(¬١) في ج: «يضجُرُ» بضمِّ الجيم، والمثبت من ب، د، هـ، و، ح، ل، ن، س. و «يَضْجَرُ»: من باب (فعِل، يفعَل)، قال الرَّازيُّ ﵀ في مختار الصحاح (ص ١٨٢): «وبابه: طَرِب»، وقال الزَّبيديُّ ﵀ في تاج العروس (١٢/ ٣٨٢): «ضَجِر مِنه، وبه: كفَرِح». (¬٢) في ن، س: «ولا يكن» بالياء، ولم ينقط في ز، ك، ع. قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٣/ ٢٩٠): «(وَلَا تَكُن) أيُّها الطَّالب (يَمْنَعُكَ التَّكَبُّرُ أَوِ الحَيَا)»، ونحوه في فتح الباقي (٢/ ١٢١). (¬٣) في ي: «يمنعَك» بالنَّصب، وفي د: بالرَّفع والنَّصب معاً، والمثبت من أ، ب، ج، هـ، و، ز، ح، ط، ل، ن، س. (¬٤) في أ، ف: «يستفيد» بالياء، ولم ينقط الحرف الأول في ع. (¬٥) في و: «كثرةِ» بالجرِّ، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ي، ل، ن، س. (¬٦) قال ابن مَعِين ﵀ كما في تهذيب الكمال (٣١/ ٥٤٩): «إذا كتبتَ فقمِّش، وإذا حدَّثتَ ففتِّش»، وروى الخطيب في الجامع لأخلاق الرَّاوي (٢/ ٢٢٠) مثله عن أبي حاتم الرَّازي. و «قَمَّشَ»: بمعنى: جمع الشَّيء من هاهنا وهاهنا. الصِّحاح (٣/ ١٠١٦). (¬٧) في و: «والكتابُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، ج، د، هـ، ز، ح، ي، ل، ن، س، ف. قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٣/ ٣٠٠): «بالنَّصب».