ص ١٩٤ · ١٩١ / ٣٨٦
٣٨٩. وَذَهَبَ الزُّهْرِيُّ وَالْقَطَّانُ (¬١) … وَمَالِكٌ وَبَعْدَهُ سُفْيَانُ (¬٢) ٣٩٠. وَمُعْظَمُ الْكُوفَةِ وَالْحِجَازِ … مَعَ الْبُخَارِيِّ: إِلَى الْجَوَازِ (¬٣) ٣٩١. وَابْنُ جُرَيْجٍ وَكَذَا الْأَوْزَاعِي … مَعَ ابْنِ وَهْبٍ وَالْإِمَامِ (¬٤) الشَّافِعِي ٣٩٢. وَمُسْلِمٍ (¬٥) وَجُلِّ (¬٦) أَهْلِ الشَّرْقِ … قَدْ جَوَّزُوا «أَخْبَرَنَا» لِلْفَرْقِ (¬٧) ٣٩٣. وَقَدْ عَزَاهُ صَاحِبُ «الْإِنْصَافِ» (¬٨) … لِلنَّسَئِيْ مِنْ غَيْرِ مَا خِلَافِ
(¬١) أي: يحيى بن سعيد القطَّان. (¬٢) أي: سفيان بن عيينة. انظر: صحيح البخاري (١/ ٢٣). (¬٣) انظر: المحدِّث الفاصل (ص ٤٢١، ٤٢٨)، والكفاية (ص ٢٦١، ٣٠٥، ٣٠٨، ٣٠٩)، والإلماع (ص ١٢٢، ١٢٣). (¬٤) في ي، ن: «والإمام» بالجرِّ والرَّفع معاً، والمثبت من أ، ب، ج، د، هـ، و، ز، ك، ل، ع. (¬٥) في هـ، ع: «ومسلمٌ» بالرَّفع المنوَّن، وفي ب، ج، ك، ن: بالرَّفع والجرِّ المنوَّن معاً، والمثبت من أ، د، و، ز، ط، ل، م، س. (¬٦) في د، هـ، ك، م، س، ع: «وجُلُّ» بالرَّفع، وفي ب، ج، ن: بالجرِّ والرَّفع معاً، والمثبت من أ، و، ز، ل. (¬٧) انظر: العلل الصَّغير للتِّرمذي (ص ٧٥٢)، والمحدِّث الفاصل (ص ٤٣١ - ٤٣٣)، والكفاية (ص ٢٩٤، ٣٠٢، ٣٠٣)، والإلماع (ص ١٢٤، ١٢٥، ١٢٧). وكُتِب في حاشية و: «بلغ». (¬٨) هو: أبو عبد اللَّه وأبو بكر، محمد بن الحسن بن محمد بن أحمد بن خلاد التميميُّ، المصريُّ، الجوهريُّ. واسم كتابه: الإنصاف فيما بين الأئمَّة في حدَّثنا وأخبرنا من الاختلاف. مقدمة ابن الصَّلاح (ص ١٣٩)، وشرح النَّاظم (١/ ٣٩٩)، وفتح المغيث (٢/ ١٨٣).