ص ٦١ · ٥٨ / ٧٦
ثُمَّ البِدْعَةُ: إِمَّا (¬١) بِمُكَفِّرٍ (¬٢)، أَوْ بِمُفَسِّقٍ (¬٣). فَالأَوَّلُ: لَا يَقْبَلُ صَاحِبَهَا (¬٤) الجُمْهُورُ (¬٥). وَالثَّانِي: يُقْبَلُ مَنْ (¬٦) لَمْ يَكُنْ دَاعِيَةً - فِي الأَصَحِّ -، إِلَّا إِنْ رَوَى (¬٧) مَا يُقَوِّي بِدْعَتَهُ فَيُرَدُّ - عَلَى المُخْتَارِ -، وَبِهِ صَرَّحَ الجُوزَجَانِيُّ (¬٨) - شَيْخُ النَّسَائِيِّ -.
(¬١) في ب زيادة: «أن تكون». (¬٢) في هـ، ز: «بكفرٍ» (¬٣) في هـ: «أو بفسقٍ». (¬٤) في ب: «لا يقبلُه» بدل «لَا يَقْبَلُ صَاحِبَهَا». (¬٥) في ز: «المجهول»؛ وهو تصحيف، وفي ب زيادة: «وقيل: يقبل». (¬٦) في ح: «ما». (¬٧) في ب، و: «يروي». (¬٨) في د: «الجَوْزَجَانِيُّ» بفتح الجيم، والمثبت من ح. قال ابن رسلان ﵀ في شرح سنن أبي داود (١٢/ ٣٧٢) -: «(الجُوزَجاني) بضم الجيم الأولى، وفتح الزاي والجيم المخففتين، وبعد الألف نون؛ نسبة إلى مدينة بخُراسان مما يلي بلخ؛ يقال لها: جُوزجان»، وانظر: شرح شرح النخبة للقاري (ص ٥٣١).