← نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

ص ٢٤٨ · ٢٠٢ / ٢٤٧

بِالقَصِيرِ (¬١)، وَالثَّانِي: أَبُو رَجَاءٍ العُطَارِدِيُّ (¬٢)، وَالثَّالِثُ: ابْنُ (¬٣) حُصَيْنٍ (¬٤) الصَّحَابِيُّ. وَكَسُلَيْمَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ سُلَيْمَانَ؛ الأَوَّلُ: ابْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَيُّوبَ الطَّبَرَانِيُّ، وَالثَّانِي: ابْنُ أَحْمَدَ الوَاسِطِيُّ، وَالثَّالِثُ: ابْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدِّمَشْقِيُّ المَعْرُوفُ بِابْنِ بِنْتِ شُرَحْبِيلَ. وَقَدْ يَقَعُ ذَلِكَ لِلرَّاوِي وَلِشَيْخِهِ (¬٥) مَعاً؛ كَأَبِي العَلَاءِ الهَمَذَانِيِّ (¬٦) العَطَّارِ؛ مَشْهُورٌ (¬٧) بِالرِّوَايَةِ عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الأَصْبَهَانِيِّ الحَدَّادِ، وَكُلٌّ مِنْهُمَا اسْمُهُ الحَسَنُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ الحَسَنِ بْنِ أَحْمَدَ، فَاتَّفَقَا فِي ذَلِكَ، وَافْتَرَقَا فِي الكُنْيَةِ، وَالنِّسْبَةِ (¬٨) إِلَى البَلَدِ وَالصِّنَاعَةِ. وَصَنَّفَ فِيهِ أَبُو مُوسَى المَدِينِيُّ جُزْءاً حَافِلاً.

الحاشية

(¬١) في أ: «بالبصير». (¬٢) في هـ: «أبو الرجاء العطاري». (¬٣) في أ، هـ: «أبو». (¬٤) في ز: «الحصين». (¬٥) في أ: «للراوي وشيخه»، وفي ط: «الراوي وشيخه». (¬٦) في أ، ب، ج، هـ، و، ز، ط، ك: «الهمداني» بالدَّال المهملة. وأبو العلاء الهمذاني بالذال. انظر: الأنساب للسَّمعانيِّ (١٣/ ٤٢٦)، ونقل الزَّبيديُّ في تاج العروس (٩/ ٥٠١) أنَّ أصله بالدال المهملة عند العجم؛ فكأنه لما عُرِّب أُعجِم. وفي حاشية م: «الهمَذَاني، بتحريك الميم والذال المعجمة نسبة للبلد، وسكونها وإهمال الذال نسبة للقبيلة، ومن الأول ما في الكتاب». (¬٧) في ز، ي: «المشهور». (¬٨) في أ: «والنسب».

الصفحة السابقة →← الصفحة التالية