Hadith Research Libraryمكتبة الحديث والرجال
الجامع— every copy of this hadith (3 copies) and its 0 parallels →

Chain and evidence

Sunan an-Nasa'i 1793

A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.

sahih
Parsed paths
1
Resolved narrators
2/5
With source evidence
2/5
Need attention
4

0 criticized · 4 unresolved

Hadith grading records

Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.

No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.

Evidence-backed research notes

These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.

  1. Recorded grading

    The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.

    Inspect grading records

  2. Chain resolution

    2/5 narrator identities are resolved. 0/4 direct links have comparator or accepted classical support; 4 links retain an unresolved endpoint.

    Inspect the sanad

  3. Related routes

    No related public chains are currently available for comparison.

    Inspect route overlap

  4. Matn wording

    No related Arabic wording is currently available for textual alignment.

    Inspect wording variation

  5. Istidlal workspace

    No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.

    Open scholarly annotations

  6. Scholarly disagreement

    No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.

    Inspect scholarly positions

Scholarly istidlal annotations

Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.

These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.

Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →

No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.

Add a scholarly annotation
Exact evidence

Sunan an-Nasa'i 1793 is attached automatically as the primary record. Select only evidence actually used by this proposition.

Narrators in the recorded chain · 2
Classical passages shown on this page · 28
Accepted hadith principles · 3

Transmission paths

The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.

Narrators requiring attention

Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.

عبد الله بن المبارك بن واضح

Thqa thbt fqyh `aalm jwad Mujahid jm`at fyh khsal al-Khyr

Identity unresolved

  • ٤٤٧١ - عبد الله بن المبارك ويكنى أبا عبد الرّحمن، ولد سنة ثمانى عشرة ومائة وطلب العلم فروى رواية كثيرة وصنّف كتبًا كثيرة فى أبواب العلم وصنوفه حملها عنه قوم وكتبها النّاس عنهم، وقال الشعر فى الزّهْد والحَثّ على الجهاد، وقدم العراق والحجاز والشأم ومصر واليمن وسمع علمًا كثيرًا، وكان ثقة مأمونًا إمامًا

    shamela_body · shamela-146 · page 4270, entry [5231]

  • عبد الله بن المبارك ويكنى أبا عبد الرحمن، ولد سنة ثماني عشرة ومائة وطلب العلم فروى رواية كثيرة وصنف كتبا كثيرة في أبواب العلم وصنوفه حملها عنه قوم وكتبها الناس عنهم، وقال الشعر في الزهد والحث على الجهاد، وقدم العراق والحجاز والشام ومصر واليمن وسمع علما كثيرا، وكان ثقة مأمونا إماما حجة كثير الحديث، و

    shamela_body · shamela-9351 · page 3233, entry [3797]

  • عبد الله بن المبارك هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي، عالم وزاهد ومجاهد وتاجر وشاعر، ولد سنة (١١٨ هـ) لأب تركى كان مولى لبنى حنظلة، وطلب ابن المبارك العلم وهو صغير، فرحل إلى مصر والشام والجزيرة والعراق وغيرها؛ وأدرك جماعة من التابعين، مثل: الأعمش وخالد الحذاء وسليمان التميمي وغي

    shamela_body · shamela-36578 · page 1904, entry [864]

Open narrator profileOpen linked classical passage

Scholarly positions

Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.

Attributed assessments shown
5
Narrators with formal disagreement
0

No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.

Narrator evidence

Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.

سويد بن نصر بن سويدNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

عبد الله بن المبارك بن واضحThqa thbt fqyh `aalm jwad Mujahid jm`at fyh khsal al-Khyr · 23 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 4716

Classical biographical passages

  • عبد الله بن المبارك أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح (٢) المروزي، مولى بني حنظلة، كان قد جمع بين العلم والزهد، تفقه على سفيان الثوري ومالك بن أنس رضى الله عنهما، وروى عنه الموطأ، وكان كثير الانقطاع محباً للخلوة شديدة التورع، وكذلك كان أبوه (٣) . ويحكى عن أبيه أنه كان يعمل في بستان لمولاه وأقام فيه زماناً، ثم أن مولاه جاءه يوما وقال له: أريد رماناً حلواً، فمضى إلى بعض الشجر وأحضر منها رماناً فكسره فوجده حامضاً، فحرد عليه وقال: أطلب الحلو فتحضر لي الحامض (٤) هات حلواً، فمضى وقطع من شجرة أخرى، فلما كسره وجده أيضاً حامضاً فاشتد حرده عليه، وفعل كذلك دفعة ثالثة، فقال له بعد ذلك: أنت ما تعرف الحلوا من الحامض فقال: لا، فقال: كيف ذلك فقال: لأنني ما أكلت منه شيئاً حتى أعرفه، فقال: ولم لم تأكل قال: لأنك ما أذنت لي، فكشف عن ذلك فوجد قوله حقاً، فعظم في عينه وزوّجه ابنته، ويقال: إن عبد الله رزقه من تلك الابنة، فنمت عليه بركة أبيه. ورأيت في بعض التواريخ هذه القضية منسوبة إلى إبراهيم بن أدهم العبد الصالح،رضي الله عنه (١) ، وكذا ذكرها الطرطوشي في أول " سراج الملوك " لابن أدهم (٢) . ونقل أبو علي الغساني الجياني أن عبد الله بن المبارك المذكور سئل: أيهما أفضل: معاوية بن أبي سفيان أم عمر بن عبد العزيز فقال: والله إن الغبار الذي دخل في أنف معاوية مع رسول الله ﷺ أفضل من عمر بألف مرة، صلى معاوية…

    shamela-1000 · page 1043, entry [438]Read exact passage

  • ٨٢٠٣ - عبد الله بن المبارك • عبد الله بن المبارك. شيخ ليس بالمعروف. روى عَن أبي عوانة الوضاح، عَن أبي الزبير، عَن جَابر رفعه: ليس مني الا عالم، أو متعلم، أو همج لا خير فيه. ذكره الخطيب في المتفق والحديث منكر بهذا السند. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٥٥١)].

    shamela-10438 · page 5360, entry [7520]Read exact passage

  • ٨٢٠٣ - عبد الله بن المبارك • عبد الله بن المبارك. شيخ ليس بالمعروف. روى عَن أبي عوانة الوضاح، عَن أبي الزبير، عَن جَابر رفعه: ليس مني الا عالم، أو متعلم، أو همج لا خير فيه. ذكره الخطيب في المتفق والحديث منكر بهذا السند. (ز) [لسان الميزان (٤/ ٥٥١)].

    shamela-10438 · page 5360, entry [7520]Read exact passage

  • ٨٣ - عبد الله بن المبارك ويعرف بعسكر بن الحسن العكبرى، المقرئ، الفقيه أبو محمد، ويعرف بابن نيال. سمع من أبى نصر الزينبى، وأبى الغنائم بن أبى عثمان، وأبى الحسين العاصمى وغيرهم. وتفقه على أبى الوفاء بن عقيل، وأبى سعد البردانى. وكان يصحب شافعا الحنبلىّ، فأشار عليه بشراء كتب ابن عقيل، فباع ملكا له واشترى بثمنه كتاب الفنون، وكتاب الفصول، ووقفها على المسلمين. وكان خيرا من أهل السنة، وحدّث. وتوفى ليلة الثلاثاء ثانى عشرين جمادى الأولى سنة ثمان وعشرين وخمسمائة وصلّى عليه أبو محمد المقرئ الزاهد من الغد بجامع القصر. ودفن بمقبرة الإمام أحمد عن نيف وسبعين سنة. رحمه الله تعالى.

    shamela-1053 · page 180, entry [88]Read exact passage

  • عبد الله بن المبارك (¬١)

    shamela-1329 · page 3478, entry [2530]Read exact passage

  • ٤٤٧١ - عبد الله بن المبارك ويكنى أبا عبد الرّحمن، ولد سنة ثمانى عشرة ومائة وطلب العلم فروى رواية كثيرة وصنّف كتبًا كثيرة فى أبواب العلم وصنوفه حملها عنه قوم وكتبها النّاس عنهم، وقال الشعر فى الزّهْد والحَثّ على الجهاد، وقدم العراق والحجاز والشأم ومصر واليمن وسمع علمًا كثيرًا، وكان ثقة مأمونًا إمامًا حجّة كثير الحديث، ومات بهيت منصرفًا من الغزو سنة إحدى وثمانين ومائة وله ثلاث وستّون سنة. * * *

    shamela-146 · page 4270, entry [5231]Read exact passage

Showing 6 of 16 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ٤٤٧١ - عبد الله بن المبارك ويكنى أبا عبد الرّحمن، ولد سنة ثمانى عشرة ومائة وطلب العلم فروى رواية كثيرة وصنّف كتبًا كثيرة فى أبواب العلم وصنوفه حملها عنه قوم وكتبها النّاس عنهم، وقال الشعر فى الزّهْد والحَثّ على الجهاد، وقدم العراق والحجاز والشأم ومصر واليمن وسمع علمًا كثيرًا، وكان ثقة مأمونًا إمامًا

    shamela_bodyshamela-146page 4270, entry [5231]Open cited source

  • عبد الله بن المبارك ويكنى أبا عبد الرحمن، ولد سنة ثماني عشرة ومائة وطلب العلم فروى رواية كثيرة وصنف كتبا كثيرة في أبواب العلم وصنوفه حملها عنه قوم وكتبها الناس عنهم، وقال الشعر في الزهد والحث على الجهاد، وقدم العراق والحجاز والشام ومصر واليمن وسمع علما كثيرا، وكان ثقة مأمونا إماما حجة كثير الحديث، و

    shamela_bodyshamela-9351page 3233, entry [3797]Open cited source

  • عبد الله بن المبارك هو أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك بن واضح الحنظلي، عالم وزاهد ومجاهد وتاجر وشاعر، ولد سنة (١١٨ هـ) لأب تركى كان مولى لبنى حنظلة، وطلب ابن المبارك العلم وهو صغير، فرحل إلى مصر والشام والجزيرة والعراق وغيرها؛ وأدرك جماعة من التابعين، مثل: الأعمش وخالد الحذاء وسليمان التميمي وغي

    shamela_bodyshamela-36578page 1904, entry [864]Open cited source

Teacher and student evidence

  • Reports From: عبد الله بن المبارك

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن المبارك

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الله بن المبارك -

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: عبد الله بن المبارك

    1 source family witness · Provisional

شعبة بن الحجاج بن الوردNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوفNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpen

The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.

حميد بن عبد الرحمن بن عوفTrustworthy · 70 evidence itemsOpen
Full narrator profileSix-Book identity 2542

Classical biographical passages

  • ١٢٦٥ - حميد بن عبد الرحمن بن عوف حميد بْن عبد الرحمن بْن عوف بْن خَالِد ابن عفيف بْن بجيد بْن رواس بْن كلاب بْن ربيعة بْن عامر بْن صعصة العامري الرواسي وفد هو وأخوه جنيد وعمرو بْن مالك عَلَى النَّبِيّ ﷺ قاله هشام بْن الكلبي.

    shamela-1110 · page 689, entry [1375]Read exact passage

  • ٦٥٨٣ - حميد بن عبد الرحمن بن عوف، عن رجل من الصحابة د ع: حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري عن رجل من الصحابة. روى عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن رجل من أصحاب النبي ﷺ قال: قال رجل: أوصني يا رسول الله، قال: «لا تغضب». أخرجه ابن منده، وأبو نعيم.

    shamela-1110 · page 3241, entry [6959]Read exact passage

  • [١٦٣٥] (٤) حميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري أبو إبراهيم، ويقال أبو عبد الرحمن، ويقال أبو عثمان المدني. روى عن أبيه، وأمه أم كلثوم، وعمر، وعثمان، وسعيد بن زيد، وأبي هريرة، وابن عباس، وابن عمر، وابن عمرو، والنعمان بن بشير، ومعاوية، وأم سلمة، وغيرهم. وعنه ابن أخيه سعد بن إبراهيم، وابنه عبد الرحمن، وابن أبي مليكة، والزهري، وقتادة، وصفوان بن سليم، وغيرهم. قال العجلي (¬٣)، وأبو زرعة (¬٤)، وابن خراش (¬٥): ثقة.قال ابن سعد: روى مالك، عن الزهري، عن حميد: أن عمر وعثمان كانا يصليان المغرب في رمضان ثم يفطران. ورواه يزيد بن هارون: عن ابن أبي ذئب، عن الزهري، عن حميد قال: رأيت عمر وعثمان. قال الواقدي: وأثبتهما عندنا حديث مالك، وأن حميدا لم ير عمر ولم يسمع منه شيئًا، وسنه وموته يدل على ذلك، ولعله قد عثمان، لأنه كان خاله، وكان ثقة كثير الحديث، توفي سنة خمس وتسعين، وهو ابن ثلاثة وسبعين سنة. قال ابن سعد: وقد سمعت من يقول إنه توفي سنة خمس ومائة، وهذا غلط (¬١). قلت: هو قول الفلاس (¬٢)، وأحمد بن حنبل، وأبي إسحاق الحربي، وابن أبي عاصم، وخليفة بن خياط (¬٣)، ويعقوب بن سفيان (¬٤). وفي كتاب الكلاباذي: قال الذهلي: ثنا يحيى يعني ابن معين قال: مات سنة خمس ومائة (¬٥). قلت: وإن صح ذلك على تقدير صحة ما ذكر من سنه فروايته عن عمر منقطعة قطعا، وكذا عن عثمان وأبيه (¬٦)، والله أعلم.وقال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر وعلي م…

    shamela-1278 · page 2540, entry [1692]Read exact passage

  • ١٠٢٠ - حميد بن عبد الرحمن بن عوف: [القرشي الزهري المدني] * هناك نوعٌ من المعاصرة بيِّن لا يدفع، وهو أن يروي أبناءُ بلدةٍ واحدةٍ عن بعضهم مع البراءة من التدليس، كمدنيِّ عن مدنيِّ، ومكيٍّ عن مكيٍّ، ومصريٍّ عن مصريٍّ، وهكذا. * فهذا عندي أقوى من رواية مدني عن مصري وإن ثبت لقاء كل واحدٍ منهما للآخر في سندٍ من الأسانيد. * وقد رأيتُ هذا في كلام غير واحدٍ من الحفاظ. * قال العلائي في "جامع التحصيل" (ص١٦٨) في ترجمة حميد بن عبد الرحمن بن عوف: "قال أبو زرعة: حديثه عن أبي بكر وعليٍّ ﵄ مرسلٌ. * قلتُ: قد سمع من أبيه وعثمان ﵄، فكيف يكون عن عليّ مرسلًا وهو معه بالمدينة؟ ". التسلية/ رقم ٣٩ * رجاله ثقات، لكني مرتاب في سماع حميد بن عبد الرحمن من ابن مسعود، لأن ابن مسعود مات قديمًا، وحميد يروي عن صغار الصحابة كابن عباسوغيره، ولم أقف على من صحح سماع حميد من ابن مسعود. والله أعلم. تفسير ابن كثير ج ٢/ ٤٥٧ * [سماع قتادة من حميد بن عبد الرحمن يُراجع ترجمة قتادة] تنبيه ٩/ رقم ٢٠١٦

    shamela-13242 · page 514, entry [1030]Read exact passage

  • ١٢٦٥ - حُمَيْدُ بنُ عبد الرَّحْمن بن عوْف حُمَيْدُ بنُ عبد الرَّحْمن بن عوْف بن خالد بن عفيف بن بجيد بن رواس بن كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة العامري الرواسي. وفد هو وأخوه جنيد وعمرو بن مالك على النبي ﷺ، قاله هشام ابن الكلبي.

    shamela-1564 · page 526, entry [1380]Read exact passage

  • ٦٥٧٦ - حُميد بنُ عبد الرحمن بن عوف، عن رجل من الصحابة (د ع) حُميد بنُ عبد الرحمن بن عوف الزهري، عن رجل من الصحابة. روى عبد الرزاق، عن معمر، عن الزهري، عن حميد بن عبد الرحمن، عن رجل من أصحابِ النبي ﷺ قال: قال رجل: أوصني يا رسول اللَّه. قال: لا تغضب (¬٤). أخرجه ابن منده، وأبو نُعَيم.

    shamela-1564 · page 3041, entry [6965]Read exact passage

Showing 6 of 12 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Attributed assessments

  • ١٠٧٠ - حميد بن عبد الرحمن بن عوف: أبو عبد الرحمن-وقيل: أبو ابراهيم- الزهوي القرشي، المدني، أخو ابراهيم، وأبي سلمة، وحميد، وأمه أم كلثوم ابنة عقبة بن أبي معيط من المهاجرات الأول. أخت عثمان بن عفان. لأمه، تابعي ثقة، روى عن أبويه، وعثمان، وسعيد بن زيد، وأبي هريرة وابن عباس ومعاوية ﵃ وجماعة، قيل: وأدرك

    shamela_bodyshamela-7434page 307, entry [1149]Open cited source

  • ١٠٢٠ - حميد بن عبد الرحمن بن عوف: [القرشي الزهري المدني] * هناك نوعٌ من المعاصرة بيِّن لا يدفع، وهو أن يروي أبناءُ بلدةٍ واحدةٍ عن بعضهم مع البراءة من التدليس، كمدنيِّ عن مدنيِّ، ومكيٍّ عن مكيٍّ، ومصريٍّ عن مصريٍّ، وهكذا. * فهذا عندي أقوى من رواية مدني عن مصري وإن ثبت لقاء كل واحدٍ منهما للآخر في سن

    shamela_bodyshamela-13242page 514, entry [1030]Open cited source

Structured facts

  • Assessment

    ت س) ، وعبد الرحمن بن هرمز الأعرج، وعنبسة بن عمار، ~~وقتادة بن دعامة (سي) ، ومحمد بن مسلم بن شهاب الزهري (ع) (1) . # قال أحمد بن عبد الله العجلي، وأبو زرعة، وابن خراش: ثقة (2) . # وقال محمد بن سعد (3) : روى مالك عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن أن عمر ~~وعثمان كانا يصليان المغرب في رمضان ثم يفطران. # ولم يقل رأيت. # ورواه يزيد بن هارون، عن

    vol. 7, page 377, entry 1532 · Provisional · High confidence

  • Attribute

    وف القرشي (5) PageV07P378 # الزهري، أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عثمان، المدني، ~~أخو أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأمه كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أخت عثمان بن ~~عفان لأمه،

    vol. 7, page 377, entry 1532 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    بن عوف القرشي (5) PageV07P378 # الزهري، أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عثمان، المدني، ~~أخو أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأ

    vol. 7, page 377, entry 1532 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    وف القرشي (5) PageV07P378 # الزهري، أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عثمان، المدني، ~~أخو أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأمه كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أخت عثمان بن ~~عفان لأمه،

    vol. 7, page 377, entry 1532 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    حميد بن عبد الرحمن بن عوف القرشي (5) PageV07P378 # الزهري، أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عثمان، المدني، ~~أخو أبي

    vol. 7, page 377, entry 1532 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    07P378 # الزهري، أبو إبراهيم، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عثمان، المدني، ~~أخو أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأمه كلثوم بنت عقبة

    vol. 7, page 377, entry 1532 · Provisional · Medium confidence

  • Attribute

    هيم، ويقال: أبو عبد الرحمن، ويقال: أبو عثمان، المدني، ~~أخو أبي سلمة بن عبد الرحمن، وأمه كلثوم بنت عقبة بن أبي معيط أخت عثمان بن

    vol. 7, page 377, entry 1532 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    ان يدخل عليه كما يدخل ولده صغيرا وكبيرا، وكان ~~ثقة (2) ، كثير الحديث، وتوفي بالمدينة سنة خمس وتسعين، وهو ابن ثلاث ~~وسبعين. # قال محمد بن سعد (3) : وقد سمعت من يذكر أنه تو

    vol. 7, page 377, entry 1532 · Provisional · Medium confidence

  • Chronology

    ين، وهو ابن ثلاث ~~وسبعين. # قال محمد بن سعد (3) : وقد سمعت من يذكر أنه توفي سنة خمس ومئة، وهذا ~~غلط. # روى له الجماعة.

    vol. 7, page 377, entry 1532 · Provisional · Medium confidence

  • Identity

    Hameed bin 'Abdur Rahman bin Awf

    page 526, entry [1380] · Accepted · High confidence

Showing 10 of 45 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Teacher and student evidence

  • Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عبد الرحمن بن هرمز الأعرج

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف

    1 source family witness · Accepted

  • Reports From: عنبسة بن عمار

    1 source family witness · Provisional

  • Reports From: حميد بن عبد الرحمن بن عوف

    1 source family witness · Provisional

Showing 10 of 11 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.

Route corroboration

This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.

No related public chains are available for route comparison.

Matn wording variation

Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.

No related transmissions are currently attached for matn comparison.

Related transmissions

Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.

No related public transmissions are currently attached to this record.

Data provenance
Foundation line
957172
Foundation source
sunnah.com
Hadith group
sunni_grp_7a921ab1760c
Identity layer
legacy_effective_identity
Chain links
0/4 corroborated
Chronology flags
0