرو بن دينار
1 source family witness · Accepted
Reports From: بن عباس
1 source family witness · Provisional
عبد الله بن العباس بن عبد المطلب أبو العباس عبد الله بن العباس بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف، ابن عم رسول الله ﷺ، توفي رسول الله عليه وسلم وله ثلاث عشرة سنة، وكان ﷺ دعا له فقال: اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل. وحرق عليّ ﵁ قوماً من الزنادقة فأنكر عليه ابن عباس فقال: ويح ابن أم الفضل إنه لغواص على الهنات. وكان عطاء إذا حدث عنه قال: حدثني البحر، وكان ميمون بن مهران إذا ذكر عنده عبد الله بن عمر وعبد الله ابن العباس قال: كان ابن عباس أفقه. وأخذ الفقه عن ابن عباس جماعة منهم عطاء بن أبي رباح وطاوس ومجاهد وسعيد بن جبير وعبيد الله بن عبد الله بن مسعود وأبو الشعثاء جابر بن زيد وابن أبي مليكة وعكرمة وميمون بن مهران وعمرو بن دينار وغيره. ذكر أنه اجتمع من بني هاشم جماعة عند معاوية يوماً فأقبل عليهم فقال: يا بني هاشم والله إن خيري لممنوح وإن بابي لكم لمفتوح فلا يقطع خيري عنكم علة ولا يوصد بأبي دونكم مسألة، وإني نظرت في أمري وأمركم فرأيت أمراً مختلفاً: إنكم ترون أنكم أحق بما في يدي مني، وإذا أعطيتكم عطية فيها قضاء حقوقكمقلتم: أعطانا دون حقنا وقصر بنا عن قدرنا، فصرت كالمسلوب، والمسلوب لا حمد له، هذا مع إنصاف قائلكم وإسعاف سائلكم، قال: فأقبل ابن عباس فقال: أما والله ما منحتنا شيئاً حتى سألناه ولا فتحت لنا باباً حتى قرعناه، ولئن قطعت عنا خيرك فالله أوسع خيراً منك، ولئن أغلقت دوننا بابك لنكفنَ…
Among his students were: * Mujahid ibn Jabr (d. 104H), his heir in Tafsir. * Al-Rabi ibn Khuthaym (d.ca 682) * Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr, died in 108 AH [7] or 106 AH. * Ata ibn Abi Rabah [3], died 114 AH or 115 AH * Tawus ibn Kaysan, became a student of Ali ibn Hussayn after Ibn Abbas, died 106 AH (724–725) * Wahb ibn Munabbih, died sometime between 725 CE to 737 CE. Sa'id ibn Jubayr
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
2 shared narrators
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Related wording
إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا ثَلاَثِينَ يَوْمًا
Related wording
إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا ثَلاَثِينَ يَوْمًا
Related wording
إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ
Related wording
إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ
Related wording
إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلاَثِينَ
Related wording
إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدُرُوا لَهُ
Related wording
إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَاقْدِرُوا لَهُ
Related wording
إِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُمْ فَعُدُّوا ثَلاَثِينَ
Related wording
الشَّهْرُ يَكُونُ تِسْعَةً وَعِشْرِينَ وَيَكُونُ ثَلاَثِينَ فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ
Related wording
لاَ تَصُومُوا حَتَّى تَرَوُا الْهِلاَلَ وَلاَ تُفْطِرُوا حَتَّى تَرَوْهُ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِينَ
Related wording
صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَكْمِلُوا الْعِدَّةَ ثَلاَثِينَ
Related wording
إِذَا رَأَيْتُمُ الْهِلاَلَ فَصُومُوا وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ فَأَتِمُّوا شَعْبَانَ ثَلاَثِينَ إِلاَّ أَنْ تَرَوُا الْهِلاَلَ قَبْلَ ذَلِكَ ثُمَّ صُومُوا رَمَضَانَ ثَلاَثِينَ إِلاَّ أَنْ تَرَوُا الْهِلاَلَ قَبْلَ ذَلِكَ
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
I heard Allah's Messenger (ﷺ) saying, "When you see the crescent (of the month of Ramadan), start fasting, and when you see the crescent (of the month of Shawwal), stop fasting; and if the sky is overcast (and you can't see it) then regard the month of Ramadan as of 30 days."
When you see the new moon, observe fast, and when you see it (again) then break it, and if the sky is cloudy for you, then calculate it.
Whenever you sight the new moon (of the month of Ramadan) observe fast. and when you sight it (the new moon of Shawwal) break it, and if the sky is cloudy for you, then observe fast for thirty days.
Observe fast when you see it (the new moon) and break fast when you see it (the new moon of Shawwal), but when (the actual position of the month is) concealed from you (on account of cloudy sky), then count thirty days.
Yahya related to me from Malik from Thawr ibn Zayd ad-Dili from Abdullah ibn Abbas that the Messenger of Allah, (ﷺ), once mentioned Ramadan and said, "Do not start the fast or break it until you see the new moon. If the new moon is obscured from you, then complete a full thirty days."
"When you see the crescent then fast, and when you crescent then fast, and when you see it, stop fasting. If it is obscured from you (too cloudy), then fast thirty days."