ص ١٠٨ · ٦٢ / ٢٤٧

وَحَيْثُ لَا جُبْرَانَ؛ فَهُوَ الحَسَنُ لِذَاتِهِ. وَإِنْ قَامَتْ قَرِينَةٌ (¬١) تُرَجِّحُ (¬٢) جَانِبَ قَبُولِ مَا يُتَوَقَّفُ فِيهِ؛ فَهُوَ الحَسَنُ أَيْضاً؛ لَا لِذَاتِهِ. وَقُدِّمَ (¬٣) الكَلَامُ عَلَى الصَّحِيحِ لِذَاتِهِ؛ لِعُلُوِّ رُتْبَتِهِ (¬٤). [شرح تعريف الصحيح لذاته] وَالمُرَادُ بِالعَدْلِ: مَنْ لَهُ مَلَكَةٌ تَحْمِلُهُ عَلَى مُلَازَمَةِ التَّقْوَى وَالمُرُوءَةِ. وَالمُرَادُ بِالتَّقْوَى: اجْتِنَابُ الأَعْمَالِ السَّيِّئَةِ - مِنْ شِرْكٍ أَوْ فِسْقٍ أَوْ بِدْعَةٍ -. [أقسام الضبط] وَالضَّبْطُ (¬٥): ضَبْطُ صَدْرٍ: وَهُوَ أَنْ يُثْبِتَ (¬٦) مَا سَمِعَهُ (¬٧) بِحَيْثُ يَتَمَكَّنُ مِنِ اسْتِحْضَارِهِ مَتَى شَاءَ. وَضَبْطُ كِتَابٍ (¬٨): وَهُوَ صِيَانَتُهُ لَدَيْهِ مُنْذُ سَمِعَ فِيهِ وَصَحَّحَهُ إِلَى أَنْ يُؤَدِّيَ (¬٩) مِنْهُ.