ص ١٤٥ · ٩٩ / ٢٤٧

مِنَ المَالِكِيَّةِ: أَنَّ الرَّاوِيَ إِذَا (¬١) كَانَ يُرْسِلُ عَنِ الثِّقَاتِ وَغَيْرِهِمْ لَا يُقْبَلُ مُرْسَلُهُ اتِّفَاقاً (¬٢). [المعضل والمنقطع] (وَ) القِسْمُ (الثَّالِثُ) مِنْ أَقْسَامِ السَّقْطِ مِنَ الإِسْنَادِ: (إِنْ كَانَ بِاثْنَيْنِ فَصَاعِداً مَعَ التَّوَالِي: فَهُوَ المُعْضَلُ، وَإِلَّا) فَإِنْ كَانَ السَّقْطُ (¬٣) بِاثْنَيْنِ غَيْرِ (¬٤) مُتَوَالِيَيْنِ فِي مَوْضِعَيْنِ (¬٥) مَثَلاً؛ (فَـ) هُوَ: (المُنْقَطِعُ)، وَكَذَا إِنْ سَقَطَ وَاحِدٌ فَقَطْ، أَوْ أَكْثَرُ مِنِ اثْنَيْنِ (¬٦)، لَكِنْ (¬٧) بِشَرْطِ (¬٨) عَدَمِ التَّوَالِي. (ثُمَّ) إِنَّ السَّقْطَ مِنَ الإِسْنَادِ (قَدْ يَكُونُ وَاضِحاً) يَحْصُلُ الِاشْتِرَاكُ فِي مَعْرِفَتِهِ لِكَوْنِ (¬٩) الرَّاوِي مَثَلاً لَمْ يُعْاصِرْ مَنْ رَوَى