Reader edition
Sahih (Darussalam)
Attributed to Darussalam
Chain and evidence
Sunan an-Nasa'i 1313
A reader-first view of the preserved chains, narrator identities and the classical passages attached to them.
- Parsed paths
- 1
- Resolved narrators
- 2/6
- With source evidence
- 2/6
- Need attention
- 5
1 criticized · 4 unresolved
Hadith grading records
Edition labels and source wording are preserved as separate records. Multiple parser labels from one Arabic sentence are not counted as independent scholarly judgments.
sahih
No separate grading sentence was extracted from the foundation text for this record. The reader-edition label above remains visible as its own source record.
Grades recorded on related transmissions
Sahih · 11
Evidence-backed research notes
These are descriptive summaries of the records shown on this page. They do not produce a new grade or authenticity ruling.
Recorded grading
The reader edition records Sahih (Darussalam); no separate foundation grading sentence is attached.
Inspect grading recordsChain resolution
2/6 narrator identities are resolved. 0/5 direct links have comparator or accepted classical support; 5 links retain an unresolved endpoint.
Inspect the sanadRelated routes
1/12 related public chains share at least one resolved narrator; 9 direct transmission links repeat.
Inspect route overlapMatn wording
12 related Arabic wordings are aligned with this record. Additions and omissions are displayed as textual differences, without assigning an interpretive meaning.
Inspect wording variationIstidlal workspace
No scholarly proposition is attached yet. The workspace can record one without converting system signals into a conclusion.
Open scholarly annotationsScholarly disagreement
No formal classified disagreement is attached to this chain; this is not treated as proof of consensus.
Inspect scholarly positions
Scholarly istidlal annotations
Record a precise mas’ala and authored proposition, then attach the exact hadith, narrator, classical passage and accepted principle records used to support, contextualise or challenge it.
These are authored research propositions, not system-generated rulings. Every entry keeps its author, review state and exact evidence links. Acceptance requires a different named reviewer.
Open the cross-hadith istidlal index →·Manage scholar identities →No scholarly annotation has been authored for this hadith yet. The evidence remains available above and below without an inferred conclusion.
Add a scholarly annotation
Transmission paths
The Arabic sanad is preserved as transmitted. Identified narrator names below it are clickable.
Recorded chain
0/5 links corroborated
- قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد الله
- الليث بن سعد بن عبد الرحمن
- محمد بن عجلان
- علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق
- يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق
- رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق
Path 1: 2/6 identities resolved; 2 narrator dossiers contain source evidence; 0/5 edges corroborated; 5 unresolved edge endpoints; 0 generation-order conflicts; 1 narrator explicitly criticized.
Narrators requiring attention
Criticism and uncertainty are shown distinctly. The system does not collapse different critics into a manufactured verdict.
الليث بن سعد بن عبد الرحمن
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
محمد بن عجلان
CriticizedTruthful, Good Hadith
المدني * * مات سنة ثمان وأربعين *
Unknown assessor
محمد بن عجلان المدني، ذكره ابن أبي حاتم حديثه عن الأعرج عن أبي هريرة: " المؤمن القوي خير وأحبإلى الله من المؤمن الضعيف"، فقال: إنما سمعه من ربيعة بن عثمان عن الأعرج. قال العلائي: رواه عبد الله بن إدريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج وذكر غير ابن أبي حاتم أيضاً أنه كان يدلس أعني
Ibn Abī Ḥātim · shamela-1176 · page 60, entry [69]
علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريق
Identity unresolvedNo authority status loaded
No source-attributed critical statement is attached to this identity yet.
Scholarly positions
Attributed statements remain attached to their scholars and sources. A disagreement is reported only when accepted classified claims actually differ.
- Attributed assessments shown
- 2
- Narrators with formal disagreement
- 0
No formal conflict appears among the accepted classified claims attached to narrators in this chain. This is not a declaration of consensus: individual attributed statements and unreviewed material remain visible in the narrator evidence below.
Narrator evidence
Open a narrator to inspect linked biographical passages, attributed assessments, structured facts and relationship evidence.
قتيبة بن سعيد بن جميل بن طريف بن عبد اللهTrustworthy, Firm · 2 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 6460
Classical biographical passages
[١٠٠٨٨] قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ جَمِيلِ بْنِ طَرِيفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، الثَّقَفِيُّ، أَبُو رَجَاءٍ (¬٧) (¬٨). سمع اللَّيثَ، ومالكًا، وحمَّادَ بنَ زَيْدٍ، وأبا عَوانةَ (¬٩). ماتَ في (¬١٠) شعبانَ سَنَةَ أَربعينَ ومائتينِ (¬١١).
shamela-113 · page 4971, entry [11293]Read exact passage٨٧٠- قُتَيبَة بْن سَعِيد بْن جَمِيل بْن طَرِيف بْن عَبد اللهِ، الثَّقَفيُّ، أَبو رَجاء، البَغلَانِيُّ، مَولَى ثَقِيف. سَمِعَ اللَّيث، ومالكا، وحَماد بْن زَيد، وأبا عَوانة. مات فِي غُرَّة شعبان سَنَة أربعين ومئتين.باب الواحد
shamela-12823 · page 10154, entry [10171]Read exact passage
الليث بن سعد بن عبد الرحمنNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
محمد بن عجلانTruthful, Good Hadith · 110 evidence itemsOpenClose
Full narrator profileSix-Book identity 7172
Classical biographical passages
محمد بن عجلان المدني، ذكره ابن أبي حاتم حديثه عن الأعرج عن أبي هريرة: " المؤمن القوي خير وأحبإلى الله من المؤمن الضعيف"، فقال: إنما سمعه من ربيعة بن عثمان عن الأعرج. قال العلائي: رواه عبد الله بن إدريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج وذكر غير ابن أبي حاتم أيضاً أنه كان يدلس أعني ابن عجلان، انتهى. ٥٧ - د س ق:
shamela-1176 · page 60, entry [69]Read exact passageمحمد بن عجلان المدني، القرشي مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، أبو عبد الله، أحد العلماء العاملين. روى عن: أبيه، وأنس بن مالك، وسلمان أبي حازم الأشجعي، وإبراهيم بن عبد الله بن حنين، ورجاء بن حيوة، وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن، وصيفي مولى أبي أيوب، وعامر بن عبد الله بن الزبير، والأعرج، وأبي الزناد، وعكرمة، وزيد بن أسلم، وعبيد الله بن مقسم، وبكير بن الأشج، وعلي بن يحيى بن خلاد، وعياض بن عبد الله بن سعد، ومحمد بن يحيى بن حبان، ونافع مولى ابن عمر، وأبي إسحاق السبيعي، وأبي الزبير، وعمرو بن شعيب، ومحمد بن قيس بن مخرمة، وخلق. وعنه: صالح بن كيسان وهو أكبر منه، وعبد الوهاب بن بخت، ومات قبله، وإبراهيم بن أبي عبلة وهو من أقرانه، ومالك، ومنصور، وشعبة، وزياد بن سعد، والسفيانان، والليث، وسليمان بن بلال، وابن لهيعة، وبكر بن مضر، وداود بن قيس الفراء، والدراوردي، وحاتم بن إسماعيل، وأبو خالد الأحمر، والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، وعبد الله بن إدريس، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، وآخرون. قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا محمد بن عجلان، وكان ثقة. وقال أيضا: سألت أبي عن محمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، فقال: جميعا ثقة، وما أقربهما. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقدمه على داود بن قيس الفراء. وقال…
shamela-1293 · page 1976, entry [7797]Read exact passageمحمدُ بنُ عجلان المدنيُّ، صدوق، إِلا أنه اختلطت عليه أحاديث أبي هريرة (١)، ط- ٥ - ت- ١٤٨ - (خت م ٤) (م) في المتابعة.
shamela-151040 · page 379, entry [691], semantic entry [1833]Read exact passage٧٢٩ - [محمد بن عجلان] (١) محمد بن عجلان المدني. كان عابدا ناسكا صادقا، له حلقة بمسجد النبي ﷺ للفتوى. توفي سنة ثمان وأربعين ومائة.
shamela-29560 · page 683, entry [943]Read exact passageمحمد بن عجلان المدني ذكره ابن أبي حاتم في حديثه عن الأعرج عن أبي هريرة فقال: إنما سمعه ربيعة بن عثمان عن الأعرج. وقال غيره: إنه كان يدلس.٥٢-
shamela-5 · page 52, entry [63]Read exact passage
Attributed assessments
المدني * * مات سنة ثمان وأربعين *
Unknown assessorمحمد بن عجلان المدني، ذكره ابن أبي حاتم حديثه عن الأعرج عن أبي هريرة: " المؤمن القوي خير وأحبإلى الله من المؤمن الضعيف"، فقال: إنما سمعه من ربيعة بن عثمان عن الأعرج. قال العلائي: رواه عبد الله بن إدريس عن ربيعة بن عثمان عن محمد بن يحيى بن حبان عن الأعرج وذكر غير ابن أبي حاتم أيضاً أنه كان يدلس أعني
Structured facts
Assessment
وثق من محمد بن عمرو، وما يشك في هذا أحد، كان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ عنه، وكان يقول: إنها اختلطت على ابن عجلان يعني أحاديث سعيد المقبري. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق وسط. وقال أبو زرعة: ابن عجلان من الثقات. وقال أبو حاتم، والنسائي: ثقة. وقال الواقدي: سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين، قال: وقد رأيته، وسم
page 1976, entry [7797] · Provisional · Medium confidence
Assessment
وأبو خالد الأحمر، والوليد بن مسلم، ويحيى القطان، والمغيرة بن عبد الرحمن المخزومي، وعبد الله بن إدريس، وأبو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل، وآخرون. قال صالح بن أحمد، عن أبيه: ثقة. وقال عبد الله بن أحمد، عن أبيه: سمعت ابن عيينة يقول: حدثنا محمد بن عجلان، وكان ثقة. وقال أيضا: سألت أبي عن محمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، فقال: جميعا ثقة، وما أقربهما. و
page 1976, entry [7797] · Provisional · High confidence
Assessment
ا: سألت أبي عن محمد بن عجلان، وموسى بن عقبة، فقال: جميعا ثقة، وما أقربهما. وقال إسحاق بن منصور، عن ابن معين: ثقة. وقدمه على داود بن قيس الفراء. وقال الدوري، عن ابن معين: ثقة أوثق من محمد بن عمرو، وما يشك في هذا أحد، كان داود بن قيس يجلس إلى ابن عجلان يتحفظ عنه، وكان يقول: إنها اختلطت على ابن عجلان يعني أحاديث سعيد المقبري. وقال يعقوب بن شيبة
page 1976, entry [7797] · Provisional · High confidence
Assessment
و حاتم، والنسائي: ثقة. وقال الواقدي: سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين، قال: وقد رأيته، وسمعت منه، ومات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث. وقال ابن يونس: قدم مصر، وصار إلى الإسكندرية،فتزوج بها امرأة، فأتاها في دبرها، فشكته إلى أهلها، فشاع ذلك، فصاحوا به، فخرج منها، وتوفي بالمدينة سنة ثمان وأربع
page 1976, entry [7797] · Provisional · High confidence
Assessment
جلان يتحفظ عنه، وكان يقول: إنها اختلطت على ابن عجلان يعني أحاديث سعيد المقبري. وقال يعقوب بن شيبة: صدوق وسط. وقال أبو زرعة: ابن عجلان من الثقات. وقال أبو حاتم، والنسائي: ثقة. وقال الواقدي: سمعت عبد الله بن محمد بن عجلان يقول: حمل بأبي أكثر من ثلاث سنين، قال: وقد رأيته، وسمعت منه، ومات سنة ثمان أو تسع وأربعين ومائة، وكان ثقة كثير الحديث. وقال
page 1976, entry [7797] · Provisional · Medium confidence
Attribute
Muhammad bin Ajlan al-Madni محمد بن عجلان المدني، القرشي مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، أبو عبد الله، أحد العلماء العاملين.
page 1976, entry [7797] · Provisional · Medium confidence
Attribute
جلان المدني، القرشي مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، أبو عبد الله، أحد العلماء العاملين.
page 1976, entry [7797] · Provisional · Medium confidence
Attribute
Muhammad bin Ajlan al-Madni محمد بن عجلان المدني، القرشي مولى فاطمة بنت الوليد بن عتبة بن ربيعة، أبو عبد الله، أحد العلماء العاملين.
page 1976, entry [7797] · Provisional · Medium confidence
Chronology
رأة، فأتاها في دبرها، فشكته إلى أهلها، فشاع ذلك، فصاحوا به، فخرج منها، وتوفي بالمدينة سنة ثمان وأربعين. قلت: إنما أخرج له مسلم في المتابعات، ولم يحتج به. وقال يحيى القطان، عن
page 1976, entry [7797] · Provisional · Medium confidence
Identity
Muhammad bin Ajlan al-Madni
page 1976, entry [7797] · Accepted · High confidence
Showing 10 of 61 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
Teacher and student evidence
Reports From: إبراهيم بن عبد الله بن حنين
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عجلان
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عجلان
1 source family witness · Accepted
Reports From: زيد بن أسلم
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عجلان
1 source family witness · Accepted
Reports From: عامر بن عبد الله بن الزبير
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عجلان
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عجلان
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عجلان
1 source family witness · Accepted
Reports From: محمد بن عجلان
1 source family witness · Accepted
Showing 10 of 42 items here. Open the full narrator profile for the complete dossier.
علي بن يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريقNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
يحيى بن خلاد بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريقNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
رفاعة بن رافع بن مالك بن العجلان بن عمرو بن عامر بن زريقNo authority status loaded · 0 evidence itemsOpenClose
The chain identity is present, but no linked classical passage is loaded for it yet.
Route corroboration
This compares the public chains of related narrations. Shared identities and links are route overlap, not an automatic authenticity ruling.
Shared transmission links
9 repeated links- Prophet Muhammad (ﷺ)Abu Hurairahappears in 7 transmissions
- Sa'id bin Abi Sa'id (Kaysan)'Ubaidullah bin 'Umar bin Hafsappears in 7 transmissions
- Abu HurairahKaysan Abu Sa'id al-Muqbariappears in 4 transmissions
- Kaysan Abu Sa'id al-MuqbariSa'id bin Abi Sa'id (Kaysan)appears in 4 transmissions
- 'Ubaidullah bin 'Umar bin HafsYahya bin Sa'id bin Farroukh al-Qatanappears in 4 transmissions
- Abu HurairahSa'id bin Abi Sa'id (Kaysan)appears in 3 transmissions
- 'Ubaidullah bin 'Umar bin Hafs'Abdullah bin Numayrappears in 2 transmissions
- Yahya bin Sa'id bin Farroukh al-QatanMuhammad bin al-Muthna - al-Zamanappears in 2 transmissions
- Prophet Muhammad (ﷺ)Rifa'a bin Rafi' bin Malik bin al-'Ajlanappears in 2 transmissions
Sunan an-Nasa'i · 1053
sahih2 shared narrators
Sahih al-Bukhari · 6251
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih al-Bukhari · 6667
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih al-Bukhari · 757
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih al-Bukhari · 793
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sahih Muslim · 397 a
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan Abi Dawud · 856
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 884
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 1136
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan an-Nasa'i · 1314
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Sunan Ibn Majah · 1060
sahih0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Bulugh al-Maram · 110
0 shared narrators
No shared resolved narrator identity is recorded in the public chains.
Matn wording variation
Related Arabic wordings are aligned to this hadith in their recorded order. Highlighting identifies textual additions or omissions only; it does not assign legal, theological or authenticity significance.
Matching ignores vocalisation, punctuation and light alif/ya spelling differences, while the displayed wording preserves the original recorded word forms. Reordered words can appear as an addition and an omission.
Present in the related wording at this alignment pointOverlap is an ordered word comparison, not a grade.
Sahih al-Bukhari · 79353% ordered word overlap · 17 addition passages · 18 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ السَّلاَمَ فَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ثَلاَثًا. فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ فَمَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ فَعَلِّمْنِي. قَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا
Only in this related alignment
- مُسَدَّدٌ، قَالَ أَخْبَرَنِي
- بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنَا سَعِيدٌ الْمَقْبُرِيُّ،
- أَبِي هُرَيْرَةَ،
- النَّبِيَّ
- دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ
- النَّبِيِّ صلى
- عليه وسلم فَرَدَّ النَّبِيُّ
- عَلَيْهِ السَّلاَمَ
- جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ
- بَعَثَكَ بِالْحَقِّ فَمَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ
- قَالَ
- إِلَى
- مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ،
- حَتَّى تَطْمَئِنَّ
- جَالِسًا،
- ذَلِكَ فِي
- كُلِّهَا
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ
- اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَهُوَ ابْنُ
- عَمٍّ، لَهُ بَدْرِيٍّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ
- رَجُلاً دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَرَسُولُ اللَّهِ
- يَرْمُقُهُ وَنَحْنُ لاَ نَشْعُرُ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ
- رَسُولِ
- فَرَجَعَ
- أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
- مَرَّتَيْنِ أَوْ
- لَهُ الرَّجُلُ
- أَكْرَمَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ جَهِدْتُ
- فَقَالَ
- تُرِيدُ
- فَتَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ
- فَاطْمَئِنَّ
- قَاعِدًا
- ثُمَّ ارْفَعْ
- كَذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ
Sunan an-Nasa'i · 105352% ordered word overlap · 19 addition passages · 17 omission passagessahih
Related wording
أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا بَكْرُ بْنُ مُضَرَ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَحْيَى الزُّرَقِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ، رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ وَكَانَ بَدْرِيًّا قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْمُقُهُ وَلاَ يَشْعُرُ ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ ثُمَّ قَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ قَالَ لاَ أَدْرِي فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الثَّالِثَةِ قَالَ وَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَقَدْ جَهِدْتُ فَعَلِّمْنِي وَأَرِنِي قَالَ إِذَا أَرَدْتَ الصَّلاَةَ فَتَوَضَّأْ فَأَحْسِنِ الْوُضُوءَ ثُمَّ قُمْ فَاسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ ثُمَّ كَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَاعِدًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا فَإِذَا صَنَعْتَ ذَلِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ صَلاَتَكَ وَمَا انْتَقَصْتَ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّمَا تَنْقُصُهُ مِنْ صَلاَتِكَ
Only in this related alignment
- بَكْرُ بْنُ مُضَرَ،
- بْنِ
- الزُّرَقِيِّ،
- عَمِّهِ، رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ وَكَانَ بَدْرِيًّا قَالَ كُنَّا مَعَ رَسُولِ
- إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَرَسُولُ
- يَرْمُقُهُ وَلاَ يَشْعُرُ
- انْصَرَفَ فَأَتَى
- فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ ثُمَّ قَالَ
- قَالَ لاَ أَدْرِي فِي الثَّانِيَةِ
- فِي الثَّالِثَةِ قَالَ
- أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ
- وَأَرِنِي قَالَ
- أَرَدْتَ
- الْوُضُوءَ
- قُمْ فَاسْتَقْبِلِ
- ثُمَّ كَبِّرْ
- حَتَّى تَطْمَئِنَّ
- رَأْسَكَ
- فَإِذَا صَنَعْتَ ذَلِكَ فَقَدْ قَضَيْتَ صَلاَتَكَ وَمَا انْتَقَصْتَ مِنْ ذَلِكَ فَإِنَّمَا تَنْقُصُهُ
Present in the selected hadith, absent here
- اللَّيْثُ،
- وَهُوَ ابْنُ
- عَمٍّ، لَهُ بَدْرِيٍّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَرَسُولُ
- يَرْمُقُهُ وَنَحْنُ لاَ نَشْعُرُ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ
- فَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ فَصَلَّى
- أَقْبَلَ إِلَى
- فَقَالَ
- مَرَّتَيْنِ
- ثَلاَثًا فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ
- أَكْرَمَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
- فَقَالَ
- قُمْتَ تُرِيدُ
- وُضُوءَكَ
- اسْتَقْبِلِ
- فَكَبِّرْ
- فَاطْمَئِنَّ
- ثُمَّ ارْفَعْ ثُمَّ افْعَلْ كَذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ
Sahih al-Bukhari · 625151% ordered word overlap · 20 addition passages · 19 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه أَنَّ رَجُلاً، دَخَلَ الْمَسْجِدَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ. فَقَالَ وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ فَارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَقَالَ فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الَّتِي بَعْدَهَا عَلِّمْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ فِي الأَخِيرِ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا
Only in this related alignment
- حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ،
- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ،
- عُبَيْدُ اللَّهِ،
- سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ،
- أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه
- جَالِسٌ فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ
- عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ
- وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ
- جَاءَ فَسَلَّمَ.
- وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ فَارْجِعْ
- فِي الثَّانِيَةِ أَوْ فِي الَّتِي بَعْدَهَا عَلِّمْنِي
- إِلَى
- فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ،
- بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ،
- حَتَّى تَطْمَئِنَّ
- تَسْتَوِيَ
- جَالِسًا،
- حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا،
- ذَلِكَ فِي
- كُلِّهَا وَقَالَ أَبُو أُسَامَةَ فِي الأَخِيرِ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا
Present in the selected hadith, absent here
- قُتَيْبَةُ، قَالَ
- اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَهُوَ ابْنُ يَحْيَى
- أَبِيهِ،
- عَمٍّ، لَهُ بَدْرِيٍّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ
- فَصَلَّى
- يَرْمُقُهُ وَنَحْنُ لاَ نَشْعُرُ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ
- عَلَى
- فَقَالَ
- أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- ارْجِعْ
- مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا
- لَهُ الرَّجُلُ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ
- لَقَدْ جَهِدْتُ فَعَلِّمْنِي
- تُرِيدُ
- فَتَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ
- فَاطْمَئِنَّ
- تَعْتَدِلَ
- قَاعِدًا
- كَذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ
Sunan an-Nasa'i · 88451% ordered word overlap · 21 addition passages · 19 omission passagessahih
Related wording
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ فَصَلَّى كَمَا صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا فَعَلِّمْنِي قَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا
Only in this related alignment
- مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
- قَالَ حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ،
- أَبِي هُرَيْرَةَ،
- رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- فَدَخَلَ رَجُلٌ
- ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ
- فَرَدَّ عَلَيْهِ
- وَقَالَ
- كَمَا صَلَّى
- جَاءَ
- النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ
- وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ
- فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ
- بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا
- قَالَ
- إِلَى
- مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ
- حَتَّى تَطْمَئِنَّ
- جَالِسًا
- ذَلِكَ فِي
- كُلِّهَا
Present in the selected hadith, absent here
- قُتَيْبَةُ،
- اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَهُوَ ابْنُ
- عَمٍّ، لَهُ بَدْرِيٍّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ
- رَجُلاً
- وَرَسُولُ
- يَرْمُقُهُ وَنَحْنُ لاَ نَشْعُرُ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ فَسَلَّمَ عَلَى
- فَقَالَ
- أَقْبَلَ
- فَقَالَ
- مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا
- لَهُ
- أَكْرَمَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ جَهِدْتُ
- فَقَالَ
- تُرِيدُ
- فَتَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ
- فَاطْمَئِنَّ
- حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَاعِدًا ثُمَّ اسْجُدْ
- سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ
- كَذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ
Sahih al-Bukhari · 75749% ordered word overlap · 15 addition passages · 17 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ، قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ وَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ يُصَلِّي كَمَا صَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ثَلاَثًا. فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ فَعَلِّمْنِي. فَقَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا، وَافْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا
Only in this related alignment
- حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ،
- عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ،
- أَبِي هُرَيْرَةَ،
- رَسُولَ
- دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى
- النَّبِيِّ
- فَرَدَّ وَقَالَ
- يُصَلِّي كَمَا صَلَّى
- جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ
- بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ
- إِلَى
- مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ،
- حَتَّى تَطْمَئِنَّ
- جَالِسًا، وَافْعَلْ ذَلِكَ فِي
- كُلِّهَا
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ،
- اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَهُوَ ابْنُ
- عَمٍّ، لَهُ بَدْرِيٍّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ
- رَجُلاً دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَرَسُولُ
- يَرْمُقُهُ وَنَحْنُ لاَ نَشْعُرُ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ
- رَسُولِ اللَّهِ
- فَقَالَ
- فَصَلَّى
- أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
- مَرَّتَيْنِ أَوْ
- لَهُ الرَّجُلُ
- أَكْرَمَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ جَهِدْتُ
- تُرِيدُ
- فَتَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ
- فَاطْمَئِنَّ
- حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَاعِدًا ثُمَّ اسْجُدْ
- سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ ثُمَّ افْعَلْ كَذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ
Sahih al-Bukhari · 666748% ordered word overlap · 19 addition passages · 16 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، دَخَلَ الْمَسْجِدَ يُصَلِّي وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَجَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ فَصَلَّى، ثُمَّ سَلَّمَ فَقَالَ وَعَلَيْكَ، ارْجِعْ فَصَلِّ، فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ فَأَعْلِمْنِي. قَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ، وَاقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ، سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ وَتَطْمَئِنَّ جَالِسًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا
Only in this related alignment
- حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ،
- أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ،
- سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
- أَبِي هُرَيْرَةَ،
- يُصَلِّي
- فِي نَاحِيَةِ الْمَسْجِدِ، فَجَاءَ
- لَهُ
- سَلَّمَ
- وَعَلَيْكَ،
- قَالَ فِي الثَّالِثَةِ فَأَعْلِمْنِي. قَالَ
- إِلَى
- فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ،
- وَاقْرَأْ بِمَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ،
- حَتَّى تَطْمَئِنَّ
- رَأْسَكَ
- تَسْتَوِيَ وَتَطْمَئِنَّ جَالِسًا،
- حَتَّى تَسْتَوِيَ قَائِمًا،
- ذَلِكَ فِي
- كُلِّهَا
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ
- اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَهُوَ ابْنُ يَحْيَى
- أَبِيهِ،
- عَمٍّ، لَهُ بَدْرِيٍّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ
- فَصَلَّى
- يَرْمُقُهُ وَنَحْنُ لاَ نَشْعُرُ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ
- عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله
- وسلم
- أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ جَهِدْتُ فَعَلِّمْنِي فَقَالَ
- تُرِيدُ
- فَتَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ
- ثُمَّ اقْرَأْ
- فَاطْمَئِنَّ
- تَطْمَئِنَّ قَاعِدًا
- كَذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ
Sahih Muslim · 397 a48% ordered word overlap · 21 addition passages · 18 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم السَّلاَمَ قَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ فَقَالَ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا عَلِّمْنِي قَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا
Only in this related alignment
- حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى،
- بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، قَالَ حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ،
- أَبِي هُرَيْرَةَ،
- رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- فَدَخَلَ رَجُلٌ
- ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ
- فَرَدَّ
- السَّلاَمَ قَالَ
- الرَّجُلُ
- كَمَا كَانَ صَلَّى
- جَاءَ
- النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ
- وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَ
- حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ
- بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا عَلِّمْنِي قَالَ
- إِلَى
- مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ
- حَتَّى تَطْمَئِنَّ
- جَالِسًا
- ذَلِكَ فِي
- كُلِّهَا
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ
- اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَهُوَ ابْنُ
- عَمٍّ، لَهُ بَدْرِيٍّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ
- رَجُلاً
- وَرَسُولُ
- يَرْمُقُهُ وَنَحْنُ لاَ نَشْعُرُ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ فَسَلَّمَ عَلَى
- فَقَالَ
- أَقْبَلَ
- فَقَالَ
- مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا
- لَهُ
- أَكْرَمَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ جَهِدْتُ فَعَلِّمْنِي فَقَالَ
- تُرِيدُ
- فَتَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ
- فَاطْمَئِنَّ
- حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَاعِدًا ثُمَّ اسْجُدْ
- سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ
- كَذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ
Sunan Ibn Majah · 106048% ordered word overlap · 20 addition passages · 20 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَجُلاً، دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي نَاحِيَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَجَاءَ فَسَلَّمَ فَقَالَ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ بَعْدُ قَالَ فِي الثَّالِثَةَ فَعَلِّمْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ "إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ وَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى تَسْتَوِيَ قَاعِدًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا"
Only in this related alignment
- أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ،
- عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ،
- سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ،
- أَبِي هُرَيْرَةَ،
- فِي نَاحِيَةٍ مِنَ الْمَسْجِدِ فَجَاءَ
- وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ
- جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ
- وَعَلَيْكَ فَارْجِعْ
- بَعْدُ قَالَ فِي الثَّالِثَةَ فَعَلِّمْنِي
- قَالَ
- إِلَى
- فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ
- وَكَبِّرْ،
- مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ،
- حَتَّى تَطْمَئِنَّ
- تَطْمَئِنَّ
- رَأْسَكَ
- تَسْتَوِيَ
- ذَلِكَ فِي
- كُلِّهَا"
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ
- اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ،
- عَلِيٍّ، وَهُوَ ابْنُ يَحْيَى
- أَبِيهِ،
- عَمٍّ، لَهُ بَدْرِيٍّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ
- يَرْمُقُهُ وَنَحْنُ لاَ نَشْعُرُ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ
- عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- ارْجِعْ
- أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
- ارْجِعْ
- مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ
- لَقَدْ جَهِدْتُ فَعَلِّمْنِي فَقَالَ
- تُرِيدُ
- فَتَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ
- فَكَبِّرْ
- فَاطْمَئِنَّ
- تَعْتَدِلَ
- تَطْمَئِنَّ
- ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ
- كَذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ
Sunan an-Nasa'i · 131447% ordered word overlap · 19 addition passages · 18 omission passagessahih
Related wording
أَخْبَرَنَا سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ، قَالَ أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَحْيَى بْنِ خَلاَّدِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَمٍّ، لَهُ بَدْرِيٍّ قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَرْمُقُهُ فِي صَلاَتِهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ ثُمَّ قَالَ لَهُ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ ثُمَّ قَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ حَتَّى كَانَ عِنْدَ الثَّالِثَةِ أَوِ الرَّابِعَةِ فَقَالَ وَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَقَدْ جَهِدْتُ وَحَرَصْتُ فَأَرِنِي وَعَلِّمْنِي قَالَ إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تُصَلِّيَ فَتَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَاعِدًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ فَإِذَا أَتْمَمْتَ صَلاَتَكَ عَلَى هَذَا فَقَدْ تَمَّتْ وَمَا انْتَقَصْتَ مِنْ هَذَا فَإِنَّمَا تَنْتَقِصُهُ مِنْ صَلاَتِكَ
Only in this related alignment
- سُوَيْدُ بْنُ نَصْرٍ،
- أَنْبَأَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ،
- دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، قَالَ حَدَّثَنِي
- بْنُ
- بْنِ خَلاَّدِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ الأَنْصَارِيُّ، قَالَ حَدَّثَنِي أَبِي،
- قَالَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ
- جَالِسًا فِي الْمَسْجِدِ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ جَاءَ
- النَّبِيِّ صلى
- عليه وسلم وَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ
- يَرْمُقُهُ فِي صَلاَتِهِ فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ ثُمَّ قَالَ لَهُ
- جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ
- فَرَدَّ عَلَيْهِ السَّلاَمَ ثُمَّ قَالَ
- حَتَّى كَانَ عِنْدَ الثَّالِثَةِ
- الرَّابِعَةِ
- أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ
- وَحَرَصْتُ فَأَرِنِي وَعَلِّمْنِي قَالَ
- أَرَدْتَ أَنْ تُصَلِّيَ
- حَتَّى تَطْمَئِنَّ
- فَإِذَا أَتْمَمْتَ صَلاَتَكَ عَلَى هَذَا فَقَدْ تَمَّتْ وَمَا انْتَقَصْتَ مِنْ هَذَا فَإِنَّمَا تَنْتَقِصُهُ
Present in the selected hadith, absent here
- قُتَيْبَةُ،
- حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ،
- وَهُوَ ابْنُ
- عَنْ أَبِيهِ،
- أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَرَسُولُ
- يَرْمُقُهُ وَنَحْنُ لاَ نَشْعُرُ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ
- رَسُولِ
- فَقَالَ
- أَقْبَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ
- فَقَالَ
- مَرَّتَيْنِ
- ثَلاَثًا
- لَهُ الرَّجُلُ
- أَكْرَمَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ
- فَعَلِّمْنِي فَقَالَ
- قُمْتَ تُرِيدُ الصَّلاَةَ
- فَاطْمَئِنَّ
- ثُمَّ افْعَلْ كَذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ
Sunan Abi Dawud · 85637% ordered word overlap · 26 addition passages · 21 omission passagessahih
Related wording
حَدَّثَنِي الْقَعْنَبِيُّ، حَدَّثَنَا أَنَسٌ يَعْنِي ابْنَ عِيَاضٍ، ح وَحَدَّثَنَا ابْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَرَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهِ السَّلاَمَ وَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ الرَّجُلُ فَصَلَّى كَمَا كَانَ صَلَّى ثُمَّ جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مِرَارٍ فَقَالَ الرَّجُلُ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا فَعَلِّمْنِي قَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ اجْلِسْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ فِي آخِرِهِ فَإِذَا فَعَلْتَ هَذَا فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُكَ وَمَا انْتَقَصْتَ مِنْ هَذَا شَيْئًا فَإِنَّمَا انْتَقَصْتَهُ مِنْ صَلاَتِكَ وَقَالَ فِيهِ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ
Only in this related alignment
- حَدَّثَنِي الْقَعْنَبِيُّ،
- أَنَسٌ يَعْنِي
- عِيَاضٍ، ح وَحَدَّثَنَا
- الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي
- بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَهَذَا لَفْظُ ابْنِ الْمُثَنَّى حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ،
- أَبِي هُرَيْرَةَ،
- رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
- فَدَخَلَ رَجُلٌ
- ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ
- فَرَدَّ
- عَلَيْهِ السَّلاَمَ وَقَالَ
- الرَّجُلُ
- كَمَا كَانَ صَلَّى
- جَاءَ
- النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَقَالَ لَهُ
- وَعَلَيْكَ السَّلاَمُ ثُمَّ قَالَ
- حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلاَثَ مِرَارٍ
- بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا أُحْسِنُ غَيْرَ هَذَا
- قَالَ
- إِلَى
- مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ
- حَتَّى تَطْمَئِنَّ
- اجْلِسْ
- جَالِسًا
- ذَلِكَ فِي صَلاَتِكَ كُلِّهَا قَالَ أَبُو دَاوُدَ قَالَ الْقَعْنَبِيُّ عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ وَقَالَ فِي آخِرِهِ فَإِذَا فَعَلْتَ هَذَا فَقَدْ تَمَّتْ صَلاَتُكَ وَمَا انْتَقَصْتَ مِنْ هَذَا شَيْئًا فَإِنَّمَا انْتَقَصْتَهُ
- وَقَالَ فِيهِ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلاَةِ فَأَسْبِغِ الْوُضُوءَ
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ
- اللَّيْثُ، عَنِ
- عَجْلاَنَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَهُوَ
- عَمٍّ، لَهُ بَدْرِيٍّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ
- رَجُلاً
- وَرَسُولُ
- يَرْمُقُهُ وَنَحْنُ لاَ نَشْعُرُ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ فَسَلَّمَ عَلَى
- فَقَالَ
- أَقْبَلَ
- فَقَالَ
- مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا
- لَهُ
- أَكْرَمَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ جَهِدْتُ
- فَقَالَ
- تُرِيدُ
- فَتَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ
- فَاطْمَئِنَّ
- ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَاعِدًا
- اسْجُدْ
- سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ
- كَذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ
Sunan an-Nasa'i · 113623% ordered word overlap · 27 addition passages · 26 omission passagessahih
Related wording
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ أَبُو يَحْيَى، بِمَكَّةَ وَهُوَ بَصْرِيٌّ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ عَلِيَّ بْنَ يَحْيَى بْنِ خَلاَّدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ، رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ وَنَحْنُ حَوْلَهُ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَأَتَى الْقِبْلَةَ فَصَلَّى فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْكَ اذْهَبْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَذَهَبَ فَصَلَّى فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْمُقُ صَلاَتَهُ وَلاَ يَدْرِي مَا يَعِيبُ مِنْهَا فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَى الْقَوْمِ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْكَ اذْهَبْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَأَعَادَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَقَالَ الرَّجُلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا عِبْتَ مِنْ صَلاَتِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّهَا لَمْ تَتِمَّ صَلاَةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثُمَّ يُكَبِّرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَحْمَدَهُ وَيُمَجِّدَهُ قَالَ هَمَّامٌ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَيَحْمَدَ اللَّهَ وَيُمَجِّدَهُ وَيُكَبِّرَهُ قَالَ فَكِلاَهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ وَيَقْرَأَ مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَذِنَ لَهُ فِيهِ ثُمَّ يُكَبِّرَ وَيَرْكَعَ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ ثُمَّ يَقُولَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ ثُمَّ يَسْتَوِيَ قَائِمًا حَتَّى يُقِيمَ صُلْبَهُ ثُمَّ يُكَبِّرَ وَيَسْجُدَ حَتَّى يُمَكِّنَ وَجْهَهُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ جَبْهَتَهُ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ وَيُكَبِّرَ فَيَرْفَعَ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا عَلَى مَقْعَدَتِهِ وَيُقِيمَ صُلْبَهُ ثُمَّ يُكَبِّرَ فَيَسْجُدَ حَتَّى يُمَكِّنَ وَجْهَهُ وَيَسْتَرْخِيَ فَإِذَا لَمْ يَفْعَلْ هَكَذَا لَمْ تَتِمَّ صَلاَتُهُ
Only in this related alignment
- مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ أَبُو يَحْيَى، بِمَكَّةَ وَهُوَ بَصْرِيٌّ
- أَبِي قَالَ، حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، قَالَ حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، أَنَّ
- بْنَ
- بْنِ خَلاَّدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مَالِكٍ، حَدَّثَهُ
- عَمِّهِ، رِفَاعَةَ بْنِ رَافِعٍ قَالَ بَيْنَمَا رَسُولُ
- جَالِسٌ
- حَوْلَهُ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ فَأَتَى الْقِبْلَةَ فَصَلَّى
- قَضَى صَلاَتَهُ جَاءَ
- وَعَلَى الْقَوْمِ
- لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْكَ اذْهَبْ
- فَذَهَبَ
- فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْمُقُ صَلاَتَهُ وَلاَ يَدْرِي مَا يَعِيبُ مِنْهَا فَلَمَّا قَضَى صَلاَتَهُ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى
- وَعَلَى الْقَوْمِ
- لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعَلَيْكَ اذْهَبْ
- فَأَعَادَهَا
- مَا عِبْتَ مِنْ صَلاَتِي
- رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّهَا لَمْ تَتِمَّ صَلاَةُ أَحَدِكُمْ حَتَّى يُسْبِغَ الْوُضُوءَ كَمَا أَمَرَهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فَيَغْسِلَ وَجْهَهُ وَيَدَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ وَيَمْسَحَ بِرَأْسِهِ وَرِجْلَيْهِ إِلَى الْكَعْبَيْنِ
- يُكَبِّرَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ وَيَحْمَدَهُ وَيُمَجِّدَهُ قَالَ هَمَّامٌ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ وَيَحْمَدَ اللَّهَ وَيُمَجِّدَهُ وَيُكَبِّرَهُ قَالَ فَكِلاَهُمَا قَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ قَالَ وَيَقْرَأَ مَا تَيَسَّرَ مِنَ الْقُرْآنِ مِمَّا عَلَّمَهُ اللَّهُ وَأَذِنَ لَهُ فِيهِ
- يُكَبِّرَ وَيَرْكَعَ حَتَّى تَطْمَئِنَّ مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ
- يَقُولَ سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ
- يَسْتَوِيَ
- يُقِيمَ صُلْبَهُ
- يُكَبِّرَ وَيَسْجُدَ
- يُمَكِّنَ وَجْهَهُ وَقَدْ سَمِعْتُهُ يَقُولُ جَبْهَتَهُ
- مَفَاصِلُهُ وَتَسْتَرْخِيَ وَيُكَبِّرَ فَيَرْفَعَ حَتَّى يَسْتَوِيَ قَاعِدًا عَلَى مَقْعَدَتِهِ وَيُقِيمَ صُلْبَهُ
- يُكَبِّرَ فَيَسْجُدَ
- يُمَكِّنَ وَجْهَهُ وَيَسْتَرْخِيَ فَإِذَا لَمْ يَفْعَلْ هَكَذَا لَمْ تَتِمَّ صَلاَتُهُ
Present in the selected hadith, absent here
- قُتَيْبَةُ،
- اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ
- وَهُوَ ابْنُ
- عَمٍّ، لَهُ بَدْرِيٍّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَرَسُولُ
- يَرْمُقُهُ
- لاَ نَشْعُرُ
- فَرَغَ أَقْبَلَ
- ارْجِعْ
- فَرَجَعَ
- ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى
- ارْجِعْ
- لَهُ
- وَالَّذِي أَكْرَمَكَ
- لَقَدْ جَهِدْتُ فَعَلِّمْنِي
- إِذَا قُمْتَ تُرِيدُ الصَّلاَةَ فَتَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ
- اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ
- اقْرَأْ
- ارْكَعْ فَاطْمَئِنَّ رَاكِعًا
- ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ
- ثُمَّ اسْجُدْ
- تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا
- ارْفَعْ
- تَطْمَئِنَّ قَاعِدًا ثُمَّ اسْجُدْ
- سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ
- افْعَلْ كَذَلِكَ
- تَفْرُغَ مِنْ صَلاَتِكَ
Bulugh al-Maram · 1107% ordered word overlap · 4 addition passages · 5 omission passages
Related wording
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا اَلْأَرْبَعِ, ثُمَّ جَهَدَهَا, فَقَدْ وَجَبَ اَلْغُسْلُ مُتَّفَقٌ عَلَيْه [1]
Only in this related alignment
- وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى
- عنه قَالَ: قَالَ
- جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا اَلْأَرْبَعِ,
- جَهَدَهَا, فَقَدْ وَجَبَ اَلْغُسْلُ مُتَّفَقٌ عَلَيْه [1]
Present in the selected hadith, absent here
- أَخْبَرَنَا قُتَيْبَةُ، قَالَ حَدَّثَنَا اللَّيْثُ، عَنِ ابْنِ عَجْلاَنَ، عَنْ عَلِيٍّ، وَهُوَ ابْنُ يَحْيَى عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمٍّ، لَهُ بَدْرِيٍّ أَنَّهُ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلاً دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَصَلَّى وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرْمُقُهُ وَنَحْنُ لاَ نَشْعُرُ فَلَمَّا فَرَغَ أَقْبَلَ فَسَلَّمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى
- عليه وسلم فَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَرَجَعَ فَصَلَّى ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى
- فَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلاَثًا فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ وَالَّذِي أَكْرَمَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَقَدْ جَهِدْتُ فَعَلِّمْنِي فَقَالَ
- قُمْتَ تُرِيدُ الصَّلاَةَ فَتَوَضَّأْ فَأَحْسِنْ وُضُوءَكَ ثُمَّ اسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ ثُمَّ ارْكَعْ فَاطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ قَاعِدًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ
- افْعَلْ كَذَلِكَ حَتَّى تَفْرُغَ مِنْ صَلاَتِكَ
Related transmissions
Read nearby narrations normally, or open the advanced comparison to see shared chain links.
- Sahih al-Bukhari · 6251sahih
A man entered the mosque while Allah's Messenger (ﷺ) was sitting in one side of the mosque. The man prayed, came, and greeted the Prophet. Allah's Messenger (ﷺ) said to him, "Wa 'Alaikas Salam (returned his greeting). Go back and pray as you have not prayed (properly)." The man returned, repeated his prayer, came back and greeted the Prophet. The Prophet (ﷺ) said, "Wa alaika-s-Salam (returned his greeting). Go back and pray again as you have not prayed (properly)." The man said at the second or third time, "O Allah's Messenger (ﷺ) ! Kindly teach me how to pray". The Prophet (ﷺ) said, "When you stand for prayer, perform ablution properly and then face the Qibla and say Takbir (Allahu-Akbar), and then recite what you know from the Qur'an, and then bow with calmness till you feel at ease then rise from bowing, till you stand straight, and then prostrate calmly (and remain in prostration) till you feel at ease, and then raise (your head) and sit with calmness till you feel at ease and then prostrate with calmness (and remain in prostration) till you feel at ease, and then raise (your head) and sit with calmness till you feel at ease in the sitting position, and do likewise in whole of your prayer." And Abu Usama added, "Till you stand straight." (See Hadith No. 759, Vol.1)
- Sahih al-Bukhari · 6667sahih
A man entered the mosque and started praying while Allah's Messenger (ﷺ) was sitting somewhere in the mosque. Then (after finishing the prayer) the man came to the Prophet (ﷺ) and greeted him. The Prophet (ﷺ) said to him, "Go back and pray, for you have not prayed. The man went back, and having prayed, he came and greeted the Prophet. The Prophet (ﷺ) after returning his greetings said, "Go back and pray, for you did not pray." On the third time the man said, "(O Allah's Messenger (ﷺ) !) teach me (how to pray)." The Prophet (ﷺ) said, "When you get up for the prayer, perform the ablution properly and then face the Qibla and say Takbir (Allahu Akbar), and then recite of what you know of the Qur'an, and then bow, and remain in this state till you feel at rest in bowing, and then raise your head and stand straight; and then prostrate till you feel at rest in prostration, and then sit up till you feel at rest while sitting; and then prostrate again till you feel at rest in prostration; and then get up and stand straight, and do all this in all your prayers."
- Sahih al-Bukhari · 757sahih
Allah's Messenger (ﷺ) entered the mosque and a person followed him. The man prayed and went to the Prophet (ﷺ) and greeted him. The Prophet (ﷺ) returned the greeting and said to him, "Go back and pray, for you have not prayed." The man went back prayed in the same way as before, returned and greeted the Prophet (ﷺ) who said, "Go back and pray, for you have not prayed." This happened thrice. The man said, "By Him Who sent you with the Truth, I cannot offer the prayer in a better way than this. Please, teach me how to pray." The Prophet (ﷺ) said, "When you stand for Prayer say Takbir and then recite from the Holy Qur'an (of what you know by heart) and then bow till you feel at ease. Then raise your head and stand up straight, then prostrate till you feel at ease during your prostration, then sit with calmness till you feel at ease (do not hurry) and do the same in all your prayers.
- Sahih al-Bukhari · 793sahih
Once the Prophet (ﷺ) entered the mosque, a man came in, offered the prayer and greeted the Prophet. The Prophet (ﷺ) returned his greeting and said to him, "Go back and pray again for you have not prayed." The man offered the prayer again, came back and greeted the Prophet. He said to him thrice, "Go back and pray again for you have not prayed." The man said, "By Him Who has sent you with the truth! I do not know a better way of praying. Kindly teach Me how to pray." He said, "When you stand for the prayer, say Takbir and then recite from the Qur'an what you know and then bow with calmness till you feel at ease, then rise from bowing till you stand straight. Afterwards prostrate calmly till you feel at ease and then raise (your head) and sit with Calmness till you feel at ease and then prostrate with calmness till you feel at ease in prostration and do the same in the whole of your prayer."
- Sahih Muslim · 397 asahih
The Messenger of Allah (ﷺ) entered the mosque and a person also entered therein and offered prayer, and then came and paid salutation to the Messenger of Allah (ﷺ). The Mes- senger of Allah (ﷺ) returned his salutation and said: Go back and pray, for you have not offered the prayer. He again prayed as he had prayed before, and came to the Messenger of Allah (may peace be upon. him) and saluted him. The Messenger of Allah (ﷺ) returned the salutation and said: Go back and say prayer, for you have not offered the prayer. This (act of repeating the prayer) was done three times. Upon this the person said: By Him Who have sent you with Truth, whatever better I can do than this, please teach me. He (the Prophet) said: When you get up to pray, recite takbir, and then recite whatever you conveniently can from the Qur'an, then bow down and remain quietly in that position, then raise your- self and stand erect; then prostrate yourself and remain quietly in that attitude; then raise yourself and sit quietly; and do that throughout all your prayers.
- Sunan Abi Dawud · 856sahih
When the Messenger of Allah(ﷺ) entered the mosque, a man also entered it and prayed. He then came and saluted the Messenger of Allah(ﷺ). The Messenger of Allah(ﷺ) returned the salutation and said to him: Go back and pray, for you have not prayed. The man returned and prayed as he prayed before. He then came to prophet(ﷺ) and saluted him. The Messenger of Allah(ﷺ) said to him: “ And upon you be peace. “ Go back and pray, for you have not prayed. He did so three times. Then the man said: By Him who has sent you(as a Prophet) with truth; I cannot do better than this; so teach me. He said: When you get up to pray, utter the takbir(Allah is most great); then recite a convenient portion of the Qur’an; then bow and remain quietly in that position; then sit and remain quietly in that position; then raise yourself and stand erect: then prostrate yourself and remain quietly in that position; then sit and remain quietly in that position; then do that throughout all your prayer. Abu Dawud said: Al-Qa’nabi reported this tradition from Sa’id b. Abi Sa’Id on the authority of Abu Hurairah. This version has the wording in the last: When you do this, then your prayer is completed. If you omit anything form this, you omit that much from your prayer. This version also has the wording: when you get up for praying, perform the abulation perfectly.
Data provenance
- Foundation line
- 956689
- Foundation source
- sunnah.com
- Hadith group
- sunni_grp_0f66379d2baa
- Identity layer
- legacy_effective_identity
- Chain links
- 0/5 corroborated
- Chronology flags
- 0