← ألفية العراقي التبصرة والتذكرة - ت القاسم

ص ٢٧٩ · ٢٧٦ / ٣٨٦

٧٢١. وَإِنْ يَضِقْ (¬١) حَالٌ عَنِ اسْتِيعَابِهِ … لِعَارِفٍ أَجَادَ فِي انْتِخَابِهِ ٧٢٢. أَوْ قَصُرَ: اسْتَعَانَ ذَا حِفْظٍ، فَقَدْ … كَانَ مِنَ الْحُفَّاظِ مَنْ لَهُ يُعَدّْ ٧٢٣. وَعَلَّمُوا فِي الْأَصْلِ: إِمَّا خَطَّا … أَوْ هَمْزَتَيْنِ أَوْ بِصَادٍ أَوْ طَا (¬٢) ٧٢٤. وَلَا تَكُنْ مُقْتَصِراً أَنْ تَسْمَعَا … وَكَتْبَهُ (¬٣) مِنْ دُونِ فَهْمٍ نَفَعَا ٧٢٥. وَاقْرَأْ كِتَاباً فِي عُلُومِ الْأَثَرِ … كَـ «ابْنِ الصَّلَاحِ» أَوْ كَـ «ذَا الْمُخْتَصَرِ» (¬٤) ٧٢٦. وَبِـ «الصَّحِيحَيْنِ» ابْدَأَنْ ثُمَّ «السُّنَنْ» … وَ «الْبَيْهَقِيْ» (¬٥) ضَبْطاً وَفَهْماً، ثُمَّ ثَنّْ ٧٢٧. بِمَا اقْتَضَتْهُ حَاجَةٌ مِنْ «مُسْنَدِ … أَحْمَدَ» وَ «الْمُوَطَّأِ» الْمُمَهَّدِ

الحاشية

(¬١) في ن: «تضق» بالتَّاء، ولم ينقط في ز، ط، ك، ع. (¬٢) في ف: «ظا» بالإعجام، وهو وهم. قال السَّخاويُّ ﵀ في فتح المغيث (٣/ ٣٠٣): «مُهْمَلة، مَمدُودة». وهنا انتهى الخرم في نسخة م. (¬٣) في ج، م: «كتبُهُ» بالرَّفع، والمثبت من ب، د، هـ، و، ز، ح، ط، ي، ك، ل، ن، س، ع، ف. قال النَّاظم ﵀ في شرحه (٢/ ٥١): «منصوبٌ عطفاً على محلِّ (أَنْ) المَصْدريَّةِ». (¬٤) يريد هذا النَّظم. شرح النَّاظم (٢/ ٥١). (¬٥) يريد كتاب السنن الكبرى للبيهقي. شرح النَّاظم (٢/ ٥٢).

الصفحة السابقة →← الصفحة التالية