(¬١) قاله ابن يونس في "تاريخ مصر" وهو أعلم الناس بهم، وانظر له: "الإصابة" (٢/ ١٥٦)، "التاربخ الكبير" (٤/ ٢٦٤). (¬٢) بين خطأ ذلك بما لا مزيد عليه: البُلقيني في "الطريقة الواضحة في تمييز الصُّنابِحة" (ص ٣٢ - بتحقيقي)، فانظره ففيه تحرير وتدقيق. (¬٣) بالفاء واللام، وقيل: بالفاء والراء، انظر: "فتح المغيث" (٣/ ١٩٧)، "المقنع" (٢/ ٥٦٨). (¬٤) في الأصل: "أبَيّ"! وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه، وله ترجمة في "التاريخ الكبير" (٧/ ٢٥٠)، "الجرح والتعديل" (٧/ ١٨٣) وله حديث عند الطبراني (١٩/ رقم ٤٨٦) والخطيب في "تلخيص المتشابه" (٢/ ٨٢٩) وأبي الفتح الأزدي في "ذكر اسم كل صحابي روى عن رسول اللَّه ﷺ أمرًا أو نهيًا" (رقم ٤٤٨)، وابن الأثير في "أسد الغابة" (٤/ ٥١٣)، وابن عبد البر في "الاستيعاب" (٣/ ١٣٤٠)، وابن ماكولا في "الإكمال" (١/ ٣٥٠ - ٣٥١)، وابن حجر في "الإصابة" (٦/ ٣)، ثم وجدته عند ابن قانع في "معجم الصحابة" (١/ ٨): "أبي"! وصوَّبه أبو نعيم في "المعرفة" (٢٥٦٧)، وهو =