= و (العضباء): قطع نصف أذنها أو أكثر، و (الجدعاء): التي قطع منها عضو، وقيل إن (القصواء) و (العضباء) أسماء لناقة واحدة، كانت من نعَم بني قُشَير، ابتاعها أبو بكر، وأخرى معها بثمان مئة درهم، فأخذها رسول اللَّه ﷺ، وهي التي هاجر عليها، وكانت حين قدم عليها رَبَاعيّة، فلم تزل عنده حتى نَفَقَتْ. وانظر: "تركة النبي ﷺ (١٠٠)، "المختصر النّدي" (٨٣)، "مستند الأجناد" (٧٣) كلاهما لابن جماعة. (¬١) انظر: "عيون الأثر" (٢/ ٣٢٢). (¬٢) أي: حَلوبًا، غزيرة اللّبَن؛ لقرب عهدها بالنّتاج، انظر "النهاية" (٤/ ٢٦٢) "المعجم الوسيط" (٢/ ٨٣٤). (¬٣) أي: التي لا تفصح بصوتها، والمرأة البغوم؛ رَخيمة الصَّوت. وقيل: هي المغازلة بصوت رقيق. انظر: "تاج العروس" (٣١/ ٢٩٣، ٢٩٤). وانظر لها: "أنساب الأشراف" (٩٨)، "أوجز السير" (٩٨)، "مستند الأجناد" (٧٣، ١١٤). (¬٤) في الأصل: "مئة غنم" والمثبت من "أوجز السير" (٩٨). (¬٥) أخذه المصنف من شيخه ابن جماعة في "المختصر النّدي" (ص ٨٤)، وزاد بعده: "وكانت له شاة تسمى غوثة، وقيل: غيثة، وشاة أخرى تسمى قمر، وعنزة تسمى اليُمن، وكانت له سبعُ أعنُز ترعاهُن أُم أيمن، وكان له ديك أبيض". (¬٦) في الأصل: "يد"! والمثبت من "المختصر الندي" (ص ٨٤) و"مستند الأجناد" (٧٣) كلاهما لشيخ المصنف ابن جماعة. (¬٧) في هامش الأصل: "ضرب من برود اليمن ". (¬٨) كذا في الأصل، وفي "أوجز السير" (٩٩) لابن فارس: "يمانيًّا" وأشار محققه إلى أنها في نسخة: "عمانيًّا"، وفوقها في الأصل: "كذا، وقيل: مدينة في اليمن [وقيل]: مدينة بالشام"!!، وأثبتها شيخ المصنف ابنُ جماعة في "المختصر الندي" (ص ٧٧): "عمانيًّا" وصرح بالنقل من ابن فارس.