1 · ص ٢٠٤ · ١٩٠ / ٢٢١٣
من الصوفية في عصره. وقد رد العراقي عليهم في هذا وفي غيره (¬١). وقد وجدنا العراقي أيضًا يؤيد مذهب أهل السنة ويرد على القدرية (¬٢) كما ينزه الله تعالى عن التشبيه (¬٣)، والتجسيم (¬٤) ويقر تأويل أهل العلم للقرآن والسنة واختلافهم في ذلك طلبا للصواب (¬٥). وأيضًا فقد قرر العراقي - علانية - في إحدى فتاواه، تلقيب تقي الدين ابن تيمية بـ (الشيخ الإمام) (¬٦)، وهذا يرادف التلقيب بـ (شيخ الإسلام) (¬٧). ومعروف أن ابن تيمية كان رائد عقيدة السلف، في عصر العراقي، كما قدمت (¬٨) وكان تلقيبه - علانية - يمثل ما لقبه العراقي به، مما يعرض قائله للطعن في دينه، وللمخاطرة بحياته (¬٩)، ومع ذلك سجله له العراقي وثبت عليه. وفي رثائه لشيخه الإسنوي، يقول:
(¬١) البعث على الخلاص/ ١٤/ ب، ١٥/ أ، ب، وتنبيه الغبي على تكفير ابن عربي - للبقاعي/ ٢٣، ٥٢، ١٢١ من الطبعة المعنونة بـ (مصرع التصوف) بتحقيق وتعليق/ عبد الرحمن الوكيل … (¬٢) (تكملة شرح الترمذي) له ورقة ١٢٠٥، ٢١٢ ب (مخطوط بدار الكتب المصرية) وانظر (أصول الدين) للبزدوي ص ٢٤٩، ٢٥٠. (¬٣) (ألفيته في السيرة) (باب تأييده ﷺ بمعجزة القرآن) / الأبيات من ١٣ - ١٧ (مخطوط بدار الكتب). (¬٤) (ألفيته في غريب القرآن) (البيت الخمسون ص ٦١ هامش كتاب (التيسير في علوم التفسير) للشيخ عبد العزيز الدريني). (¬٥) (تكملة شرح الترمذي) له جـ ١/ (ورقة ٢٥ ب) (مخطوط مصور). (¬٦) ينظر الرد الوافر لابن ناصر الدين/ ١٨٠. (¬٧) الرد الوافر/ ٥٠ (¬٨) وانظر كذلك الرد الوافر/ ٧٠. (¬٩) الرد الوافر ٤٩، ٥٠، ٥٥، ٥٦ والبدر الطالع للشوكاني ١/ ٦٧.