ص ١٧٠ · ١٤٣ / ٢٨٦
٥٢٢ - لَا وَاجِباً، وَالْبَدْءُ فِي أَغْلَبِهِ … بِهِ (¬١)، وَبَاقٍ أَدْرَجُوا مَعْ «وَبِهِ» (¬٢) ٥٢٣ - وَجَازَ مَعْ ذَا ذِكْرُ بَعْضٍ بِالسَّنَدْ … مُنْفَرِداً عَلَى الْأَصَحِّ الْمُعْتَمَدْ (¬٣) ٥٢٤ - وَالْمَيْزُ (¬٤) أَوْلَى، وَالَّذِي يُعِيدُ … فِي آخِرِ الْكِتَابِ لَا يُفِيدُ ٥٢٥ - وَسَابِقٌ بِالْمَتْنِ أَوْ بَعْضِ سَنَدْ … ثُمَّ يُتِمُّهُ: أَجِزْ، فَإِنْ يُرَدْ ٥٢٦ - حِينَئِذٍ تَقْدِيمُ كُلِّهِ (¬٥) رَجَحْ … جَوَازُهُ، كَبَعْضِ مَتْنٍ فِي الْأَصَحّْ
(¬١) أي: بالإسناد في أوَّل حديث منها، أو في أوَّل كلِّ مجلس من مجالس هذه النُّسخ. منهج ذوي النظر (ص ٢٠٤). (¬٢) في و، ز: «ربِّه»، وهو تصحيف. أي: بعد ذكر الإسناد في أوَّل النُّسخة أو المجلس يُدرِج الباقي عليه بقوله: «وبالإسناد»، أو «وبه». منهج ذوي النظر (ص ٢٠٤). (¬٣) أي: يجوز ذكر بعض تلك الأحاديث منفردة بالسَّند المذكور في أوَّلها. منهج ذوي النظر (ص ٢٠٤). (¬٤) في ج: «والمتن»، وهو تصحيف. (¬٥) أي: تقديم السَّند على المتن لمن سمع الحديث بتقديم المتن، أو بتقديم بعض السَّند على المتن وتأخير بعضه. منهج ذوي النظر (ص ٢٠٥).