page 2817, entry [4402]Open original source
٤١٩٧ - داود بن عطاء أبو سليمان المدني • داود بن عطاء أبو سليمان المدني. مولى المزنيين. عن موسى بن عقبة. مُنكَرُ الحديثِ. قال أحمد: رأيته، وليس بشيء. [الضعفاء للبخاري (ترجمة رقم ١١١)]. • داود بن عطاء. مولى الزبير. [أسامي الضعفاء لأبي زرعة الرازي (ترجمة رقم ٩٨)]. • داوُد بن عَطاء المَدينيُّ. حدثنا عَبد الله بن أَحمد، قال: سأَلت أَبي عن داوُد بن عَطاء، شَيخ مِن أَهل المَدينَة، قال: قَد رَأَيتُه، لَيس حَديثه بِشَيء. حدثنا عَبد الله، قال: سمعتُ عَبد الله بن مُحَمد بن إِسحاق الأَذرَمي، وسَأَل أَبي مَرَّةً أُخرَى عن داوُد بن عَطاء، فقال: لا يُحَدَّث عنه، لَيس بِشَيء، وقَد رَأَيتُهُ. حدثني آدَمُ، قال: سمعتُ البُخاري يقول: داوُد بن عَطاء، مُنكر الحديث. ومن حَديثه؛ ما حَدثنا به أَحمد بن مُحَمد بن مُوسَى، قال: حَدثنا إِبراهيم بن المُنذِر الحِزامي، قال: حَدثنا داوُد بن عَطاء، عن مُوسَى بن عُقبَة، عن نافِع، عن ابن عُمر، أَنَّ رَسول الله ﷺ قال: كان جِبرئيل إِذا جاء بِالوحي، كان أَوَّل ما يُلقِي عَليه: بِسم الله الرَّحمَن الرَّحيمِ. قال: الرِّوايَة في هَذا الباب فيها لين وضَعفٌ. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢٧٦)]. • دَاوُد بن عَطَاء أبو سُلَيْمَان. من أهل المَدِينَةِ. وَهُوَ الذِي يُقَال لَهُ: دَاوُد بن أبي عَطَاء. يَرْوِي عَن مُوسَى بن عقبَة، وَهُوَ من موَالِي مزينة. كثير الوَهم فِي الأَخْبَار. لَا يحْتَج بِهِ بِحَال لِكَثْرَة خطئه وغلبته عَلَى صَوَابه. كَانَ أَحْمَد بن حَنْبَل ﵀ يَقُول: رَأَيْته، وَهُوَ لَا شَيْء. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٨٩)]. • دَاوُد بن عَطاء أبو سُلَيْمَان. يَقُول إِبْرَاهِيم بن أَحْمد: قَالَ أَحْمد بن حَنْبَل فِي رِوَايَة عَبْد اللَّهِ: لَا يحدث عَنهُ بِشَيْء، وَقد رَأَيْته لَيْسَ بِشَيْء. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٩٣)]. • داود بن عطاء. مدني مولى الزبير، يُكَنَّى أبا سليمان. حَدَّثَنَا ابن حماد، حَدَّثني عَبد الله بن أحمد، قَالَ: سَمِعْتُ عَبد الله بن مُحَمد بن إسحاق الأذرمي سأل أبي عن داود بن عطاء؟ فقال: لا أحدث عنه، ليس بشَيْءٍ، وقد رأيته. حَدَّثَنَا أحمد بن الحسين الصُّوفيّ، حَدَّثَنا عَبد الله بن مُحَمد بن إسحاق الأذرمي، حَدَّثَنا داود بن عطاء المدني، عنِ ابن أبي ذئب، عنِ الزُّهْريّ، عن عباد بن تميم، عَن عَمِّه؛ أن النبي ﷺ قَال له: إذا خرجت مصدقا فلا تأخذ الشافع، ولا الربا، ولا حرزة الرجل فإنه أحق بها، وخذ الثنية والجذعة فإن ذلك وسط من الغنم. قال داود: الشافع التي معها ولدها، وحرزة الرجل الشاة التي يجمها صاحبها. قال الشيح: وهذا منكر بهذا الإسناد، لا أعلم يرويه عنِ ابن أبي ذئب غير داود بن عطاء. حَدَّثَنَا عُبَيد الله بن يَحْيى بن سليم البغدادي بحلب، قَال: حَدَّثَنا الزبير بن بكار، حَدَّثَنا ساعدة بن عُبَيد الله، حَدَّثني داود بن عطاء مولى الزبير عن زيد بن أسلم، عنِ ابن عُمَر قال: دعا رسول الله ﷺ لعبد الله بن عباس فقال: اللهم بارك فيه وانشر منه. قال ابنُ عَدِي: وهذا يرويه عن زيد داود وعن داود يروي ساعدة، ولا أعرفه الاَّ عن الزبير بن بكار عن ساعدة. حَدَّثَنَا عيسى بن أحمد بن يَحْيى الصدفي بمصر، حَدَّثَنا أحمد بن عُبَيد الصدفي، حَدَّثَنا عَبد الملك بن مسلمة، حَدَّثَنا داود بن عطاء المؤذن عن هشام بن عروة، عن أبيه، عَن عائشة قالت: كان لرسول الله ﷺ ملحفة مصبوغة بورس كان يلبسها في بيته ويدور فيها على نسائه ويصلي فيها. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث عن هشام بن عروة يرويه داود. حَدَّثَنَا الجنيدي، حَدَّثَنا البُخارِيّ قال: داود بن عطاء أبو سليمان المدني مولى المدنيين عن موسى بن عقبة قال أحمد: رأيته، ليس بشَيْءٍ. وهذا الذي ذكره البُخارِيّ من رواية داود عن موسى بن عقبة روى الليث بن سعد عن هقل عن الأَوْزاعِيّ عن داود بن عَطاء، عَن موسى بن عقبة أحاديث، وهذه جلالة لداود أن يحدث عنه الأَوْزاعِيّ ويحدث مثل الليث بن سعد عن هقل عن الأَوْزاعِيّ عنه. حَدَّثَنَاهُ عَبد الله بن مُحَمد بن نصر بن طويط، حَدَّثَنا عَبد الملك بن شُعَيب بن الليث، قال: حَدَّثني أبي، عن جَدِّي الليث بن سعد، حَدَّثني هقل بن زياد عن الأَوْزاعِيّ عن داود بن عطاء رجل من أهل المدينة عن موسى بن عقبة، قَال: حَدَّثني نافع، عنِ ابن عُمَر أنه قال: من حلف على يمين فقال في إثر يمينه: إن شاء الله، ثم خلف فيما حلف به فإن كفارة يمينه إن شاء الله. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث قد رواه عن نافع مرفوعا الى النبي ﷺ غير موسى بن عقبة أيوب بن موسى وكثير بن فرقد، روى عن أيوب السختياني وَأبي عَمْرو بن العلاء عن نافع.حَدَّثَنَا عَبد الله بن مُحَمد بن نصر، حَدَّثَنا عَبد الملك، حَدَّثَنا أبي، عن جَدِّي الليث، حَدَّثني هقل عن الأَوْزاعِيّ عن رجل من أهل المدينة يُقَال له: داود بن عطاء، حَدَّثني موسى بن عقبة عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أنه كان يخرج في زكاة الفطر صاعا من تمر أو صاعا من شعير فقال الناس: عدل ذلك من الحنطة مدان. قال الشيخ: وهذا قد رواه عن نافع مرفوعا غير واحد منهم عُبَيد الله بن عُمَر وأيوب. ورَواه ابن جُرَيج أَيضًا عن موسى بن عقبة وغيرهم جماعة كثيرون. حَدَّثَنَا عَبد الله، حَدَّثَنا عَبد الملك، حَدَّثني أبي عن جَدِّي الليث، حَدَّثني هقل عن الأَوْزاعِيّ عن رجل من أهل المدينة، حَدَّثني موسى بن عقبة، حَدَّثني نافع مولى ابن عُمَر، حَدَّثني عَبد الله بن عُمَر أنه قال: نهي عن قتل النساء والصبيان في المغازي. قال ابنُ عَدِي: وهذا الحديث قد رواه أَيضًا مالك عن نافع في الموطأ مرسل؛ أن النبي ﷺ نهى عن قتل النساء، ووصل إسناده عن مالك الوليد بن مسلم فقال: عن نافع، عنِ ابن عُمَر؛ أن النبي ﷺ نهى. قال الشيخ: ولداود بن عطاء غير ما ذكرت من الحديث، وليس حديثه بالكثير، وفي حديثه بعض النكرة. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٥٤٩)]. • دَاوُد بن عَطاء. مديني [أَبُو سُلَيْمَان]، مولى الزبير. سُئِلَ عَنهُ أَحْمد فَقَالَ: لَا تحدث عَنهُ، لَيْسَ بِشَيْء، وَقد رَأَيْته. قَالَ البُخَارِيّ: حدث عَن مُوسَى بن عقبَة. وَقَالَ ابن عدي: وَلَيْسَ حَدِيثه بالكثير، وَفِي حَدِيثه بعض النكرَة. [مختصر الكامل (ص ٣٢١)]. • داود بن عطاء. عن موسى بن عقبة. وعنه إسماعيل بن محمد الطَّلْحي. ليس بقوي. [من تكلم فيهم الدارقطني في كتاب السنن (ترجمة رقم ١١٣)]. • داود بن عطاء. حدثنا عبد الله بن سليمان، حدثنا عبد الله بن أحمد، قال: سألت أبي عن: داود بن عطاء، فقال: شيخ من أهل المدينة، قد رأيته، ليس حديثه بشيء. [تاريخ أسماء الضعفاء والكذابين والمتروكين لابن شاهين (ترجمة رقم ١٨١)]. • داود بن عطاء. مولى الزبير، يكنى أبا سليمان، مديني. يروي عن موسى بن عقبة. قال أحمد: لا يحدث عنه، ليس بشيء. وقال أبو حاتم الرازي: ضعيف الحديث، منكر الحديث. وقال أبو زرعة والبخاري: هو متروك الحديث. وقال ابن حبان: هو الذي يقال له: داود بن أبي عطاء، لا يحتج به بحال. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٦٥)]. • داود بن عطاء. عن موسى بن عقبة. قال البخاري وغيره: متروك. [ديوان الضعفاء (ص ١٢٦)]. • داود بن عطا المديني. عن زيد بن أسلم.قال البخاري وغيره: متروك. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٣٣٢)]. • داود بن عطاء المدني أبو سليمان. من موالى الزبير، ويقال فيه داود بن أبى عطاء. عن زيد بن أسلم، وصالح بن كيسان. وعنه الاوزاعي شيخه، وإبراهيم بن المنذر، وعبد الله بن محمد الاذرمى. قال أحمد: ليس بشئ قد رأيته. وقال البخاري: منكر الحديث. قال ابن أبى عاصم في كتاب السنة: حدثنا إسماعيل بن محمد بن إسماعيل بن محمد بن يحيى بن زكريا بن طلحة بن عبيد الله، حدثنا داود بن عطاء، عن صالح بن كيسان، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيب، عن أبى بن كعب، قال: قال رسول الله ﷺ: أول من يصافحه الحق عمر، وأول من يأخذ بيده فيدخله الجنة. هذا منكر جداً. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣)].