← نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت القاسم

ص ٢٤٤ · ١٩٨ / ٢٤٧

فَصْلٌ (¬١) [معرفة الأسماء والكنى] (وَ) مِنَ المُهِمِّ فِي هَذَا الفَنِّ: (مَعْرِفَةُ كُنَى المُسَمَّيْنَ) مِمَّنِ اشْتَهَرَ بِاسْمِهِ (¬٢) وَلَهُ كُنْيَةٌ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَأْتِيَ فِي بَعْضِ الرِّوَايَاتِ مَكْنِيّاً؛ لِئَلَّا يُظَنَّ أَنَّهُ آخَرُ. (وَ) مَعْرِفَةُ (أَسْمَاءِ المُكَنَّيْنَ (¬٣)، وَهُوَ عَكْسُ الَّذِي قَبْلَهُ. (وَ) مَعْرِفَةُ (مَنِ اسْمُهُ كُنْيَتُهُ)، وَهُمْ (¬٤) قَلِيلٌ (¬٥). وَمَعْرِفَةُ مَنِ اخْتُلِفَ فِي كُنْيَتِهِ، وَهُمْ كَثِيرٌ (¬٦). (وَ) مَعْرِفَةُ (مَنْ كَثُرَتْ كُنَاهُ)؛ كَابْنِ جُرَيْجٍ؛ لَهُ كُنْيَتَانِ: أَبُو الوَلِيدِ، وَأَبُو خَالِدٍ، (أَوْ) كَثُرَتْ (نُعُوتُهُ)، وَأَلْقَابُهُ. (وَ) مَعْرِفَةُ (مَنْ وَافَقَتْ كُنْيَتُهُ اسْمَ أَبِيهِ)؛ كَأَبِي إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ المَدَنِيِّ (¬٧) أَحَدِ أَتْبَاعِ التَّابِعِينَ.

الحاشية

(¬١) «فَصْلٌ» ليست في ط، وفي مكانها بياض. (¬٢) في ك: «باسمٍ». (¬٣) في و، ط: «المكنيين». (¬٤) في نسخة على حاشية ي: «وهو». قال القارِي ﵀ في شرح شرح النُّخبة (ص ٧٤٥): «وفي نسخة صحيحة: (وَهُمْ): بناء على أنَّ (مَنْ) جمع المعنى، مفرد اللَّفظ». (¬٥) من قوله: «وَمَعْرِفةُ أَسْمَاءِ المُكَنَّيْنَ» إلى هنا سقط من أ. (¬٦) قوله: «وَمَعْرِفَةُ مَنِ اسْمُهُ كُنْيَتُهُ، وَهُمْ قَلِيلٌ وَمَعْرِفَةُ مَنِ اخْتُلِفَ فِي كُنْيَتِهِ، وَهُمْ كَثِيرٌ» سقط من هـ. (¬٧) في د: «المديني».

الصفحة السابقة →← الصفحة التالية