← نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

ص ٢٤٧ · ٢٠١ / ٢٤٧

وَكَذَا مَنْ نُسِبَ إِلَى جَدِّهِ، فَلَا يُؤْمَنُ الْتِبَاسُهُ بِمَنْ (¬١) وَافَقَ اسْمُهُ اسْمَهُ (¬٢)، وَاسْمُ أَبِيهِ (¬٣) اسْمَ (¬٤) الجَدِّ المَذْكُورِ. [من اتفق اسمه واسم أبيه وجده] (وَ) مَعْرِفَةُ (مَنِ اتَّفَقَ اسْمُهُ وَاسْمُ أَبِيهِ وَجَدِّهِ)؛ كَالحَسَنِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ الحَسَنِ (¬٥) بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ (¬٦). وَقَدْ يَقَعُ (¬٧) أَكْثَرُ مِنْ ذَلِكَ، وَهُوَ مِنْ فُرُوعِ المُسَلْسَلِ. وَقَدْ يَتَّفِقُ الِاسْمُ وَاسْمُ الأَبِ مَعَ الِاسْمِ (¬٨) وَاسْمِ الأَبِ فَصَاعِداً؛ كَأَبِي اليُمْنِ الكِنْدِيِّ، هُوَ زَيْدُ بْنُ الحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ (¬٩). [مَنْ اتفق اسمه واسم شيخه وشيخ شيخه] (أَوْ) يَتَّفِقُ (¬١٠) اسْمُ الرَّاوِي (وَاسْمُ شَيْخِهِ وَشَيْخِ شَيْخِهِ فَصَاعِداً)؛ كَعِمْرَانَ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنْ عِمْرَانَ (¬١١)؛ الأَوَّلُ: يُعْرَفُ

الحاشية

(¬١) في و: «كمن»، وفي ز: «لمن». (¬٢) «اسْمَهُ» ليست في ج، هـ، وفي أ: «اسم أبيه» بدل: «اسْمَهُ». (¬٣) «أَبِيهِ» ليست في ب، وفي مكانها بياض. (¬٤) في ب: «ثم». (¬٥) في أ، د زيادة: «بن الحسن»، وفي ك بدل: «الحَسَنِ» الأخيرة: «الحسين»، و «ابْنِ الحسنِ» الثالثة ليست في ج. والمثبت هو الموافق لما في تقريب التَّهذيب (ص ١٥٩). (¬٦) في د، ح زيادة: «﵁». (¬٧) في أ: «يسمع». (¬٨) في ح: «اسم الجد» بدل: «الِاسْمِ»، وفي نسخة على حاشية ي: «اسم الجد واسم أبيه». (¬٩) «ابْنِ زَيْدِ بْنِ الحَسَنِ» سقطت من أ. والمثبت موافق للسِّيَر للذَّهبيِّ (٢٢/ ٣٤). (¬١٠) في ي: «اتَّفَقَ»، وفي نسخة على حاشيتها: «يتَّفق». (¬١١) «عَنْ عِمْرَانَ» سقطت من أ.

الصفحة السابقة →← الصفحة التالية