ص ٢٠٧ · ١٦١ / ٢٤٧
بَعْدَ (¬١) أَحَدِ الرَّاوِيَيْنِ (¬٢) عَنْهُ زَمَاناً، حَتَّى يَسْمَعَ (¬٣) مِنْهُ بَعْضُ الأَحْدَاثِ، وَيَعِيشَ بَعْدَ السَّمَاعِ مِنْهُ (¬٤) دَهْراً طَوِيلاً، فَيَحْصُلُ (¬٥) مِنْ مَجْمُوعِ ذَلِكَ نَحْوُ (¬٦) هَذِهِ المُدَّةِ، وَاللَّهُ المُوَفِّقُ (¬٧). [مَنْ روى عن متفقَي الاسم ولم يتميزا] (وَإِنْ رَوَى) الرَّاوِي (عَنِ اثْنَيْنِ مُتَّفِقَيْ الِاسْمِ)، أَوْ مَعَ اسْمِ الأَبِ، أَوْ مَعَ اسْمِ الجَدِّ، أَوْ مَعَ (¬٨) النِّسْبَةِ (¬٩)، (وَلَمْ يَتَمَيَّزَا (¬١٠) بِمَا يَخُصُّ كُلّاً مِنْهُمَا، فَإِنْ كَانَا ثِقَتَيْنِ لَمْ يَضُرَّ. وَمِنْ ذَلِكَ: مَا وَقَعَ فِي البُخَارِيِّ (¬١١) فِي رِوَايَتِهِ عَنْ أَحْمَدَ - غَيْرِ (¬١٢) مَنْسُوبٍ - عَنِ ابْنِ وَهْبٍ؛ فَإِنَّهُ إِمَّا أَحْمَدُ (¬١٣) بْنُ صَالِحٍ، أَوْ (¬١٤) أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى، أَوْ: عَنْ مُحَمَّدٍ - غَيْرِ (¬١٥)
(¬١) في أ، هـ، ك زيادة: «موت». قال اللَّقَانِيُّ ﵀ في قَضَاء الوَطَر (ص ١٤٠٧): «(بَعْدَ أَحَدِ الرَّاوِيَيْنِ) أي: بعد موت أحد الراويين». (¬٢) في ل: «أخذ الراوي»، وفي نسخة على حاشيتها: «أحد الراويين». (¬٣) في و: «يسمعُ» بالرَّفع، والمثبت من ج، د، ك. (¬٤) «مِنْهُ» ليست في و، ز. (¬٥) في ب: «فيحسُنُ». (¬٦) «نَحْوُ» سقطت من ي. (¬٧) في حاشية د، و، ل - بخطِّ المُصنِّف -: «ثم بلغ كذلك». (¬٨) «مَعَ» ليست في د. (¬٩) في ي: «أو بالنسبة»، وفي نسخة على حاشيتها: «مع النسبة»، وفي نسخة على حاشية ل: «نسبته». (¬١٠) في أ: «يميزا». (¬١١) في ح: «للبخاري» بدل: «فِي البُخَارِيِّ». (¬١٢) في ح: «غيرَ» بفتح الرَّاء، وفي ج: بفتح الرَّاء وكسرها، والمثبت من د. (¬١٣) «أَحْمَدُ» ليست في أ. (¬١٤) في ط: «وإما». (¬١٥) في ج: «غير» بفتح الرَّاء وكسرها معاً، والمثبت من د.