1 · ص ٢٨٢ · ٢٤٣ / ٥٩٦

١ - وَقد سبق إِلَى نَحْو مَا ذَكرْنَاهُ الْبَيْهَقِيّ ﵀ الْخَامِسَة عشرَة فِي أَلْفَاظ الْجرْح ٢ وَالتَّعْدِيل قد رتبها ابْن أبي حَاتِم فَأحْسن فألفاظ التَّعْدِيل مَرَاتِب أَعْلَاهَا ثِقَة أَو متقن ٣ قَالَه ابْن أبي حَاتِم قَالَ الشَّيْخ وَكَذَا إِذا قيل ثَبت أَو حجَّة أَو عدل حَافظ أَو ضَابِط قلت ٤ لَفْظَة ثَبت فِي كتاب ابْن أبي حَاتِم مَعَ اللَّفْظَيْنِ الْأَوَّلين أَعنِي الثِّقَة والإتقان كَذَا رَأَيْته ٥ فِيهِ فلعلها سَقَطت من نُسْخَة الشَّيْخ فاستدركها قلت وَإِذا تكَرر لفظ التوثيق ك حجَّة ثَبت ٦ فَهُوَ أَعلَى من هَذِه الرُّتْبَة الثَّانِيَة صَدُوق أَو مَحَله الصدْق أَو لَا بَأْس بِهِ أَو لَيْسَ بِهِ بَأْس