1 · ص ٢٧٦ · ٢٥٤ / ١٠٧٩
يكذب (¬١). وقال ابن حبان: كان سحابياً ـ يزعم أن علياً في السحاب (¬٢). وقال ابن عدي: كان الناس برمونه من وجهين جميعاً: من قوله في علي ومن ضعفه في رواياته (¬٣). قال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط، وفيه عمرو بن جابر وهو كذاب. ا. هـ (¬٤). فهذا أيضاً لا يصلح أن يستشهد به. هذا وقد قال الإمام أحمد بن حنبل: سألت عبد الرحمن بن مهدي: أي حديث أصح في المهدي؟ قال: أصح شيء فيه عندي حديث أبي معبد عن ابن عباس (¬٥). وهذا يتضمن عدم تصحيحه لما سواه من الحديث. يحيى بن أيوب الغافقي: قال عبد الله: سئل أبي وأنا أسمع: عن حيوة بن شريح، وسعيد بن أبي أيوب، ويحيى بن أيوب فقال: حيوة أعلى القوم، ثقة … وكان يحيى بن أيوب سيء الحفظ وهو دون هؤلاء (¬٦). ونقل الساجي عن أحمد أنه كان يخطئ خطأً كثيراً (¬٧). قال الأثرم: سمعت أبا عبد الله يسأل عن يحي بن أيوب المصري، فقال:
(¬١) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ٣/ ١٤٦ رقم ٤٦٤٤. (¬٢) المجروحين ٢/ ٦٨. (¬٣) الكامل في ضعفاء الرجال ٥/ ١٧٦٦. (¬٤) مجمع الزوائد ٧/ ٣١٨. (¬٥) المنتخب من علل الخلال ص ٣٠٥. ولفظه: [إني لأرجو أن لا تذهب الأيام والليالي حتى يبعث الله منا أهل البيت غلاماً لم يلبس الفتن ولم تَلبسْه الفتن، كما فتح الله بنا هذا الأمر فأرجو أن يختمه بنا] رواه الخلال. وحديث ابن عباس رواه ابن أبي شيبة في المصنف ٧/ ٥١٣ ح ٣٧٦٤١، وأبو عمرو الداني في السنن الواردة في الفتن ٥/ ١٠٤٣ ح ٥٥٨، ٥٥٩، من طريق ابن عيينة، عن عمرو بن دينار، عن أبي معبد، عن ابن عباس به. (¬٦) العلل ومعرفة الرجال ـ برواية عبد الله ٤١٢٣، ٤١٢٥. (¬٧) تهذيب التهذيب ١١/ ١٨٧.