(¬١) في ط: «استوعيت». (¬٢) المسمَّى: «هُدَى السَّاري» في الفصل السَّابع في تبيين الأسماء المُهملة التي يكثر اشتراكها (ص ٢٢٢). (¬٣) «بِهِ» ليست في و. (¬٤) في ز: «المرويُّ» بالرَّفع، والمثبت من ح. (¬٥) في ج، ي، ل: «الرَّاوي عنه» بدل: «الشَّيْخِ المَرْوِيِّ عَنْهُ»، وفي نسخة على حاشية ل كالمثبت. قال المناوي: «وقفتُ على نسخة الكمال ابن أبي شريف - التي قرأها على المؤلف، وبلَّغ له عليها بخطِّه في كل ورقة غالبا - فوجدت فيها: (فباختصاصه - أي: الشيخ المروي عنه -) ثم ضرب الكمال على قوله: (الشيخ المروي عنه)، وكتب على الهامش بخطه: (أي الراوي)، وصحَّح عليه». اليواقيت والدرر (٢/ ٢٦٩ - ٢٧٠)، لكن ما ذكره المناوي مِنْ وصف ما في النسخة غيرُ دقيق، والأظهر ما أثبتُّه. (¬٦) في حاشية أ - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك». (¬٧) «فِيهِ» ليست في د. (¬٨) في هـ، و: «والنظر»، وفي ي: «أو الظن»، وفي نسخة على حاشية و: «والظن». (¬٩) في ط: «للغالب»، وقد ذكر الذَّهبيُّ بعض الضوابط في ذلك. انظر: سير أعلام النبلاء (٧/ ٤٦٤ - ٤٦٦).