دَاوُد بن عجلَان البَجلِيّ

٤١٩٦ - دَاوُد بن عجلَان البَجلِيّ • داوُد بن عَجلانَ. عن أَبي عِقال. حدثنا مُحمد بن عِيسى، قال: حَدثنا العَباس بن مُحمد، قال: سمعتُ يَحيَى بن مَعِين يقول: داوُد بن عَجلانَ، مَكّي، عن أَبي عِقال، وما أَظُنُّه بِشَيء. قال: وهَذا الحَديث: وحدثناه أبو يَحيَى بن أبي مَسرة، قال: حَدثنا مُحمد بن حَرب بن سُلَيم (ح) وحَدثنا يَحيَى بن عُثمان، قال: حَدثنا نُعيم بن حَماد، قالا: حَدثنا داوُد بن عَجلان أبو سُلَيم البَزازُ، قال: كُنت مع أَبي عِقال في الطَّواف في يَوم مَطير، فقال: الا أُحَدِّثُكُم بِحَديث تُسرون به؟ قُلنا: نَعَم، قال: طُفت مع أَنس بن مالك في يَوم مَطير، فَلَما فَرَغنا مِن طَوافِنا، قال لَنا: استَأنِفُوا العَمَل، ثُم قال: إِنا طُفنا مع النَّبي ﷺ في يَوم مِثل هَذا، فقال لنا: استَأنِفُوا العَمَلَ. حدثنا يَحيَى بن عُثمان، حَدثنا نُعيم، حَدثنا داوُد بن عَجلان، عن أَبي عِقالٍ، قال: طُفت مع أَنس بن مالك، والحَسن بن أَبي الحَسن، في مَطَر، فَأَتَينا وراء المَقام، فَصَلَّينا رَكعَتَين، فَأَقبَل عَلَينا أَنس، ثُم ذَكَر نَحوهُ. ولا يُتابَع داوُد بن عَجلان ولا أبو عِقال، ولا يُعرَف الاَّ به. [ضعفاء العقيلي (٢/ ٢٨٤)]. • دَاوُد بن عجلَان البَجلِيّ. من أهل مَكَّة، أَصله من خُرَاسَان من بَلخ، سكن مَكَّة. يَرْوِي عَن أَبِي عقال المَنَاكِير الكَثِيرَة، والأشياء المَوْضُوعَة. حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بن الْمُنْذِرِ، سَمِعْتُ العَبَّاسَ بن مُحَمَّدٍ يَقُولُ: سَمِعْتُ يَحْيَى بن مَعِينٍ يَقُول: دَاوُدُ بن عَجْلانَ يَرْوِي عَنْ أَبِي عِقَالٍ، وَمَا أَظُنُّهُ بِشَيْءٍ. قَالَ أبو حَاتِم: وَهُوَ الذِي قَالَ: طفت مَعَ أَبِي عقال فِي يَوْم مطير فَقَالَ لي: اسْتَأْنف العَمَل، وَقَالَ أبو عقال: طفت مَعَ أَنَس بن مَالِك فِي يَوْم مطير، فَقَالَ: اسْتَأْنف العَمَل، وَقَالَ أَنَس: طفت مَعَ رَسُول اللَّهِ ﷺ فِي يَوْم مطير، فَقَالَ: «اسْتَأْنف العَمَل». حَدثنَا بن قُتَيْبَة، حَدثنَا بن أَبِي السريِّ، ثَنَا يَحْيَى بن سُلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، ثَنَا دَاوُدُ بن عَجْلانَ، قَالَ: طُفْتُ مَعَ أَبِي عقال. [المجروحين لابن حبان (١/ ٢٨٩)]. • دَاوُد بن عجلَان البَجلِيّ. قَالَ ابن حِبَّانَ: وَهُوَ الذِي قَالَ: طُفْتُ مَعَ أبي عِقَالٍ فِي يَوْمٍ مَطَيْرٍ، فَقَالَ: اسْتَأْنِفِ العَمَلَ، وَقَالَ أبو عِقَالٍ: طُفْتُ مَعَ أَنَسِ بن مَالِكٍ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ، فَقَالَ: اسْتَأْنِفِ العَمَلَ، وَقَالَ أَنَسٌ: طُفْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ، فَقَالَ: «اسْتَأْنِفِ العَمَلَ». حَدَّثَنَاهُ ابن قُتَيْبَةَ، حَدَّثَنَا ابن أبي السريِّ، ثَنَا يَحْيَى بن سَلَيْمٍ الطَّائِفِيُّ، ثَنَا دَاوُدُ بن عَجْلانَ، قَالَ: طُفْتُ مَعَ أبي عِقَالٍ. قَالَ الحَسَنُ ثَنَا أبو مُحَمَّدِ بن صَاعِدٍ، إِمْلاءً، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن عِمْرَانَ العَابِدِيُّ المَخْزُومِيُّ، بِمَكَّةَ، ثَنَا دَاوُدُ بن عَجْلانَ بِهَذَا، وَرَفَعَهُ الى النَّبِيِّ ﷺ مِثْلَهُ. [تعليقات الدارقطني على كتاب المجروحين (ص/٩٣)]. • داود بن عجلان. مكي. حَدَّثَنَا ابن أبي عصمة، حَدَّثَنا أحمد بن أبي يَحْيى، قَالَ: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعِين يقول: داود بن عجلان ضعيف. حَدَّثَنَا ابن أبي بكر، عَن عباس سمعت يَحْيى يقول: داود بن عجلان مكي يروي عَن أبي عقال وما أظنه بشَيْءٍ. حَدَّثَنَا أبو يَعْلَى، حَدَّثَنا مُحَمد بن يَحْيى بن سَعِيد القطان أبو صالح والعباس النرسي، قالا: حَدَّثَنا داود بن عجلان، حَدَّثَنا أبو عقال قال: طفت مع أنس والحسن بن أبي الحسن في مطر فقال لنا أنس: استقبلوا العمل فقد غفر لكم، طفت مع نبيكم ﷺ في مثل هذا اليوم فقال: استأنفوا العمل فقد غفر لكم. حَدَّثَنَاهُ أبو عَرُوبة، حَدَّثَنا عَمْرو بن هشام أبو أمية، حَدَّثَنا يَحْيى بن سليم عن داود بن عجلان قال: طفت مع أبي عقال في مطر فلما فرغنا من طوافنا قال: ائتنف العمل فإني طفت مع أنس بن مالك في مطر فلما فرغنا من طوافنا قال: ائتنف العمل فإني طفت مع رسول الله ﷺ في مطر فلما فرغنا من طوافنا قال لنا رسول الله ﷺ: ائتنفوا العمل فقد غفر لكم. حَدَّثَنَا ابن بخيت، قَالَ: سَمِعْتُ أبا عاصم عمران بن مُحَمد الأنصاري يقول: سَمعتُ يَحْيى بن سليم الطائفي يحدث عن داود بن عجلان قال: طفت مع أبي عقال في مطر، فذكر نحوه. قال ابنُ عَدِي: وداود بن عجلان هذا هو غير معروف بهذا الحديث، وإن كان له غيرها فلعله حديث أو حديثين، وفي هذا المقدار من الحديث كيف يعتبر حديثه فيتبين أنه صدوق أو ضعيف، على أن البلاء من أبي عقال دونه. [الكامل في الضعفاء لابن عدي (٣/ ٥٦٢)]. • دَاوُد بن عجلَان. مكي. قَالَ: طفت مَعَ أبي عقال فِي مطر، فَلَمَّا فَرغْنَا من طوافنا قَالَ: أئتنف العَمَل؛ فَإِنِّي طفت مَعَ أنس بن مَالك فِي مطر، فَلَمَّا فَرغْنَا من طوافنا قَالَ: ائتنف العَمَل، فَإِنِّي طفت مَعَ رَسُول الله فِي المَطَر، فَلَمَّا فَرغْنَا قَالَ لنا رَسُول الله: " ائتنفوا العَمَل؛ فقد غفر لكم ". قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف. وَمرَّة قَالَ: روى عَن أبي عقال، وَمَا أَظُنهُ بِشَيْء. قَالَ ابْن عدي: هُوَ مَعْرُوف بِهَذَا الحَدِيث، وَإِن كَانَ لَهُ غَيره فَلَعَلَّهُ حَدِيث أَو حديثين، وَفِي هَذَا المِقْدَار من الحَدِيث (كَيفَ يعْتَبر حَدِيثه فيتبين) أَنه صَدُوق أَو ضَعِيف، على أَن البلَاء فِيهِ من أبي عقال دونه. [مختصر الكامل (ص ٣٢٢)]. • دَاوُد بن عجلَان المَكِّيّ. وَيُقَال البَجلِيّ يرْوى عَن أبي عقال عَن انس بن مَالك أَحَادِيث مَوْضُوعَة روى عَنهُ يحيى بن سُلَيْمَان الطَّائِفِي وَغَيره. [المدخل الى الصحيح (ترجمة رقم ٥٣)]. • داود بن عجلان المكي. ويعرف بالبجلي أيضاً. روى عنه يحيى بن سليم. حدث عن أبي عقال، عن أنس بالمناكير، لا شيء. [الضعفاء للأصبهاني (ترجمة رقم ٦٣)]. • داود بن عجلان. مكي. أصله من بلخ.يروي عن أبي عقال. قال يحيى: ضعيف، أظنه ليس بشيء. وقال ابن حبان: يروي عن أبي عقال المناكير الكثيرة والأشياء الموضوعة. [الضعفاء والمتروكين لابن الجوزي (١/ ٢٦٥)]. • داود بن عجلان. عن أبي عقال. ضعفه ابن معين، وغيره. [ديوان الضعفاء (ص ١٢٦)]. • داود بن عجلان. عن: أبي عقال، وإبراهيم بن أدهم. ضعفه غير واحد. [المغني في الضعفاء (ق (١/ ٣٣٢)]. • داود بن عجلان المكي البزاز. [ق]. عن أبى عقال، وإبراهيم بن أدهم، له في فضل الطواف في المطر. وعنه محمد بن يحيى العدنى، وأحمد بن عبدة الضبى. ضعفه ابن معين. وقال أبو داود: ليس بشئ. [ميزان الاعتدال (٢/ ١٣)].